Рав Бенцион Зильбер

Глава «Беаалотха» («Когда возжигаешь»)

Глава разъясняет правила зажигания храмового светильника-семисвечника, говорит о некоторых обязанностях коэнов и о подготовке левитов к работе в Храме.

Глава излагает законы праздника Песах, рассказывает о недовольстве в стане евреев и о том, как Всевышний наказал евреев, удовлетворив их желания.

Глава завершается рассказом о прегрешении Мирьям, сестры Моше и Аарона, и о полученном ею наказании.

КОМУ НУЖНЫ «ЛИШНИЕ ХЛОПОТЫ»?

Излагая законы праздника Песах, Тора указывает, что евреи, которые оказались ритуально нечисты к дню праздника, принести в этот день праздничную жертву и участвовать в праздничной трапезе не могут.

В первый же раз, когда евреи по исходе из Египта праздновали Песах, такие люди среди них оказались. Есть мнение, что это были те, кто нес из Египта останки Иосефа, чтобы похоронить их B Земле Израиля. Как известно, контакт с мертвым телом делает человека нечистым.

Тема нашей беседы — описанная в «Беаалотха» реакция этих людей на сложившуюся ситуацию.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Видеть всё благо, которое Творец дает нам

— Почему евреи обвиняли Моше в отсутствии мяса? Что общего между ними и нашими детьми, которых надо научить благодарности.

«Сброд же, который был в их среде, стал проявлять прихоти… кто накормит мясом?» (Бемидбар 11:4). [1] нас

Раши удивляется: «Разве у них не было мяса? Ведь уже было сказано: «А также многочисленная толпа иноплеменников вышла с ними, и мелкий и крупный скот, стадо весьма большое» (Шмот 12:38). А если возразить, что они уже это съели, так ведь при описании вступления в Страну сказано: «И множество скота было у сынов Реувена…» (Бемидбар 32:1). Просто они (т. е. сброд) искали повод для обвинения».

Моше Рабейну мог с легкостью отразить все их нападки. Что же это за повод для обвинения в таком случае?

Дело в том, что сыны Израиля привыкли тогда всё получать даром. У них была бесплатная пища во всем многообразии вкусов мана (ман, как известно, мог принимать любые вкусы), минеральная вода из колодца Мирьям, бесплатная одежда и обувь: «Одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла…» (Дварим 8:4). Бесплатная благодаря огненному столбу, электроэнергия дороги, инфраструктура И безопасность благодаря облачному столбу. Таким образом, Тора свидетельствует, что ни в чем у них не было недостатка.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА БЕААЛОТХА
КУДА ДЕВАЛИСЬ ВСЕ МОИ МЕЧТЫ?

Йоси вдруг обнаружил себя сидящим на скамейке, на боковой аллее районного сквера. По правде говоря, он шёл домой, но, видимо, охваченный водоворотом чувств и мыслей, сел, даже не заметив этого.

«Такого со мной ещё никогда не случалось, — подумал он. Но, на самом деле, я и не бывал прежде в таком непонятном состоянии».

Перед глазами Йоси промелькнули события его жизни: поиски, сомнения и ощущение пустоты, тянувшиеся долгие годы… Потом обращение к Торе и заповедям, поступление в йешиву…

Мечты, стремления, желания, томление, тоска и трепет в сердце…

Какое вдохновение меня тогда охватывало! Какое озарение! Не было молитвы, во время которой я не плакал. Это были горячие слёзы искренних порывов и смирения…

Тогда каждое новое слово Торы наполняло сердце Йоси бесконечной радостью. И что уж говорить о чувстве любви к каждому еврею, которое пылало в сердце…

А теперь вот он сидит на скамейке, и сердце его сжимается от боли: «Где же всё то вдохновение?…» Всё исчезло, скрылось, стало чем-то вроде далёкого сна…

Он чувствовал себя загнанным в пустыню. Против него выступало нечто серое, окутывающее его пылью, обвивающее и охватывающее всё его существо…

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Насо» («Определи число») и праздник «Шавуот»

Вечером в четверг начинается праздник Шавуот, День дарования Торы. В этом году он примыкает к субботе. Не забудьте приготовить эрув тавшилин! По обычаю всю ночь праздника во всех синагогах занимаются изучением Торы. В ходе утренней молитвы читают Книгу Рут и молитву за души умерших родных «Изкор». За пределами Израиля праздник продолжается два дня. В конце первого дня праздника, до захода солнца, снова зажигают свечи. Книгу Рут и «Изкор» читают во второй день праздника.

