Рав Бенцион Зильбер

Глава «Матот-Масей»

Как мы видим другого, когда любим

В главе «Матот» («И говорил Моше главам колен») речь идет о законах обетов, а также о том, как Израиль выполнил приказ Всевышнего выйти на войну с мидьянитами (о приказе сказано в предыдущей главе), и о том, что на завоеванной территории к востоку от реки Ярден коленам Гада и Реувена и половине колена Менаше были выделены земли для постоянного проживания. За пределами Израиля на этой неделе читают главу «Пинхас».

Последнее поручение, которое Всевышний дает Моше перед уходом Моше в иной мир, звучит так: «Соверши возмездие за сынов Израиля над мидьянами» (Бемидбар, 31:2). Моше передает повеление Всевышнего народу. В его передаче оно звучит так: «Пусть снарядятся из вас мужи в войско… чтобы совершить возмездие за Господа над Мидьяном» (там же, 31:3).

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

От заповеди никогда не проигрывают

Как пакет с деньгами едва не оказался на помойке

«Вот заповеди» (36:13). Есть принцип, который должен храниться в сердце у каждого еврея: от заповеди никогда не проигрывают. Помимо награды, которую исполняющие заповедь получат в будущем мире, часто их ждет награда и в этом мире.

Перед нами рассказ, приведённый равом Нотэ Шломо Зильбером из Монси в штате Нью-Йорк. Автор подчеркивает, что прежде, чем передавать рассказы раву Зильберштейну (для публикации -прим.ред.) достоверность, не полагается ни на кого, старается встретиться с участниками событий и услышать от них все подробности. OH тщательно проверяет их

Эта история началась в тот момент, когда один из религиозных жителей Монси подошел к другу и попросил у него взаймы большую сумму денег. Он сказал, что раз в несколько месяцев ездит в Китай, чтобы заказать товар для своего бизнеса, и всегда платит наличными, получая приличную скидку.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА МАТОТ  МАСЭЙ  НЕ КЛЯНИТЕСЬ!

Типичное утреннее спокойствие витало в воздухе, а щебет птиц, звучавший фоном, придавал этой тишине особое очарование.

На углу, возле местной лавочки, стояли двое парней и спорили…

Спор между ними разгорался всё сильнее, пока один из них не вскрикнул и не поклялся:

-Если я ошибаюсь, не буду бриться целый месяц!

Уже тем же утром тому, кто поклялся, стало ясно, что он действительно ошибся. Он побледнел… «Что?! Мне теперь нельзя бриться месяц?»… Он отправился к раввину, чтобы тот освободил его от клятвы.

Раввин выслушал его слова и сам побледнел:

-Как ты мог с такой лёгкостью поклясться? Почему от страха перед клятвой у тебя не задрожало всё тело?!

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Пинхас»

Как известно из предыдущей главы, за то, что евреи поддались хитрости Билама и Балака и вступали в связь с моавитянками, Всевышний наказал их эпидемией, которая унесла двадцать четыре тысячи жизней. Эпидемия прекратилась благодаря вмешательству Пинхаса.

Нынешняя недельная глава начинается стихом: «…Пинхас… отвратил ярость Мою от сынов Израиля, вступившись за Меня среди них…» (Бемидбар, 26:10-11). Всевышний вознаграждает Пинхаса и готовит наказание мидьянитам, которые вместе с Моавом чинили козни Израилю. Евреям приказано вступить с мидьянитами в войну и разгромить их.

Всевышний приказывает евреям заново пересчитать народ, чтобы выяснить, сколько людей уцелело после мора.

Всевышний велит Моше подняться на гору и посмотреть с нее на землю, обещанную евреям, в которую Моше, однако, не войдет. Всевышний предупреждает Моше о его скорой смерти, Моше просит Всевышнего назначить ему преемника, и Всевышний назначает преемником Моше Иеошуа бин Нуна.

