Рав Бенцион Зильбер

Глава «Тецаве» («Повели»)

Глава продолжает изложение указаний об устройстве Мишкана («И ты [Моше] повели сынам Израиля…») и объясняет, как должны быть одеты коэны (священнослужители) во время служения в Храме и какое посвящение в сан они должны пройти.

Нынешняя суббота предшествует празднику Пурим, поэтому после чтения недельной главы Торы в синагогах читают отрывок «Захор» из «Дварим», пятой книги Пятикнижия: «Помни (захор), что сделал тебе Амалек…» Слушание отрывка заповедано Торой.

ЯВНОЕ И СКРЫТОЕ

Мы читаем перед Пуримом отрывок из Торы об Амалеке, потому что спустя сотни лет после нападения Амалека на евреев в пустыне именно потомок Амалека Аман вознамерился уничтожить все еврейское население огромной многонациональной Персидской (ранее Вавилонской) империи. Израиль и Амалек два противостоящие в мире начала. Израиль несет в мир идею Творца и Божественного управления миром, Амалек идею безбожия, —случайности И произвольности всего происходящего.

В сам праздник Пурим нам заповедано слушать чтение Свитка Эстер. Он описывает исторические события, которым посвящен праздник Пурим.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Что общего между этой главой и

Мегилой?

Одежды коэнов и вмешательство Бога в процессы творения

«А ты прикажи» (27:20). Есть нечто общее между главой Тецаве и свитком Эстер (Мегила). Фактически, глава Тецаве представляет из себя длинную последовательность повелений, высказанных Моше и касающихся одежд коэнов и утверждения Аарона и его сыновей в должностях, постоянных жертв и воскурения благовоний. И на протяжении всей главы имя Моше Рабейну ни упомянуто ни одного раза!

Мегила это тоже запутанное и чудесное повествование, сотканное рукой Творца. Оно начинается с убийства Вашти, которое проложило путь к воцарению Эстер. Далее следует заговор Бигтана и Тереша, что можно оценивать как «предварение болезни лекарством». Потом потрясение от постановления Амана и раскаяние среди евреев, последовавшее сторінка 33 4 Мегила завершается великим спасением И итоге Мегила завершается великим спасением и добровольным и радостным принятием Торы.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА КИ ТИСА
ПРОДАЙ И ПОЕЗЖАЙ!

Хасидское течение Гур – это крупное и разветвлённое движение, включающее в себя десятки учреждений: йешивы, школы для
мальчиков, школы для девочек и т.п. Все они действуют под эгидой «Союза учреждений Гур». Союз этот существует главным
образом на пожертвования благотворителей из Израиля и со всего мира. Время от времени посланники отправляются за границу,
собирать там средства и таким образом давать Союзу возможность продолжать поддерживать учреждения Торы.

Однажды для сбора пожертвований были выбраны двое аврехов (людей, чьё основное занятие – изучение Торы). Они с готовностью
приняли на себя эту миссию и перед поездкой зашли к рабби Симхе Буниму Альтеру, «Лев Симха», адмору из Гура, да защитят
нас его заслуги, чтобы получить его благословение.
Однако реббе не стал с ними прощаться. Он срочно позвал в свой кабинет нескольких руководителей «Союза» и спросил их:
Кто оплачивает поездку этих двух аврехов?
Разумеется, Союз! – в один голос ответили руководители.
Тогда реббе поднял руку и сказал:
Нужно посылать людей, которые могут оплатить поездку сами. Именно такие люди должны проводить сбор средств. Совершенно
излишне, чтобы финансовое бремя поездок ложилось на «Союз учреждений Гур».

Руководители Союза вышли от реббе и отправились искать подходящего человека, который смог бы поехать собирать деньги,
причём поездка должна была быть за его собственный счёт.

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Мишпатим»

люди, Наша недельная глава, «Мишпатим», насыщена законами Торы. Большая часть еврейского имущественного права базируется именно на законах, приведенных в главе «Мишпатим». Их доскональному исследованию посвящены целые талмудические трактаты. Часто недостаточно знакомые с еврейским воспитанием, спрашивают: «А почему в хедерах (еврейских начальных школах) первый трактат, который дети изучают, Бава Меция, где разбираются законы, связанные с находками? Почему бы не начать, скажем, с трактата Брахот, где рассматриваются законы молитвы?» Ответ может быть только один: «Ребёнку, нашедшему карандаш или конфету, очень трудно возвратить находку владельцу. А для Бога, давшего нам законы Торы, правильные моральные И материальные отношения между людьми важны не меньше правильных молитв, а может быть, и больше!»

