396 Недельная глава “Дварим”

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Дварим”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 341)

   1. ВОТ СЛОВА, КОТОРЫЕ ГОВОРИЛ МОШЕ ВСЕМУ ИЗРАИЛЮ НА ТОЙ СТОРОНЕ ИОРДАНА, В ПУСТЫНЕ, В СТЕПИ, ПРОТИВ СУФА, МЕЖДУ ПАРАНОМ И МЕЖДУ ТОФЕЛЕМ, И ЛАВАНОМ, И ХАЦЕРОТОМ, И ДИ – ЗАГАВОМ.      (Дварим 1,1)
   Объясняет Раши: «Потому, что говорится здесь о наставлении, вспомнил [Моше] все
места, в которых грешили евреи против Всевышнего и поэтому сократил свои слова, и сказал намёком ради почёта народа Израиля». Для того, чтобы приблизится к Всевышнему, нужно несколько вещей: 1) Хорошие дела и
исполнение заповедей Бога. 2) Изучение устной и письменной Торы. Поэтому Моше Рабейну
начинает свою речь с упрёка народу Израиля, чтобы они исправили все свои плохие поступки.
Но есть несколько вещей, которые на первый взгляд кажутся странными: если здесь Моше
Рабейну ради почёта народа Израиля только намекнул на грехи, которые они совершили,
почему в продолжении нашей недельной главы и во всей книге «Дварим» мы видим достаточно
подробное описание всех этих грехов? Что стало с почётом народа Израиля? К тому же порядок
мест, которые приводятся в этом пасуке не хронологический. По времени надо было
вначале упомянуть «Суф» – то что роптал народ Израиля перед Всевышним на берегу моря Суф,
прежде чем Всевышний сделал чудо раскрытия моря, и только потом напомнить о грехе «бе –
мидбар» (в пустыне), когда роптал народ на Бога в пустыне, говоря: «Кто даст нам, чтобы
умерли мы в этой пустыне?». «В степи»- когда поклонялись евреи «бааль-пеору» (идолу) в
Шитим и Арвот Моав. Это был последний грех, который совершил народ Израиля во время
странствий по пустыне. Почему он здесь приводится вторым? Почему Моше Рабейну не
привёл все грехи в хронологическом порядке?

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Прочесть далее о недельной главе “Дварим” можно здесь…

Рав Ицхак Зильбер

Свиток плачей

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 395)

   Сидят на земле безмолвно старейшины дочери Циона, посыпали пеплом свою главу, препоясались мешковиной, преклонили к земле свою голову девы Иерусалима. (Эйха 2:10)
   На этот стих есть интересное предание в Мидраше. Раби Элазар говорит: чтобы ты очень
серьезно относился к данному слову, к обету, клятве. И из-за этого были убиты многие
старейшины во время царя Цидкияу. И рассказывает очень интересную историю. Когда
Невухаднецар изгнал еврейского царя Йехонью, то поставил царем Иудеи Цидкияу, к которому
относился с очень большим уважением, и назначил его выше других пяти царей. Под его
распоряжением был Эдом, Моав, Амон, Цор и Цидон. Они были, в каком-то смысле, под
властью Цидкияу. Цидкияу входил на прием к Невухаднецару без особого разрешения, когда
ему было нужно. Один раз он вошел и видит, как тот держит живого зайца, рубит от него мясо и ест живьем.

Читать далее можно здесь

Рав Ашер Кушнир

ПРИЛОЖЕНИЕ 3. К КНИГЕ “РЕАЛЬНОСТЬ И ИЛЛЮЗИЯ”

(Эволюция? 4. Недостающие звенья)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 394)

   Исходя из вышесказанного, для проверки достоверности эволюционной идеи необходимо
обратиться не к колоссальному массиву научных исследований, экспериментальных данных и
моделей, тому, что изучают профессионалы, а к тому, насколько обоснованно из этих
исследований делаются выводы о происхождении всех звеньев длинной эволюционной цепочки – о Началах.

Читать продолжение приложение 3. к книге рава А.Кушнира “Реальность и иллюзия” можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 395)

Пинчер

(Яков  Цацкис)

  Он никогда не ходил, а всегда бежал.

  Как-то он бежит навестить роженицу, несётся, а какой-то маленький пинчер вцепился ему в штанину, но он продолжает бежать, не обращая внимания.

  Штанину собака ему порвала, а он даже не оглянулся, продолжает свой бег… Торопился – как всегда.

Даже не оглянулся!

Рав Элиэзер Мацебекер

Чёрная сумка

Интересные факты

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 395)

  Одна еврейская женщина пережила катастрофу (прошла фашистские концлагеря) и после войны поселилась в Америке. Конечно, ей было там нелегко. Но с Божьей помощью ей удалось создать хорошую еврейскую семью, женить и выдать замуж детей. И вот пришло время женить внуков.
  Дети знали, что еще со времен войны у мамы есть одна странность: как только она видела черную сумку, то обязательно должна была ее открыть. Но мама никогда не рассказывала о причинах такого ее поведения и вообще не любила рассказывать о войне. Было видно, что эти воспоминания причиняют ей большую боль. Со временем все окружающие привыкли к ее странности и старались с черными сумками к ней не приближаться.

Читать далее можно здесь

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Ближайшие публикации
Указатель: