Рав Бенцион Зильбер

Глава «Аазину» («Внимайте»)

B наступающую субботу будут читать недельную главу «Аазину» («Внимайте»).

Содержание главы «Аазину» составляет песнь, которую Всевышний велел Моше записать в Тору и которой велел научить евреев. Песнь-пророчество освещает всю историю еврейского народа, как прошлое и настоящее, уже описанные в Торе, так и будущее: вступление в Землю Обетованную, благополучную жизнь там.

В первый день праздника Суккот Тора обязывает нас возносить четыре вида растений: этрог (цитрусовый плод), лулав (побег финиковой пальмы), адас (мирт) и арава (речная верба). Существует несколько объяснений этой заповеди.

B книге «Сефер а-хинух» сказано, что вознесение лулава напрямую связано с заповедью радоваться в праздник. У каждого из четырех видов растений есть своя собственная красота, которая способствует праздничной атмосфере.

Этрог отличается величием и шероховатой поверхностью, пальмовую ветвь характеризует особый вид, у мирта существует особое покрытие листьев, а вот ветки вербы привлекают внимание своей свежестью.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Вечность песни

«А теперь запишите себе эту песнь» (31:19). Как известно, есть заповедь написать свиток Торы. Но из всей Торы подчеркивается написание именно песни «Аазину». Однако, поскольку Тору не записывают отдельными отрывками, мы учим отсюда, что нужно написать и весь остальной ее текст вместе с этой главой. Как известно, есть заповедь изучать Тору. Но среди всего ее текста подчеркивается именно изучение песни «Аазину»: «И обучи ей сынов Израиля, вложи в их уста, чтобы эта песнь была для Меня свидетелем перед сынами Израиля».

Что такого особенного есть в песне Аазину? В ней заключено все! С высочайшей божественной мудростью в ней записано все прошлое до дней Моше Рабейну и все будущее до прихода Машиаха. Записано все, что будет в изгнании, и все, что будет при избавлении. Наш учитель Рамбан подводит ее итоги следующим образом:

«Велика эта песнь, ибо в ней есть настоящее, прошлое и будущее. Есть в ней этот мир и есть мир грядущий. На это Писание намекает: «И пришел Моше, и говорил все слова этой песни в уши народу». То есть он объяснил все ее смыслы. Здесь упомянуто слово «все», чтобы сообщить, что эта песня включает также все наше будущее. Хотя и мала она по размеру, Моше объяснил евреям многие темы, заключенные в ней».

А затем Рамбан подводит итог:

«Если бы эта песня была написана кем-то из астрологов, от начала предсказавших конец, то стоило бы верить ей, поскольку все ее слова исполнялись до сих пор, и ничего не пропало. Тем более, мы будем верить и от всего сердца ждать слов Всесильного, переданных через Его пророка, верного в доме Его, подобного которому не было перед ним и после него не будет».

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА ААЗИНУ ОДНО НАПРОТИВ ДРУГОГО

Рассказывает рав Ханох Теллер:¹

В конце 60-х, после Шестидневной войны, большое количество студентов американских ешив начали летать на учебу в израильские ешивы. Денег на билет у них обычно было немного, поэтому они выискивали самые дешевые перелеты.

Г-н Магид окинул взглядом холл нью-йоркской гостиницы «Командор» и остолбенел. По всему холлу сидели, стояли и ходили кришнаиты в шафрановых одеяниях, «евреи за Иисуса» с пачками агитационных брошюр и толпа растрепанных хиппи в вареных джинсах и рваных футболках с распродажи, украшенных разнообразными слоганами. Казалось, последним писком моды среди багажных предметов здесь был гитарный чехол.

Немного придя в себя, г-н Магид повернулся к своему 19-летнему сыну

Моше и спросил:

-Так это чартерная группа, с которой ты летишь в Эрец Исраэль? И что я скажу твоей матери?

Моше пришлось признать, что даже он ожидал лететь в менее разношерстной компании. Был август 1975 года, Моше направлялся в одну очень уважаемую иерусалимскую ешиву, и он планировал наконец-то засесть за серьезную учебу — конечно, если удачно пройдет устный экзамен.

Особый чартер Исландских Авиалиний появился как ответ на молитвы студента ешивы: 180 долларов в один конец в Брюссель, и нет необходимости быть в составе какой-либо группы. Но что являлось обязательным так это прибыть в составе этой группы в аэропорт, вот —

почему отец и сын Магид находились в лобби «Командора».

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Ваелех» («И пошел»)

Как уже сказано, речь Моше перед еврейским народом, произнесенная им на сороковом году пребывания евреев в Синайской пустыне и продолжавшаяся месяц и неделю, подходит к концу. Слова, приведенные в главе «Ваелех» («И пошел»), Моше произнес в последний день жизни, седьмого адара. Бог является Моше и Йеошуа в Шатре Откровения и велит Моше записать в Тору песнь о сынах Израиля и научить ей евреев (сама песнь приводится в следующей главе — «Аазину»). В этот день Моше закончил запись Торы и передал ее своему колену.

