Рав Бенцион Зильбер

Глава «Ницавим — Ваелех» («Вы стоите — И пошёл») Куда мы движемся?

В нашей недельной главе есть интересное выражение:

«И вот, как выслушает он слова клятвенного договора этого, он благословит себя в сердце своём, говоря: „Мир будет мне, хотя буду ходить по произволу сердца моего», чтобы прибавить [таким образом] сытое к голодному»

(Второзаконие 29:18)

Т. е., наказание за нарушение «сытое» добавляется к наказанию за нарушение «голодное». Что это значит?

Рамбан в своём комментарии объясняет это так: Бог создал человека с естественными страстями и наклонностями. Если человек идёт на поводу у своих страстей нормальных, естественных страстей это может привести к развитию страстей ненормальных («насыщая» естественные страсти, он начинает жаждать неестественного).

B Есть вещи, которых человеку естественно хочется, а есть такие, которых даже и не хочется. Но свои страсти можно «развить», «расширить»: если делать постоянно то, что хочется, результате захочется того, чего прежде И не хотелось. Удовлетворяя естественные страсти, можно дойти до извращений. Например, говорит Рамбан, если человек чрезмерно увлекается женщинами, он позже может увлечься И мужчинами, а затем И скотом. Своими действиями человек меняет (сдвигает) рамки своих желаний, опускаясь на более низкий уровень.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Воспитание с малых лет

Иногда мы 6 силах оценить потенциал праведника только после его смерти. История о Бен иш-хае.

«Соберите весь народ, мужчин, женщин и детей» (31:12). Рабби Эльазар Бен-Азарья задается вопросом: цель такого сбора — обучение народа Торе. Мужчины и женщины учились, а вот чем занимались дети? Ответ: именно благодаря детям, которых они приводили, родители удостаивались заслуг за правильное воспитание. В Талмуде также рассказывает о том, как практически проходило упомянутое в Торе мероприятие. Около 17 миллионов человек посещали Иерусалим во время праздника. Все они должны были подняться на Храмовую гору, чтобы услышать публичное чтение Торы.

Рабби Йосеф Хаим, известный как «Бен иш хай», по субботам выступал перед евреями Багдада. В гигантском зале синагоги около 4000 человек слушали — и слышали! выступления раввина. После смерти раввина его пост занял сын рабби Ицхак. И в первую же субботу присутствующие пожаловались: «Мы не слышим!»

Прихожане впервые поняли, что происходившее с покойным раввином было чудом. Всевышний сделал так, что каждое слово его выступления было слышно.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

НИЦАВИМ-ВАЙЕЛЕХ — ЧУДЕСНОЕ ВОЗВРАЩЕНИЕ АВТОМОБИЛЯ

В еженедельнике «Марве ла-Цаме» (Ахарей Мот — Кдошим, 5883 г., стр. 36) была опубликована такая история:

Звонит мобильный. Перед глазами мелькает строка незнакомых цифр. Странный префикс.

Рав К. нажимает на «ответить» и тут же раскаивается в этом, так как гортанный голос заполняет его слух:

-У тебя что-то пропало, а-а???

Он онемел. Кто это?! Откуда он знает?!

Этим утром рав К. отправился в Нетанию за рулём верного автомобиля, принадлежащего йешиве. На этой машине ездили в банки, по делам, навещали больных или сопровождали гостей. По правде говоря, автомобиль принадлежал не одной только йешиве, ведь «Зихрон Михаэль» был лишь одним из учреждений «Центра торанического образования Зихрон-Яаков». Рав Шалом Меир Юнгерман, его основатель, создал также коллель для женатых учащихся, старшую школу, йешиву для подростков, детские сады, школы для мальчиков и для девочек.

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Ки таво» («Когда придёшь»)

Глава «Ки таво» («…когда придешь в страну, которую Господь, твой Бог, дает тебе в удел») начинается заповедью о принесении в Храм начатков (первых плодов урожая) семи видов растений, которыми славится Эрец-Исраэль.

Далее следует приказ после перехода реки Ярден и вступления в Эрец-Исраэль произнести благословения на горе Гризим и проклятия на горе Эваль. Этим действием евреи подтвердят, что намерены хранить верность своему союзу с Всевышним.

Большое место в главе занимает предсказание о том, как Всевышний будет отвечать на поведение Своего народа. Конкретно изложены благословения, которые получит народ, соблюдая заповеди Торы, и проклятия, которые будут посланы ему, если он сойдет с ее пути.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Молоко и корова

В Израиле книжный шкаф стоит в гостиной, открытый для всех желающих, в Штатах же только буфет с серебряной посудой стоит в гостиной, книги же спрятаны в одной из спален.