телесных Итак, начнём с законов, связанных с нанесением телесных повреждений. Законы Торы коренным образом отличаются от «современного законодательства». Чем? Неложной гуманностью. Закон Торы базируется на «презумпции невиновности». Если человек обвиняет другого в чем-либо, например, B нанесении повреждений, ΤΟ OH должен привести доказательства. Доказательством считается одно из двух: показания двух свидетелей, которые по закону Торы пригодны свидетельствовать, или признание самого обвиняемого. Такие же доказательства должен привестСторінкато требует 4 возмещения любого материального ущерба.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Отношение к ближнему важнее, чем
отношение к Творцу?

«Вот законы, которые ты положишь перед ними» (21:1). Если мы задумаемся, с каких именно законов Тора решила начать изложение, нас ожидает сюрприз. Казалось бы, после дарования Торы перед сынами Израиля должны были B первую очередь раскрыться, соответствии с их духовной ступенью, наиболее важные и центральные заповеди такие, как B шаббат, Йом Кипур и остальные праздники и особые дни, в также важнейшие принципы веры иудаизма. Однако нет! Тора предпочитает начать именно с имущественных законов, с выплат и компенсаций И прочих наиболее «земных» вещей. Сюда же относятся законы о рабах, об ущербах и об ответственности за хранение.

Гаон раби Моше Леви (его слова приводятся в книге «Бе-Мицвотейха») делал из этого вывод о строгости заповедей, регулирующих отношения с ближними. Они гораздо важнее законов, действующих между человеком и Всевышним. Ведь Тора сообщает нам, что прежде, чем изучать «духовные» законы, нужно быть праведным в отношениях с ближними.

Обычно считают, что грехи по отношению к Всевышнему гораздо тяжелее, чем по отношению к человеку, причем по любой измерительной шкале. Согрешить против Творца мира, на первый взгляд, гораздо хуже, чем причинить зло человеку из плоти и крови. Но в определенном аспекте грехи по отношению к ближним тяжелее. Известно, что такие грехи Йом Кипур не может искупить, в отличие от грехов перед Творцом, которые он стирает.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА МИШПАТИМ
НАЧИНАЕМ С ПРАВОЙ НОГИ!

Йоси, уже знакомый нам из предыдущих брошюр, сидел глубоко задумавшись… В прошлую субботу, во время чтения Десяти Речений, он почувствовал, как на него нисходит какое-то особое озарение, вследствие чего он твёрдо решил:

-Всё! Того Йоси, которого мы помним, можно забыть! С этого дня я буду «реб Йосефом»: начну каждую свободную минуту посвящать изучению Торы, буду учиться изо всех сил, и только во имя Небес! Буду приходить на молитву за 15 минут до начала, моё выполнение заповедей будет намного-намного на более высоком уровне…

Вместе со столь ясным и необратимым решением, Йоси…, простите, реб Йосеф решил, что нужно с чего-то начинать… Но с чего?

«Реб Йосеф» взял в руки первую попавшуюся книгу, открыл её наугад и стал тщательно изучать. Однако тема, попавшаяся ему, как-то не затрагивала его сердце… Он перелистал пару десятков листов и начал читать что-то другое… Затем ещё пару десятков, и ещё, и ещё… К счастью, в книге содержалось множество различных тем, и «реб Йосеф» лихорадочно искал темы, которые придутся ему по душе… В конце концов он решил, что надо сосредоточиться на чёмто одном, но через несколько минут передумал, отложил ту книгу, что держал в руках, а затем открыл другую книгу.

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Итро»
Кому можно доверять?

Центральная тема нашей недельной главы подготовка к дарованию Торы и само дарование Торы еврейскому народу на горе Синай. Это уникальное и особое событие, которое было один раз в истории: Бог говорил с целым народом. Один раз за всю историю все евреи стали пророками. Они сказали: мы не хотим всё узнавать только через посланника, то есть, через Моше. Мы хотим, чтобы Бог говорил с нами самими. Бог на это ответил: тогда вы должны готовиться. Отдаляться от жен, готовиться три дня (см. Шмот 19, 10-15).

