Дорогие друзья!
С Божьей помощью мы начали работу над новым проектом перевода видеофильмов рава Замира Коэна из цикла “Тора и наука” на русский язык. Предлагаем вашему вниманию
фильм «Возникновение материков»
Если вы хотите принять непосредственное участие в финансовой поддержке этого проекта, обращайтесь по телефону:
+972548413212 (0548413212)
или по электронной почте:
Да благословит вас Всевышний!
596 Недельная глава «Ваэтханан»
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Ваэтханан» («И молил»).
Придут хорошие времена?
Великий еврейский мудрец Маймонид (Рамбам) сформулировал тринадцать принципов веры, которые мы ежедневно повторяем в утренней молитве. Один из них – вера в приход Машиаха.
Это не совсем понятно. Конечно, обещание счастливых времен, которые приведет с собой Машиах, утешительно и радостно. Но почему Рамбам включил его в свои «тринадцать принципов», т.е. тринадцать основ веры? Что в нем, так сказать, основополагающего?
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
СИМХАТ ТОРА
(Даниэль Левинштейн)
Как-то на праздник Симхат Тора мы встретились с равом Зильбером в синагоге при доме престарелых “Бейт Байер”. Оказалось, что он в течение многих лет ходил туда, в эту синагогу вечером в Субботу молиться и говорить драшу, а также на каждый праздник Симхат Тора он был там, и танцевал, и обходил всех больных, все этажи со свитком Торы.
В тот вечер после танцев рав Зильбер хотел взять свиток Торы и подняться на второй этаж — обойти всех стариков, у которых не было сил спуститься в синагогу, но у него самого уже тоже не было сил даже подняться по лестнице…
Он попросил нас с Авромом подняться и строго наказал: “Каждый год я здесь, в доме престарелых, и здесь лежат такие больные и настолько пожилые люди, у которых уже нет возможности подойти к Торе. Вы должны к каждому подойти и дать возможность поцеловать свиток Торы. Каждому!”
Поднявшись наверх, мы попали в совершенно другой мир. Многие из стариков и старух уже не могли себя обслуживать, не могли сами подняться с кроватей, некоторые дер гались, были такие, что уже находились не в ясном сознании — с безумными глазами, что-то выкрикивали, кого-то рвало… Ярко горел свет, бесшумно сновали сиделки.
Мы со свитком Торы подходили к тем, кто казался нормальным — и они искренне радовались.
Это было очень тяжелое зрелище, я его видел впервые. Большинство из них уже одной ногой были в том мире… Мы старались к каждому подойти, и некоторые из них просили поцеловать свиток Торы.
Нам показалось, что это заняло очень долго, около часа, и было похоже на какой-то страшный сон…
Был сильный контраст: праздник, танцы, да и вообще в тридцать лет как-то не задумывается о смерти, и вдруг… У меня до сих пор в глазах стоят их лица.
Когда мы спустились вниз, оказалось, что рав Зильбер нас ждет:
— Что-то вы быстро. Всех обошли? Написано в “Коэлет”: “Тов лолехес эл бейс эйвель милехес эл бейс миште”— если у тебя есть выбор — веселиться или пойти утешать кого-то в трауре, лучше идти в дом траура… Чтобы радоваться по-настоящему, надо помнить, что есть старость, смерть…
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
Провидец из Люблина
«ШИРАИМ»
Однажды два маскила — евреи, которые оставили еврейский образ жизни и живут, как гоим, любопытства ради, пришли в Шабат на тиш к рабби Хаиму из Цанз, автору «Диврей Хаим» зацаль.
Интересно всё-таки, почему другие так упорно держатся за тёмное средневековье: одежды, обычаи. Они увидели, как хасиды быстро разбирают шираим с блюда Ребе.
Один из этих евреев решил попробовать: наверно, очень вкусно — еврейская гефилте фиш. Второй не решился — так некультурно.
С тем, кто попробовал, начали твориться необычные вещи. Он не мог взять дома ни крошки еды, его просто тошнило от её вида.
Приходили лучшие доктора, произносили латинские названия, давали микстуры. Но ничего не помогало, еврей не мог есть. Так прошло несколько дней.
Узнав о субботнем посещении синагоги, жена больного решила действовать. Она привела мужа к рабби Хаиму домой и сказала:
— Вы отравили его чем-то, он ничего не ест.
596-599 Наследие
Дорогие друзья!
Для удобства распространения в период каникул (беназманим) предлагаем вам номер «Наследия» включающий в себя 4 ближайших номера.