«Соблюдайте же слова завета… чтобы вам иметь успех во всем, что будете делать» (29:9)

Рассказывает рав Галинский.

Я пекусь о семи колелях, в которых сотни студентов самоотверженно изучают Тору. Однажды я беседовал в Америке с одним состоятельным человеком, который уклончиво отвечал, что его первейший долг поддерживать ешивы в Америке, по принципу «нищие твоего города предпочтительнее» (Шулхан Арух, Йоре Деа 251:3).

Это означало, что если им он не выделяет денег, мне тем более не даст.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА КИ ТАВО — ТАК ВЕРНЁМСЯ МЫ В ЕГИПЕТ ИЛИ НЕТ?

Ещё одна ночь медленно расправляет свои крылья, и в доме Эльада начинается привычный вечерний ритуал, который неизменно завершается тем, что дети засыпают, окутанные теплом и любовью, сопровождаемые поучительной историей.

Как и каждую ночь, Эльад сел в детской и начал рассказывать детям историю. На этот раз он поведал им о рассечении моря. И вот что он рассказал:

15-го нисана еврейский народ вышел из Египта. Шесть дней евреи шли по пустыне, пока не достигли берега моря.

И там, стоя у моря, они увидели, как на них несутся десятки тысяч египетских воинов-спецназовцев, скачущих на могучих конях…

Народ Израиля стоял в полном замешательстве… «Что теперь делать?! Куда идти?!»

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Ки теце» («Когда выступишь»)

Глава «Ки теце» («Когда выступишь на войну») продолжает тему о правилах поведения на войне, начатую в предыдущей главе. С ней связана тема о пленнице, на которой воин хочет жениться.

Отсюда Тора переходит к теме семейных отношений, конкретно К законам наследования, наказанию непокорного сына, к разводу и левиратному браку и многим другим заповедям из других областей жизни.

Глава отрывок содержит знаменитый «Захор» («Помни, что сделал тебе Амалек»), который мы особо читаем в субботу перед праздником Пурим.

«Ки теце» содержит семьдесят четыре заповеди из шестисот тринадцати, данных нам Торой. По числу заповедей эта глава превосходит все другие главы Пятикнижия.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Урок заповеди

Евреи не отрицают совершенное для них другими добро. Но что происходит, если я признаю добро, сделанное для меня неким человеком, а он впоследствии причинит мне страшное зло, несправедливость, вопиющую к небесам?

«Да не войдет моавитянин и амонитянин в общину Божью» (23:4). Тора дает нам свои наставления на целую вечность. И несмотря на то, что народы моава и амона уже исчезли из мира и растворились среди других обитателей земли, урок, который мы выносим из этой заповеди, и ее смысл остаются на все поколения.

Эти народы требуют от нас особого отношения: «За то, что не встретили вас с хлебом и водой в пути, когда вы вышли из Египта… не ищи мира с ними и блага для них во все дни твои, навеки».

Если бы нам нужно было осудить каждый народ, который не встретил нас с хлебом и водой, пока мы были в изгнании, то нам пришлось бы объявить вражду всему миру. К тому же, при исходе из Египта был еще один народ, который не только не встретил евреев с хлебом и водой, но и вышел им навстречу с мечом. Это был Эдом, но как раз о нем в нашей недельной главе сказано: «Не презирай эдомейца, ибо он брат твой». Чем же отличаются Моав и Аммон?

На это отвечает наш учитель Рамбан: «Мне кажется, что Писание отдалило двух этих братьев Аммона и Моава —поскольку они получили благо от Авраама, который спас их отца и матерей из плена. В его заслугу Б-г вывел их из Сдома (чтобы они не погибли)». Иными словами, они проявили неблагодарность.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА КИ ТЕЦЕ — НАДО, НАДО ГОЛ!

В прошлую субботу, субботу главы Шофтим, Яаков прочитал такую историю (Коль Хоцев, стр. 20):

Праведник рабби Шалом Швадрон, да защитят нас его заслуги, всю свою жизнь посвятил преподаванию святой Торы, проводя увлекательные беседы и публикуя глубокие статьи.

Одно время рабби Швадрон давал регулярные вечерние уроки для юношей. Это были уроки, полные глубины и жизненной мудрости.

