Глава «Ваехи» («И жил»)
Газета «Оцарот»
Глава «Ваехи» («И жил»)
«Менаше первенец» (48:14). Наш праотец Чаков, благословляя Ефрема и Менаше, поменял местами руки свои, «потому что Менаше первенец». Обычно это понимают так: «Не создай на то, что Менаше первенец». Но автор книги «Хизкуни» дает менее удивительное объяснение: «Поскольку Б — первенец, поэтому он поменял местами руки свои». В противоположном случае Иаков поменял бы местами своих внуков, поставив Менаше слева, и ему не пришлось бы вытягивать руки в неудобном положении. Но поскольку Менаше действительно был первенцем, Иаков не хотел его оскорбить и оставил его справа, а сам поменял местами руки свои.
Одно из характерных качеств великих мудрецов Торы — особая внимательность к другим. Чем выше человек поднялся и чем ближе он к Богу, тем лучше он будет проявлять уважение, чтобы не оскорблять других, проявляя осторожность.
Газета «Оцарот»
Не жалейте слов
Как мог Яаков знать, что пришло время ему покинуть этот мир?
Автор комментария «Ор а-Хаим» спрашивает: как сказать «И пришло время Исраэля умирать»? Ведь, как известно, «не знает человек своего срока» (Коэлет 9:12), а в Гмаре говорят (Псахим 54 б), что день смерти скрыт от всех людей. Как мог Яаков знать, что пришло время ему покинуть этот мир?
Он ответил согласно Каббале, что душа человека содержит известную сумму задач, искр святости, и в соответствии с ней ему даются дни жизни на земле. И в каждый день, когда человек исполняет заповеди И совершает добро, соответствующая искра в душе зажигается ярким светом. Если же день проходит без Торы и заповедей, искра остается тусклой, пока человек не совершит тшуву.
C Поэтому сказано, что Авраам «пришел в дни» OH принес собой всю сумму своих светящихся и сияющих дней. Так и Яаков, увидев, что все части его души светятся и сияют, понял, что настал для него час подниматься на небо — в мир награды, уготованной праведникам.
Газета «Оцарот»
Урок веры в мудрецов
«Кто это?» (48:8) Рав Азария Фиджо (1579-1647, Венеция, Пиза, — Италия) в книге «Бина ле-Итим» написал, что в древности люди знали, что такое очки и увеличительное стекло. Об этом и сказано: «Глаза Исраэля стали тяжелы от старости, он не мог видеть». Это кажется лишним повторением, но дело в том, что молодой человек, страдающий близорукостью, может видеть с помощью очков. Но если у кого-то глаза «стали тяжелыми от старости», и образовалась катаракта, ему уже и очки не помогают. Поэтому Иов говорит (19:27): «Мои глаза видели, а не чужие» я видел это сам, без помощи посторонних инструментов.
Йосефа зовут к постели его больного отца, когда тому исполняется 150 лет. Глаза Яакова уже не видят от старости, и он спрашивает о своих внуках: «Кто это?»
При упрощенном и приземленном взгляде как бы мы объяснили эту сцену? В чем состоял вопрос? высказывать Лучше даже не предположений, дабы не согрешить языком! Но наши святые мудрецы поняли этот вопрос так: «»И увидел Исраэль сыновей Йосефа» он хотел благословить их, но от него отошла Шхина, поскольку от Эфраима в будущем должны произойти Йеровам и Ахав, а от Менаше — Йеху с его потомками. И спросил: «Кто это?» — откуда они происходят? Ведь они не достойны благословения!» (Раши)
Газета «Месилот»
ГЛАВА ВАЙЕХИ
ОТ ЕГИПТА ДО ЦИПОРИ
Как известно, рабби Йеуда а-Наси был тем мудрецом-таннаем, который упорядочил всю Мишну. Также известно, что рабби Йеуда а-Наси удостоился трёх титулов: «рабби Йеуда а-Наси», «рабейну
а-кадош» («наш святой учитель», см. Шаббат 1186) и «Рабби».