Завершается глава изложением заповедей об обязательных общественных жертвоприношениях.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Лик Солнца и лик Луны

Если бы сразу все приняли, что Моше выступает в своей роли, а Иеошуа — в своей, что один как Солнце, а другой как Луна, то оба они были бы «двумя великими светилами», и нужно было бы слушать и принимать слова их обоих

«И дай ему от величия своего» (27:19).

Выступает рав Галинский. В Гмаре мы учим (Бава Батра 75 а): «И дай ему от величия своего» но не все величие. Старцы того поколения говорили: «Лицо Моше как лик Солнца, а лицо Йеошуа — как лик Луны. Горе тому стыду, горе тому позору!». Рашбам прокомментировал это короткое время слава сильно так: «B уменьшилась. Ведь Йеошуа был пророком и царем, как Моше, но уже не мог достичь его славы».

В чем же на самом деле был стыд и позор? В трактате Сукка читаем (28а): «Восемьдесят учеников было у старца Илеля. Тридцать из них были достойны того, чтобы на них снизошла Шхина как на Моше Рабейну, но их поколение не заслуживало этого». Выходит, поколение ограничивает уровень своих лидеров, как сказано (Эрхин 17а): «Руководитель соответствует поколению».

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА ПИНХАС ОПЯТЬ БРОСАЮ КУРИТЬ

Между минхой и мааривом (послеполуденной и вечерней молитвами) раввин синагоги выступил перед присутствующими… Точнее, это было не выступление, а настоящий крик души. Речь шла об ужасном, стремительно распространяющемся явлении: курении.

Было видно, что пламенные слова раввина исходили напрямую из его сердца… «Знайте, что курение наносит колоссальный вред, приводит к трагическим последствиям…».

Свою речь раввин завершил такой молитвой:

«Да будет воля Твоя, чтобы вопль страдающих от табака поднялся пред Отцом нашим, что на Небесах; и да скажет Он губителю: “Довольно!”,

и вложит понимание в сердца братьев наших, народа Израиля, и подаст им добрый совет, дабы не попали они в эту страшную ловушку, о размерах мучений в которой перо не в силах поведать, мучений, которые человек сам навлекает на себя из-за курения.

И да дарует Всевышний добрый совет курящим, чтобы они поскорее освободились от этой дурной привычки!».

Среди слушателей, находившихся тогда в синагоге, был и Аврейми.

Слова раввина заставили его задуматься о раскаянии и исправлении своего поведения: «Ой, я же выкуриваю по две пачки сигарет в день!

Горе мне! Что со мной будет! Ну всё, я бросаю курить!»…

На следующее утро Аврейми строго напомнил самому себе: «Не забудь, с курением покончено!».

Первая половина дня прошла настолько мирно и безоблачно, что он и сам удивился: «Странно, почему отказ от курения описывают как некий тяжёлый процесс?…».

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Корах»
Пророк или царь?

Не раз евреи совершали в пустыне прегрешения против Бога. Четырежды Моше был вынужден молить Творца сдержать свой гнев против еврейского народа, когда тот стоял на грани гибели из-за грехов, совершенных в пустыне. Первым из них было поклонение золотому тельцу (Шмот, глава «Ки тиса»), вторым жалобы на отсутствие мяса (Бемидбар, глава «Беаалотха»), третьим ложный отзыв разведчиков об Эрец-Исраэль и малодушный отказ народа идти в Обетованную Землю (предыдущая глава, «Шлах»). Четвертое прегрешение, едва не погубившее еврейский народ, мятеж Кораха. За пределами Израиля на этой неделе будут читать главу Шлах.

Афтара к недельной главе «Корах» повествует о том, как пророк Шмуэль помазал Шауля на царство. Как правило, афтара должна быть связана с самой недельной главой. В конкретном случае связь прослеживается напрямую: Шмуэль являлся потомком сыновей Кораха, которые, как написано в главе «Пинхас», не умерли во время кары, которой предал Всевышний самого Кораха последователей. Сыновья Кораха И его раскаялись, и Бог их спас.

