Рав Бенцион Зильбер

Глава «Балак»

Как известно из предыдущей главы, Моав (государство, находившееся на территории современной Иордании) не позволил евреям пройти по его территории. В этой главе рассказывается, что Балак, ставший царем Моава после гибели Сихона, увидел, как успешно продвигаются и воюют с другими народами евреи, И испугался. Он попытался ослабить их проклятием и обратился с просьбой об этом к пророку Биламу. Проклятие не удается. Евреи благополучно стоят станом напротив Йерихо, и Балак, по совету Билама, начинает соблазнять их дочерями Моава. Вмешательство Пинхаса расстраивает планы Балака и спасает евреев от гнева Всевышнего.

Биламу не удалось вызвать гнев Всевышнего на евреев проклятиями. Тогда он нашел другую возможность нанести им удар. Он знал, что за разврат Бог наказывает без промедления, скорее, чем за другие грехи (в главе «Насо» мы уже говорили об особенностях этой кары), поэтому посоветовал Балаку устроить эдакий «фестиваль молодежи»: послать молодых привлекательных девушек, моавитянок и мидьянитянок, продавать израильтянам льняные одежды и вино.

Читать весь выпуск газеты «Наследие» >>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Одно против другого

Всевышний подарил Аврааму много скота, серебра и золота, а он не стал приберегать все это благо для самого себя, но открыл бесплатный шатер, чтобы приютить у себя путешественников.

«Полный дом серебра и золота» (22:18).

Сказано (Коэлет 7:14): «Одно против другого сделал Всесильный». Мишна ставит образ нашего отца Авраама, родоначальника всего народа, напротив образа злодея Билама. Вот как она их определяет: «Каждый, в ком есть три эти вещи, является одним из учеников нашего Авраама. А если есть три других вещи он из учеников злодея Билама. Добрый глаз, низкий дух (скромность), приниженная животная душа из учеников нашего отца Авраама. Злой глаз, высокий дух (гордыня), широкая животная душа из учеников злодея Билама». отца

А чем отличается Авраам от злодея Билама? У Авраама был добрый глаз. Всевышний подарил ему много скота, серебра и золота, а он не стал приберегать все это благо для самого себя, но открыл бесплатный шатер, чтобы приютить у себя путешественников, держащих путь через пустыню.

Читать весь выпуск газеты «Наследие» >>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА БАЛАК ШМА ИСРАЭЛЬ

Рассказывает раби Цви Сайтнер:

По воскресеньям я имею удовольствие учиться с двумя еврейскими хирургами. Каждую неделю мы углубленно изучаем отрывок из

Сидура (сборника молитв).

-В одно из воскресений мы разбирали Шма, самую главную, самую первую и основную еврейскую молитву. «Слушай, Израиль: а-Шем наш Б-г, а-Шем — Один». «Слушай» означает, что мы должны не просто услышать, но принять сердцем. А когда мы говорим: «а-Шем — Один», мы провозглашаем абсолютную власть Всевышнего над всем Творением и утверждаем, что Он является единственной Первопричиной всего существующего и происходящего, всех законов и сил. В радости и в горе мы закрываем глаза и провозглашаем нашу полную преданность

Всевышнему, независимо от жизненных обстоятельств.

Читать весь выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Какая разница — сказать или ударить?

Глава рассказывает о последнем, сороковом годе пребывания евреев в пустыне. В этом году произошло много важных событий. Умерли Мирьям и Аарон, сестра и брат Моше. Со смертью Мирьям общину покинул колодец, который служил евреям источником воды и все эти годы перемещался вместе с еврейским станом по пустыне. У евреев начались проблемы с водой. Глава содержит широко известный эпизод о том, как Моше высек воду из скалы, и указывает, какую ошибку он при этом совершил. На пути к обещанной (Обетованной) им стране евреи вступили в населенную местность. Иногда они обходили заселенные области стороной, как, например, Эдом, иногда им приходилось воевать, как, например, с эморейцами. Начинается глава с закона очищения от ритуальной нечистоты закона о красной корове, относящегося к разряду хуким, т.е. к категории законов, суть которых не объяснима в рамках человеческого сознания. В конце главы сообщается, что евреи подошли к границам Эрец-Исраэль И остановились на восточном берегу Ярдена, напротив города Иерихо.

Читать весь выпуск «Наследие»>>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Суббота — противовес шести будним дням

«И не согласился Эдом позволить Израилю пройти через границу его…» (Бэмидбар 20, 21).