Интересно, что сразу после этого, увидев, насколько это величественно и насколько это непросто, евреи сказали Моше: говори ты с нами, а мы послушаем, пусть Бог с нами не говорит, чтобы нам не умереть (Шмот 20, 19). То есть, чтобы получить пророчество, надо долго готовиться, быть на высоком духовном уровне. Поэтому евреи испугались: само «общение» с Богом требует особого уровня и особой богобоязненности. Если человек, который находится B святом месте или получает пророчество, ведет себя в чем-то недостойно, недостаточно богобоязнен, опасность. ему грозит

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Гвоздь Рашба

Соблюдение субботы обернулось для героя истории тяжелым испытанием.

«А ты посмотри во всем народе» (18:21).

Автор комментария «Ор а-Хаим» удивляется: чем Итро заслужил, что благодаря ему была написана целая глава в Торе? Он отвечает, что этим Бог хотел показать, что и среди других народов есть умные и мудрые люди. Но отсюда мы можем выучить, что избранность народа Израиля происходит не от его мудрости и ума, а от «милости свыше и любви к праотцам».

Из следующего рассказа можно выучить, насколько Тора доступна для каждого, и как она может помочь тому, кто принимает ее всем сердцем.

Речь идет об одном уважаемом учащемся ешивы. Не каждый, кто видит его сегодня, знает, что в его теле до сих пор остается более 80 гвоздей после страшного теракта, произошедшего в Иерусалиме. Когда его доставили в больницу, его состояние было определено как «очень тяжелое». Врачи решили, что невозможно вытащить все гвозди, которые вонзились в его тело от взрыва, поскольку такая операция была бы связана с опасностью повредить внутренние органы и сосуды. Было решено, что гвозди выйдут постепенно.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА ИТРО
ЖИЗНЬ В МИРЕ ФАНТАЗИЙ?

Йоси и Моше в очередной раз вместе изучали Танах и добрались до стиха «Выслеживает нечестивый праведника и ищет, чтобы умертвить его» (Теилим 37:32).

Йоси прочитал вслух комментарий «Мецудат Давид» на этот стих: Наблюдает «»Выслеживает» C намерением подстеречь праведника». После этого Йоси уже был готов двинуться дальше, к следующему стиху, но Моше его остановил.

-Секунду! Вначале объясни, что это за «нечестивый»! О ком идёт речь?

-В Талмуде, ответил Йоси, в трактате Сукка (526) объясняется, что здесь имеется в виду дурное начало.

-Дурное начало? — переспросил Моше. Тогда у меня есть вопрос…

Здесь, в этом стихе говорится, что дурное начало всеми силами старается умертвить праведника. Мне непонятно, как такое возможно. В голову приходит байка, которую я слышал в детстве:

Однажды капитан сборной муравьёв обратился к капитану сборной слонов с предложением сыграть дружеский матч. Слоны забивали один гол за другим, да ещё и нечаянно давили противников насмерть… В перерыве тренер муравьёв собрал выживших игроков и потребовал: «А теперь, ребята, давайт рідкажем им, что такое настоящая грубая игра!».

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Бо» («Войди»)
Как евреи вышли из Египта?

Недельной главой «Бо» («Войди») Тора завершает повествование о подготовительном этапе грандиозного плана Творца вывести еврейский народ из Египта. На тот момент Египет уже потрясён семью казнями Бога, и вот Бог обращается к Моше. «И сказал Бог Моше: войди к фараону, ибо Я отягчил сердце его и сердце рабов его, чтобы совершить мне эти знамения Мои (оставшиеся казни) над ними. И чтобы рассказывал ты сыну своему и сыну сына своего о том, как издевался Я над Египтом, и о знамениях, которые Я совершил в среде их, и будете знать, что Я Бог!» (Шмот 10, 1-2).

Выходит, основная цель чудес Бога в Египте была не только и не столько заставить Фараона отпустить евреев из Египта, сколько показать величие чудес Бога. И издевательство над Египтом тоже «продемонстрировало» величие руки Бога. Эти чудеса останутся в памяти народа навсегда. Непонятно: Египет был наказан, но где здесь издевательство над ним? Есть интересный мидраш, который говорит: одному человеку было положено по закону одно из трех наказаний: либо выплатить очень крупный денежный штраф, либо получить 100 ударов плетью, либо протухшую рыбу целиком… Преступнику предоставили самому выбрать себе наказание. Он подумал и решил: деньги отдавать жалко, удары плетью больно, лучше съесть рыбу. Ничего страшного помучаться несколько минут. Начал есть тухлую рыбу, мучился, мучился и, съев около трёх четвертей, понял, что болью ему не никак. Поэтому попросил суд заменить ему это …

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Наш личный фараон

Наглость фараона не знала пределов. Мало того, что он издевался над евреями и приказал убивать их детей — он еще и потребовал, чтобы сыны Израиля благословили его. У каждого из нас есть свой личный фараон.

