634 «Песах»
Рав Бенцион Зильбер
Песах.
Как приблизить к нам Творца?
В субботу Песаха читают «Шир а- ширим» («Песню песней»). В этом эмоционально насыщенном произведении красочно демонстрируется связь между Всевышним и народом Израиля. Вот что по этому поводу писал мой отец, рав Ицхак Зильбер, благословенной памяти:
В «Песне песней» отношение между Богом и еврейским народом образно представлено в виде чистой дружбы юноши и девушки, которые даже в разлуке остаются верными друг другу. Девушка — это еврейский народ, а ее избранный — Творец и Правитель мира.
Газета «Оцарот»
рав Янкале Галинский
Порабощение —
в потере самоопределения
Если толпа народа спешит к пропасти, что мы делаем? Позволяем их потоку унести себя туда же или прикладываем все усилия, чтобы пробиться в обратную сторону?
Есть известный вопрос. Вначале написано: «Рабами были мы у фараона в Египте», а после избавления: «Порабощены мы были у фараона в Египте». Почему начинают с «рабства», а заканчивают «порабощением»?
Берегитесь их углей!
Проказа была наказанием за злословие. Как рабби Мордехай из Багдада спас великого князя.
«Когда проказа будет на человеке» (13:9). Нааман, военачальник Арама, был поражен проказой. Его служанка родом из страны Израиля рассказала ему, что в Шомроне есть пророк, который в силах его вылечить. Послал царь Арама к царю Израиля вестника и сообщил, что шлет к нему своего военачальника для исцеления.
Тогда царь израильский порвал на себе одежду и воскликнул: «Всесильный я что ли, чтобы умертвлять и оживлять, чтобы этот слал ко мне снять с человека проказу его?!»
Рав Яков Доктор
За субботним столом
Секрет успеха
Святой Баал Шем Тов поручил одному из своих учеников привезти ему хорошего, кошерного вина. Это была большая редкость в Украине. Ученик уехал в долгую поездку, в одну из винодельных стран, чтобы лично проследить за всем процессом изготовления вина. Он провёл вне дома несколько месяцев, лучшее время года — Элуль и все осенние праздники. Потом нужно было благополучно доставить бочку с вином домой, а началась как раз осень: грязь, бездорожье, опасности в пути, таможня. Много он намучался, пока привёз бочку в Меджибож.
Шабат
Ребе рабби Элимелех был известен своим особым отношением к святости Шабата. Приближение этого святого дня ощущалось даже вокруг него. Хасиды рассказывали, что в городе Лиженске уже в среду во время молитвы чувствовался особый вкус Шабата.
633 Недельная глава «Мецора»
Недельная глава Мецора
Рав Бенцион Зильбер
Чистота речи и наш мир
Злословие влияет на все аспекты жизни, включая изучение Торы и молитву. Неслучайно царь Давид призывает стеречь язык от зла в качестве условия для долголетия.
Одной из основных тем наших двух недельных глав является «негаим», что принято переводить на русский как «проказа». Вавилонский Талмуд в трактате «Арахин» (ст. 16а) приводит семь причин, по которым Всевышний наводит проказу на человека.
Газета «Оцарот»
«Законы Господа истинны…» (Теилим 19:10).
В главе о проказе содержится послание: ничто в мире не происходит случайно! Неслучайно возникает нарыв, и неслучайно человек обжигается. Заболевание должно побудить человека к самоанализу и раскаянию. Вид заболевания указывает направление, в котором нужно искать.«Человек, у которого появится на коже тела его опухоль, или лишай, или пятно, и станет это на коже тела его как бы язвою проказы, должен быть приведен к Аарону, священнику…» (Ваикра 13:1). В нашей главе перечисляются различные виды кожных заболеваний, их признаки и связанные с ними законы. Среди них упоминаются нарывы и ожоги. Раши[1] комментирует: «Признаки нарывов и ожогов одинаковы. Зачем же Писание разделяет их?