Группа хасидов прибыла в Шинаву к автору Диврэй Йехезкель. Рав спросил, как они добрались. Хасиды ответили, что шли пешком и каждый раз останавливались на ночлег в доме местного резника, в соответствии с обычаем.

Только в одной деревне им пришлось искать постоялый двор, потому что резник отказался пустить их.

Услышал это цадик их запомнил.

Вскоре после этого пришли к нему люди из города, возле которого находилась упомянутая деревня, и попросили приехать к ним на субботу.

Рав Йехезкель ответил согласием. Известие об этом быстро распространилось, и евреи со всей губернии устремились в город, чтобы провести субботу с цадиком, молиться и радоваться вместе с ним.

Читать весь выпуск «Наследие»>>>>>>>>

Газета «Месилот»

КАК МНОГО РАЗНЫХ ЖЕЛАНИЙ!

Эли устало потёр глаза и еле удержался, чтобы не зевнуть. Было уже 12 часов ночи, время позднее… Взяв с полки небольшой сборник молитв, предназначенных для произнесения перед сном, Эли принялся их сосредоточенно читать. Дойдя до места, где молящийся признаётся в грехах и просит о прощении («видуй», исповедь), он неосознанно обратил внимание на примечания, напечатанные мелким шрифтом. Там было написано следующее:

«Следует произносить видуй от всего сердца и проследить за тем, чтобы исповедоваться во всех тех грехах, которые человек совершил в тот день. Вследствие осознанного признания грехов и просьбы о прощении, силы нечистоты отделятся от души человека, и тогда душа сможет подняться в Высшие Миры».

Эли, которому хотелось реализовать прочитанное, прикрыл глаза и начал припоминать события прошедшего дня.

«После утренней молитвы я наложил тфилин рабейну Там,¹ а затем нашёл какую-то брошюру и принялся читать. Там был приведён этот рассказ:

В давние времена в городе Аниполи жил знаменитый праведник рабби Зюша. По воле Небес, всю свою жизнь он провёл в крайней бедности.

Но, невзирая на беды и лишения, рабби Зюша постоянно излучал только радость и всегда пребывал на духовных высотах. «Ибо радость — это тот духовный огонь, который уничтожает и сжигает все виды нечистоты!», как говорил рабби Элиэзер Шломо Шик, да защитят нас его заслуги.

Неподалёку от рабби Зюши жил состоятельный еврей, который не испытывал никаких материальных нужд. И хотя у этого еврея, казалось бы, имелось всё необходимое, его постоянно снедали печаль и тоска, часто даже доводившие его до слёз. «Хотя печаль и не является сама по себе грехом, она служит вратами для всех грехов и преступлений, она является корнем всего дурного» (Хелев а-Арец, ч. 3, стр. 83).

Этот сосед всегда недоумевал, откуда у рабби Зюши берётся его постоянное, немеркнущее веселье и хорошее расположение духа. И однажды он решился попросить объяснений у самого праведника.

Дождавшись полуночи, крадясь так, чтобы никто его не увидел, этот еврей направился к дому рабби Зюши. Внимательно осмотревшись и убедившись, что за ним не следят, он тихонько постучал в дверь.

Читать весь выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Корах»
Заслуги мудрых жен

Глава рассказывает о мятеже против Моше и Аарона, поднятом Корахом. Корах — один из самых богатых людей в истории, еврей знатного происхождения, двоюродный брат Моше, знаток Торы недовольный скромным положением, которое он занял в общине, обвинил Моше в узурпации власти и заявил, что все евреи равно святы и потому не только коэны, но все сыны Израиля имеют право на служение в Храме. К «борцу за справедливость» присоединилось двести пятьдесят человек. Моше предложил, чтобы Корах и его сторонники вознесли перед Всевышним воскурение, каждый на своем совке, и чтобы то же сделал Аарон, а Бог укажет, кто из них делает это по праву. Всевышний разгневался и хотел уничтожить всю общину, но благодаря мольбам Моше и Аарона наказание пало только на мятежников и их семьи.