Знаток Сокровенного Учения рабби Натан Нета Шапиро из Кракова, да защитят нас его заслуги, разъясняет наличие нескольких титулов следующим образом (Мегале Амукот, Толдот):
Знай, что душа нашего праотца Яакова вернулась и засверкала в душе святого танная рабби Йеуды а-Наси. Поэтому его величали титулом «а-Hack« )הַנָּשִׂיא( Tak как это слово состоит из начальных «он искра нашего праотца Яакова». Также его называли «рабейну а-кадош« )רַבִּינוּ הַקְדוֹשׁ(TO также соотносится с нашим праотцом Яаковом, который установил «הוּא נִיצוֹץ שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ» букв выраженuя благословение «а-Эль а-Кадош« (הָאֵל הַקָּדוֹשׁ).
Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>
721 Глава «Ваигаш» («И подступил»)
Рав Бенцион Зильбер
Глава «Ваигаш» («И подступил»)
Лицом к лицу с правдой о себе
Предыдущая глава кончается тем, что Иосеф требует отдать ему в рабы Биньямина, у которого нашли якобы украденную, а на самом деле подкинутую ему по распоряжению Иосефа чашу. «И подступил» Иеуда к Иосефу и предложил себя в рабы вместо Биньямина, объясняя Иосефу, что их отец не вынесет утраты Биньямина, что он уже потерял одного сына и умрет, если потеряет второго. Иосеф открывается братьям, утешает их в их раскаянии, братья отправляются за отцом и вся семья переезжает в Египет.
Иосеф признается братьям, кто он, в такой форме: «Я Иосеф, жив ли еще отец мой?» Далее сказано: «Но не могли его братья отвечать ему, потому что Они смутились перед ним» (Берешит, 45:3).
Об этом эпизоде мудрецы говорят: горе нам от дня Суда, горе нам от дня упрека. Если так поразил братьев упрек Иосефа, младшего из колен, что будет с нами, когда мы предстанем перед Всевышним и Он скажет каждому из нас, «как он есть». Так выразились мудрецы он есть», т.е. о каждом самом деле. -«как так, как это есть на самом деле.
Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>
Газета «Оцарот»
Не покидайте отца!
Раши неслучайно упоминает 0 том, что Йосефа бросили в пустую яму: там не было воды, но водились скорпионы. Если евреи забывают о Всевышнем, образовавшийся вакуум заполняется насилием и развратом.
Наша недельная глава начинается драматической сцены. Египетский вельможа (Йосеф) сообщает братьям, что собирается взять себе в рабы Биньямина, младшего сына Яакова, заподозренного в краже кубка. Йегуда активно протестует: «Не может отрок покинуть отца своего, если покинет отца своего умрет» (Ваигаш 44:22).
Рабби Шломо Амсалем, один из крупнейших раввинов Марокко, трактовал этот стих так: отрок -это народ Израиля. Евреи не могут отказаться от своей веры и оставить Царя Небесного. В противном случае им грозит гибель, не дай Бог.
Когда братья бросили «выскочку» Йосефа в яму, Тора отметила: «А яма пуста, нет там воды» (Берейшит 37:24). Согласно комментарию мудрецов, там, где нет воды, водятся змеи и скорпионы. Когда евреи забывают о живительных водах Торы, образовавшийся вакуум заполняют преступность, алкоголизм и Страница сраз Трет, иве может отрок покинуть отца своего!.. разврат Нет, не может отрок покинуть отца своего!..
Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>
Газета «Месилот»
ГЛАВА ВАИГАШ
БЛАГОСЛОВЕНИЕ ЛЕВОГО АКТИВИСТА
На этой неделе мы начнём нашу беседу с двух историй, а затем, в продолжение, мы посмотрим, какие из них можно сделать выводы.
Итак, приступим!
В книге «а-Митъангим Ба» (ч. 2, стр. 434) рава Лиора Саиди, да продлит Всевышний его годы, приводится такой рассказ:
Игаль Рафаэли – промышленный инженер, отец троих взрослых детей, дед шести внуков. Несмотря на свои 70 лет, он поразительно Энергичный и динамичный.