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
Еврейское счастье
Однажды святой Баал Шем Тов поставил в своём Бейс Мидраше «лехаим», сказав, что у него большая радость — на Небесах приняли его молитву. — У меня и Элияу Анави был один учитель — Ахия Ашилойни, — рассказал он. — Но какая между нами разница? Элияу — он «захур ле-тов», любое упоминание его имени несёт благословение. А у меня этого свойства нет. Я много молился, чтобы и моё имя приносило евреям удачу, и сегодня мою просьбу удовлетворили. Когда на исходе Шабата будут рассказывать обо мне истории, это будет приносить благословение. Вот одна из историй про Бешта (Бааль Шем Тов).
632 Недельная глава «Тазриа» («Зачнет»)
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Тазриа» («Зачнет»)
Глава «Тазриа» содержит законы, определяющие состояние ритуальной нечистоты у людей и вещей, вызванное родами и болезнью цараат (в переводе — проказа; особая болезнь, не тождественная той, что называют проказой в наше время). Роженица считается нечистой в течение установленного срока (его продолжительность определяется тем, кто родился — мальчик или девочка).
НЕРАСТОРЖИМЫЙ СОЮЗ
Начало главы рассматривает ситуацию рождения младенца мужского пола, в третьем стихе сказано: «А на восьмой день обрезана будет крайняя плоть его» (Ваикра 12:3). Больше глава этой темы не касается, полностью сосредоточившись на законах нечистоты. Мы же остановимся именно на теме обрезания. Евреи называют обрезание не просто «мила», а «брит-мила», что значит — союз или договор, или завет обрезания.
Газета «Оцарот»
Карточные игры. Тазриа—Мецора
История о том, как гаон рабби Акива Эйгер преподавал Тору сыну
«И окропит очищающегося» (14:7). В книге «Мешех Хохма» говорится, что прокаженный в Торе называется «очищающийся», а не «очищаемый», потому что он обязан помогать процессу своего очищения. Должен сам стремиться к чистоте с помощью пробуждения, которое приведет к раскаянию.
Один из руководителей ешив передает рассказ, способный научить нас тому, как важно собственное пробуждение человека для того, чтобы придти к тшуве.
Рав Яков Доктор
За субботним столом
«Песнь любви»
19 Нисана, в Пейсах юрцайт рабби Аарона Агадолъ из Карлина зацаль. Карлин сегодня — это деревушка под городом Пинском в Белоруссии. Выдающийся ученик Магида из Межерич зацаль, рабби Аарон был единственный, кому Магид оказывал честь иметь собственные двенадцать хал во время совместных трапез с учениками в Шабат. Рабби Аарон много разъезжал, чтобы возвращать евреев к тпгуве. По словам современников, он вернул к тшуве не менее 80 тысяч евреев. Он приезжал на людную ярмарку, молился там Минху, и этого было достаточно, чтобы очистить это место и пробудить всех евреев в округе.
Суд
Тора запрещает обращаться в нееврейский суд, то есть, в любой суд, который судит не по Закону Торы, даже если в данном конкретном случае Тора и нееврейский закон совпадают. Причина этого в том, что Суд Бога совершается с помощью суда Торы внизу. О том, как это понять, следующая история.
Однажды святой Магид из Межерич зацаль попросил своего учителя святого Баал Шем Това объяснить, почему фразу «И вот законы»
Зоар переводит на арамейский «Вот тайны перевоплощений».
631 Недельная глава «Шмини» («Восьмой)
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Шмини» («Восьмой)
Из чего мы состоим?
Помнится, в давних детских стишках о девочках говорилось, что они сделаны из конфет, пирожных и сластей всевозможных, «состав» же мальчиков определялся не пищевыми увлечениями, а колючками, ракушками и зелеными лягушками. Сегодня, наверно, сюда пришлось бы добавить еще и жевательную резинку. Похоже на правду, верно?
