608 Недельная глава «Лех Леха» («Иди»)
10 блиц-ответов на вопросы во время войны читайте на стр. 3
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Лех Леха» («Иди»)
Впервые еврейский народ вступил в страну, обещанную ему Богом, около 3300 лет назад. Спустя 850 лет завоеватели-вавилоняне изгнали евреев из страны. Через 70 лет евреи вернулись на родину, а 420 лет спустя вторжение в страну римлян закончилось для евреев новым изгнанием. Это последнее – римское изгнание – не завершилось еще и сегодня. Так что же происходит с обещанием Всевышнего и правом еврейского народа на Эрец-Исраэль? В древней кабалистической книге «Зоар» содержится предсказание будущего страны Израиля после изгнания из нее евреев.
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
Третьего Хешвана юрцайт рабби Исруэля из Рижина зацаль. Правнук Магида из Межерич зацаль, прямой потомок царя Давида, этот удивительный праведник вёл себя необычным образом: он жил в царской роскоши, во дворце, где был свой придворный оркестр, лакеи в дорогих ливреях, богатые упряжки лошадей…
607 Недельная глава «Ноах»
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Ноах»
СИЛА НЕПОСРЕДСТВЕННОГО ОЩУЩЕНИЯ
Сказано в Торе: «И вошел Ноах, и его сыновья, и его жена, и жены его сыновей с ним в ковчег, от вод потопа» (Берешит, 7:7). Говорят мудрецы: «от вод потопа» понимай как «из-за вод потопа». Другими словами, Ноах не входил в ковчег, пока воды не вынудили его сделать это.
А ведь Ноаху было известно о предстоящем потопе, и начало его было вполне очевидным! Почему же Ноах тянул время? Выходит, он был недостаточно тверд в вере, то, что называется маловер: ему и верилось, и не верилось, что потоп действительно произойдет.
Рав Яаков-Исраэль Каневский (известен также как Стайплер; 1899 — 1985, Украина — Израиль) в книге «Биркат Перец» спрашивает: как следует понимать это утверждение, если в Торе сказано: «Ноах был человек праведный, непорочный в своих поколениях; пред Богом ходил Ноах» (там же, 6:9) и, кроме того, как мы знаем, строительством ковчега Ноах занимался сто двадцать лет, т. е. сто двадцать лет он, не колеблясь, не сомневаясь, не обращая внимания на насмешки окружающих, выполнял приказ Бога? Как же можно говорить о неполноте его веры?
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
Приключения йецер ара…
Однажды к Шполе Зейде, рабби Арье Лейбу, дедушке из Шполе зацаль пришёл молодой аврех и попросил наставления.
Он сказал, что, к сожалению, у него нет возможности приезжать к Ребе, поэтому он просит совета, какие книги по Мусару, этике, ему учить, чтобы он мог продвигаться и совершенствовать себя. В ответ он услышал следующую притчу.
Сотворив мир, Всевышний создал и йецер ара, злое начало человека. Но вначале у него не было работы, люди хотели грешить сами и в уговорах не нуждались. Слонялся бедный йецер по миру без дела и вопрошал Всевышнего, зачем он создан, ведь ему нечего делать.
Наконец появился Авраам, и йецер решил, что настало его время, и пошёл к нему домой.
606 Недельная глава «Берешит» («В начале»)
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Берешит» («В начале»).
Вокруг чего вертится мир?
Нынешняя суббота — первая суббота после праздника Симхат-Тора, когда завершается и возобновляется годовой цикл чтения Торы. Она называется Шаббат Берешит, по первой главе первой книги Пятикнижия.
Напоминаем содержание главы: сотворение мира и человека, прегрешение Первого человека Адама и его жены Хавы и наказание, постигшее их; убийство их сына Авеля его братом Каином
Первые страницы Пятикнижия, первая глава его первой книги «Берешит» (книги Пятикнижия носят названия по названиям их первой главы), рассказывают нам о сотворении мира и человека. Начинается Тора словами «Берешит бара Элоким» (Берешит, 1:1). Обычно их переводят как «В начале Бог сотворил…». Но, замечает выдающийся комментатор Торы и Талмуда Раши (раби Шломо Ицхаки, 1040 — 1105, Франция), если стих имеет в виду «вначале» как наречие, в смысле — «сначала», то почему не сказано «бе-ришона»? Почему грамматическая форма указывает нам на некое «начало», которое можно понимать и как намек на какую-то основу, какую-то главную цель, тем более что предлог «бе» означает также и «для» или «ради» чего-то?