9 Ава — Секрет вечности еврейского народа
Помню в Одессе принято было говорить: «у евреев все не как у людей»!
И действительно, чем евреи отличаются от других народов? Почему наш народ существует до сих пор, в то время, как древние греки и римляне давно стали достоянием музейных коллекций?
Сказано в Талмуде, когда наполняется чаша грехов какого либо народа, Всевышний разбивает эту чашу и этот народ перестает существовать. Но когда наполняется чаша грехов еврейского народа, то Всевышний отливает из этой чаши и начинается время великих бедствий. Так было во время разрушения Первого и Второго Храма, изгнания евреев из Испании и других стран, катастрофа европейского еврейства. Большинство из этих событий приходится на 9 ава. Почему это так?
Когда народ Израиля подходил к земле Кнаан, евреи решили отправить разведчиков. Но когда разведчики вернулись то плохо отозвались о Земле Израиля. Всю ту ночь евреи горько плакали в своих шатрах. На утро сказал им Всевышний (трактат Талмуда «Таанит» лист 29 стр.1): «Вы плакали напрасно, Я установлю вам плач на поколения». Это было 9 ава.
Но эта ночь не просто наказание, а возможность искупления и продолжения существования нашего народа!
Дорогие друзья!
С Божьей помощью мы начали работу над новым проектом перевода видеофильмов рава Замира Коэна из цикла “Тора и наука” на русский язык. Предлагаем вашему вниманию
фильм «Возникновение материков».
Если вы хотите принять непосредственное участие в финансовой поддержке этого проекта, обращайтесь по телефону:
+972548413212 (0548413212)
или по электронной почте:
Да благословит вас Всевышний!
595 Недельная глава «Дварим»
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Дварим» («Речи»).
Пути, которые мы выбираем
Бывают пограничные ситуации, когда и такое, и другое поведение является правильным, и выбор остается только за человеком. Мы знаем, что, если выполнение заповеди о субботе или, скажем, кашруте опасно для жизни человека, Тора велит ему от выполнения заповеди отказаться. Опасно ли в заключении выполнять тяжелую физическую работу и не питаться практически ничем, кроме хлеба и небольшого количества присланного из дому риса? Мой отец говорил, что он внимательно наблюдал за собой и, не видя опасности для жизни, просуществовал так все время заключения. И выжил. По пути, который человек выбирает, Бог его и ведет.
Но как сделать этот самый выбор?
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
БЕССТРАШИЕ
(Рабанит Хава Куперман)
Он ничего не боялся в жизни. Ему было важно, чтобы мы знали, что он ничего не боится. Один человек однажды увидел его руки и сказал, глядя на них:
— Ты ничего не боишься.
Папе это было очень приятно. Он очень радовался. Я думаю, это было лет двадцать назад…
Когда он сидел в тюрьме, он знал, что там на трусливых людей блатные набрасываются.
Однажды в Ташкенте я видела драку в автобусе. Дрались ножами. Мне было около семи лет. Ножи сверкали со всех сторон. Папа сказал нам:
— Не бойтесь! Не подавайте вида, что вы боитесь. Если они почувствуют, что вы боитесь, они сразу с вами начнут.
Он ничего не боялся. Слово “боюсь” никогда не звучало в нашей семье.
Ему могло быть что-то неприятно делать, но он считал, что человек не должен ничего бояться. Кроме Бога. Он учил нас быть бесстрашыми.
Папа очень уважал бесстрашных людей, и он воспитывал в нас бесстрашие разными упражнениями. Не наглость. Это другое — бесстрашие.
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
Провидец из Люблина
Девятого Ава — йорцайт Хойзе, рабби Якова Ицхока, зацал . В ранней молодости Провидец из Люблина, как его называют, учился у Великого Магида из Межерич зацал, но его основным учителем был Ребе рабби Элимелех зацал, от которого рабби Яков Ицхак получил уникальное свойство видения. Отсюда его прозвище Хойзе, Провидец.
До нас дошло множество удивительных историй о его умении видеть происходящее на расстоянии. Глядя на человека, он мог рассказать о его прошлом и даже о его душе в предыдущих воплощениях. В последний год жизни Хойзе вместе с Магидом из Кожниц зацал предприняли попытку привести Мошиаха. Начиная с лета, они сделали ряд совместных усилий, чтобы с помощью тшувы евреев в Элуле, в Рош Ашана и другие осенние праздники вызвать Геулу, окончательное Освобождение.
Дорогие друзья!