После египетских казней неуступчивый фараон пошел на попятную: «И мелкий, и крупный ваш скот берите, как вы говорили, и идите благословите также меня» (Бо 12:32).

Автор книги «Торат-хаим» обращает внимание на лишнее, казалось бы, слово «также». Почему бы фараону не сказать: «и благословите меня»? Согласно мидрашу, когда тиран отпускал на волю еврейский народ, он пожелал: «Выходите с миром, выходите с миром» (Шмот раба 20:10). Вот фараон и потребовал ответных жестов.

Владыка Египта был ответственен за гибель еврейских детей: наши мудрецы рассказывают, что каждый вечер фараон принимал ванну из крови 150 младенцев, пытаясь излечиться от проказы. По его указу топили еврейских мальчиков в Ниле и замуровывали в стены, если их отцы не выполняли дневную норму. И такой человек осмеливается просить своих бывших рабов, над которыми он достаточно поиздевался, о благословении?!

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА БО
ЧТО ЗНАЧИТ ПРАВЕДНИК?

Было двенадцать часов ночи. Меир ощущал всё то, о чём говорится, когда читают «Шма» перед сном: «Ты ниспосылаешь узы сна на мои глаза и дремоту на мои веки». Собравшись с остатками сил, он кое-как добрался до кровати…

Как и всегда, по многолетней привычке, он протянул руку к очередной книге, лежавшей на прикроватной тумбочке, и раскрыл её.

И вот что там было написано:

«Однажды трое друзей собрались вместе и начали спорить, что такое праведник. Первый сказал: праведник это тот, кто исполняет все предписания Шульхан Аруха.

Второй заявил: праведник это тот, кто проявляет особую осторожность во всём, что касается уважения к ближнему.

Третий же утверждал, что невозможно считать это признаками праведника, поскольку такое поведение обязанность каждого еврея. Поэтому праведник это тот, кто постится, истязает тело, носит лохмотья, а лицо его покрылось морщинами и усохло…

Поскольку они так и не смогли прийти к единому мнению, το решили обратиться к старику Нафтали, который жил неподалёку. «Ему уже 87 лет, может, он сможет нам нам помочь»…

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Ваэра» («И Я явился»)
Каменное сердце Фараона

Всевышний сообщает Моше, что Ему всё это известно и всё так и должно быть. И, наоборот, усиление гнета ускорит исход евреев из Египта. А всё, что происходит, это средство для достижения цели Всевышнего.

Недельная глава «Ваэра» («Являлся Я») начинается с диалога между Богом и Моше. Пророк просит Творца сжалиться над евреями. Ведь с приходом Моше в Египет их жизнь стала просто невыносимой. Еврейским бригадирам было сказано: с тех пор, как народ стал мечтать о каких-то там жертвоприношениях Богу, производительность труда заметно снизилась. Поэтому для того, чтобы «очистить им головы от неправильных мыслей о Боге», следует больше нагружать их. По приказу Фараона евреям прекращают поставлять солому, но количество изготовляемых кирпичей должно оставаться прежним (Шмот 5, 17-19). Всевышний сообщает Моше, что Ему всё это известно и всё так и должно быть. И, наоборот, усиление гнета ускорит исход евреев из Египта. А всё, что происходит, — это средство для достижения цели Всевышнего: вывести еврейский народ из Египта и произвести великий суд на над страницараной Ивее жителями, явить великие чудеса! Тогда весь мир узнает, что всё исходит от Бога и совершается только Им — Властелином мира. Кроме того, Бог пообещал, что в результате Фараон не только согласится отпустить евреев, но и выгонит их из страны.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Аромат Божественного милосердия

Чрезмерно сильные страдания указывают на то, что избавление уже близко. История евреев в Египте является подтверждением правила. этого

Всевышний потребовал, чтобы Моше и Аарон встретились с фараоном. Однако косвенным результатом их нелицеприятной беседы стало ужесточение условий рабства.

«И говорил Бог Моше» (Ваэра 6:2). Автор книги «Сифтей-коэн» сообщает нам подробности беседы. Моше пожаловался Творцу на фараона, который приказал не давать еврейскому народу соломы на изготовление кирпичей. Всевышний ответил ему следующим образом: это обстоятельство доказывает, что избавление близко. Равно как сильные боли предвещают скорые роды, так и беды народа Израиля усиливаются перед духовным и физическим спасением.