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
Завет отца
Рабби Исруэль Баал Шем Тов зацаль был поздним ребёнком, поэтому в раннем детстве он остался круглым сиротой. Перед смертью его отец рабби Элиэзер благословил его и завещал ему никого не бояться в мире, кроме Бога. В молодости Бешт работал помощником меламеда. Он собирал детей и шёл с ними к месту учёбы, по дороге распевая с ними слова молитвы и рассказывая истории, а после учёбы отводил их домой.
Баал Шем Тов благословлял каждого ребёнка и желал ему вырасти евреем с тёплым сердцем. Его труды не пропадали даром, и молитвы этих детей доставляли особое удовольствие на Небесах. Однажды там возникло обвинение, и вот, местный колдун решил помешать еврейским детям.
Он обратился в страшного зверя, и когда они вместе с Бештом проходили по опушке леса, вышел им навстречу, громко рыча.
605 Суккот
Рав Бенцион Зильбер
Суккот.
Заоблачный шалаш
У евреев всё, не как у других — когда наступает осень, и окружающие народы утепляют дома, мы предпочитаем палаточные городки. И не просто так, а чтобы стать ближе ко Всевышнему.
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
ЗАПАХ
(Ицхак Голденберг)
Однажды, работая над материалами для радиопередачи, мы просидели часов пять у рава Ицхака дома за большим столом, заваленным книгами, и уже закончили работу над текстом. Все было проверено. Все, конец!
Я уже собирался уходить, но не мог встать и уйти, пока он сидит.
Вижу — он сидит и квечается.
— Что вы квечаетесь? Что-то не так?
— Нет, все проверено, с позиции закона все проверено. Но… МММ…
— “Ммм”… я не знаю, что это. Это же не указание к действию. Я же должен знать, что исправить!
— У меня такое ощущение, что в конце беседы, которую мы с вами правили, есть что-то… чувствуется какой-то запах
неуважения к еврею…
— Где? Покажите!
— Я не могу показать в тексте ни фразы, ни слова, но я чувствую, есть какое-то неуважение к еврею. Я не хочу, чтобы наш слушатель почувствовал какой-то шемец, как будто мы осуждаем еврея.
— Если вы чувствуете, значит нужно исправить, а что я должен исправить?
У него была манера, с которой мало кто был знаком. Он посмотрел на меня лукавыми глазами и говорит:
— Вы же одессит! Выкрутитесь!
Это ужасно тяжело — любить каждого еврея, потому что на этой любви базировалась его безотказность.
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
Издавна, ещё со времён древнего Рима, антисемитов раздражало количество праздников и выходных дней у евреев. «Народ бездельников» — называли они нас. Шабаты, Рош Ходеш каждый месяц, который, как известно, бывает два дня, месяц Тишрей, месяц Нисан, Шавуот, Ханука, Пурим… Талмуд рассказывает, что во времена Храма у евреев было ещё больше праздников: 9 Ава, 15 Ава, праздники отдельных семей, родов и колен. Все эти дни евреи не работали. На самом деле, почему у нас столько праздников?
601 Недельная глава «Ки таво»
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Ки таво» («Когда придешь»).