В связи с песней «Аазину» в нашей главе сказано: «… не забудется она 6 устах потомства его (Израиля. И. 3.)» (31:21). Имеется в виду не только сама песня, но вся Topa. —

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Вечное обещание

Мишна в конце трактата Таанит говорит, что в Йом-Киппур и пятнадцатого Ава дочери израилевы водили хороводы в виноградниках, а неженатые юноши стекались к ним

«Ибо она не выйдет из уст потомства его» (31:21).

Рассказывал рав Галинский.

Как-то раз рав из Поневежа сказал мне:

никогда еще не было Реб Яков, заметьте такой помощи свыше для Торы, как в наше время!

Недостоин Я, говорит рав Галинский, оспаривать его слова. Но ведь понимать их все же нужно?.. И я процитировал Меири (начало его комментария к Пиркей Авот), который писал, что мудрецы Талмуда насчитывали десятки тысяч людей, что подтверждает пример двадцати четырех тысяч учеников раби Акивы.

Он пояснил:

И все-таки толковали же стих «Человека одного из тысячи я нашел» (Коэлет 7:28):

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ВАЙЕЛЕХ – ШАББАТ ТШУВА

ЛЕКАРСТВО БААЛЬ ШЕМ ТОВА

Бенедикт Радзивил принадлежал к богатому роду польских князей. Он владел обширными землями, лесами, деревнями и местечками… Однако, несмотря на огромную стоимость всех своих владений, он в них почти что никогда не показывался. Он находился в основном во Франции, стране, где он вырос. Во Франции он с самого детства дружил со своим ровесником по имени Пьер-Луи. Сомнительно, знал ли князь Радзивил, что Пьер-Луи – еврейского происхождения. Сам Пьер-Луи уже забыл об этом. Его отец, офранцуженный еврей, воспитал его как гоя.

Своей наружностью, как и манерами и воспитанием был Пьер-Луи настоящим французом. Он особо пришёлся по сердцу князю Радзивилу умением хорошо пожить и был поэтому отличным товарищем польскому князю. В дальнейшем Бенедикт породнился с истинно-русской княжеской семьей Дмитровых, владевшей огромными имениями в различных частях России и дворцами в Москве, женившись на их дочери. После свадьбы Бенедикт обосновался в имениях родсвенников жены. Не желая расставаться со своим другом из Франции, Пьером-Луи, князь Радзивил привёз его с собою в Россию и мало-помалу русифицировал его. Для того, чтобы привязать потомка евреев к России, он его женил на русской женщине, дочери одного из управляющих дмитровскими имениями. Теперь Бенедикт и его друг Пьер-Луи могли продолжить свою весёлую жизнь.

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Ницавим» («Вы стоите»)

Поздравляем наших читателей с Рош а-Шана! Желаем, чтобы следующий год принес вам материальный достаток, духовный рост, гармонию в личной жизни и повседневную радость!

Недельная глава нынешней недели «Ницавим» (книга «Дварим»). На следующей неделе мы празднуем Рош а-Шана, начало года по еврейскому календарю. В этом году дни Рош а -Шана — 1 и 2 тишрея приходятся на вторник и среду. Это день Суда над всем миром, когда решается судьба всего мира и каждого человека на будущий год. Как известно, еврейские праздники начинаются с вечера предыдущего дня. Поэтому в воскресенье, перед наступлением Рош-а-Шана, зажигают свечи в честь праздника. После вечерней молитвы поздравляют друг друга с Новым годом традиционным пожеланием: «Да будете вы записаны на счастливый год, и пусть запись будет скреплена печатью» («Лэ-шана това тихатэв вэ-тихатэм»).

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Тора или высшее образование?

Кантор польской синагоги завидовал сапожникам, а родители ешиботника были готовы потратить 15 лет на то, чтобы он стал врачом. История об относительности профориентации.

«И выбери жизнь» (30:19). Мидраш «Коэлет раба» трактует этот стих следующим образом: отец должен научить сына ремеслу.

Как-то раз К раввину Янкале Галинскому обратился ученик одной из ешив: «Мои родители настаивают, чтобы я бросил ешиву и приобрел профессию». Раввин попросил разрешения побеседовать с родителями.

«Ребе, мы понимаем, что Тора крайне важна, но мы бы хотели, чтобы наш сын приобрел профессию», пояснили отец И мать ешиботника. «Какую именно профессию?»