Автор книги «Торат-Хаим» указывает на то, что Всевышний использовал разные синонимы в своем ответе: «И говорил Бог Моше, и сказал ему: Я Господь». Слово «Бог» символизирует меру суда, тогда как «Господь» воплощение меры милосердия. это

К раввину Галинскому как-то обратился за советом молодой человек. В прошлом он был далек от еврейских традиций и зарабатывал на жизнь, участвуя в лошадиных скачках, которые проводились в субботу. С уходом из этого прибыльного бизнеса у парня начались финансовые проблемы.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА ВАЭРА
СУББОТА, ДВА ЧАСА НОЧИ…

Суббота. Два часа ночи. Рав сидел на кухне, между холодильником и субботней платой, и учился… Несмотря на то, что он очень устал после нелёгкой недели, рав никак не мог отказаться от этих ночных часов учёбы.

Именно в эти часы наиболее сильно проявляется сияние святой субботы… Сладость и удивительное спокойствие наполняют всё тело…

Рав сидел И учился, произнося слова нараспев, C тем воодушевлением, которое подобает ночной учёбе, как сказано:

«Дающий пение в ночи» (Ийов 35:10).

В ходе учёбы раву встретились такие слова из священного Талмуда

(Бава Батра 110а):

«Сказал Рава: берущий в жёны женщину должен проверить её братьев, как сказано: «И взял Аарон Элишеву, дочь Аминадава, сестру Нахшона, себе в жёны» (Шмот 6:23). Талмуд задаёт вопрос: Разве из сказанного «дочь Аминадава» не понятно, что она – «сестра Нахшона» (т.к. в другом месте Бемидбар 1:7 – написано: «Нахшон, сын Аминадава»)? Что хочет сказать Талмуд? «Сестра Нахшона» – чему учит нас Тора, указывая на эту деталь? Отсюда мы знаем, что берущий женщину в жёны должен проверить её братьев.

Учили, что большинство сыновей похожи на братьев матери».

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Шмот» («Имена»)

книге Рамбан B предисловии ко второй Пятикнижия, «Шмот» («Имена») пишет: книга Берешит коротко рассказывает о сотворении Богом Вселенной и создании всего, чем наполнен этот мир. Также там описаны центральные события жизни праотцов еврейского народа и их семей, и эти события прообраз того, что произойдет с сынами Израиля в будущем. Книга Шмот посвящена первому галуту (изгнанию) еврейского народа, которое было предречено Богом Аврааму. —

В этом изгнании, в Египте, семья Яакова стала народом. Поэтому книга начинается с имен тех, кто спустился вместе с Яаковом в Египет, ведь именно это и стало началом будущего исхода.

Зачем же Тора снова перечисляет тех, кто сошел с Яаковом в Египет? Ведь их уже перечислили в конце книги Берешит? Один из ответов: Творец, подобно ювелиру, в который раз бережно перебирающему свои лучшие бриллианты, с любовью перечисляет членов семьи Яакова.

Мудрецы сообщают, что после смерти Яакова, Йосефа и остальных братьев в народе произошли серьезные изменения. Во-первых, численность еврейского населения увеличивалась неприродным темпом. Раши говорит, что женщины рожали по шестеро детей и новорожденные были крепкими, а не слабыми и недоношенными, как можно было бы ожидать. Во-вторых, евреи начали расселяться…

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Выдающиеся таланты детей с болезнями

«И назвала его Моше» (2:10). Перед нами рассказ о непростом испытании, вставшем перед семьей, все члены которой достойно его выдержали.

Рассказывает рав Зильберштейн.

Однажды я приехал в больницу «Маяней а-Йешуа», и мне сообщили, что одна из рожениц хочет сказать мне что-то важное.

Когда я вошел к ней, она показала мне родившегося сына и попросила благословить его.

У этого ребенка был синдром Дауна.

Когда Я спросил ее, какое она хочет благословение, мать ответила: «Благословите его, чтобы он достиг высокого уровня в Торе и трепета перед Небесами». Вот так не больше, не меньше.

Услышав ее ответ, я был весьма взволнован и, благословив сына, сказал ей: стоит постараться, чтобы обрезание делали в месте, где изучают Тору, чтобы заслуги ее изучения помогли ему, и он вырос полноценным человеком.