Глава «Насо» вторая глава книги «Бемидбар» самая большая глава в Торе. Она содержит сто семьдесят шесть стихов, в числе которых восемнадцать заповедей.

Глава завершает подсчет левитов, начатый в предыдущей главе, и определяет их обязанности при переносном Храме.

ТОРА ОБ ИСПОВЕДИ

Среди заповедей, которые глава излагает после того, как заканчивает описание подсчета левитов, есть такая: «Если мужчина или женщина совершат [что-либо] из всех грехов человеческих… То пусть признают свой грех… и возвратит он то, чем провинился, сполна и пятую часть прибавит к нему…помимо овна искупления» (5:6 — 8).

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Благословение без тревоги

Выход из Египта был вторичен по отношению к Шавуот. Почему же тогда мы говорим, что праздник дарования Торы отмечается в память об исходе из Египта?

«Да благословит тебя Господь и охранит тебя!» (Бемидбар 6:24). Автор книги «Кана Авраам» объясняет эти слова следующим образом.

Сказано в Бемидбар Рабба (11:6): «“Да благословит тебя Господь» имуществом. «…и охранит тебя» твое тело». А согласно Мишне, «Кто умножает имущество, TOT умножает тревогу» (Авот 2:7). А «заботы и тревоги подтачивают сердце И ведут B болезням тела» (Орхот Цадиким). Более того, «тревоги и заботы даже тяжелее телесных болезней, так как душа поддерживает тело в болезни, но когда она сама больна, кто поддержит ее?»

на Поэтому мы просим благословения имущество, но так, чтобы благосостояние пришло без тревог, поражающих тело и душу.

Потерпел убыток? Это тоже по Творца! Если человек теряет имущество, воле

несомненно, так постановлено ему Свыше и ему следует принять этот приговор с любовью. Но его стоны и страдания не являются частью приговора. Это уже человек сам себе «постановляет» страдать из-за недостатка веры.

На это есть намек в Писании: «Идолы их (ацабэйэм также «печали» и «беспокойство их») серебро И золото, дело рук человеческих» (Тэилим 115:4). Иными словами, беспокойство из-за потери денег — это «дело рук человеческих», нет постановления Свыше беспокоиться об этой потере. Если человек в достаточной мере закален верой, он может принять это безмятежно.

Напротив, принимая любой ущерб с верой, благословляя Бога и продолжая служить ему всем сердцем, человек вновь «притягивает» в свою жизнь обильный достаток. Так обещают нам мудрецы: каждому, кто упоминает (с приятием) Имя Небес B своем страдании, удваивают доходы (Брахот 63). Такой человек благословляет Судью Истинного и за дурную весть (Раши).

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА НАСО ЗАМЕЧТАЛСЯ…

«Вот уже десять лет прошло с тех пор, как я был в йешиве на Шавуот…, — задумался Меир. Совершенно ясно, что там Шавуот

был совершенно особенным…

Вся атмосфера праздника дышала святостью. Сотни учеников провели долгие часы за Талмудом, звуки совместной учёбы наполняли зал. Сердца словно пели, желая приблизиться к Творцу.

Мы хотели стать лучше, духовнее, чище…».

Мысли Меира продолжили пребывать где-то в прошлом и наслаждаться воспоминаниями. Он словно увидел и услышал всё заново И даже как будто ощутил прежние запахи, ассоциирующиеся с чем-то приятным…

Меир понял, что просто обязан с кем-нибудь поделиться нахлынувшими на него чувствами, поэтому он позвонил своему приятелю Йоси. Тот должен был помнить Шавуот, проведённый ими вместе в йешиве…

-Йоси! — радостно загудел Меир в трубку. — Я думаю, что ты, как и я, до сих пор окутан святостью и радостью…

-Как ты пришёл к такому выводу? — не понял Йоси.