С Божьей помощью мы начали работу над новым проектом перевода видеофильмов рава Замира Коэна из цикла “Тора и наука” на русский язык. Предлагаем вашему вниманию
фильм «Возникновение материков».
Если вы хотите принять непосредственное участие в финансовой поддержке этого проекта, обращайтесь по телефону:
+972548413212 (0548413212)
или по электронной почте:
Да благословит вас Всевышний!
594 Недельная глава «МАТОТ» («КОЛЕНА»), «МАСЭЙ» («ПЕРЕХОДЫ»)
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «МАТОТ» («КОЛЕНА»), «МАСЭЙ» («ПЕРЕХОДЫ»)
ЧТО ПРОИСХОДИТ, КОГДА МЫ СЕРДИМСЯ
Закончилось сражение с Мидьяном. «И ВЫШЕЛ МОШЕ И ЭЛАЗАР — СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЬ, И ВСЕ ПРЕДВОДИТЕЛИ ОБЩИНЫ НАВСТРЕЧУ ИМ (войскам) ЗА ПРЕДЕЛЫ СТАНА. И РАЗГНЕВАЛСЯ МОШЕ НА ВОЕНАЧАЛЬНИКОВ… ВОЗРАВЩАВШИХСЯ ИЗ ВОЕННОГО ПОХОДА… И СКАЗАЛ ЭЛАЗАР – СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЬ ВОИНАМ, ХОДИВШИМ НА ВОЙНУ: ВОТ ЗАКОН УЧЕНИЯ, КАКОЙ ЗАПОВЕДАЛ ГОСПОДЬ МОШЕ…»
(Бемидбар, 31:13-14, 21).
Что происходит в этом отрывке? Моше возмущен тем, что евреи не выполнили полностью приказ «СОВЕШИТЬ ВОЗМЕЗДИЕ ГОСПОДА НАД МИДЬЯНОМ» (31:3) и сохранили жизнь дочерям Мидьяна. Он отдает необходимые распоряжения о дальнейших действиях, но, когда речь заходит о том, как поступить с захваченной добычей, законы о кашеровании «трофейной» посуды излагает народу Элазар, а не Моше.
О том, каким нехорошим и непродуктивным качеством является гневливость, сказано очень много и в Талмуде, и в Танахе, и в книгах наших мудрецов.
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
С А Н Д А К
(Александр Айзенштат)
Рав Зильбер рассказывал про близкого ему человека в Казани, и то, как он рассказывал эту историю, интересно харак теризует его самого, его взгляд на вещи.
Это было в Казани во время войны. Рав Ицхак говорил, что этот человек, фамилия которого была Сандак, — один из тридцати шести тайных праведников, на которых держится мир.
Во время наступления немцев он вывозил всех на машине, эвакуировал, спасал людей, а свою семью не успел… Их всех немцы убили. Он оказался в Казани, в эвакуации.
Приходит к отцу рава Зильбера и просит пригласить его на Песах.
— Я тебя приглашу, но у меня ничего нет. Ни рыбы, ни картошки
— Ничего, — отвечает, — я все принесу сам.
Идет война, все страшно голодали.
Он заранее принес картошку, рыбу, муку. Спросили его, какая мука (никто же не знал, соблюдающий он или нет — а на Песах мука должна быть особенная).
Но на «Седер Песах» он не пришел. Отец рава Зильбера его ждал, ждал, и только потом начал проводить Седер без него.
Были десятки соблюдающих семей. Тот сделал так, чтобы его пригласили ко всем, и он таким образом всем принес продукты.
Откуда у него были продукты? Он работал механиком на мельнице. Туда приходили энкавэдешники. Дать им муку просто так, бесплатно, было нельзя, не дать — тоже опасно. Начальник мельницы посылал его отнести им муку, и за это тоже давал ему муку, а это была огромная ценность.
Как-то он услышал, что какого-то еврея взяли за спекуляцию. По военным законам судили за это строго. Какого-то сефардского еврея, которого он никогда в жизни не видел. Так он узнал об этом, нашел следователя НКВД, спросил, сколько тот хочет, чтобы освободить этого человека. Ему сказали:
— Пятьдесят тысяч рублей.
Это были два мешка муки. Огромное состояние по военным ценам. Он сказал:
— Один мешок я вам дам сейчас, второй принесу через месяц. Только освободите его.
То, как рав Ицхак рассказывал эту историю, характеризует его самого, его взгляд на вещи.
Рав Шалом Аруш
Благодаря долгам я стал религиозным евреем.
Один еврей рассказал мне: «Я благодарен Всевышнему за долги, которые скопились у меня. Благодаря им я стал религиозным, и, несомненно, они пошли мне на пользу».