Благодарность как признак совершенства
Недельная глава «Ки таво» начинается с заповеди приношения первинок—«бикурим»:«И БУДЕТ, КОГДА ПРИДЕШЬТЫ В СТРАНУ, КОТОРУЮ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДАЕТ ТЕБЕ В УДЕЛ, И ОВЛАДЕЕШЬ ЕЮ, И ПОСЕЛИШЬСЯ В НЕЙ,ТО ВОЗЬМИ НАЧАТКИ ВСЕХ ПЛОДОВ ЗЕМЛИ, КОТОРЫЕ ТЫ ПОЛУЧИШЬ ВСТРАНЕ ТВОЕЙ, КОТОРУЮ БОГ,ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДАЕТ ТЕБЕ, И ПОЛОЖИ В КОРЗИНУ, И ПОЙДИ НА МЕСТО, КОТОРОЕ ИЗБЕРЕТ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ЧТОБЫ ВОДВОРИТЬ ТАМ ИМЯ СВОЕ. И ПРИДИ К КОЕНУ, КОТОРЫЙ БУДЕТ В ТЕ ДНИ, И СКАЖИ ЕМУ: «ГОВОРЮ Я СЕГОДНЯ БОГУ, ВСЕСИЛЬНОМУ ТВОЕМУ, ЧТО ПРИШЕЛ Я В СТРАНУ, КОТОРУЮ ПОКЛЯЛСЯ БОГ ОТЦАМ НАШИМ ДАТЬ НАМ». И ВОЗЬМЕТ КОЕН КОРЗИНУ ИЗ РУК ТВОИХ, И ПОСТАВИТ ЕЕ ПЕРЕД ЖЕРТВЕННИКОМ БОГА, ВСЕСИЛЬНОГО ТВОЕГО.»(Ки таво, 26:1–4).
Что он должен возгласить?
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
ЯИЧНИЦА
(Александр Айзенштат)
Вырос этот человек в нищете, в голоде…
Однажды он вышел из магазина и показал мне два куска черного хлеба-нарезанных, в полиэтиленовом пакетике. И с восторгом сказал:
—Смотри, Александр, здесь столько хлеба-ты можешь есть его, сколько хочешь. Яичница, стакан молока, хлеб—это шикарная еда! Однажды в самолете мы сидим, подают обед—и он говорит:
—У царя Соломона, когда он царствовал, была у него такая еда?!
Слышал я, что в Вене в Песах рав Ицхак познакомился и начал говорить с какими-то людьми и через несколько минут разговора отдал им свою мацу! Он был такой религиозный фанатик, и его желание делать добро было необычно сильным. Современные люди, как правило, прагматики. Никто же не будет отдавать свою мацу нерелигиозному человеку…
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
Бога я боюсь…
Святой Магид рабби Аврум из Триска, автор книги «Маген Аврум» зацаль, сын Магида из Чернобыля зацаль, был чудотворцем, принимал каждый день сотни людей. За свою преданность еврейству заслужил преследования со стороны царских властей и даже сидел в тюрьме.
В любом месте, где он появлялся, его мгновенно окружали евреи, которые жаждали видеть цадика и получить его браху.
Однажды, рассекая толпу евреев, к нему подступил градоначальник.
Раздосадованный почётом, который
получает этот раввин, он спросил:
-За что это вам положено такое внимание этих людей?
Магид ответил:
-За то, что я боюсь Бога.
-Но я тоже Его боюсь… не хуже вас, -возразил градоначальник.
-Да?-спросил Магид и посмотрел на него.
От этого взгляда градоначальника охватила такая дрожь, что он закричал:
-Бойтесь вы Бога сами и оставьте меня в покое!
600 Недельная глава «Ки теце»
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Ки теце» («Когда выступишь на войну»).
В рамках наших возможностей
Глава «Ки теце» начинается «военной темой». Как поступить, если человеку на войне приглянулась красивая пленница? Нееврейка, естественно. Тора дает определенные указания, позволяющие ему на ней жениться, если она примет еврейство.
Хорошее ли это дело — жениться на нееврейке? Желателен ли брак, основанный только на влечении к внешнему? И если нет, то почему Тора его разрешает? Об этой заповеди мудрецами сказано: ло дибра Тора эла ке-негед йецер, а-ра, т. е. — Тора говорит соразмерно дурному побуждению.
Как это понимать?