Один из учеников, который регулярно посещал эти вечерние занятия, вдруг начал их пропускать. Прошёл день, другой, третий… Рабби Шалом решил, что его долг — найти юношу и вернуть его к Торе. Поэтому он пошёл в дом к его родителям, постучался в дверь, и ему открыл тот самый ученик. Беседа их звучала примерно так:

-Здравствуй, мой дорогой! В последние дни мы тебя не видели на уроках и боялись, не слёг ли ты в постель или, может быть, тебя ещё что-то беспокоит…

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Шофтим» («Судьи»)

Глава «Шофтим» («Судьи») содержит законы, которые необходимы, чтобы вожди народа могли исполнять свои обязанности. Глава касается всех основных форм руководства, существующих в системе управления обществом у евреев.

Глава начинает с гражданского судопроизводства («Судей и смотрителей поставь себе во всех твоих вратах» напоминаем, что название главе дается по первому слову в ней), затем говорит о царской власти, о священнослужении, 0 пророчестве И B конце общенародном действии как война. 0 таком

Говоря о судопроизводстве, Тора дает в этой главе важные указания судьям и вместе с этим свидетелям в суде.

Говоря об обязанностях будущего царя, глава одновременно поясняет народу его обязанности по отношению к царю.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Рав Янкале Галинский

Ответственность за неоптимальное использование

«Не уничтожай» (Дварим 20:19)

«Сон допоздна, дневной хмель, детские игры и общение C неучами уводят человека из мира» (Авот, 3:10).

Сердцу больно.

Существует же запрет Торы «не уничтожай». Учителя мусара говорили: кто зря тратит спичку, не стоит даже ее! Некоторые советовали держать зажжённую свечу в холодильнике, чтобы горела дольше; а основывались они на Талмуде, где утверждается, что использование горячего масла для освещения это его пустая трата (Шаббат 676).

также Кроме того, по одному из мнений, тот, кто может питаться дешевым ржаным хлебом, но покупает дорогой, из отборной муки, или же может пить брагу, но покупает вино преступает запрет «не уничтожай». Дискуссия завершилась, однако, в пользу обратного мнения, так как нельзя пренебрегать (уничтожать) собственное тело. И этот запрет более важен, чем пренебрежение (уничтожение) вещей.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА ШОФТИМ — ЕВРЕЙСКИЕ ЧУДЕСА ИЛИ АРАБСКАЯ СМЕКАЛКА?

Рав Шалом Меир Валлах приводит в своей книге «Мааян а-Эмуна» (ч. 2, стр. 452) следующую историю:

Однажды в ночь с четверга на пятницу, когда во многих йешивах принято с особым усердием заниматься изучением Торы, рав Яаков Оренштейн сидел в окружении своих учеников.

-У моего учителя, рава из Бриска (Раби Йеошуа Лейб Дискин. 5579-5658 /1819-1898/ гг. выдающийся законоучитель, один из духовных лидеров поколения) сказал рав Оренштейн, не происходило чудес! У него ничто не выходило за рамки законов природы! —

Как и следовало ожидать, эти слова вызвали бурю среди слушателей. На такую бурю он и рассчитывал, желая немного пробудить учеников перед самой ранней утренней молитвой «ватикин» (молитва с восходом солнца).

Юноши были жителями Иерусалима, выросшими на историях о чудесах, знамениях и пророческом духе рава из Бриска: у одного дядя лежал при смерти и поднялся на ноги после полученного от рава благословения; у другого в доме пропала ценная вещь и по слову рава нашлась; у третьего после его благословения родились дети; а тот, кто ослушался, понёс заслуженное наказание Свыше…

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Дать излиться изобилию

«Берегитесь, чтобы не совратилось сердце ваше» (Экев, 11:16)

Рабейну Йосеф Яавец, благословенна память праведника, изгнанник Испании, приводил чудесный «хидуш» на пасук из нашей главы: «Берегитесь, чтобы не совратилось сердце ваше… чтобы не возгорелся гнев Ашема на вас, и тогда замкнет он небеса, и не будет дождя». Учим отсюда, пишет он, что с Небес хотят дать дождь, и земля хочет дать урожай, и изобилие желает бить ключом, но человек co своими грехами преграждает ему путь.

Святой, благословен Он, насыщает каждого по его желанию и питает все живое, и богатого и бедного. Для всех спускается изобилие с высей.

Мы говорим в благословении после трапезы: «Каждый день он творил добро, творит добро и будет творить для нас добро». Что значит «каждый день»?