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Бемидбар» («В пустыне»)

«Бемидбар» — первая недельная глава книги «Бемидбар», четвертой книги Пятикнижия (Хумаша). В начале второго года пребывания евреев в пустыне Всевышний приказывает Моше («И говорил Господь Моше в пустыне») исчислить все сообщество сынов Израиля, причем сделать это в таком порядке: сосчитать мужчин в возрасте от двадцати лет и старше во всех коленах Израиля, кроме колена Леви, особо первенцев мужского пола во всех коленах, кроме колена Леви, и особо — левитов.

Глава описывает исчисление общины, порядок расположения колен в походе и на стоянках и обязанности левитов при переноске в походе и принадлежностей установке на стоянках переносного Храма (Мишкана).

ЗАПОВЕДЬ О ВЫКУПЕ ПЕРВЕНЦА

Всевышний сказал Моше: «Я ведь взял левитов из среды сынов Израиля вместо всех первенцев из сынов Израиля, разверзающих чрево, чтобы левиты были Моими; Ибо всякий первенец — Мой; в день избиения Мною всякого первенца в земле Египта посвятил Я Себе всякого первенца в Израиле, от человека до скота» (Бемидбар, 3:12-13).

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Лакомства к субботнему столу

«И перечислил их Моше по слову Господа» (Бамидбар, 3:16)

Рассказал еврей, житель Тель Авива: около тридцати лет назад жил один раби благородного вида, раби из Вишвы, благословенна память праведника, который каждый день вечером гулял по улице Сдерот Ротшильд в Тель Авиве. Он делал это по указанию врача, для своего здоровья.

Однажды он объяснил мне, что есть у него еще причина для прогулок. Он сказал: «Когда-то, если хотели дать рекламу товару, нанимали человека, надевали на него сзади и спереди доски с рекламой, и он прогуливался по тротуару среди прохожих. Ты знаешь, еврей, одетый в кипу и цицит, не говоря уже о бороде, шляпе и костюме, провозглашает, в сущности, свое существование: смотрите, народ Исраэля жив, отец наш еще жив, я с гордостью причисляю себя К верному учению!»

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА БЕМИДБАР
ХОДИ С НИМ БЕСХИТРОСТНО…

Много лет назад в Кракове жил еврей по имени Ицхак.1 И был Ицхак успешным человеком: Всевышний благословлял всё, что он делал. Семью его Всевышний одарил детьми. Ицхак не пренебрегал, не дай Б-г, этим драгоценным даром. Он заботился о том, чтобы дети с самых ранних лет, ещё в младенчестве, получали чистое еврейское воспитание. Он отправлял их к благочестивым и достойным учителям, приучал их к Торе и заповедям, как и положено. Дети прекрасно развивались. Они любили учёбу, тянулись к Торе. Благословение, одним словом… И сердце Ицхака наполнялось радостью.

Ицхак был хасидом адмора из Гусятина, был тесно связан с великим рабби Исраэлем из Гусятина и активно участвовал в жизни хасидов этого направления в своём городе. Самыми светлыми днями для него были те, когда рабби в очередной раз приезжал в Краков, чтобы навестить своих хасидов, быть рядом с ними и делиться с ними всем тем, что он получил Свыше, тем, что дал ему Всевышний щедрой рукой.

В такие дни город выглядел по-праздничному. Казалось, всё замирало и сосредотачивалось вокруг святого гостя. Толпы людей стекались к дому, где останавливался праведник, и длинная, очень длинная очередь желающих войти в святая святых тянулась через двор и вдоль улицы.

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Беар» («На горе») — «Бехукотай» («По законам Моим»)

Жизнь без процентов

Помощь ближнему должна оказываться безвозмездно и беспроцентно. Нарушители этого запрета не воскреснут BO время прихода Машиаха. А как быть с банками и ипотекой?