Герой, точнее, антигерой нашей недельной главы, бунтовщик Корах. У него было немало достоинств. Умный, богатый и знатный человек, которому доверили нести Ковчег, двоюродный брат самого Моше рабейну, предок мудрого и бескорыстного пророка Шмуэля таким был Корах. При этом он обладал единственным недостатком. Корах стремился стать лидером и буквально жаждал власти. Моше и Аарон были его полнейшей противоположностью: они изначально не были заинтересованы в лидерских полномочиях, и Сам Всевышний «подтолкнул» их к исполнению аналогичных обяза обязанностей.

Читать весь выпуск Наследие>>>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Комплементы строят миры

Корах был большим человеком и обладал духом святости. Он составил план, убедил самого себя и стал убеждать других, вышел на войну и потерял на ней свою жизнь как в этом мире, так и в будущем. Что же стояло за всем этим?

«И взял Корах» (16:1). С чего Корах решил

оспаривать право Моше? Он проникся завистью из-за власти, которая была дана Элицафану бен Узиэлю. Корах сказал: «У моего отца было четыре брата. Амрам был первенцем, и двое его сыновей достигли величия: один стал царем, второй первосвященником. Кто же заслуживает получить следующую должность? Разве не я? Ведь я сын Ицхара второго брата. А он назначил князем сына самого младшего из братьев. Я возражаю и буду оспаривать его слово».

Поэтому и говорят: «Корах был умным» — он был большим человеком и обладал духом святости. Он составил план, убедил самого себя и стал убеждать других, вышел на войну и потерял на ней свою жизнь как в этом мире, так и в будущем. Что же стояло за всем этим?

Читать весь выпуск Наследие>>>>>>>>>

Месилот — Дорога к Душе

ГЛАВА КОРАХ КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ ГЛАВЫ…

Недельная глава Корах является 38-й главой Торы и содержит 95 стихов.

Большая часть главы посвящена восстанию Кораха и его общины против Моше, а также их страшному наказанию, положившему конец раздору!

Позвольте кратко изложить суть:

8-го Ава (на второй год после выхода из Египта) вернулись разведчики из Земли Израиля и напугали народ ужасающими рассказами: «Земля, по которой мы проходили, чтобы разведать её, — земля, поедающая своих жителей, она и весь народ, который мы видели в ней — люди великорослые. И там мы видели, сынов Анаким, из исполинов, и были мы в своих глазах как саранча, и такими же были мы в их глазах» (Бемидбар 13:32-33).

В ту ночь, в ночь 9-го Ава, сидел народ Израиля на земле и горько плакал: «Из ненависти Всевышнего к нам, вывел Он нас из земли Египетской, чтобы отдать нас в руки эмореев на уничтожение» (Дварим 1:27)!

Этот плач стал третьим грехом народа Израиля! Первым был грех золотого тельца, вторым грех роптавших (в главе Беаалотха), а -напрасный плач (грех разведчиков) стал третьим грехом!

И вот, не прошло и нескольких дней (после греха разведчиков), как евреи совершили четвёртый грех,¹ — восстание Кораха и его общины!

Читать весь выпуск Месилот >>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Беаалотха» («Когда возжигаешь»)

Глава разъясняет правила зажигания храмового светильника-семисвечника, говорит о некоторых обязанностях коэнов и о подготовке левитов к работе в Храме. Глава излагает законы праздника Песах, рассказывает о недовольстве в стане евреев ио том, как Всевышний наказал евреев, удовлетворив их пожелания. Глава завершается рассказом о прегрешении Мирьям, сестры Моше и Аарона, и о полученном ею наказании.

КОНТРОЛЬ НАД СВОЕЙ РЕЧЬЮ — НЕИСЧЕРПАЕМАЯ ТЕМА

Праведница И пророчица Мирьям B конфиденциальном, как теперь выражаются, разговоре с братом (с Аароном) сказала, что она обеспокоена поведением другого их брата, Моше, который прекратил супружеские отношения с женой.

Перед получением Торы у горы Синай евреям на три дня были запрещены интимные отношения, чтобы они могли услышать Десять заповедей непосредственно от Всевышнего. Таковы законы пророческого состояния. Потом евреям было разрешено вернуться к обычной жизни. Ho Мирьям не знала, что от Моше Всевышний потребовал постоянно быть готовым к общению с Ним, т.е. запретил ему интимные отношения с женой. Ее смущало, что, по-видимому, Моше считает себя выше других еврейских пророков, с которыми Господь тоже времени. говорит время от

Читать весь выпуск «Наследие» >>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Куда стоит отправиться гулять?

На чем следует особенно сосредоточиться в зоопарке, чтобы показать чудеса Творца?

