602 Недельные главы «Ницавим» («Вы стоите») — «Ваелех» («И пошел»)
Рав Бенцион Зильбер
Недельные главы
«Ницавим» («Вы стоите») — «Ваелех» («И пошел»)
ПРИТЧА
Рассказывают от имени Раввина из Бриска (Брискер ров)
Из книги «Дни Трепета», изданной фондом развития культуры «Дегель Йерушалайим».
В старые времена жил в России один еврей; были у него лошадь и телега, и зарабатывал он на жизнь тем, что покупал товары у купцов и перепродавал, развозя их по всей стране. Узнал однажды этот человек о том, что за границей такие товары стоят еще дороже. По закону же вывозить их из России было запрещено.
ДЕНЬ СУДА
По материалам специального выпуска Толдот Йешурун «Древо жизни»
Когда рав Ицхак совершил алию, у него, как и у многих олим того времени, не было в кармане ни гроша. А надо было строить жизнь на новом месте, покупать квартиру, выдавать замуж дочерей… Как многие в подобной ситуации, он залез в долги.
«Ваелех» («И пошел»)
Подарок Всевышнего
Возможность тшувы — дар Всевышнего человеку. Удивительная возможность полного обновления существует только в духовном мире. Вообразите, что вы разбили прекрасный хрустальный кубок. Вы глубоко сожалеете об этом. Вы говорите: всем сердцем я раскаиваюсь в том, что сделал, и впредь беру на себя обязательство всегда быть очень осторожным. Превратятся ли осколки снова в кубок? А дурной поступок, в котором человек раскаивается, стирается из «истории» его души так, как будто его никогда не было. Рав Эльхонон Вассерман зацал задал интересный вопрос. Если тшува — возможность исправить дурные действия — это особый подарок Бога, то как понять гемару в Кидушин 40б, где сказано: если человек совершал мицвот, а потом говорит: «Как жалко, что я это делал. Зачем мне понадобилось это делать?», он теряет свои заслуги за эти добрые дела. Это уже определённо мера Правосудия, а не подарок от Бога. Почему же возможность тшувы — это именно подарок Бога? Почему с нарушениями это не работает так же: если человек сожалеет о нарушениях, которые совершил, он теряет свою связь с ними?
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
БЕССТРАШИЕ
(Рабанит Хава Куперман)
Он ничего не боялся в жизни. Ему было важно, чтобы мы знали, что он ничего не боится. Один человек однажды уви дел его руки и сказал, глядя на них:
— Ты ничего не боишься.
Папе это было очень приятно. Он очень радовался. Я думаю, это было лет двадцать назад…
Когда он сидел в тюрьме, он знал, что там на трусливых лю дей блатные набрасываются.
Однажды в Ташкенте я видела драку в автобусе. Дрались но жами. Мне было около семи лет. Ножи сверкали со всех сторон. Папа сказал нам:
— Не бойтесь! Не подавайте вида, что вы боитесь. Если они почувствуют, что вы боитесь, они сразу с вами начнут.
Он ничего не боялся. Слово “боюсь” никогда не звучало в нашей семье.
Ему могло быть что-то неприятно делать, но он считал, что человек не должен ничего бояться. Кроме Бога. Он учил нас быть бесстрашными.
Папа очень уважал бесстрашных людей, и он воспитывал в нас бесстрашие разными упражнениями.
Не наглость. Это другое — бесстрашие.
Рав Яков Доктор
РАССКАЗЫ О ПРАВЕДНИКАХ
«А народ Твой — все праведники…»
Однажды на молитву Рош Ашана к цадику рабби Дувиду из Тольно зацаль приехали очень много гостей, более трёх тысяч человек. Обычный Бейт Мидраш не мог их вместить, и поэтому, готовясь к празднику, пришлось построить большой временный деревянный дом. Перед трублением в Шофар Ребе вышел в общий зал, посмотрел на собравшихся и сказал:
— Слава Богу, сегодня много народу. Все те, кто здесь, делятся на три части. Есть такие, что если бы знать заранее, что они приедут, была бы мицва их встречать. Есть такие, что если они приехали, Слава Богу. Но есть такие, о которых сказано, что от них Бог должен оберегать праведников.
Когда реб Дувид сказал эти слова, весь зал заплакал. Каждый из трёх тысяч решил, что это относится именно к нему. Так продолжалось несколько минут, после этого Ребе сказал, что можно начинать трубление.
Малкиёт Царя
Это случилось в Рахмистривке, во время молитвы Мусаф в Рош Ашана. Все закончили псуким Малкиёт и ждали, когда Ребе в своей комнате закончит, и начнут трубить. Но время шло, а знака трубить не подавали.
Прошло очень много времени — знака нет. В конце концов, несколько хасидов закончили Амиду без трубления и заглянули в комнату Ребе, обеспокоенные, не случилось ли там что. Но всё было в порядке, рабби Йоханче зацаль, стоял в молитве и не двигался. Прошел ещё час. Наконец, подали знак трубить, и дальше молитва шла обычным порядком. Закончив, Ребе объяснил, что во время Мусафа через соседнюю железнодорожную станцию проезжал поезд с царём Николаем, который сделал там остановку.
«Как же я могу говорить Малкиёт и короновать моего Творца, когда этот злодей рядом»?! — сказал Ребе.
Однажды на исходе Йом Кипура рабби Леви Ицхок из Бердичева зацаль стукнул по биме и провозгласил:
«Наши мудрецы говорят, что каждый, кто, цитируя мысль, называет её автора, приносит этим Избавление в мир: «И сказал Господь: «Я простил по слову твоему».
Хорошего вам года, пусть уйдёт этот год со всеми его проклятиями, и наступит новый год с его благословениями. Пусть он будет годом роста, благословения, удачи, мира, счастья, хорошего заработка и здоровья, годом исполнения желаний!
Ктива вэхатима това, агит юр.
Добавить комментарий