OH Шмуэль был праведным судьей и великим пророком. На протяжении всего года переезжал с места на место для того, чтобы судить и восстанавливать справедливость. С собой Шмуэль брал минимум необходимого -чайник, кастрюлю и стул, чтобы не чтобы не обременять 1 просьбами других. Сказано, что дом пророка был в Раме, но на практике Шмуэль практически постоянно находился в пути.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Комплименты строят миры

Он был великим человеком и обладал духом святости. Он составил план, убедил самого себя, а затем и других, вышел на войну и потерял в ней жизнь и в этом мире, и в будущем. Что же стояло за всем этим?

«И взял Корах» (16:1). Почему Корах решился

оспаривать право Моше? Им овладела зависть из-за власти, доставшейся Элицафану, сыну Узиэля. «У моего отца было четыре брата, рассуждал Корах. — Старшим был Амрам, и оба его сына достигли величия: один стал царём, другой первосвященником. Кому же по праву принадлежит следующая должность? Разве не мне? Ведь я сын Ицара, второго из братьев. А Моше поставил главой колена левиим сына самого младшего. Я не согласен и буду оспаривать его решение».

Потому и говорят: «Корах был умён» — он был великим человеком И обладал духом святости. Он составил план, убедил самого себя, а затем и других, вышел на войну — и потерял в ней жизнь и в этом мире, и в будущем. Что же стояло за всем этим? В основе лежал личный интерес и чувство зависти.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА КОРАХ — ВИЗИТ К ВРАЧУ

Игаль сидел в приёмной врача и ждал своей очереди. Как это обычно бывает, многие пациенты рассматривают время, назначенное им для визита к врачу, только как рекомендацию, а когда наконец приходят с опозданием на каких-то два часа, забывают, что через ту же дверь, в которую вошли, также можно и даже нужно выйти.

Предупреждая подобный распорядок, Игаль прихватил с собой книгу для учёбы, которую он закончил намного раньше, чем подошла его очередь. Окинув взглядом приёмную, Игаль обнаружил, что предусмотрительная секретарша позаботилась о том, чтобы в приёмной были книги, которые смогли бы скрасить посетителям тяжесть ожидания. В первой книге, попавшейся ему в руки, упоминался Александр Македонский. В примечании говорилось так:

«Александр Македонский, родившийся в Пелле в 356 году до н.э., стал одним из величайших завоевателей в истории. Сын царя Филиппа II, он получил блестящее образование под руководством Аристотеля. В 336 году до н.э., после убийства отца, 20-летний Александр унаследовал престол и подавил восстание в Греции, разрушив мятежные Фивы. В 334 году до н.э. он начал грандиозный поход на восток, против Персидской империи царя Дария III, стремясь отомстить за прошлые вторжения и расширить владения Греции. С небольшой, но великолепно обученной армией Александр одержал решающие победы: при Гранике (334 г. до н.э.) в Малой Азии, при Иссе (333 г. до н.э.) в Сирии и при Гавгамелах (331 г. до н.э.) в Месопотамии. Эти сражения сломили мощь Персии.

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Шлах» («Отправь»)

Евреи приблизились к Эрец-Исраэль и решили, прежде чем войти в страну, провести разведку. В главе «Шлах» («Отправь») рассказывается, как Моше-рабейну по настоянию народа послал разведчиков осмотреть Страну Обетованную. Десять из двенадцати разведчиков сказали, что войти в нее невозможно. И евреи, даже не пытаясь усомниться, приняли этот отзыв и отказались от своей цели. Только благодаря просьбе Моше Бог сдержал Свой гнев на народ и не истребил его, а обрек на сорокалетнее скитание по пустыне. Наутро евреи раскаялись в своем малодушии и решили пойти туда, куда указал им Бог. Моше объяснял им, что сейчас этого уже нельзя делать, но те пошли и потерпели поражение от амалекитян И кнаанейцев. Конец главы посвящен нескольким заповедям, две из которых евреям следует выполнять, когда они уже окажутся в Стране Израиля. Это мучные приношения, добавляемые к жертвам ола и шламим, и отделение халы от теста из зерна, выращенного в Эрец-Исраэль. Завершается глава заповедью о цицит — нитях, которые следует носить по углам четырехугольной одежды и которые должны напоминать нам о наших обязанностях пред Богом.