«И сделал так Аарон» (8:3). Мудрецы говорят, что это сказано в похвалу Аарону он не изменил повеления. Но это удивительно: разве мог бы кто-нибудь подумать, что Аарон, святой человек Божий, изменит и неправильно исполнит то, что повелел ему Моше Рабейну из уст Всевышнего?

Наш учитель Хазон Иш сказал об этом, что такова природа человека привносить новое и -добавлять личное мнение. Аарон учит нас тому, что следует избегать этого и делать в точности так, как положено, не внося новых изменений. «Выйди себе по следам стада и паси своих козлят на пастбищах пастухов» (Шир а-Ширим) нужно идти только по следам наших святых отцов.

Наше поколение удостоилось того, что воспитательницы дочерей Израиля приходят советоваться с раввинами по каждому вопросу в том числе и о том, куда отправиться на прогулку.

Читать весь выпуск «Наследие» >>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА БЕААЛОТХА

Уже знакомый нам Йоси (из предыдущих брошюр) — человек с довольно упорядоченной жизнью. У него есть постоянное время для молитв (Шахарит, Минха и Аравит), определённые часы для приёма пищи и время для остальных дел. Но, как случается с каждым человеком, у Йоси тоже бывают события, выбивающие его из привычного распорядка.

И об одном таком случае мы хотим рассказать:

Позднее утро, Йоси сидит где-то, занимаясь своими делами. Вдруг телефон подаёт сигнал, он протягивает руку к телефону и поднимает его…

Тихий возглас вырвался из его уст: «Ой! Забыл! Через два часа у меня важнейшая встреча. И как раз сегодня нет машины…»

Он встал в спешке и побежал к ближайшей автобусной остановке. По особой воле провидения, он прибыл на остановку одновременно с автобусом, сел и выдохнул с облегчением: «Барух Ашем, я успел на автобус. С Б-жьей помощью через полтора часа буду на месте встречи!»

Встреча затянулась, закончилась очень поздно. Йоси вышел с места встречи и снова направился к автобусной остановке, но на этот раз ему пришлось ждать.

Остановка была переполнена пассажирами, он стоял в стороне в ожидании автобуса. И вдруг вскочил в тревоге: Минха! Он не молился Минху! Йоси взглянул на часы и увидел, что до захода

солнца пртались считанные минуты.

Читать весь выпуск «Месилот» >>>>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Насо» («Определи число»)

«Насо» вторая глава книги «Бемидбар» самая большая глава в Торе. Она содержит сто семьдесят шесть стихов, в числе которых восемнадцать заповедей. Глава завершает подсчет левитов, начатый в предыдущей главе, и определяет их обязанности при переносном Храме. В заключение глава описывает дары и жертвы, принесенные Мишкана. главами колен при открытии

СТЕПЕНЬ ДОВЕРИЯ

О величайшем в истории евреев и в истории всего человечества событии — даровании Торы на горе Синай рассказывает глава «Итро» второй книги Пятикнижия, «Шмот». Событие это произошло шестого сивана 2448 года по еврейскому календарю. Праздник, посвященный вручению Торы Израилю, назван Шавуот, поскольку евреи получили Тору спустя ровно семь недель после исхода из Египта («шавуот» на иврите «недели»).

Читать весь выпуск «Наследия»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Силой Торы спасемся от злого начала

Восхождение к духовным вершинам начинается с малого

«Благословит тебя Бог и убережет тебя; осветит Бог лицо Свое тебе и помилует тебя» (24:25). В Мидраше эту фразу истолковали так: «Убережет тебя — от злого начала. Осветит лицо Свое тебе — через Тору». Автор книги «Брит Авот» объяснил порядок этих благословений. На первый взгляд, это удивительно: ведь Всевышний не участвует в борьбе против злого начала, оставляя ее человеку. Для того человек и создан, чтобы преодолеть злое начало. Мудрецы говорят об этом: «Все в руках Небес, кроме трепета перед Небесами». А если так, как же в благословении нам обещано, что Бог «убережет тебя от злого начала»?
Ответ находится в следующем благословении: «Осветит лицо Свое тебе — через Тору». Об этом говорится, что Святой, благословен Он, сказал сынам Израиля: «Дети Мои, Я создал злое начало, Я же создал и Тору в приправу к нему» (Кидушин 30 б). Благодаря силе Торы человек спасается от злого начала.