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
НЕКОГДА
(Яков Цацкис)
Помню, я его встречаю в январе месяце. Он тяжело дышал, кашлял. Остановил меня и спрашивает:
— Скажи мне, Яков, ты же знаешь меня много лет — я когда-нибудь так хорошо выглядел? Когда-нибудь так хорошо был одет? Кушал так хорошо, как сейчас? Почему же я так тяжело дышу и кашляю?
Я обратил внимание на его ботинки:
— Знаете что, рав Ицхак, это очень просто — у вас ботинки старые, промокают, а вода холодная — у вас ноги все время в холоде.
— Ты думаешь, это причина?
— Ну, конечно,- я в этом уверен. Знаете что, пойдемте покупать вам ботинки.
— Нет, это я должен пойти с Гитой. Это она должна знать.
— Ну, хорошо, пойдите сейчас домой, возьмите Гиту и идите в магазин!
— Нет, мне сейчас некогда. Мы завтра с ней поедем.
Через некоторое время я его встречаю, и он говорит:
— Знаешь, ты оказался прав, я стал лучше дышать, и я сейчас не так кашляю. Посмотри, ты видишь, какие хорошие.״ какие красивые ботинки я купил!
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
Тшува…
Согласно Закону, каждый еврей должен прочитать всю недельную главу Торы два раза текст и один раз перевод Онкелоса, а также комментарий Раши на него в течение той недели, когда эта глава изучается, до наступления Шабата. С точки зрения Кабалы, это предпочтительнее делать именно в пятницу, во второй половине дня, перед тем, как идут в микву.
Хойзе, рабби Яков Ицхак, Провидец из Люблина зацаль читал каждую пятницу недельную главу не из книги, а непосредственно из Сефер Тора.
Разворачивая свиток, он обычно начинал горестно вздыхать и говорить: «Ой, а злодею говорит Бог: зачем тебе рассказывать о законах Моих!» Через некоторое время он говорил себе, что сейчас он действительно уже делает тшуву, он полностью раскаивается во всём. Потом возражал сам себе: «Да, но неделю назад ты говорил то же самое, и что же?» Так продолжалось немало времени, пока он не убеждался, что раскаялся достаточно… Только после этого он начинал чтение.
Чъи у нас деньги?..
Однажды к Аптер Ребе, рабби Авруму Иошиа Эшелу, автору «Оэв Исруэль» зацаль, пришёл еврей с просьбой помочь выдать замуж дочь. Ребе спросил, какая сумма нужна, и, услышав, что 500 монет, написал письмо к одному богачу с просьбой выдать эту сумму ради такой мицвы. Богач, прочитав письмо, сказал, что такую большую сумму он дать не может, он даст не более десяти монет, максимум пятнадцать. Еврей отказался, ведь Ребе обещал, и уехал ни с чем.
Услышав ответ богача, рабби Аврум Иошиа написал письмо другому с той же просьбой. Тот такой суммы в наличии не имел, но поскольку Цадик его просит, он одолжил эти деньги и отдал их бедняку.
После этого дела его пошли резко в гору, и он начал богатеть, а богатый, наоборот, начал терять свои доходы. Поняв в чём дело, он бросил дела и поехал к Ребе, чтобы помириться с ним любой ценой. Но тот велел своим габаим ни в коем случае его не пускать …
599 Недельная глава «Шофтим»
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Шофтим» («Судьи»).
Дар пророчества
Мы неясно видим реальность, плохо прозреваем перспективы, не находим решений для самых серьезных жизненных проблем и готовы воспринимать как пророков и пророчества людей и слова, которые таковыми не являются.
В нашей главе Тора обещает, что еврейскому народу будут даны пророки. Сказал Всевышний: «ПРОРОКА ПОСТАВЛЮ Я ИМ ИЗ СРЕДЫ БРАТЬЕВ ИХ, ПОДОБНОГО ТЕБЕ, И ВЛОЖУ СЛОВА МОИ В УСТА ЕГО, И БУДЕТ ОН ГОВОРИТЬ ИМ ВСЕ, ЧТО Я ПОВЕЛЮ ЕМУ. » (Дварим, 18:18). Пророки эти будут, как Моше, выходцами из еврейского народа, и так будет происходить из поколения в поколение. Кроме того, добавляет Раши, Всевышний дал еще евреям урим и тумим — «предсказывающие» драгоценные камни в нагруднике первосвященника.