Разведчики вернулись передали свои впечатления восьмого числа м Сторінка «и плавал 4 народ в ту ночь» (14:1) — ночь на девятое ава.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Цицит дополняет мезузу

Чемодан, в котором лежали вещи раввина, и дом без мезузы

«На краях одежд их на поколения их» (15:38).

В святом Зоаре (Зоар Хадаш, Рут 84 б) сказано:

от слова «Поколения их (доротам) «жилище» (дира)». В мезузе содержатся два первых отрывка из текста Шма Исраэль, но не хватает третьего, в котором говорится о циците.

Чем же его восполнить? Когда еврей закутывается в талит и выходит на порог дома, все отрывки из Шма Исраэль воссоединяются благодаря цициту. И Всевышний радуется этому, а ангел смерти отступает. Поэтому и сказано, что «поколения» человека это жилище, так как жилье становится совершенным полноценным, а сам он выходит из дома увенчанный заповедью. В заслугу мезузы и цицита ангел-разрушитель отходит от его дома, и человек спасается от любого ущерба.

Многие годы гаон раби Бен-Цион Палман ездил во время каникул между семестрами на несколько кратких дней отдыха в одно из поселений возле Иерусалима. Там он отдыхал, сидя погруженным в Тору и служение с утра до вечера в местном бейт мидраше. Как правило, он брал с собой связку своих записей и уроков, чтобы повторять их и заново прояснять через более глубокое понимание разделов Гмары.

Прежде, чем выходить в путь, он клал вещи, которые могли ему понадобиться, в чемодан, но все самое ценное держал в руках в течение всей поездки. Поэтому в руках он держал и талит с

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА ШЛАХ ЧЕРТА ХАРАКТЕРА ИЛИ ДУХОВНАЯ БОЛЕЗНЬ?

У каждого из нас найдется пара таких знакомых, как Петя и Саша. Представим, что эти двое решили провести деловую встречу в кафе. Саше нравится уютная атмосфера – Петя жалуется на плохое обслуживание. Сашин салат оказался вкусным и свежим а Петя возмущается, что его суп остыл. Саша рад, что кафе в двух шагах от офиса – Петя досадует, что здесь очень дорого.

Петины претензии обоснованы. Суп на самом деле был недостаточно горячим, и цены могли бы быть более щадящими. И то, что официантами часто работают неопытные подростки, всем известный факт. А вот другой факт, который пока известен не всем, и уж точно не всегда недовольному Пете: негативность стоит так дорого, что она не по карману ни одному здоровому человеку.

Договоримся о терминах. Негативность – это тенденция критиковать, обвинять, нелестно и неодобрительно отзываться о чем-то или о ком-то. Мы привыкли думать о негативности как о некоторой психологической расположенности: «Некоторые люди просто оптимистичны. А я нет». Это звучит так же нейтрально, как сказать: «Есть люди с карими глазами, и есть с серыми или зелеными ».

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Беаалотха» («Когда возжигаешь»)

Глава разъясняет правила зажигания храмового светильника-семисвечника, говорит о некоторых обязанностях коэнов и о подготовке левитов к работе в Храме.

Глава излагает законы праздника Песах, рассказывает о недовольстве в стане евреев и о том, как Всевышний наказал евреев, удовлетворив их желания.

Глава завершается рассказом о прегрешении Мирьям, сестры Моше и Аарона, и о полученном ею наказании.

КОМУ НУЖНЫ «ЛИШНИЕ ХЛОПОТЫ»?