Читать весь выпуск «Наследия»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА НАСО: ЕСТЬ ЛИ У ЙОСИ УДЕЛ В БУДУЩЕМ МИРЕ?

Раздался слабый стук в дверь. На пороге стоял Йоси.

-Йоси! Как твои дела? Что нового? радушно поприветствовал его глава йешивы.

Посетитель, присев на стул, украдкой смахнул набежавшую слезу.

-Рав, у меня есть серьёзный вопрос!

-Что за вопрос? поинтересовался глава йешивы.

-Наши святые мудрецы сообщили нам, что есть семеро людей, лишённых удела в Будущем Мире. Они сказали следующее (Санедрин 10:2): «У трёх царей и у трёх рядовых людей нет удела в Будущем Мире. Трое царей: Йеровам, Ахав и Менаше… Четверо простых людей: Бильам и Доэг, Ахитофель и Гехази». Так я не понимаю, продолжил -Йоси, — как такое возможно… Наши мудрецы обладали духом святого наития и видели всё будущее, до окончания времён. Как же они могли сказать, что только у семи людей нет удела в Будущем Мире? Ведь у меня тоже нет такого удела…

Тут Йоси заплакал уже в открытую…

Глава йешивы опёрся головой на руки и попытался совладать с бушевавшими мыслями. «О, Г-споди», подумал он, — «до какого ужасного отчаяния способны дойти евреи!»…

Но он не слишком встревожился, ибо знал, что отчаяние рождается в результате искажённого восприятия действительности. Поэтому для того, чтобы вывести человека из этого состояния, требуется подправить то, как тот видит мир.

-Отчего же ты считаешь, что у тебя нет удела в Будущем Мире? — спросил раввин молодого человека.

Читать весь выпуск «Месилот»>>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Бемидбар» («В пустыне»)
Тора дана в пустыне

«Бемидбар» — первая недельная глава книги «Бемидбар», четвертой книги Пятикнижия (Хумаша). В начале второго года пребывания евреев в пустыне Всевышний приказывает Моше («И говорил Господь Моше B пустыне») исчислить все сообщество сынов Израиля, причем сделать это в таком порядке: сосчитать мужчин в возрасте от двадцати лет и старше во всех коленах Израиля, кроме колена Леви, особо — первенцев мужского пола во всех коленах, кроме колена Леви, и особо левитов. Глава описывает исчисление общины, порядок расположения колен в походе и на стоянках и обязанности левитов при переносе в походе и установке на стоянках принадлежностей переносного Храма (Мишкана).

Шавуот праздник дарования Торы. По обычаю, всю ночь праздника во всех синагогах изучают Тору. Во время утренней молитвы читают Книгу Рут и молитву за души умерших родных «Изкор». За пределами Израиля праздник продолжается два дня. Книгу Рут и «Изкор» читают во второй день праздника.

Читать весь выпуск «Наследия» >>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Тора объединяет народ

«Вокруг шатра откровения расположитесь» (Бемидбар, 2:2)

Мы находимся в великих и могучих днях, днях чудесных свойств, и счастливы те, кто использует их, как подобает. Ибо мы должны знать, что праздничные дни Исраэля это не просто исторические даты, память 0 происшедшем событии. Вовсе нет. Есть годовой цикл, и мы изучаем его и обходим его. А когда приходит время, открываются врата небес, как когда-то, на том же уровне и с тем же светом. Например: праздник Песах, в который произошло первое Избавление это время, способствующее Избавлению, как сказано: «В нисане мы были избавлены, и в нисане в будущем будем избавлены». Рош а-шана в этот день Адам был судим за грех, и этот день установлен днем суда до конца поколений. В Йом а-кипурим был прощен грех золотого тельца, и он стал днем прощения для всех поколений. Месяц адар был хорош для Исраэля, а в месяц ав много бед. произошло

В праздник Шавуот открылись для Исраэля небеса и небеса небес, «Чтобы знал ты, что Господь Он Бог на небесах и выше, и на земле и ниже, нет никого, кроме Него». И весь народ удостоился созерцания Бога и ступени пророчества, и слышал голос, говорящий с ним из огня этот день способствует приобретению крепкой и ясной веры, высоких понятий, получению Торы, открытию сердца для нее, и ее постижению.

Читать весь выпуск «Наследия» >>>>>>>>

Газета «Месилот»

ПОЖАР! СПАСАЙТЕСЬ!