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

Глава «Ницавим» («Вы стоите»)

КОГДА НЕТ ЗАСТУПНИКА…

Рав Мордехай Герлиц, да продлит Всевышний его годы, рассказал

следующую историю (Эмуней Ам Сгула, ч. 2, стр. 235):

Когда реб Аарон, зажиточный торговец из города Меджибож, взял в зятья юного мудреца рабби Элиэзера, он обязался содержать его и всю жизнь заботиться о всех его нуждах. Реб Аарон хотел, чтобы молодой человек, праведный и учёный, мог продолжать изучать Тору в тишине и спокойствии, свободный от забот о заработке, и долгие годы мог бы обитать в доме Г-спода. Реб Аарон сдержал своё слово, не упустив ни одной детали. Всё, что он обещал, было выполнено.

У реб Аарона был большой магазин в центре Меджибожа, который, с Б-жьей помощью, служил для него неиссякаемым источником дохода. Будучи достаточно мудрым человеком, реб Аарон безусловно понимал, что это благословение в делах пришло к нему благодаря его зятю, которого он финансово поддерживает, чтобы тот мог учить Тору в покое, не обременённый заботами. Поэтому любовь к зятю и преданность реб Аарона росли и увеличивались с каждым днём, и он был полон хвалы и благодарности Творцу за то, что удостоился такой великой заповеди, помогать мудрецу Торы.

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Ки таво» («Когда придешь»)

Бикурим (Первинки)

Глава «Ки таво» («…когда придешь в страну, которую Господь, твой Бог, дает тебе в удел») начинается заповедью о принесении в Храм начатков (первых плодов урожая) семи видов растений, которыми славится Эрец-Исраэль.

Далее следует приказ после перехода реки Ярден и вступления в Эрец-Исраэль произнести благословения на горе Гризим и проклятия на горе Эваль. Этим действием евреи подтвердят, что намерены хранить верность своему союзу с Всевышним. Большое место в главе занимает предсказание о том, как Всевышний будет отвечать на поведение Своего народа. Конкретно изложены благословения, которые получит народ, соблюдая заповеди Торы, и проклятия, которые будут посланы ему, если он сойдет с ее пути.

Евреям, живущим B Эрец-Исраэль, Тора предписывает ежегодно приносить в Храм долю от плодов, первыми созревших в их садах и на плантациях. Предписание это дано в нынешней недельной главе «Ки таво», а приношение называется бикурим (первинки). Первинки приносят не от всякого урожая, а только от семи видов растений, которыми славится Эрец-Исраэль (перечислены они в  «Дварим»).

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Куда пропали заповеди?

Пусть это будет год, исполненный счастья

«И завладеешь, и будешь жить на ней» (26:1).

-Остается меньше двух недель до Рош а-Шана до дня суда. Меньше двух недель до решающего момента, когда люди записываются в книгу жизни или наоборот, к богатству или наоборот, к счастью или наоборот. Не будем забывать, что все аварии и страшные теракты, все чудовищные сцены, смерть и потеря родных вся кровь, страдания и мучения, ожоги и ранения, все было определено в два дня в прошлый Рош а-Шана. Трудности в заработке это также следствие Рош а-Шана. Все без исключения, даже легкая головная боль, даже мелкие жизненные разочарования все это было установлено для нас в Рош а-Шана!

А чего нам ждать от следующего Рош а-Шана? Будем надеяться, что лишь добра и милосердия, света и благословения. Пусть это будет год, исполненный счастья. Хорошо бы… Но что бы ни произошло это будет установлено в Рош а-Шана. А что именно будет установлено в этот день — зависит от нас.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

Ки-таво

НАШ ПРАДЕДУШКА ЛАВАН

В нашей недельной главе Ки Таво сказано: «Арами губитель моего отца» (Дварим 26:5)…

Наши благословенной памяти мудрецы разъясняют (см. комментарий Раши), что слова «Арами губитель моего отца» относятся к Лавану (тестю нашего праотца Яакова), который желал всё уничтожить.

Невзирая на то, что здесь Лаван упоминается с отрицательной коннотацией, на самом деле, у него было много заслуг. Ведь от Лавана произошёл весь еврейский народ! Рассмотрим это подробнее.

В книге Йеошуа сказано: «И сказал Йеошуа всему народу: так сказал Г-сподь, Б-г Израиля: «За рекой жили отцы ваши издревле, Терах, отец

Авраама и отец Нахора, и служили божествам иным»» (Йеошуа 24:2).

Великий знаток Сокровенного Учения, рабби Шимшон Острополя, да защитят нас его заслуги, разъясняет следующее (Ликутей шошаним, 24): из

Наши святые учителя сказали (Санедрин 70б): «Древо познания, от которого поел Первый Человек, было смоковницей».

Если источником греха стала смоковница )תְּאֵנָה(Tо и исправление началось с четырёх душ, намёк на которые содержится в этом слове.

Слово תְּאֵנָה« )смоковница) состоит из начальных букв имён: Терах, Авраам, НахopApaH )תְּרַח, אַבְרָהָם, נחוֹר, ה

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>