Однажды он наконец нашёл время, чтобы рассказать раву Коби Леви свою историю тшувы (возвращения к вере):
-«Итак, рав Леви, ещё пять лет назад, когда мне было 65, я был абсолютно светским человеком, полностью оторванным от всего, что составляет суть настоящего еврейского дома – дома, чья душа соткана из суббот и праздников, молитв, чтения Теилим и большой близости к Святому, Благословен Он. В отличие от многих известных людей, совершивших тшуву (например, таких, как Вы сам, рав Леви), меня не заловили в сети на семинаре «Арахим»,¹ я не падал с горных вершин в Таиланде, разбиваясь о камни в ущелье, чтобы познать Творца. Никакой голодный лев не рычал, гонясь за мной в глубинах джунглей и заставляя меня взывать к Отцу Небесному с воплем «Спаси!».
Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>
720 Глава «Микец» («По прошествии»)
Рав Бенцион Зильбер
Глава «Микец» («По прошествии»)
казни «По прошествии двух лет» (Берешит, 41:1) после освобождения начальника виночерпиев и начальника пекарей, которым Иосеф безошибочно истолковал сны, его призывают к фараону истолковать сны фараона о семи тучных и семи тощих коровах и семи полных и семи пустых колосьях. Иосеф объясняет, что эти сны кто предсказание о семи годах изобилия, за которыми последуют семь лет голода в стране. За это Иосеф выпущен из тюрьмы и поставлен правителем Египта как единственный, способен принять меры, которые позволят справиться с бедой. В годы изобилия Иосеф делает запасы, а потом, когда «голод был на всей земле» (Берешит, 41:54), в Египет отовсюду приходят люди купить зерно.
События, которым посвящён праздник Ханука, как вам, конечно, известно, произошли в период греко-сирийского владычества. Евреи находились под властью Селевкидов. Царь государства Селевкидов Антиох Епифан издал указ, требовавший от евреев отказаться от веры в единого Бога. Указ повелевал приносить жертвы идолам, запрещалось соблюдать субботу и правила кашрута, делать обрезание. Непокорным грозила смерть.
Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>
Газета «Оцарот»
Как бороться с кражами?
Напрасные подозрения могут привести есть тяжелому результату. Если же доказательства того, что конкретный человек совершил кражу, Галаха подсказывает нам правильное решение. Йосеф объявляет братьям, что они похитили дорогой кубок. Те, разумеется, настаивают на невиновности. «И он обыскал: со старшего начал и младшим кончил; и нашелся кубок в суме Биньямина» (Микец 44:12).
Есть немало поучительных историй, связанных с кражами. Одну из них рассказал покойный раввин Авраам-Яаков Пам, глава известной американской ешивы «Тора ва-даат». Однажды р. Пама пригласили провести хупу. Буквально за минуту до начала церемонии жених разразился рыданиями. Удивленный раввин поинтересовался у него, что происходит.
Оказалось, что молодой человек лет 15 тому назад присвоил игрушку, которая принадлежала его однокласснику. Владелец игрушки пожаловался преподавателю, И TOT решил провести обыск. Опасаясь, что факт воровства раскроется, будущий жених, пока очередь не дошла до него, переложил игрушку в портфель другого мальчика.
Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>
Газета «Месилот»
ГЛАВА МИКЕЦ
ДЕНЬГИ НЕ ПАХНУТ?
Послушайте историю, которую рассказал один замечательный
еврей:
Дело было примерно 20 лет назад, утром в понедельник. У меня был тогда 10-местный минивэн Hyundai. Сиденья в нём были распределены так: спереди водитель и места для ещё двух пассажиров, а сзади ещё восемь мест.
Эту машину я использовал как такси и таким образом зарабатывал себе на жизнь. Когда я её купил, то принял решение (не клятвенное, конечно, но очень серьёзное) никогда не сажать женщин на передние сиденья, а если нет выбора и приходится это сделать, то только одну, да и то на самое дальнее от водителя место. Я всеми силами старался придерживаться такого порядка, благодаря влиянию моего учителя, рава Йорама Михаэля Абарджеля.
Так вот, тем утром я и ещё один водитель выехали из детского сада в Ашдоде в «Бейт Халомотай», расположенный в кибуце Гиват-Бреннер. На обратном пути второй водитель торопился и уехал, забыв одну пассажирку, которая должна была возвращаться с ним. Его машина уже успела удалиться на значительное расстояние.