Эта история была рассказана равом Ицхаком Зильберштейном, да продлит Всевышний его годы:

Однажды рав Бенцион Фельман, да защитят нас его заслуги, вместе со своей семьёй присутствовал на праздновании бар-мицвы одного из своих родственников.

Зал торжеств располагался по соседству с жилыми домами. В то время, когда празднование уже подходило к концу, на улице неподалёку двое людей начали о чём-то спорить друг с другом. Это были соседи, которые никак не могли поделить что-то между собой. Каждый твёрдо стоял на своём и требовал, чтобы другой с ним согласился. Каждый из них был совершенно уверен, что правда на его стороне, и что сосед самый настоящий жулик и плут.

То, что началось как нормальная беседа, постепенно превратилось в яростную перепалку. Тона становились всё выше и выше, пока не перешли в настоящие угрожающие крики. Мало того, что все прохожие слышали этот «диалог», так ещё и многие окна соседних домов приоткрылись, давая жителям квартир возможность усладить свой слух цветастыми выражениями.

Дальше становилось только хуже. Когда аргументы одного из спорящих иссякли, он вооружился лежавшим неподалёку кирпичом и начал им воинственно размахивать, примеряясь, как бы поудачнее запустить его в противника… Несколько добрых людей попытались выполнить миротворческую миссию, но их усилия не увенчались успехом. Стороны их просто не слышали, так как были всецело поглощены своим спором.

Читать весь выпуск «Месилот» >>>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Беар» («На горе») — «Бехукотай» («По законам Моим»)
Твоя тень

«И говорил Господь Моше на горе Синай» о
законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль.
Продажа и покупка земли в Эрец-Исраэль
оговорена законами, которые делают
невозможным полное отчуждение земельных участков от их первоначальных владельцев, – в конце концов участки к ним возвращаются.
Каждый седьмой год – это год шмиты, год
отдыха земли, когда она не подвергается
обработке, а плоды садов и виноградников
принадлежат не хозяину, а всем в равной степени и снимаются с деревьев и лоз по мере потребления. Каждый пятидесятый год – йовель – также святой год, когда земля не
обрабатывается. В этот год, кроме того, рабы
выходят на свободу, а земельные участки
возвращаются к их первым владельцам.

Читать весь выпуск «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Бык, осел и человек

«Если по законам моим пойдете и заповеди мои исполнять будете» (19:37) Наши мудрецы объясняют, что первая часть предложения подразумевает изучение Торы, а вторая — практическое соблюдение.
Как-то раз к раввину Галинскому обратился
ешиботник. Учеба давалась ему нелегко, и
парень даже подумывал о том, чтобы бросить ешиву.
«Представь себе автобус, который едет из БнейБрака в Иерусалим, — ответил раввин. —
Кондиционер работает, водитель вращает руль.
Внезапно на шоссе образуется пробка. Минута, пять минут, десять… автобус движется со скоростью черепахи. Как ты думаешь, логично было бы попросить водителя открыть дверь и дать пассажирам возможность выйти? Ешива — это тот же автобус. Иногда скорость продвижения
ученика выше, иногда он топчется на месте. Но он обязательно прибудет в конечный пункт.

Читать весь выпуск «Наследие»>>>>>>>

Газета «Месилот» читать весь выпуск>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Эмор» («Скажи»)
Ступени, ведущие вверх

Глава продолжает тему служения в Храме (см. «Ахарей мот»). Через Моше Всевышний сообщает законы святости коаним: «Скажи священнослужителям…» а также законы святости служения в Храме. Глава подробно излагает законы праздников Песах, Шавуот, Рош -а Шана, Суккот, Шмини Ацерет и поста Йом-Кипур.

Говоря о празднике Песах, Тора предписывает евреям, находящимся в стране Израиля, назавтра после первого дня праздника Песах приносить в Храм омер (определенную меру зерна) от нового урожая ячменя и в этот же день начинать отсчет пятидесяти дней, которые приводят нас К празднику Шавуот, празднику дарования Торы: «И сочтите себе от другого дня после покоя, co дня принесения вами омера проведения, семь недель; полными будут они» (Ваикра, 23:15). На пятидесятый день, в праздник Шавуот, нам предписано принести еще одно хлебное приношение, но уже от нового урожая пшеницы: «До следующего дня после седьмой недели сочтите пятьдесят дней; и принесите новое хлебное Господу» (23:16). приношение — Господу (23:16).