В недельной главе «Беар» упоминается запрет взимать проценты с евреев: «Не бери у него лихвы и роста, и бойся Бога твоего» (Беар 25:35).

-Самое простое объяснение евреи являются братьями друг другу, а помощь брату следует оказывать безвозмездно. Интересно отметить, что запрет распространяется на тех, кто дает, и на тех кто берет деньги под проценты.

Рабби Шломо-Эфраим Луншиц, известный как «Кли якар» по названию своего фундаментального комментария к Торе, приводит дополнительную причину, по которой Творец запретил такую, казалось бы, тривиальную финансовую операцию. Когда человек занимается бизнесом, он всегда рискует.

Кто сказал, что на приобретенные за большие деньги товары будет спрос? Кто сказал, что сумма, вложенная в строительство многоквартирного дома окупится? Исключение составляет заем денег под проценты: заимодавец практически со стопроцентной вероятностью знает, что по истечении определенного срока его деньги будут не только возвращены Сторінка увеличат в размере.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Главы Беар и Бехукотай часто объединяются.
И не случайно.

«Если и после этого не послушаетесь Меня и пойдете Мне наперекор» (26:27). Главы Беар и Бехукотай часто объединяются. И не случайно. Перед нами один урок, преподаваемый в двух главах. На первый взгляд, речь идет о совершенно разных состояниях о высочайшем благе и о глубочайшем зле. Но в то же время вывод из обоих знакомый… один и тот же, причем настолько

Начнем с главы Беар. В ней нам заповедано соблюдать год шмиты: «Шаббат покоя да будет для земли, шаббат для Бога». Это серьезное испытание для крестьян. Писание говорит: «А если скажите: что нам есть в седьмой год…»

не Рамбан комментирует это: «Если скажете в седьмой год: что нам есть в восьмой год, волнуйтесь. Ведь в шестой год вырастет урожай на все три года». К этому в комментарии «Кли Якар» уже было высказано возражение: «Если урожай вырастет в таком изобилии, зачем они будут спрашивать? избытком». ведь у них и так будет все с

Однако это возражение разрешается само собой в главе Бехукотай. Там нас предупреждают, что если мы, не дай Бог, согрешим, на нас обрушится страшная кара целая связка напастей. «Если пойдете Мне наперекор» — Рамбам (Законы поста 1:3) объясняет это слово «наперекор» (кери) как производное от слова «случайность» (микре).

Если мы решим, что беды пришли случайно, то Сторінка 2 3 «и Я пойду вам наперекор» вас настигнет двойное наказание. Одно — за сами грехи, а
второе — за игнорирование сигналов и за веру в случайности.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА БЕАР — БЕХУКОТАЙ
УЧИТЕСЬ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ВИЛКОЙ

Рав Шимшон Вертхаймер занимал должность раввина в Вене три столетия назад. Он был вынужден вести споры с христианскими относительно различий между евреями И священниками неевреями и о том, что евреи – избранный народ.

В Торе действительно написано: «И Я выделил вас из (среды) народов, чтобы (вам) быть Моими» (Ваикра 20:26). Священники возмущались тем, что среди евреев царило ощущение собственной избранности и превосходства, постоянно спорили с равом Вертхаймером и всячески донимали его. В конце концов король

повелел следующее:

-Уважаемый раввин, настало время положить конец этим пререканиям. Вам даётся одна попытка доказать свою правоту. Доказательство должно быть не на словах, а на деле. Если действительно существует разница между евреями и неевреями, покажите нам это наглядно!

-Ваше Величество, я продемонстрирую, чем отличаются евреи, пообещал раввин. Для этого требуется приготовить богатую трапезу, отдельно для евреев и отдельно для неевреев. В ходе этой трапезы всё станет очевидно… Надо разослать приглашения на предстоящую трапезу. В следующий вторник, с 6 до 8 часов вечера, пусть состоится застолье для неевреев, а сразу после этого, с 8 до 10 часов, будут пировать евреи. Есть ть они должны по отдельности, поскольку для евреев требуется особая еда. С Б-жьей Помощью, в ходе этой трапезы станет ясно, чем же отличаются евреи от неевреев.

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>