Рав Бенцион Зильбер

Глава «Ваеце»

Яаков уходит от преследований Эсава И отправляется к брату матери, арамейцу Лавану, чтобы жениться на одной из его дочерей. Уходит он украдкой и потому взять с собой может очень немного. Прибывает он к Лавану, как сказано в Торе, вообще с одним только посохом (Берешит, 32:11). Почему? Мы знаем, что Авраам, отправляя Элиэзера на поиски невесты для своего сына Ицхака, снабдил его немалым богатством.

Уходя тайком, внук Авраама Яаков, понятно, не мог взять с собой десять верблюдов, груженных дорогими подарками, как Элиэзер, и соответственно десять слуг-погонщиков к ним.

Но деньги, какие-нибудь там драгоценности Яаков ведь мог взять с собой? Мог. Он и взял. Мидраш говорит нам, что Ривка дала сыну бриллианты. Куда же они делись? Мидраш рассказывает, что в самом начале путешествия на Яакова напал Элифаз, сын Эсава, чтобы по убить его. Эпизод выглядел приказу отца примерно так.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Старание важнее Провидения

«И вот, Ашем стоит над ним» (Ваеце, 28:13)

-a Кто из нас не хочет лечь спать и проснуться гаоном из гаонов, понимая и зная наизусть всю Тору, без всяких усилий? Или, скажем, прочитать «кирьят шма» перед сном, заснуть проснуться божественным кабалистом, бьющим источником тайн, знатоком сокрытых И неведомых миров. Но мы знаем, что это невозможно.

Но кто сказал, что невозможно! Ведь был человек, который удостоился этого: наш праотец Яаков пришел К горе Мориа, помолился вечернюю молитву, и солнце зашло. Он был вынужден заночевать там. И вот, без всякой подготовки, удостоился он видения лестницы, станов ангелов, и даже «и вот, Ашем стоит над ним». Он получает обещания, вечные возвышенные, о постоянном присутствии Шхины…

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА ВАЙЕЦЕ

СПАСЁННЫЕ ИЗ ОГНЯ

В качестве вступления приведём историю, которую рассказал рав Мордехай Герлиц, да продлит Всевышний его годы:¹

Город Деж стал центром деятельности династии праведников, распространявших свет хасидского учения по всей Трансильвании.

Основателем этой династии был рабби Йехезкель Панет, автор «Маръэ Йехезкель», раввин Карлсбурга и всей Трансильвании. Он был одним из учеников и последователей святого праведника рабби Менахема Менделя из Риманова. Сын рабби Йехезкеля, рабби Менахем Мендель, его внук рабби Моше и их потомки были раввинами в городе Деж, находившегося неподалёку от Карлсбурга. Они руководили своей общиной, но были известны также и далеко за её пределами.

Рабби Моше из Дежа ездил в Бистрицу, чтобы распространять там Тору и хасидут. Подобные визиты случались довольно часто. Праведник вкладывал силы в то, чтобы укрепить столпы веры, и вселял в еврейские сердца воодушевление, так что после его отъезда в Бистрице ещё долго витал дух святости и чистоты.

Дело было по завершении одного из таких пребываний в Бистрице, когда праведник уже собирался возвращаться домой. Реб Герш, его верный помощник, распорядился купить билеты на поезд. Приближался вечер, и скоро уже надо было идти на станцию…

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Толдот»
Величие предателей

Ицхак дал благословение Яакову после того, как ощутил запах, исходивший от его одежды. Мидраш объясняет, что такое поведение не было импульсивным героизм, который проявляли даже самые ассимилированные потомки праотцев, был достоин благословения.

Центральной частью нашей недельной главы являются благословения, которые праотец Ицхак дал своему сыну Яакову. Чтобы удостовериться, что перед ним достойный его благословений человек, незрячий Ицхак воспользовался своим обонянием: «И почуял он запах одежд» (Толдот 27:27). его

Мидраш раскрывает глубинный смысл такого акта. «Читай бгадав (“его одежд») как богдав («его предателей»)», сказано в «Мидраш раба». Почему Ицхака заботило поведение будущих вероотступников еврейского народа?

От мародерства к мученичеству

Когда римляне захватили Второй Храм, поначалу они побоялись зайти вовнутрь. Для этих целей был нанят некто Йосеф ми-Шита, человек, который был готов посодействовать оккупантам в разграблении храмовой утвари. Ho, как говорится, за умеренную плату.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Исправить ошибку

«И Ицхак любил Эсава, потому что дичь его была ему по вкусу… (или: ловля его в устах его)» (Берешит 25, 28). «Ошибка всегда повторяется», из года в год мы читаем о ней. Каждый год в ту неделю, когда читают главу «Толдот», мы вновь поражаемся, как мог праотец Ицхак, мир с ним, любить Эсава. Так ошибаться в нем, намереваться отдать ему благословения. Хотя о причине сказано в нашем стихе «потому что дичь его была ему по вкусу (ловля его в устах его)». Дело было в том, что Эсав приносил ему мясо, добытое на охоте, или в том, что Эсав умело «ловил» его, завоевывал любовь отца, представляясь богобоязненным.