Мы предложили ей устроить обрезание в нашем колеле и приободрили ее: она заслужила помогать святой душе, пришедшей в этот мир ради важного исправления.

-«Важно понимать, добавил я, обращаясь к матери, что Ваше отношение у ребенку не должно быть просто принятием неизбежного. Не надо говорить: «Я бы хотела другого ребенка, но раз уж свыше мне дали этого, буду растить его с радостью». На самом деле все не так. Это не ребенок с «недостатком», а лучший из лучших, святая душа, пришедшая для определенного исправления, и Вы были избраны растить его».

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА ШМОТ СИЛА НАСМЕШКИ

Рав Шабтай Юделевич, да защитят нас его заслуги, рассказал следующее:¹

это Как-то раз один невежественный министр Кнессета заявил, что Шир а-Ширим (святейшая Песнь Песней, составленная царём Шломо) всего лишь непристойная любовная песня. Подобное утверждение вызвало большой шум…

Так получилось, что вскоре мне нужно было выступать в одном месте, где присутствовали многие депутаты Кнессета. Я воспользовался этой возможностью, чтобы объяснить им, насколько смехотворными являлись слова того неуча. С этой целью я рассказал им об одном случае.

Однажды некий еврей позвал меня, чтобы я попытался примирить его с женой и восстановить мир в их семье. Он рассказал, что обычно они живут дружно, но однажды он пришёл домой раздражённый и сказал жене, что у неё нос словно башня. С того дня отношения между ними разрушились, и жена не может простить его.

Я пришёл и попытался поговорить с женщиной. Я сказал ей, что каждый человек может по ошибке сказать что-нибудь не так, и что ей не стоит так сильно обижаться на слова мужа.

-Нет, рабби, — перебила меня женщина, — Вы меня не понимаете! Я расскажу Вам случай, о котором мне поведал в своё время мой отец. У них в местечке жил водонос, и у этого водоноса была на удивление длинная борода. Как-то раз один шутник спросил водоноса: «Скажи мне, Залман, когда ты идёшь спать, то куда ты кладёшь свою бороду -под одеяло или поверх одеяла?». Не дожидаясь ответа, шутник ушёл.

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Микец» («По прошествии»)

казни «По прошествии двух лет» (Берешит, 41:1) после освобождения начальника виночерпиев и начальника пекарей, которым Иосеф безошибочно истолковал сны, его призывают к фараону истолковать сны фараона о семи тучных и семи тощих коровах и семи полных и семи пустых колосьях. Иосеф объясняет, что эти сны кто предсказание о семи годах изобилия, за которыми последуют семь лет голода в стране. За это Иосеф выпущен из тюрьмы и поставлен правителем Египта как единственный, способен принять меры, которые позволят справиться с бедой. В годы изобилия Иосеф делает запасы, а потом, когда «голод был на всей земле» (Берешит, 41:54), в Египет отовсюду приходят люди купить зерно.

События, которым посвящён праздник Ханука, как вам, конечно, известно, произошли в период греко-сирийского владычества. Евреи находились под властью Селевкидов. Царь государства Селевкидов Антиох Епифан издал указ, требовавший от евреев отказаться от веры в единого Бога. Указ повелевал приносить жертвы идолам, запрещалось соблюдать субботу и правила кашрута, делать обрезание. Непокорным грозила смерть.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Как бороться с кражами?

Напрасные подозрения могут привести есть тяжелому результату. Если же доказательства того, что конкретный человек совершил кражу, Галаха подсказывает нам правильное решение. Йосеф объявляет братьям, что они похитили дорогой кубок. Те, разумеется, настаивают на невиновности. «И он обыскал: со старшего начал и младшим кончил; и нашелся кубок в суме Биньямина» (Микец 44:12).

Есть немало поучительных историй, связанных с кражами. Одну из них рассказал покойный раввин Авраам-Яаков Пам, глава известной американской ешивы «Тора ва-даат». Однажды р. Пама пригласили провести хупу. Буквально за минуту до начала церемонии жених разразился рыданиями. Удивленный раввин поинтересовался у него, что происходит.

Оказалось, что молодой человек лет 15 тому назад присвоил игрушку, которая принадлежала его однокласснику. Владелец игрушки пожаловался преподавателю, И TOT решил провести обыск. Опасаясь, что факт воровства раскроется, будущий жених, пока очередь не дошла до него, переложил игрушку в портфель другого мальчика.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА МИКЕЦ
ДЕНЬГИ НЕ ПАХНУТ?