Я рассадил детей неторінканиз свиданьях и занял своё место, чтобы трогаться в путь, и вдруг я вижу, как на переднем двухместном сиденье устроились две женщины. Я не знал, как поступить в такой ситуации, но они только посмеялись и сказали: «Ничего страшного». По дороге в машине царила несколько легкомысленная атмосфера, по моим меркам. Уже одъезжая к Ашдоду, я неожиданно вспомнил: сегодня же понедельник…
Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>
719 Глава «Ваешев» («И поселился»)
Рав Бенцион Зильбер
Глава «Ваешев» («И поселился»)
Яаков вернулся на родину: «И поселился Яаков в земле Кнаан…». Глава описывает «бытие Яакова», отношения между его сыновьями, их поведение и поступки, сны, которые Иосеф пересказывает братьям, и их реакцию на эти сны.
Братья продают Иосефа в рабство в Египет.
В Египте Иосеф со временем занимает высокое положение в доме царедворца Потифара, жена Потифара добивается его любви, Иосеф отвергает ее и попадает в тюрьму, в тюрьме Иосеф толкует сны двух заключенных царедворцев фараона. Средняя часть главы рассказывает о важных событиях в семье Иеуды, четвертого сына Яакова.
«Я С ТОБОЙ»
-Тема нашей беседы Иосефа в эпизоде продажи. внутреннее состояние
Говоря об этом событии, Тора указывает, что Иосеф был продан ишмаэлитам, которые шли караваном из Гилада в Египет. При этом Тора находит нужным указать, какой именно товар везет караван в Египет. Это «пряности, бальзам и лот» (37:25). К чему нам эти сведения? Какая нам разница, что везут арабские купцы?
Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>
Газета «Оцарот»
Ступень, на которую Тора может
возвысить человека
возвысить человека Когда позорят и унижают человека — словно убивают его «Но когда повели ее, она послала сказать свекру своему…» (38:25) Вот комментарий Раши к этим словам:
Тамар не пожелала опозорить Йеуду (букв. «заставить его побледнеть»), сказав: «От тебя я беременна», но сказала: «От мужа, которому эти (вещи) принадлежат». Она подумала: «Если признается, то пусть признается сам. Если же нет лучше быть преданной огню, чем опозорить его». Отсюда мудрецы делают вывод: человеку лучше быть брошенным в раскаленное горнило, чем опозорить ближнего своего на людях (Coтa 10 б).
Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>
Газета «Месилот»
ГЛАВА ВАЙЕШЕВ
ВОЛЧОК ВСЁ КРУТИТСЯ…
Рав Шалом Меир Валлах, да продлит Всевышний его годы, сказал в одной из своих бесед следующее (Мааян а-Шавуа, Берешит, стр. 530):
Мы живём в головокружительное время. События разворачиваются с такой быстротой, что мы просто не успеваем за ними следить… Экономика то падает, то возрождается… Империи возникают и исчезают… То одна партия, то другая одерживает верх на местном уровне… И мы не знаем, хорошо всё это или плохо.
Положение, сложившееся в мире, очень напоминает волчок. Он крутится со страшной скоростью. Но у него имеется ось, которую кто-то держит сверху и раскручивает. Кто-то порождает все эти процессы и направляет их Свыше!
В нашей недельной главе повествуется о продаже Йосефа. Чему это призвано нас научить? «И вы, вы замышляли против меня зло, Б-г замыслил то к добру, чтоб содеять то что ныне: сохранить жизнь народу многочисленному» (Берешит 50:20). Братья, услышав о снах Йосефа, хотели их опровергнуть. Что же произошло? Человек не только не может противостоять тому, что запланировал Всевышний, но, даже если и задумает это сделать, в конце концов обнаружит, что является всего лишь «игрушкой» в руках Творца. Человек своими действиями воплощает замысел Всевышнего! Братья хотели убрать
Йосефа с дороги, но Всевышний сказал: «Посмотрим, за кем останется последнее слово: за вами или за Мной»…
Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>
718 Глава «Ваишлах»
Рав Бенцион Зильбер
Глава «Ваишлах»
Священный страх
Праматерь Рахель не боялась смерти. Ее страшило невыполнение миссии, возложенной Творцом, родить Яакову двух сыновей.