Эта проблема оказалась даром Свыше. Это касается всех проблем. Ибо Всевышний знает, что некий конкретный человек сможет достичь совершенства, только если у него будет определенная проблема. Поэтому я спрашиваю: если человек погряз в долгах, должен ли он благодарить за это Всевышнего?
593 Недельная глава «Пинхас»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Пинхас»
Наша недельная глава рассказывает о поступке Пинхаса внука Аарона а-Коэна, который начинается в предыдущей недельной главе «Балак»:
/6/. И ВОТ, ОДИН ЧЕЛОВЕК ИЗ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ПРИШЕЛ И ПОДВЕЛ К БРАТЬЯМ СВОИМ МИДЬЯНИТЯНКУ НА ГЛАЗАХ МОШЕ И НА ГЛАЗАХ У ВСЕГО ОБЩЕСТВА СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, А ОНИ ПЛАКАЛИ У ВХОДА В ШАТЕР ОТКРОВЕНИЯ.
/7/. И УВИДЕЛ (это) ПИНХАС, СЫН ЭЛЬАЗАРА, СЫНА ААРОНА-КОЭНА, И ВСТАЛ ОН ИЗ СРЕДЫ ОБЩЕСТВА, И ВЗЯЛ КОПЬЕ (ромах) В РУКУ СВОЮ. /8/. И ПОШЕЛ ЗА ИЗРАИЛЬТЯНИНОМ В ШАТЕР, И ПРОНЗИЛ ИХ ОБОИХ, ИЗРАИЛЬТЯНИНА И ЖЕНЩИНУ ТУ, В ЧРЕВО ЕЕ. И ПРЕКРАТИЛСЯ МОР СРЕДИ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ. /9/. И БЫЛО УМЕРШИХ ОТ МОРА ДВАДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ ТЫСЯЧИ. (Бамидбар 25:6 — 25:9)
«И УВИДЕЛ ПИНХАС». Раши объясняет: «Увидел то, что сделал этот человек из сынов Израиля и вспомнил Закон». Сказал Пинхас [Моше Рабейну] так я слышал от тебя: «Тот, кто вступает в интимные отношения с нееврейкой (прилюдно — прим. ред.) ревнители [Бога] убивают его». Сказал ему Моше: «Тот, кто прочитал письмо [пусть] сделает то, что там написано».
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
КОГО БОЯТЬСЯ?
(Яков Лернер)
Иногда он принимал решения совершенно непонятные…
Например, был еврей по фамилии Гур-Арье, он был у Любавического Ребе как бы второе лицо в Ростове. И он похоронен с ним — с Любавическим Ребе — вместе, рядом.
Его сын умер, а сыновья не могут собрать миньян! Они все известные люди, дети большого хасида: один — главный хирург такой-то больницы, другой главный оперуполномоченный. Все главные, а миньяна нет. Нет десяти евреев, чтобы сказать кадиш…
Надо было собрать миньян. Реб Ицхак спросил:
— Как? Не будет миньяна? Где здесь живет еврей?
Ему тут же показали:
— Вот здесь, рядом, но он очень опасный, мы все его боимся…
— Некого бояться!
Перепрыгнул через высокий забор, вытащил этого еврея. Там его раскусала собака как положено — заборы высокие — все закрыто. Что там говорить.. В общем, он привел этого еврея.
Помолились. Он был счастлив. Потом сразу ушел в больницу, ему делали уколы тридцать дней, на всякий случай, против бешенства.
Но он был такой счастливый….
Рав Бенцион Зильбер
ПОСТУПОК И МОТИВ
В Талмуде, в трактате «Йома», рассматривается трагическая история. Привожу ее здесь без должных объяснений, только ради одного нужного нам в этом разговоре аспекта.
Коэна (священнослужителя) в Храме ударили ножом, причем ножом, предназначенным для жертвоприношений. Отец раненого, присутствовавший при этом, подошел к поверженному сыну, взглянул на него и сказал: «Мой сын еще жив! Нож чист». (Нож, находившийся в мертвом теле, становится нечистым и не годится для дальнейшей работы. Если вынуть нож из тела, пока человек жив, им можно пользоваться.)
Чудовищная сцена: и само убийство, и реакция на него! Однако Талмуд считает, что этот эпизод не однозначен. Он спрашивает: кто перед нами? Высокий праведник, который и в такой горький момент способен думать о чистоте и святости предметов Храма? Или низменное существо, для которого кровь, смерть человека значат много меньше, чем материальные ценности?