Излагая законы праздника Песах, Тора указывает, что евреи, которые оказались ритуально нечисты к дню праздника, принести в этот день праздничную жертву и участвовать в праздничной трапезе не могут.

В первый же раз, когда евреи по исходе из Египта праздновали Песах, такие люди среди них оказались. Есть мнение, что это были те, кто нес из Египта останки Иосефа, чтобы похоронить их B Земле Израиля. Как известно, контакт с мертвым телом делает человека нечистым.

Тема нашей беседы — описанная в «Беаалотха» реакция этих людей на сложившуюся ситуацию.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Видеть всё благо, которое Творец дает нам

— Почему евреи обвиняли Моше в отсутствии мяса? Что общего между ними и нашими детьми, которых надо научить благодарности.

«Сброд же, который был в их среде, стал проявлять прихоти… кто накормит мясом?» (Бемидбар 11:4). [1] нас

Раши удивляется: «Разве у них не было мяса? Ведь уже было сказано: «А также многочисленная толпа иноплеменников вышла с ними, и мелкий и крупный скот, стадо весьма большое» (Шмот 12:38). А если возразить, что они уже это съели, так ведь при описании вступления в Страну сказано: «И множество скота было у сынов Реувена…» (Бемидбар 32:1). Просто они (т. е. сброд) искали повод для обвинения».

Моше Рабейну мог с легкостью отразить все их нападки. Что же это за повод для обвинения в таком случае?

Дело в том, что сыны Израиля привыкли тогда всё получать даром. У них была бесплатная пища во всем многообразии вкусов мана (ман, как известно, мог принимать любые вкусы), минеральная вода из колодца Мирьям, бесплатная одежда и обувь: «Одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла…» (Дварим 8:4). Бесплатная благодаря огненному столбу, электроэнергия дороги, инфраструктура И безопасность благодаря облачному столбу. Таким образом, Тора свидетельствует, что ни в чем у них не было недостатка.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА БЕААЛОТХА
КУДА ДЕВАЛИСЬ ВСЕ МОИ МЕЧТЫ?

Йоси вдруг обнаружил себя сидящим на скамейке, на боковой аллее районного сквера. По правде говоря, он шёл домой, но, видимо, охваченный водоворотом чувств и мыслей, сел, даже не заметив этого.

«Такого со мной ещё никогда не случалось, — подумал он. Но, на самом деле, я и не бывал прежде в таком непонятном состоянии».

Перед глазами Йоси промелькнули события его жизни: поиски, сомнения и ощущение пустоты, тянувшиеся долгие годы… Потом обращение к Торе и заповедям, поступление в йешиву…

Мечты, стремления, желания, томление, тоска и трепет в сердце…

Какое вдохновение меня тогда охватывало! Какое озарение! Не было молитвы, во время которой я не плакал. Это были горячие слёзы искренних порывов и смирения…

Тогда каждое новое слово Торы наполняло сердце Йоси бесконечной радостью. И что уж говорить о чувстве любви к каждому еврею, которое пылало в сердце…

А теперь вот он сидит на скамейке, и сердце его сжимается от боли: «Где же всё то вдохновение?…» Всё исчезло, скрылось, стало чем-то вроде далёкого сна…

Он чувствовал себя загнанным в пустыню. Против него выступало нечто серое, окутывающее его пылью, обвивающее и охватывающее всё его существо…

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Насо» («Определи число») и праздник «Шавуот»

Вечером в четверг начинается праздник Шавуот, День дарования Торы. В этом году он примыкает к субботе. Не забудьте приготовить эрув тавшилин! По обычаю всю ночь праздника во всех синагогах занимаются изучением Торы. В ходе утренней молитвы читают Книгу Рут и молитву за души умерших родных «Изкор». За пределами Израиля праздник продолжается два дня. В конце первого дня праздника, до захода солнца, снова зажигают свечи. Книгу Рут и «Изкор» читают во второй день праздника.