главе, тяжелых Одно из событий, упомянутых в недельной смерть праматери Рахели во время родов. «Когда же страдала она в родах, повитуха сказала ей: не бойся, ибо и это тебе сын. И было: при исходе души ее, ибо она умирала, нарекла ему имя Бен-Они. А его отец назвал его: Биньямин. И умерла Рахель» (Ваишлах 35:17-19).
На первый взгляд кажется, что повитуха приводит довольно странный аргумент, желая успокоить страдающую от невыносимой боли женщину. Почему Рахель перестанет бояться, узнав, что на свет появляется именно сын, а не дочь? Разве при родах сына не умирают? Далее Тора рассказывает нам о том, что Рахель умерла при рождении Биньямина.
Пророческим образом Рахели и Лее было известно, что у Яакова должно было родиться двенадцать сыновей. Лея родила шесть, служанки Билха и Зилпа родила по двое сыновей каждая. В Талмуде написано, что седьмым ребенком Леи должен был стать сын. Однако она попросила Всевышнего, чтобы родилась дочь. Лея не хотела, чтобы Рахель родила Яакову меньше сыновей, чем каждая из служанок. Сторінка и ползнил4 ее просьбу, и на свет появилась Дина.
Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>
Газета «Оцарот»
Обязанность благодарить
«Недостоин я всех милостей» (32:11).
Бывает так, что в результате умаления себя и своей значимости человек понимает, что все, что сделал с ним Святой, благословен Он, — — ни что иное как великая милость. Этот замечательный принцип мы учим от праотца нашего Яакова, который говорит в Торе: «Недостоин я всех милостей».
Сейчас из прозвучит чудесный рассказ, которого можно почерпнуть, насколько евреи во всех поколениях сохраняли у себя эту идею умаления И выстраивали согласно ей свой жизненный путь. Если бы мы не услышали следующий рассказ из уст рава Эмануэля Раавада (раввин из Петах Тиквы), то может и не поверили бы, что и в наше время бывают люди, которые способны действовать таким образом, демонстрируя необычайную силу духа, подобную той, о которой говорилось выше.
0 Вот история, которую рассказывают двоюродном брате рава Эмануэля Раавада, служившем офицером французской армии. Во время второй мировой войны он попал в плен к немцам и был переведен в лагерь военнопленных. Этот человек был известен как отличный офицер и выдвинулся настолько, что сам президент Франции Шарль де Голль собственноручно прикреплял ордена за отвагу к его форме.
Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>
Газета «Месилот»
ГЛАВА ВАИШЛАХ
МОЛИТВА, ОСТАВШАЯСЯ БЕЗ ОТВЕТА
Мидраш на нашу недельную главу начинается такими словами
(приведём их в пересказе):1
Рабби Пинхас сказал, что в первой части Теилим (главы 1 — 41) мы видим, как царь Давид пять раз пытается установить Царство
Небес² (на что указывают слова «Встань, Г-сподь»):
1. «Встань, Г-сподь, помоги мне, Б-г мой, ибо Ты бил по щеке всех врагов моих, зубы нечестивым расшиб Ты» (Теилим 3:8).
2. «Встань, Г-сподь, в гневе Твоем, поднимись в ярости (против) врагов моих и возбуди для меня суд, (который) заповедал Ты» (Теилим 7:7).
3. «Встань, Г-сподь! Да не усилится человек, судимы будут народы пред Тобой!» (Теилим 9:20).
4. «Встань, Г-сподь, Б-г, вознеси руку Свою, не забудь смиренных!» (Теилим 10:12).
5. «Встань, Г-сподь, выйди навстречу ему, поставь его на колени, спаси душу мою от нечестивого мечом Своим» (Теилим 17:13).
Затем рабби Пинхас говорит следующее:
Сказал ему (Давиду) Святой, Благословен Он: Давид, сын мой! Даже если ты поднимаешь Меня несколько раз, Я не поднимаюсь. А когда же Я встаю? Пріда ты увидишь, как бедных грабят и как и как нищие стонут.
Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>
