615 Недельная глава «Микец» («По прошествии»)
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Микец» («По прошествии»)
ВСЕ В РУКАХ НЕБЕС…
В комментариях на главу «Ваешев» Рамбан говорит: «Наши усилия — неправда, приговор Всевышнего — правда». Что понимает великий комментатор под словом «правда»? По-видимому, то, что единственная реальность в мире — планы и решения Всевышнего, деятельность же человека в той или иной степени иллюзорна. Его деятельность в этом мире имеет определенные рамки, которые установил Всевышний.
Проанализируем события, происходившие в доме Яакова до продажи Иосефа и приведшие к этой продаже.
Для братьев очевидно особое внимание отца к Иосефу. Значительно больше, чем с другими сыновьями, Яаков занимается с Иосефом Торой. Комментируя Раши на главу «Ваешев», рав Яаков Каменецкий объясняет: Яаков передавал Иосефу знания, полученные им в школе Шема и Эвера. Что это были за знания? Когда Яаков бежал из родного дома от Эсава, он не сразу пошел к Лавану. Между его выходом из Беэр-Шевы и приходом к Лавану прошло четырнадцать лет. Где Яаков находился все эти годы? В школе, основанной нашим предком из поколения потопа — Шемом, сыном Ноаха (Ноя). К моменту, когда Яаков пришел в школу, Шема уже не было в живых, и Яаков учился у Эвера, нашего предка из поколения Вавилонской башни и разделения языков. Первый вопрос: что это были за такие специфические знания, которых Яаков не мог получить у своего деда Авраама и отца — Ицхака? И второй — почему эти знания Яаков считает необходимым передать Иосефу?
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
Сила света
Однажды к Хойзе, Провидцу из Люблина зацаль, пришли евреи с бедой. Среди них поселился мойсер, доносчик, который просто не давал им жить. Они принесли квитл с именем доносчика и просили Ребе посоветовать, что делать. Хойзе, прозванный Провидцем за свой удивительный дар видения, посмотрел в записку и сказал, что ничего особенного не видит, это обычный, хороший еврей.
Расстроенные, евреи решили попробовать ещё раз, попозже. На этот раз, взглянув на квитл, Ребе сказал, что всё понятно, и поскольку этот мойсер приносит много несчастий, дал совет, как его обезвредить. Ребе объяснил, что в первый раз ему принесли записку, когда доносчик зажигал Ханукальные Свечи. От их света в его душу вошла такая святость, что он стал совершенным праведником. Но поскольку он всё-таки доносчик, то после окончания мицвы святость его покинула, и он остался таким, как есть.
«Гоэль Исруэль»
Эту историю рассказал рабби Аврум Яков из Садигуры зацаль.
В деревне, недалеко от города Колбасов, держал аренду один еврей — питейное заведение, которое было источником его парнасы. Случилось, что дела шли плохо, доходов не было, и он задолжал большую сумму помещику, хозяину деревни. Тот много раз требовал свои деньги, угрожал, но денег совсем не было, семья еврея просто жила впроголодь. В Шабат Агадоль утром помещик послал к нему домой своих гайдуков, которые устроили дебош: кричали, били, разбили посуду, вылили кастрюлю с едой, разлили помои на пол.
После их ухода в доме царила разруха. Чтобы не слышать плача и отвлечься, еврей ушёл в синагогу послушать традиционную драшу на Шабат Агадоль, которую произносит раввин. В Колбасове был тогда равом рабби Аврум Иошиа Эшел, цадик из Апты зацаль.
Еврей вошел в синагогу в середине драши и услышал:
— У нас есть два вида благословений в молитве: «Гоаль Исруэль» — Избавитель Израиля в прошедшем времени, и «Гоэль Исруэль» — в настоящем времени. Браха в прошедшем времени относится к Избавлению из Египта. Но браха в настоящем времени относится ко всем временам.
— Даже если где-то в деревне живёт еврей, которому нечем платить за аренду, и помещик послал своих гайдуков устроить в его доме погром, всё равно, и он удостоится Спасения.
Это настолько приободрило еврея, что он пошёл домой, весело напевая: «Гоэль Исруэль! Гоэль Исруэль!». Он пересказал домашним услышанное, продолжая танцевать и петь.
А в это время помещик послал слугу посмотреть, понял ли еврей его урок. Слуга вернулся и рассказал, что еврей танцует и поёт. Помещик решил, что тот сошёл с ума и послал за ним.
— Ты знаешь, почему не можешь расплатиться? — спросил помещик, и сам ответил:
— Потому что у тебя нет денег. Я дам тебе письмо в винокурню, там ты возьмешь водку в долг. Иди и попытай своё счастье еще раз.
Торговля у еврея пошла очень бойко. В считанные дни до Пейсаха он сумел расплатиться со всеми долгами и даже отложить на будущее. В канун Пейсаха он пришёл к Ребе, протянул ему мешочек с деньгами и сказал:
— Это вам плата за «Гоэль Исруэль».
Добавить комментарий