554 Недельная глава «Ки Таво»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Ки Таво»
/1/ И БУДЕТ, КОГДА ПРИДЕШЬ ТЫ В СТРАНУ, КОТОРУЮ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДАЕТ ТЕБЕ В УДЕЛ, И ОВЛАДЕЕШЬ ЕЮ, И ПОСЕЛИШЬСЯ В НЕЙ, /2/ ТО ВОЗЬМИ НАЧАТКИ ВСЕХ ПЛОДОВ ЗЕМЛИ, КОТОРЫЕ ТЫ ПОЛУЧИШЬ В СТРАНЕ ТВОЕЙ, КОТОРУЮ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДАЕТ ТЕБЕ, И ПОЛОЖИ В КОРЗИНУ, И ПОЙДИ НА МЕСТО, КОТОРОЕ ИЗБЕРЕТ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ЧТОБЫ ВОДВОРИТЬ ТАМ ИМЯ СВОЕ.
(Дварим 26:1– 26:2)
Начало нашей недельной главы посвящено заповеди принести первые плоды Земли Израиля в Храм (бикурим). Говорят наши мудрецы: – когда еврей в своём саду или винограднике увидит первые плоды инжира или винограда или любого другого из плодов, которыми славится Земля Израиля, то отметит их специальным знаком (повязывая на них специальную ленточку, «геми» – прим. ред.), а когда они созреют полностью, положит их в корзину и отнесёт в Храм…
Зачем все эти старания из-за плодов, стоимость которых меньше половины динара? Мало того, написано в Мидраше Раба на книгу Берейшит: «Вначале создал Бог небо и землю». В начале «бе-рейшит» – для рейшит., рейшит – это «начатки». Ради исполнения заповеди начатков Всевышний создал небо и землю. То есть, эта заповедь настолько велика, что для неё одной Всевышний создал весь мир. И всё это для плодов, стоимость которых меньше половины динара?!
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
ПОЛОВИНА ОДИННАДЦАТОГО
(Рав Цви Патлас)
Вот история — надеюсь, я правильно помню, – которую рассказал мне один раввин, израильтянин, который еще не знал, кто такой рав Ицхак. Его попросили привезти рава Зильбера — он должен был поставить хупу в ешиве в восемь тридцать вечера.
Он приехал за равом Ицхаком без четверти восемь и зашёл к нему домой:
— Рава нет, – говорят ему. – Он на уроке в “Толдот Йешурун”.
Он пошел туда. Рав Ицхак говорит:
— Сейчас я не могу, я посередине урока.
Но вот завершается урок. Вот сейчас рав Ицхак сядет в машину…
— Нет, я не могу. Я должен бежать домой. Там меня еще ждут люди. Я должен с ними поговорить.
Ну, наконец он поговорил со всеми:
— Ну, Рав, садитесь в машину и поехали!
— Что вы говорите? У меня постоянный урок в Неве-Яакове, может быть, вы можете меня туда отвезти?
— !
Едут, а рав Ицхак все время торопит:
— Нельзя так медленно ехать. Быстрее… быстрее… Восемьдесят, сто…
— Я очень прошу ехать быстрее!
Этот раввин никогда в жизни не ездил так быстро по городу: “Еду на сто двадцати, а рав Ицхак меня торопит, торопит!”
Наконец, приехали в Неве-Яаков, рав Зильбер дал урок и говорит:
— Вот сейчас я освободился… Сейчас быстро на свадьбу! Не медли!
Когда они доехали, была половина одиннадцатого! Конечно, его ждали…
Рав Рефаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
Какие благословления на заповеди нужно говорить стоя,
а какие можно произносить сидя?
Рава Зильберштейна спросили: есть благословления на заповеди, при произнесении которых, нужно стоять, а есть такие, которые произносятся сидя. Например, благословления на трубление в шофар, на счёт «омера», на цицит – говорят стоя, а благословление на заповедь сидеть в суке и на мацу – сидя, каково правило в этом?
Добавить комментарий