Каково назначение такого подарка?
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
НЕ ЖДИ
(Даниэль Брохин)
Рав Ицхак часто любил повторять рассказ о Реувене, который пошел помолиться, когда братья продавали Йосефа и возвратился тогда, когда Йосеф был уже продан…
Эта история, рассказанная Равом, помогала понять: если ты видишь, что другой человек в опасности, то сразу беги и помогай ему. Не жди!
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
ПОКА СВЕЧА ГОРИТ
Рабби Исроэль Меир а-Коэн, знаменитый Хофец Хаим зацаль, каждый день уделял время для «хешбон нефеш» — подведения итогов дня: что сделано хорошего, а что плохого. Однажды он сказал себе:
— Исроэль Меир, Исроэль Меир, ты уже стар, скоро ты предстанешь перед Небесным Судом. Что ты скажешь, когда тебя спросят, учил ли ты Тору?
— Скажу, что да.
— Ну, тогда расскажи, что ты знаешь.
Хофец Хаим начал по памяти цитировать и объяснять страницу за страницей. Так продолжалось, пока он не увидел кушию, которую не смог объяснить. Он пробовал ещё и ещё раз, но ничего не получалось. Он заплакал: «А ещё говоришь, что учил и знаешь Тору».
Так он плакал, а на столе догорала свеча. Посмотрев на неё, он сказал: «Но ведь пока свеча горит, всё ещё можно исправить». Он открыл книгу и начал учиться.
Да, пока наша свеча горит, пока душа в теле, всё ещё можно исправить!
598 Недельная глава «Реэ»
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Реэ» («Смотри»).
Не отчаиваться
В трактате «Таанит» (лист 25) анализируется такой эпизод. Евреи молились о дожде в трудный засушливый период. Встал на молитву раби Элиэзер. Он прочел двадцать четыре молитвы, но дождь не пошел. Вышел вперед раби Акива, сказал: «Отец наш, Царь наш, нет у нас Царя, кроме Тебя. Отец наш, Царь наш, ради Себя пожалей нас» – и пошел дождь. Сочли мудрецы, что, по-видимому, раби Акива в глазах Небес – человек более значительный и праведный, чем раби Элиэзер, при том, заметьте, что раби Акива был учеником раби Элиэзера. Но Голос с Небес возразил им, что это не так. Один не больше другого. Но раби Акива – человек уступчивый, а раби Элиэзер – человек строгий.
– Не понимаю, – говорил по этому поводу раби Исроэль Салантер. – Если раби Акива более уступчив, чем раби Элиэзер, значит мудрецы судили правильно, он действительно выше. Важны ведь не только знания, но и душевные качества. Почему же сказано, что это не так?
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
ЧУДО
(Авраам Коэн)
Редкое качество души — восторженность.
Рав Зильбер мог сказать, поднимая стеклянный стаканчик с вином:
— Смотрите, как солнечный луч переливается, как в драгоценном камне блестит, как рубин!
Простыми, обыденными вещами он восторгался, как ребенок.
Как-то я провожал его домой, и он захотел зайти по дороге в магазин. Купил батон нарезанного хлеба, несколько ста канчиков простокваши, пакет молока и банку рыбных консервов:
— Какая прекрасная еда, всего за двадцать шекелей, и мне хватит на несколько дней!
Или по дороге в синагогу он мог остановиться и сказать:
— Послушай, послушай, как поют птицы… Слышишь? Какое чудо, что мы здесь, в Иерусалиме!
Всегда в таких его словах присутствовал подтекст: радуйся, радуйся простым вещам!
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
ДОГОВОР
В отличие от других цадиким святой рабби Аврум Иеошиа Эшел из Апты, автор «Оэв Исруэль» зацаль был известен тем, что много ел. Во время тиша он съедал большие количества еды, гораздо большие, чем может съесть обычный человек. При этом он съедал всё до последней крошки, не оставляя буквально ничего.