Читать весь выпуск «Наследие» >>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Ребенок, разобравший дорогие папины часы

«Коэнам же скажи… умершими соплеменниками пусть не оскверняются» (21:1).

Раби Йонатан Айбещиц объяснял в своей книге «Тиферет Йонатан», почему отрывок о чистоте служителей-коэнов следует сразу за отрывком о запрете на гадания и чревовещания. Так, писал он, известно, что языческие жрецы пользовались популярностью и как прорицатели, сообщая толпе то, что вызнали у духов или нагадали по костям.

Еврейский первосвященник, напротив, узнавал будущее благодаря Урим-ве-Тумим, на которых было начертано святое Имя. Но с целью предупредить любые возможные сплетни и слухи, Тора запретила служителям любой контакт с умершими и установила строгий барьер между коэнами и всем, что касается человеческой смерти. Теперь нельзя будет не признать, что Божественный дух говорит их устами.

Иногда бывает, что Всевышний словно открывает человеку глаза, как бы заставляет человека вести себя так, как если бы будущее было ему известно. Иногда, например, Он вкладывает в родительское сердце особенное отношение к собственному ребенку, который впоследствии должен стать мудрецом Торы.

Читать весь выпуск «Наследие» >>>>>>>>

ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ, 2368 ГОД ОТ СОТВОРЕНИЯ МИРА

Ужасные гонения против евреев в самом разгаре, Фараон издал новое постановление…¹ Нечестивые египтяне, лишённые всякого сострадания, обходят еврейские семьи, дом за домом, в поисках новорожденных младенцев.

Сердца евреев истекают кровью… Слёзы льются рекой…

И вот, в один из этих дней в семье Амрама родился сын. Весь дом при его рождении наполнился светом… Это был возвышенный свет, который поднял всех находившихся в доме в иные выси, в манящие дали… Сердца наполнились Б-жественным спокойствием, мечты об избавлении окрепли…

Йохевед, мать новорожденного, опасалась прихода египетских солдат, поэтому она соорудила для младенца корзину и опустила её в Нил. Затем Святой, Благословен Он, который, как милосердный отец, управляет этим миром во всех его мельчайших деталях, пробудил в сердце дочери Фараона Батьи желание пойти к Нилу…

Батья, подойдя к Нилу, с любопытством осмотрелась вокруг… Вдруг она увидела корзину, медленно плывущую промеж зарослей тростника.

Батья протянула руку, вытащила корзину из реки и обнаружила в ней младенца, лицо которого сияло и на котором покоилось Б-жественное Присутствие!

Читать весь выпуск «Месилот»>>>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Ахарей мот» («После гибели») — «Кдошим» («Будьте святы»)

Глава «Ахарей мот» излагает правила священнослужения в Храме в Йом-Кипур. Заключительная часть главы содержит указания относительно запрещенных половых связей. Глава «Кдошим» содержит пятьдесят одну заповедь и начинается предписанием: «Будьте святы, ибо свят Я, Господь, ваш Бог».

УКОРЯТЬ НЕ ОБИЖАЯ

Глава «Кдошим» насыщена запретами и предписаниями. Кстати, два из них, которые мы приводили в пример в прошлый раз, говоря о последствиях злоречия («не ставь преткновения перед слепым» и «не мсти»), содержатся именно B этой главе. Сегодня мы рассмотрим требование стиха «Не питай ненависти к брату твоему в твоем сердце. Увещевай, увещевай твоего ближнего и не понеси за него греха» (Ваикра, 19:17).

Этой заповедью Тора запрещает нам хранить в душе недобрые чувства к другому человеку. Тот, кто затаил в душе злобу на другого, нарушает запрет Торы.

Читать весь выпуск>>>>>>

Газета «Оцарот»

Думай о своих обязанностях, а не о чужих

Не надо требовать, чтобы другие исполняли свои обязанности по отношению к нам, и мстить им, если они этого не делают. Мы прежде всего должны заботиться о своем духовном уровне и соблюдении Божественных предписаний.

«Не ходи сплетником в твоем народе… не стой на крови ближнего твоего» (19:16). Рав Галинский спрашивал: какое отношение имеет сплетник и тот, кто ничего не делает для спасения другого еврея, находящегося в опасности (именно в этом смысл выражения «стоять на крови ближнего»)? Раби Йерухам из города Мир говорил, что когда он видит компанию, которая обсуждает кого-то и «перемывает ему косточки», ему кажется, что он как будто бы видит компанию людоедов, которые расчленяют еще теплое тело и откусывают плоть, и кровь течет по подбородку… Но одно не похоже на другое: людоеды вонзают зубы в мертвое тело, a сплетники кусают живого человека и проливают его кровь.