Глава «Насо» вторая глава книги «Бемидбар» самая большая глава в Торе. Она содержит сто семьдесят шесть стихов, в числе которых восемнадцать заповедей.

Глава завершает подсчет левитов, начатый в предыдущей главе, и определяет их обязанности при переносном Храме.

ТОРА ОБ ИСПОВЕДИ

Среди заповедей, которые глава излагает после того, как заканчивает описание подсчета левитов, есть такая: «Если мужчина или женщина совершат [что-либо] из всех грехов человеческих… То пусть признают свой грех… и возвратит он то, чем провинился, сполна и пятую часть прибавит к нему…помимо овна искупления» (5:6 — 8).

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Благословение без тревоги

Выход из Египта был вторичен по отношению к Шавуот. Почему же тогда мы говорим, что праздник дарования Торы отмечается в память об исходе из Египта?

«Да благословит тебя Господь и охранит тебя!» (Бемидбар 6:24). Автор книги «Кана Авраам» объясняет эти слова следующим образом.

Сказано в Бемидбар Рабба (11:6): «“Да благословит тебя Господь» имуществом. «…и охранит тебя» твое тело». А согласно Мишне, «Кто умножает имущество, TOT умножает тревогу» (Авот 2:7). А «заботы и тревоги подтачивают сердце И ведут B болезням тела» (Орхот Цадиким). Более того, «тревоги и заботы даже тяжелее телесных болезней, так как душа поддерживает тело в болезни, но когда она сама больна, кто поддержит ее?»

на Поэтому мы просим благословения имущество, но так, чтобы благосостояние пришло без тревог, поражающих тело и душу.

Потерпел убыток? Это тоже по Творца! Если человек теряет имущество, воле

несомненно, так постановлено ему Свыше и ему следует принять этот приговор с любовью. Но его стоны и страдания не являются частью приговора. Это уже человек сам себе «постановляет» страдать из-за недостатка веры.

На это есть намек в Писании: «Идолы их (ацабэйэм также «печали» и «беспокойство их») серебро И золото, дело рук человеческих» (Тэилим 115:4). Иными словами, беспокойство из-за потери денег — это «дело рук человеческих», нет постановления Свыше беспокоиться об этой потере. Если человек в достаточной мере закален верой, он может принять это безмятежно.

Напротив, принимая любой ущерб с верой, благословляя Бога и продолжая служить ему всем сердцем, человек вновь «притягивает» в свою жизнь обильный достаток. Так обещают нам мудрецы: каждому, кто упоминает (с приятием) Имя Небес B своем страдании, удваивают доходы (Брахот 63). Такой человек благословляет Судью Истинного и за дурную весть (Раши).

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА НАСО ЗАМЕЧТАЛСЯ…

«Вот уже десять лет прошло с тех пор, как я был в йешиве на Шавуот…, — задумался Меир. Совершенно ясно, что там Шавуот

был совершенно особенным…

Вся атмосфера праздника дышала святостью. Сотни учеников провели долгие часы за Талмудом, звуки совместной учёбы наполняли зал. Сердца словно пели, желая приблизиться к Творцу.

Мы хотели стать лучше, духовнее, чище…».

Мысли Меира продолжили пребывать где-то в прошлом и наслаждаться воспоминаниями. Он словно увидел и услышал всё заново И даже как будто ощутил прежние запахи, ассоциирующиеся с чем-то приятным…

Меир понял, что просто обязан с кем-нибудь поделиться нахлынувшими на него чувствами, поэтому он позвонил своему приятелю Йоси. Тот должен был помнить Шавуот, проведённый ими вместе в йешиве…

-Йоси! — радостно загудел Меир в трубку. — Я думаю, что ты, как и я, до сих пор окутан святостью и радостью…

-Как ты пришёл к такому выводу? — не понял Йоси.