Он рассказывал, что в молодости много постился. Однажды еда подала на него иск в Небесный Суд, почему он не ест и лишает её тикуна. В результате между ними был заключён договор. «Выполняя его, я стал есть, — говорил Аптер Ребе, — а еда, со своей стороны, совершенно не мешает моему служению и с лёгкостью выходит из меня, как пепел бумаги».
Когда к нему приезжал рабби Исруэль из Рижина зацаль, он из уважения к гостю ничего не ел, как и его гость, только считанные крошки.
На вопрос о причине этого, ведь обычно, когда к нему приезжают другие цадиким, в их честь он ест ещё больше, он отвечал так: «Когда к Шабату в гости приходит Йом Тов или Рош Хойдеш, это повод поставить на стол ещё одно блюдо. Но если в гости к Шабату пришёл Йом Кипур, на стол в его честь не подают ничего».
В последние годы жизни рабби Авруум Иеошиа Эшел убедился, что многие пытаются ему подражать. Обжираются едой и воображают, что это служение. Увидев это, он принял решение прекратить есть, и стал как другие цадиким.
597 Недельная глава «Экев»
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Экев»
Прямая связь и прямая зависимость
Я живу в Израиле уже несколько десятков лет. И за это время я не раз спрашивал себя: почему жизнь в Эрец-Исраэль так неустойчива в смысле безопасности? Почему она так непохожа на жизнь в других небольших странах? Ну хотя бы в Бельгии, про Швейцарию уж не говорю? Почему все мы ощущаем, что как бы подвешены в воздухе, висим на волоске? То с одной стороны нападение, то с другой стороны угроза, то над нами нависает война, то звучат взрывы безо всякой войны. Каждый раз мы выживаем, беда проходит. А потом опять напасти… В чем смысл этого? Да, мы существуем, и страна существует, но почему так нестабильно?
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
ЛЮБОВЬ
(Рабанит Хава Куперман)
Любовь к человеку, к детям, к природе — наполняла его жизнь. У него была очень большая душа, и он все время старался быть радостным, все время подпитывал свою любовь. Когда человек начинает сердиться, ему трудно любить, а когда он радостный, он может любить. Он сам себя заводил: мог перечислять, как ему хорошо — и это хорошо, и это, и это…
Был период, когда у нас были тяжелые долги и тетя болела, но папа, приходя домой, начинал танцевать. Смотрите, как нам хорошо!
Он начинал заводить нас и сам заводился. Когда человек активно что-то показывает, он сам “заводится” от своего поведения. Апатия для него была самым неприемлемым свойством. Лучше бы на него накричали, но не оставались безразличными, ответили бы.
Он никогда не ощущал себя жертвой. Для него не было радостью дать, это была радость помочь другому. Есть люди, которые ощущают какую-то силу, собственную значимость от того, что они дали. А папа, когда видел, что кому-то надо помочь, — радовался, что может помочь.
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
ЕВРЕЙСКИЙ АНТВЕРПЕН
Адмор рабби Яков Элазар зацаль пользовался всемирной славой чудотворца. Реб Янкеле, как его любовно называют евреи, или «святой еврей» — это его почтительное прозвище — принимал множество людей.
За свои благословения он брал деньги. В результате он являлся крупнейшим габаем цдаки, поддерживал многие места, где изучают Тору, помогал бедным, больным, вдовам и сиротам.
Рассказывают, что однажды после войны он собрал у себя группу евреев предпринимателей и сказал им следующее:
— Прежние богачи закончились, нам нужны новые. Если вы примете мои условия, я сделаю вас богатыми.
Основным условием было одно — щедро жертвовать на благотворительность. Те, кто согласились, после этого разговора действительно быстро разбогатели.
Ребе скрывал свои познания в Торе. Тем не менее, сохранились свидетельства о том, что, оставаясь один, шептал по памяти целые Трактаты Талмуда, страница за страницей.