Гаон, раби Бенцион Коэн, благословенна память праведника, объяснял это притчей.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА ЭКЕВ — РЕБ ИЦЕЛЕ

Множество историй о необычайном смирении И простоте поведения рава Ицхака Блазера рассказали ученики, удостоившиеся по велению своего ребе, Сабы из Слободки, присоединиться к «хабуре», группе выпекания мацы, у рабби Ицеле Блазера. Учеников Саба отбирал с особой тщательностью: удостаивались этого только величайшие «матмидим» (прилежные в учёбе) и известные «баалей мусар» (те, кто посвящают время изучению книг по еврейской этике и совершенствованию качеств характера).

И вот что они рассказывали: сам рабби Ицеле стоял возле дежи, ёмкости, в которой замешивали тесто. Однажды один из юношей обратился к товарищу: «Ицхак! Который час?» Рабби Ицеле, услышав вопрос, достал из кармана часы, показал спрашивавшему время и при этом добавил: «Если ты торопишься в ешиву — иди… не задерживайся из-за меня!..»

Юноша готов был провалиться сквозь землю: «Уважаемый рав… Я… ведь обращался к товарищу, которого зовут Ицхак… Боже упаси, у меня и в мыслях не было спрашивать Вас!..»

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Ваэтханан» («И молил»)

После победы евреев над двумя эморитянскими царями Моше пытался умолить («Ваэтханан» «И молил») Бога разрешить ему все-таки войти в Страну Израиля. Но Всевышний позволил ему только взглянуть на нее с горной вершины и велел заняться другим делом: подготовить Йеошуа для руководства народом И дать последние наставления евреям. В своей речи, обращенной к Израилю, Моше напоминает об этом эпизоде и говорит примерно следующее: вы великий народ. Никогда ничего похожего на то, что произошло с вами, не бывало в мире с того дня, как Всевышний сотворил человека. Никогда не бывало, чтобы целый народ слышал Бога. Помните все, что вы видели и слышали. Вы не видели никакого образа, когда Всевышний говорил с вами с Синая, так не делайте изваяний и не будьте идолопоклонниками. Творец заключил союз не только с отцами нашими, но непосредственно с нами, стоявшими у Синая, так помните о союзе с Ним. Пройдет время, что-то забудется, и ваши потомки согрешат. Тогда небо и земля свидетели вы будете изгнаны с земли и рассеяны. Ho вы вернетесь К Всевышнему, и Он не оставит вас.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Как мышь выплюнула проглоченное кольцо

Рабби Пинхас бен Яир и мышь, которая мешала царю

«Ибо это мудрость ваша и разум ваш в глаза народов» (4:6). Иерусалимский Талмуд (Дмай 4а) приводит историю с царем Срикии. Комментатор «Пней Моше» объясняет, что речь идет об одном из царей измаильтян. У него с руки упало кольцо, и прежде, чем он успел поднять его, прибежала мышь, проглотила его и сбежала прочь.

Царь понимал, что адрес этой мыши он не найдет ни у одного из своих почтенных министров. Оставался лишь раби Пинхас бен Яир. Пришел царь в дом раби Пинхаса, рассказал ему о проблеме и попросил его отыскать мышь.

Вначале раби Пинхас попытался уклониться, заявив, что не является заклинателем зверей и не может выполнить просьбу. Но царь сказал: «Из-за твоего доброго имени я пришел», то есть я слышал, что ты обладаешь чудодейственной силой и только ты можешь вернуть мое кольцо.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА ВАЭТХАНАН — ГДЕ ЖЕ ТЫ СКРЫВАЕШЬСЯ?

Конец эпохи Первого Храма… На Небесах уже был вынесен приговор. Войска Невухаднецара осадили город…

Осада продолжалась три года. Когда настал момент разрушения, с Небес спустился ангел. Ангел этот коснулся ногами крепостной стены Иерусалима и пробил её. Он воскликнул:

-Пусть придут ненавистники и зайдут в дом, хозяина которого нет внутри. Пусть они разграбят его и разрушат. Пусть они войдут в виноградник вырубать лозу, когда смотритель покинул его и ушёл…

-Знайте, — обратился ангел к воинам Невухаднецара, что вам нечем гордиться! Вы завоевали завоёванный город, вы убили убитый народ…¹

Враги обустроили свой командный пункт на Храмовой Горе – на том самом месте, где ранее сидел царь Шломо и советовался со старейшинами. А теперь враги здесь советовались между собой относительно того, как сжечь Храм…

Они всё ещё сомневались, что именно предпринять, как вдруг замерли в ужасе. Перед их глазами с Небес спустились четыре ангела с четырьмя пылающими факелами в руках. Ангелы подпалили Святилище с четырёх сторон и сожгли его…

9-го ава 3338 года от сотворения мира Первый Храм сгорел.

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>