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Бемидбар» («В пустыне»)

«Бемидбар» — первая недельная глава книги «Бемидбар», четвертой книги Пятикнижия (Хумаша). В начале второго года пребывания евреев в пустыне Всевышний приказывает Моше («И говорил Господь Моше в пустыне») исчислить все сообщество сынов Израиля, причем сделать это в таком порядке: сосчитать мужчин в возрасте от двадцати лет и старше во всех коленах Израиля, кроме колена Леви, особо первенцев мужского пола во всех коленах, кроме колена Леви, и особо — левитов.

Глава описывает исчисление общины, порядок расположения колен в походе и на стоянках и обязанности левитов при переноске в походе и принадлежностей установке на стоянках переносного Храма (Мишкана).

ЗАПОВЕДЬ О ВЫКУПЕ ПЕРВЕНЦА

Всевышний сказал Моше: «Я ведь взял левитов из среды сынов Израиля вместо всех первенцев из сынов Израиля, разверзающих чрево, чтобы левиты были Моими; Ибо всякий первенец — Мой; в день избиения Мною всякого первенца в земле Египта посвятил Я Себе всякого первенца в Израиле, от человека до скота» (Бемидбар, 3:12-13).

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Лакомства к субботнему столу

«И перечислил их Моше по слову Господа» (Бамидбар, 3:16)

Рассказал еврей, житель Тель Авива: около тридцати лет назад жил один раби благородного вида, раби из Вишвы, благословенна память праведника, который каждый день вечером гулял по улице Сдерот Ротшильд в Тель Авиве. Он делал это по указанию врача, для своего здоровья.

Однажды он объяснил мне, что есть у него еще причина для прогулок. Он сказал: «Когда-то, если хотели дать рекламу товару, нанимали человека, надевали на него сзади и спереди доски с рекламой, и он прогуливался по тротуару среди прохожих. Ты знаешь, еврей, одетый в кипу и цицит, не говоря уже о бороде, шляпе и костюме, провозглашает, в сущности, свое существование: смотрите, народ Исраэля жив, отец наш еще жив, я с гордостью причисляю себя К верному учению!»

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА БЕМИДБАР
ХОДИ С НИМ БЕСХИТРОСТНО…

Много лет назад в Кракове жил еврей по имени Ицхак.1 И был Ицхак успешным человеком: Всевышний благословлял всё, что он делал. Семью его Всевышний одарил детьми. Ицхак не пренебрегал, не дай Б-г, этим драгоценным даром. Он заботился о том, чтобы дети с самых ранних лет, ещё в младенчестве, получали чистое еврейское воспитание. Он отправлял их к благочестивым и достойным учителям, приучал их к Торе и заповедям, как и положено. Дети прекрасно развивались. Они любили учёбу, тянулись к Торе. Благословение, одним словом… И сердце Ицхака наполнялось радостью.

Ицхак был хасидом адмора из Гусятина, был тесно связан с великим рабби Исраэлем из Гусятина и активно участвовал в жизни хасидов этого направления в своём городе. Самыми светлыми днями для него были те, когда рабби в очередной раз приезжал в Краков, чтобы навестить своих хасидов, быть рядом с ними и делиться с ними всем тем, что он получил Свыше, тем, что дал ему Всевышний щедрой рукой.

В такие дни город выглядел по-праздничному. Казалось, всё замирало и сосредотачивалось вокруг святого гостя. Толпы людей стекались к дому, где останавливался праведник, и длинная, очень длинная очередь желающих войти в святая святых тянулась через двор и вдоль улицы.

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Беар» («На горе») — «Бехукотай» («По законам Моим»)

Жизнь без процентов

Помощь ближнему должна оказываться безвозмездно и беспроцентно. Нарушители этого запрета не воскреснут BO время прихода Машиаха. А как быть с банками и ипотекой?

В недельной главе «Беар» упоминается запрет взимать проценты с евреев: «Не бери у него лихвы и роста, и бойся Бога твоего» (Беар 25:35).