Послушайте историю, которую рассказал один замечательный

еврей:

Дело было примерно 20 лет назад, утром в понедельник. У меня был тогда 10-местный минивэн Hyundai. Сиденья в нём были распределены так: спереди водитель и места для ещё двух пассажиров, а сзади ещё восемь мест.

Эту машину я использовал как такси и таким образом зарабатывал себе на жизнь. Когда я её купил, то принял решение (не клятвенное, конечно, но очень серьёзное) никогда не сажать женщин на передние сиденья, а если нет выбора и приходится это сделать, то только одну, да и то на самое дальнее от водителя место. Я всеми силами старался придерживаться такого порядка, благодаря влиянию моего учителя, рава Йорама Михаэля Абарджеля.

Так вот, тем утром я и ещё один водитель выехали из детского сада в Ашдоде в «Бейт Халомотай», расположенный в кибуце Гиват-Бреннер. На обратном пути второй водитель торопился и уехал, забыв одну пассажирку, которая должна была возвращаться с ним. Его машина уже успела удалиться на значительное расстояние.

Я рассадил детей неторінканиз свиданьях и занял своё место, чтобы трогаться в путь, и вдруг я вижу, как на переднем двухместном сиденье устроились две женщины. Я не знал, как поступить в такой ситуации, но они только посмеялись и сказали: «Ничего страшного». По дороге в машине царила несколько легкомысленная атмосфера, по моим меркам. Уже одъезжая к Ашдоду, я неожиданно вспомнил: сегодня же понедельник…

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Ваешев» («И поселился»)

Яаков вернулся на родину: «И поселился Яаков в земле Кнаан…». Глава описывает «бытие Яакова», отношения между его сыновьями, их поведение и поступки, сны, которые Иосеф пересказывает братьям, и их реакцию на эти сны.

Братья продают Иосефа в рабство в Египет.

В Египте Иосеф со временем занимает высокое положение в доме царедворца Потифара, жена Потифара добивается его любви, Иосеф отвергает ее и попадает в тюрьму, в тюрьме Иосеф толкует сны двух заключенных царедворцев фараона. Средняя часть главы рассказывает о важных событиях в семье Иеуды, четвертого сына Яакова.

«Я С ТОБОЙ»

-Тема нашей беседы Иосефа в эпизоде продажи. внутреннее состояние

Говоря об этом событии, Тора указывает, что Иосеф был продан ишмаэлитам, которые шли караваном из Гилада в Египет. При этом Тора находит нужным указать, какой именно товар везет караван в Египет. Это «пряности, бальзам и лот» (37:25). К чему нам эти сведения? Какая нам разница, что везут арабские купцы?

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Ступень, на которую Тора может
возвысить человека

возвысить человека Когда позорят и унижают человека — словно убивают его «Но когда повели ее, она послала сказать свекру своему…» (38:25) Вот комментарий Раши к этим словам:

Тамар не пожелала опозорить Йеуду (букв. «заставить его побледнеть»), сказав: «От тебя я беременна», но сказала: «От мужа, которому эти (вещи) принадлежат». Она подумала: «Если признается, то пусть признается сам. Если же нет лучше быть преданной огню, чем опозорить его». Отсюда мудрецы делают вывод: человеку лучше быть брошенным в раскаленное горнило, чем опозорить ближнего своего на людях (Coтa 10 б).

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА ВАЙЕШЕВ
ВОЛЧОК ВСЁ КРУТИТСЯ…

Рав Шалом Меир Валлах, да продлит Всевышний его годы, сказал в одной из своих бесед следующее (Мааян а-Шавуа, Берешит, стр. 530):

Мы живём в головокружительное время. События разворачиваются с такой быстротой, что мы просто не успеваем за ними следить… Экономика то падает, то возрождается… Империи возникают и исчезают… То одна партия, то другая одерживает верх на местном уровне… И мы не знаем, хорошо всё это или плохо.

Положение, сложившееся в мире, очень напоминает волчок. Он крутится со страшной скоростью. Но у него имеется ось, которую кто-то держит сверху и раскручивает. Кто-то порождает все эти процессы и направляет их Свыше!