А мне кажется, что есть еще одна связь между двумя частями вышеприведенного стиха. Разве еврей будет злословить и порочить товарища просто так? Вероятно, тот обидел его и причинил ему зло, или не сделал что-то доброе…

Читать весь выпуск>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА КДОШИМ

Рав Йорам Михаэль Абарджель, да защитят нас его заслуги, сказал в одной из своих бесед следующее (Имрей Ноам, Беаалотха, 2): Недельная глава Беаалотха начинается такими словами: «И говорил Бог, обращаясь к Моше, так: «Говори Аарону и скажи ему: Когда будешь зажигать свечи, то к лицу светильника да обратят свет эти семь свечей»» (Бемидбар 8:12).

У светильника в Храме было семь ветвей: три  справа, три  слева, а ещё одна  посередине. Средняя ветвь названа здесь «лицом светильника», поскольку она является как бы стволом, телом светильника, а не его ответвлением.

Святой, Благословен Он, заповедовал Аарону: «К лицу светильника да обратят свет эти семь свечей». То есть при зажигании свечей нужно наклонить фитили свечей, как находящихся слева от центра, так и находящихся справа, по направлению к центральной свече. Таково простое понимание этих слов Торы.

Читать весь выпуск «Месилот»>>>>>>>

Рав Бенцион Зидьбер

687 Глава «Тазрия» («Зачнет») — «Мецора» («Прокаженный»)

Глава «Тазриа» содержит законы, определяющие состояние ритуальной нечистоты у людей и вещей. Глава говорит о таких причинах нечистоты, как роды и болезнь цараат (в переводе -проказа; имеется в виду особая болезнь, не тождественная той, что называют проказой в наше время). Цараат может поразить и человека, и ткань его одежды, и изделия из кожи, и стены дома.

Роженице в течение установленного срока (его продолжительность определяется тем, кто родился мальчик или девочка) запрещено прикасаться к священным предметам и входить B Святилище Храма. По окончании срока роженица приносит в Храм предписанные жертвоприношения.

Человек, решением коэна (священнослужителя) признанный прокаженным (мецора), должен быть изолирован за пределами еврейского стана, одежду на нем разрывают, ему запрещено стричься. Глава перечисляет признаки, по которым коэн устанавливает, действительно ли человек нечист.

Глава «Мецора» говорит 0 порядке ритуального очищения людей, которых предыдущая глава определяет, как больных проказой.

Читать весь выпуск>>>>>

Газета «Оцарот»
Экономить слова

«Это будет закон о прокажённом…» (Зот тийе

торат а-мецора Ваикра 14, 2).

Святая Тора вечна. Хотя законы о проказе и её лечении применимы только во времена Храма, идеи, стоящие за этими законами, имеют к нам прямое отношение, руководствоваться. И нам следует ими

Почему появляется язва? Истолковали мудрецы: «А-Мецора (прокажённый) а-моци ра (злословящий)». В Гмаре (Эркин 15 б) много говорится об ужасных последствиях этого греха несдержанной, «без узды», речи. Злословие сопоставимо C тремя самыми страшными преступлениями, вместе взятыми: идолопоклонством, развратом и кровопролитием.

Почему? Потому, что оно открывает путь всем грехам. Злословие «набрасывается» на человека, смакует его падения и недостатки, радуется его позору. Это, в сущности, кровопролитие, убийство

«Язык их стрела заострённая…» (Ирмеягу 9, 7). Если человек личность больна, гнила. злословит, ясно, что его

Поэтому на его коже возникает язва признак болезни, распада. Это страшно.

И, наоборот, если злые слова «трепещут» на кончике языка, готовые сорваться, но человек преодолевает себя, удерживается от насмешки или колкости, не пересказывает сенсационную новость, ясно, что это личность. Велика награда человека, научившегося обуздывать свои страсти, у кого разум властвует над влечениями!

Гаон из Вильно писал: «Каждый раз, когда человек заграждает свои уста, он удостаивается скрытого света, который не может себе представить ни ангел, ни человек».

Читать весь выпуск>>>>>

Читать газеты «Месилот»>>>>