Однако такой взгляд поверхностный и принижает Ицхака. Да, именно так воспитательница рассказывает детям в саду потому что таков их уровень восприятия. Но, когда ребенок вырастает, его горизонты должны расширяться, а понятия становиться более возвышенными. Ему важно пересмотреть свое детское понимание, привести его в соответствие с новым уровнем.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА ТОЛДОТ

ДВЕРИ МОИ Я ЗАКРОЮ ПЕРЕД ГОСТЕМ

Рассказывал рав Ицхак Зильберштейн:¹

Когда святой гаон рав Аарон Котлер был главой ешивы Клецк в Литве, ему пришлось однажды поехать в Америку, чтобы собрать средства на содержание ешивы.

В этот визит, среди прочего, у него была назначена встреча в пятницу с одним богачом, после которой, из-за различных происшествий в дороге, рабби Аарон сильно задержался. Вот уже скоро наступает Суббота, а рав находит себя в маленьком незнакомом городке…

По лицам людей, которые прогуливались по улицам, глава ешивы понял, что много евреев он здесь не найдёт, но поскольку нет в мире места без евреев, наверняка и в этом городке живут несколько, и нужно только выяснить, где они.

Рав обратился к одному из прохожих, который указал раву Котлеру на дом, в котором живёт еврей. Рав Аарон постучался в дверь и спросил, может ли он остановиться у него на Субботу, на что еврей отвечает ему: «Я бы принял вас с радостью, но поскольку вы соблюдающий еврей, я сразу хочу сообщить вам, что вы не сможете есть в моём доме. Моя кухня полностью некошерна».

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Хаей Сара»

«И было жизни Сары сто лет, и двадцать лет, и семь лет…» (Берешит, 23:1). Глава сообщает о смерти Сары, жены Авраама, и подробно рассказывает 0 приобретении Авраамом пещеры Махпела, где он хоронит жену.

Важное место в главе занимает выбор невесты для Ицхака, сына Авраама, и его женитьба.

МИЦВА И ДЕНЬГИ

Эрец-Исраэль дана нам Всевышним, говорит мидраш, но наше право на три места в ней обосновано еще и земными законами. Это место, где расположена могила Сары, место для Храма и место, где похоронен Иосеф. Первое приобрел Авраам-авину, второе купил царь Давид, третье куплено нашим праотцом Яаковом. Отметим интересный факт: именно на них (на Хеврон, Храмовую гору И могилу Иосефа) особо претендует сегодня арабский мир. Мидраш указывает, что вся остальная территория Эрец-Исраэль евреями завоевана. А эти места куплены у законных владельцев обладает особой силой. и наше право на них обладает особой силой.

Недельная глава подробно останавливается на покупке Авраамом для семейного кладбища пещеры Махпела, в деталях описывая отношение к сделке продавца — Эфрона и покупателя Авраама.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Глава «Ницавим» («Вы стоите»)

История о религиозном молодом человеке, который отказался вступать в брак из-за тестя.

«И спросил я ее… и одел ей» (25:47). Иногда мы удивляемся тому, что шадханы (сваты, помогающие будущим жениху и невесте найти друг друга) не говорят нам всю правду искажают факты и данные, кто-то больше, кто-то меньше. В таких случаях сам собой назревает вопрос: разве вправе они так поступать? -они

Из нашей главы можно привести аргумент, что шадхану разрешено говорить неправду. Элиэзер не стал дожидаться, пока Ривка объявит ему, чья она дочь. Вместо этого он сразу же одел ей браслеты на руки. Он был уверен в сердце, что Бог привел его к истинной суженой Ицхака. Однако, когда он стал рассказывать эту историю в семье у Лавана, то понимал, что там сильно удивятся, почему он так поступил и почему сразу одел ей браслеты. Возможно, его посчитают сумасшедшим, и это послужит причиной отказать ему в сватовстве.

Поэтому Элиэзер изменил некоторые подробности в своем рассказе: «И спросил я ее, сказав: «Чья ты дочь?» А она сказала: «Дочь Бетуэля, сына Нахора.»» Элиэзер сказал, что прежде всего он выяснил, что это за девушка, и лишь затем вручил ей браслеты. Теперь семья Лавана не могла сомневаться в нем. Отсюда мы видим, что шадхану разрешается изменять факты.

Рав Зильберштейн рассказал потрясшую его историю, в которой жениху не открыли всей правды о его невесте. А началось все так…

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА ХАЕЙ САРА

НЕДОСТАТОК В «ЖЕНЩИНЕ
ДОБЛЕСТНОЙ»…

В бейт-дин (раввинский суд) рава Мордехая Элияу однажды пришла супружеская пара с просьбой о разводе.