В нашей недельной главе повествуется о продаже Йосефа. Чему это призвано нас научить? «И вы, вы замышляли против меня зло, Б-г замыслил то к добру, чтоб содеять то что ныне: сохранить жизнь народу многочисленному» (Берешит 50:20). Братья, услышав о снах Йосефа, хотели их опровергнуть. Что же произошло? Человек не только не может противостоять тому, что запланировал Всевышний, но, даже если и задумает это сделать, в конце концов обнаружит, что является всего лишь «игрушкой» в руках Творца. Человек своими действиями воплощает замысел Всевышнего! Братья хотели убрать

Йосефа с дороги, но Всевышний сказал: «Посмотрим, за кем останется последнее слово: за вами или за Мной»…

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Ваишлах»
Священный страх

Праматерь Рахель не боялась смерти. Ее страшило невыполнение миссии, возложенной Творцом, родить Яакову двух сыновей.

главе, тяжелых Одно из событий, упомянутых в недельной смерть праматери Рахели во время родов. «Когда же страдала она в родах, повитуха сказала ей: не бойся, ибо и это тебе сын. И было: при исходе души ее, ибо она умирала, нарекла ему имя Бен-Они. А его отец назвал его: Биньямин. И умерла Рахель» (Ваишлах 35:17-19).

На первый взгляд кажется, что повитуха приводит довольно странный аргумент, желая успокоить страдающую от невыносимой боли женщину. Почему Рахель перестанет бояться, узнав, что на свет появляется именно сын, а не дочь? Разве при родах сына не умирают? Далее Тора рассказывает нам о том, что Рахель умерла при рождении Биньямина.

Пророческим образом Рахели и Лее было известно, что у Яакова должно было родиться двенадцать сыновей. Лея родила шесть, служанки Билха и Зилпа родила по двое сыновей каждая. В Талмуде написано, что седьмым ребенком Леи должен был стать сын. Однако она попросила Всевышнего, чтобы родилась дочь. Лея не хотела, чтобы Рахель родила Яакову меньше сыновей, чем каждая из служанок. Сторінка и ползнил4 ее просьбу, и на свет появилась Дина.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Обязанность благодарить

«Недостоин я всех милостей» (32:11).

Бывает так, что в результате умаления себя и своей значимости человек понимает, что все, что сделал с ним Святой, благословен Он, — — ни что иное как великая милость. Этот замечательный принцип мы учим от праотца нашего Яакова, который говорит в Торе: «Недостоин я всех милостей».

Сейчас из прозвучит чудесный рассказ, которого можно почерпнуть, насколько евреи во всех поколениях сохраняли у себя эту идею умаления И выстраивали согласно ей свой жизненный путь. Если бы мы не услышали следующий рассказ из уст рава Эмануэля Раавада (раввин из Петах Тиквы), то может и не поверили бы, что и в наше время бывают люди, которые способны действовать таким образом, демонстрируя необычайную силу духа, подобную той, о которой говорилось выше.

0 Вот история, которую рассказывают двоюродном брате рава Эмануэля Раавада, служившем офицером французской армии. Во время второй мировой войны он попал в плен к немцам и был переведен в лагерь военнопленных. Этот человек был известен как отличный офицер и выдвинулся настолько, что сам президент Франции Шарль де Голль собственноручно прикреплял ордена за отвагу к его форме.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА ВАИШЛАХ
МОЛИТВА, ОСТАВШАЯСЯ БЕЗ ОТВЕТА

Мидраш на нашу недельную главу начинается такими словами

(приведём их в пересказе):1

Рабби Пинхас сказал, что в первой части Теилим (главы 1 — 41) мы видим, как царь Давид пять раз пытается установить Царство

Небес² (на что указывают слова «Встань, Г-сподь»):

1. «Встань, Г-сподь, помоги мне, Б-г мой, ибо Ты бил по щеке всех врагов моих, зубы нечестивым расшиб Ты» (Теилим 3:8).

2. «Встань, Г-сподь, в гневе Твоем, поднимись в ярости (против) врагов моих и возбуди для меня суд, (который) заповедал Ты» (Теилим 7:7).

3. «Встань, Г-сподь! Да не усилится человек, судимы будут народы пред Тобой!» (Теилим 9:20).

4. «Встань, Г-сподь, Б-г, вознеси руку Свою, не забудь смиренных!» (Теилим 10:12).

5. «Встань, Г-сподь, выйди навстречу ему, поставь его на колени, спаси душу мою от нечестивого мечом Своим» (Теилим 17:13).

Затем рабби Пинхас говорит следующее:

Сказал ему (Давиду) Святой, Благословен Он: Давид, сын мой! Даже если ты поднимаешь Меня несколько раз, Я не поднимаюсь. А когда же Я встаю? Пріда ты увидишь, как бедных грабят и как и как нищие стонут.

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>