-Самое простое объяснение евреи являются братьями друг другу, а помощь брату следует оказывать безвозмездно. Интересно отметить, что запрет распространяется на тех, кто дает, и на тех кто берет деньги под проценты.

Рабби Шломо-Эфраим Луншиц, известный как «Кли якар» по названию своего фундаментального комментария к Торе, приводит дополнительную причину, по которой Творец запретил такую, казалось бы, тривиальную финансовую операцию. Когда человек занимается бизнесом, он всегда рискует.

Кто сказал, что на приобретенные за большие деньги товары будет спрос? Кто сказал, что сумма, вложенная в строительство многоквартирного дома окупится? Исключение составляет заем денег под проценты: заимодавец практически со стопроцентной вероятностью знает, что по истечении определенного срока его деньги будут не только возвращены Сторінка увеличат в размере.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Главы Беар и Бехукотай часто объединяются.
И не случайно.

«Если и после этого не послушаетесь Меня и пойдете Мне наперекор» (26:27). Главы Беар и Бехукотай часто объединяются. И не случайно. Перед нами один урок, преподаваемый в двух главах. На первый взгляд, речь идет о совершенно разных состояниях о высочайшем благе и о глубочайшем зле. Но в то же время вывод из обоих знакомый… один и тот же, причем настолько

Начнем с главы Беар. В ней нам заповедано соблюдать год шмиты: «Шаббат покоя да будет для земли, шаббат для Бога». Это серьезное испытание для крестьян. Писание говорит: «А если скажите: что нам есть в седьмой год…»

не Рамбан комментирует это: «Если скажете в седьмой год: что нам есть в восьмой год, волнуйтесь. Ведь в шестой год вырастет урожай на все три года». К этому в комментарии «Кли Якар» уже было высказано возражение: «Если урожай вырастет в таком изобилии, зачем они будут спрашивать? избытком». ведь у них и так будет все с

Однако это возражение разрешается само собой в главе Бехукотай. Там нас предупреждают, что если мы, не дай Бог, согрешим, на нас обрушится страшная кара целая связка напастей. «Если пойдете Мне наперекор» — Рамбам (Законы поста 1:3) объясняет это слово «наперекор» (кери) как производное от слова «случайность» (микре).

Если мы решим, что беды пришли случайно, то Сторінка 2 3 «и Я пойду вам наперекор» вас настигнет двойное наказание. Одно — за сами грехи, а
второе — за игнорирование сигналов и за веру в случайности.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА БЕАР — БЕХУКОТАЙ
УЧИТЕСЬ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ВИЛКОЙ

Рав Шимшон Вертхаймер занимал должность раввина в Вене три столетия назад. Он был вынужден вести споры с христианскими относительно различий между евреями И священниками неевреями и о том, что евреи – избранный народ.

В Торе действительно написано: «И Я выделил вас из (среды) народов, чтобы (вам) быть Моими» (Ваикра 20:26). Священники возмущались тем, что среди евреев царило ощущение собственной избранности и превосходства, постоянно спорили с равом Вертхаймером и всячески донимали его. В конце концов король

повелел следующее:

-Уважаемый раввин, настало время положить конец этим пререканиям. Вам даётся одна попытка доказать свою правоту. Доказательство должно быть не на словах, а на деле. Если действительно существует разница между евреями и неевреями, покажите нам это наглядно!

-Ваше Величество, я продемонстрирую, чем отличаются евреи, пообещал раввин. Для этого требуется приготовить богатую трапезу, отдельно для евреев и отдельно для неевреев. В ходе этой трапезы всё станет очевидно… Надо разослать приглашения на предстоящую трапезу. В следующий вторник, с 6 до 8 часов вечера, пусть состоится застолье для неевреев, а сразу после этого, с 8 до 10 часов, будут пировать евреи. Есть ть они должны по отдельности, поскольку для евреев требуется особая еда. С Б-жьей Помощью, в ходе этой трапезы станет ясно, чем же отличаются евреи от неевреев.

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>