Когда он ездил куда-либо по делам, он всегда брал с собой личного шойхета, чтобы быть уверенным в кашруте. Однажды во время одной такой поездки обед к назначенному времени не был готов. На вопрос о причине этого, габай ответил: «Ребе, простите, но происходит что-то непонятное. Мы никак не можем поймать эту курицу»…
596 Недельная глава «Ваэтханан»
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Ваэтханан» («И молил»).
Придут хорошие времена?
Великий еврейский мудрец Маймонид (Рамбам) сформулировал тринадцать принципов веры, которые мы ежедневно повторяем в утренней молитве. Один из них – вера в приход Машиаха.
Это не совсем понятно. Конечно, обещание счастливых времен, которые приведет с собой Машиах, утешительно и радостно. Но почему Рамбам включил его в свои «тринадцать принципов», т.е. тринадцать основ веры? Что в нем, так сказать, основополагающего?
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
СИМХАТ ТОРА
(Даниэль Левинштейн)
Как-то на праздник Симхат Тора мы встретились с равом Зильбером в синагоге при доме престарелых “Бейт Байер”. Оказалось, что он в течение многих лет ходил туда, в эту синагогу вечером в Субботу молиться и говорить драшу, а также на каждый праздник Симхат Тора он был там, и танцевал, и обходил всех больных, все этажи со свитком Торы.
В тот вечер после танцев рав Зильбер хотел взять свиток Торы и подняться на второй этаж — обойти всех стариков, у которых не было сил спуститься в синагогу, но у него самого уже тоже не было сил даже подняться по лестнице…
Он попросил нас с Авромом подняться и строго наказал: “Каждый год я здесь, в доме престарелых, и здесь лежат такие больные и настолько пожилые люди, у которых уже нет возможности подойти к Торе. Вы должны к каждому подойти и дать возможность поцеловать свиток Торы. Каждому!”
Поднявшись наверх, мы попали в совершенно другой мир. Многие из стариков и старух уже не могли себя обслуживать, не могли сами подняться с кроватей, некоторые дер гались, были такие, что уже находились не в ясном сознании — с безумными глазами, что-то выкрикивали, кого-то рвало… Ярко горел свет, бесшумно сновали сиделки.
Мы со свитком Торы подходили к тем, кто казался нормальным — и они искренне радовались.
Это было очень тяжелое зрелище, я его видел впервые. Большинство из них уже одной ногой были в том мире… Мы старались к каждому подойти, и некоторые из них просили поцеловать свиток Торы.
Нам показалось, что это заняло очень долго, около часа, и было похоже на какой-то страшный сон…
Был сильный контраст: праздник, танцы, да и вообще в тридцать лет как-то не задумывается о смерти, и вдруг… У меня до сих пор в глазах стоят их лица.
Когда мы спустились вниз, оказалось, что рав Зильбер нас ждет:
— Что-то вы быстро. Всех обошли? Написано в “Коэлет”: “Тов лолехес эл бейс эйвель милехес эл бейс миште”— если у тебя есть выбор — веселиться или пойти утешать кого-то в трауре, лучше идти в дом траура… Чтобы радоваться по-настоящему, надо помнить, что есть старость, смерть…
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
Провидец из Люблина
«ШИРАИМ»
Однажды два маскила — евреи, которые оставили еврейский образ жизни и живут, как гоим, любопытства ради, пришли в Шабат на тиш к рабби Хаиму из Цанз, автору «Диврей Хаим» зацаль.
Интересно всё-таки, почему другие так упорно держатся за тёмное средневековье: одежды, обычаи. Они увидели, как хасиды быстро разбирают шираим с блюда Ребе.
Один из этих евреев решил попробовать: наверно, очень вкусно — еврейская гефилте фиш. Второй не решился — так некультурно.
С тем, кто попробовал, начали твориться необычные вещи. Он не мог взять дома ни крошки еды, его просто тошнило от её вида.
Приходили лучшие доктора, произносили латинские названия, давали микстуры. Но ничего не помогало, еврей не мог есть. Так прошло несколько дней.
Узнав о субботнем посещении синагоги, жена больного решила действовать. Она привела мужа к рабби Хаиму домой и сказала:
— Вы отравили его чем-то, он ничего не ест.