Все мы смутно чувствуем, а люди знающие — твердо знают, что пища что-то определяет и на что-то в нас влияет. Поэтому то обстоятельство, что всевозможные оздоровительные системы, озабоченные физическим состоянием людей, придают питанию большое значение, понятно без объяснений. Но интересно, что и системы, занятые духовным состоянием человека, внимательны к тому, что человек вводит в свой организм. И уж, конечно, общеизвестно, насколько строго и серьезно относится к системе питания иудаизм и как скрупулезно следят евреи за соблюдением законов кашрута. Почему?
ЗНАКОМО ЛИ ВАМ ЧУВСТВО БЛАГОДАРНОСТИ?
В прошлом году в связи с главой «Цав» мы говорили об одном из видов храмовых жертвоприношений — шламим , т.наз. мирной жертве, и ее разновидности — тода, благодарственной жертве, о различиях в правилах этих жертвоприношений и о смысле этих различий. Как указано в Торе, шламим приносит человек, который доволен своей жизнью и хочет выразить эту свою удовлетворенность, а тода — человек, благополучно избежавший опасности.
Газета «Оцарот»
Когда сделаем свое, придет помощь Свыше.
Давид приготовил своих людей к войне, но удержал их, не позволив ринуться в бой. Тем временем филистимляне почуяли неладное.
«Что приказал Бог — сделайте, и явится вам слава Божья» (9:6). Наш святой учитель Алших вывел из этой фразы удивительное заключение, касающееся веры и упования на Творца мира. Но перед этим он пересказал историю, произошедшую с царем Давидом. Филистимляне решили воевать с Израилем и собрали войска в долине Рефаим.
Давид спросил через Урим и Тумим, стоит ли выходить на бой против них. Бог ответил ему, чтобы он не совершал фронтовую атаку, а обошел и напал с тыла. Давид должен был ждать, пока не услышит шаги на верхушках деревьев. Это будет знаком того, что Бог послал ангелов ему в помощь, и тогда он поразит лагерь филистимлян.
Давид сделал все, как было сказано. Он приготовил своих людей к войне, но удержал их,не позволив ринуться в бой. Тем временем филистимляне почуяли неладное и догадались, что против них устроена засада. Они обернулись и пошли в сторону армии Давида. Солдаты Давида стали опасаться — ведь фактора неожиданности у них больше не было. Они хотели наступать на стан врага, но их царь сдержал их.
Враги приближались, а люди Давида стояли, не двигаясь с места. Вот уже вражеские мечи вознесены, чтобы нанести удар, но люди Давида все еще стоят. В тот момент раздался звук шагов, и Давид скомандовал броситься в бой. «И поразил филистимлян от Гевы до входа в Гезер» (Шмуэль 2, 5:25).
Почему Бог так сделал? Зачем Он остановил войско Давида, пока не дошла «вода до горла»? Враги были уже на расстоянии четырех локтей — двух метров (Псикта Рабати 8). Это было нужно, чтобы испытать веру Давида и его солдат — насколько они крепки в своем уповании на Творца?
Рав Яков Доктор
Непременное условие
Эту историю я слышал от Рахмистривского Ребе шлита. Он слышал её от своего тестя, раввина в общине Сквир, который услышал её от Сквирского Ребе зацаль. Возвращаясь на машине после набирания «маим шелану» — воды из источника для выпечки мацы на Сейдер, он обычно рассказывал истории. Это одна из них.
В Чернобыле жил еврей, который невероятно строго относился к празднику Пейсах. Не было такой хумры, большой или малой, которой он бы не придерживался в своём доме. Поэтому в Седьмой день Пейсаха он, однажды уверенно заявил своему Ребе, Магиду из Чернобыля зацаль, что у него полностью кошер, «даже больше, чем у вас, Ребе».
— Да, — возразил Магид, — но ведь у тебя в бочке с водой лежит кусок хлеба.