«Что случилось?» — спросил рав.

Муж ответил: «Моя жена бросила в меня грязную тарелку!»

А жена со слезами рассказала: «В начале брака мой муж каждую пятницу вечером произносил гимн ‘Эшет Хаиль’ (доблестная жена), но через некоторое время перестал. Когда я спросила его почему, он ответил, что никакая я не ‘эшет хаиль’, и поэтому он не может лгать! И в эту субботу я просто не выдержала и бросила в него тарелку…»

Лоб рава Мордехая Элияу прорезали морщины, и после некоторых раздумий он попросил супругов прийти на следующий день для продолжения обсуждения.

На следующий день, когда они явились, рав попросил побеседовать с мужем наедине. И вот что он сказал: «Ты, конечно, знаешь, что царь Шломо (который был женат на нескольких женщинах) является автором этого гимна, Эшет Хаиль’. И я спрашиваю тебя: знаешь ли ты, о ком он сочинил его?»

«Нет, не знаю», — ответил тот.

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Ваера» («И Явился»)

Авраама посещают три путника-ангела. Они предсказывают ему, что Сара родит ему сына и когда именно. Тора подчеркивает присущее Аврааму гостеприимство, принимает путников. которым он принимает путников.

Ангелы уничтожают за грехи города Сдом и Амору. Лот, живший в Сдоме, спасается.

Родился Ицхак. Авраам удаляет из дому Агар и Ишмаэля.

Всевышний подвергает Авраама последнему, десятому испытанию. Он приказывает ему принести в жертву любимого сына Ицхака на одной из гор, которая будет ему указана. Ангел останавливает уже занесенную над сыном руку Авраама. На горе Мория, где совершилась акедат Ицхак (букв.: «связывание»; Авраам связал сына, прежде чем положить его на жертвенник), впоследствии был построен Храм.

ДЛЯ ЧЕГО НУЖНЫ ИСПЫТАНИЯ?

Жертвоприношение Ицхака самое трудное из всех испытаний Авраама. О нем в Торе сказано: «Бог испытал Авраама» (Берешит, 22:1). Ни одно другое испытание Авраама Тора так прямо не называет, как если бы сравнительно с этим все остальные нелегкие эпизоды в жизни Авраама и не были испытания.

Зачем Всевышний подверг Авраама такой суровой проверке? Рамбан объясняет: Всевышний как бы переводит праведность Авраама из потенциального состояния в действие, чтобы Авраам получил награду не только за доброе сердце, но и за поступок.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Чтоб не «заквасить» заповедь

Авраам не сводил глаз с ангелов, чтобы не упустить возможность помочь им

«И увидел, и побежал навстречу им от порога шатра» (18:2). Наш учитель раби Иосеф Хаим в книге «Адерет Элияу» спрашивает: на первый взгляд, слово «Ваира» (И увидел) лишнее, поскольку в начале главы и так уже сказано: «И увидел, и вот трое людей».

Он отвечает согласно святому раби Алшиху, что когда Авраам внезапно увидел трех ангелов, стоящих перед ним, он удивился: как такое могло случиться, что лишь сейчас я заметил их? Ведь еще секунду назад я смотрел вперед и не видел ни одной живой души на горизонте! Непременно, подумал Авраам, произошло одно из двух: или они очень быстро бегают, или же это ангелы с небес.

Согласно этому раби Йосеф Хаим объяснил, что Авраам, бывший человеком милосердия, полагал, что как эти ангелы появились перед ним в мгновение ока, так же внезапно они могут и скрыться. А поскольку он очень любил заповедь гостеприимства, то побежал им навстречу с широко открытыми глазами, чтобы не дать им скрыться от взора. Вот почему Тора подчеркивает, что Авраам «увидел», даже когда он уже бежал к ним. Сказано: «И увидел, и побежал» он не сводил с них глаз во время бега, чтобы не упустить заповедь, которая сама шла к нему в руки.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА ВАЙЕРА НА КОМ ЖЕНИЛСЯ ХАФЕЦ ХАИМ?

Рав Яаков Галинский, да защитят нас его заслуги, рассказал такую историю (Ве-Игадта, Йом а-Киппурим, стр. 99):

Как-то раз я поехал в Мексику, чтобы собирать пожертвования для учебных заведений, в которых преподают Тору. Там ко мне обратилась одна женщина и со слезами поведала о своей беде. Она была замужем за неевреем, но сын её, естественно, согласно алахе (еврейскому закону), был евреем. Мать рассказала ему, что он еврей, и даже приводила его в синагогу по праздникам. И вот теперь этот сын собирался жениться на нееврейке…

Мать сокрушалась и не знала, что делать. Как она это переживёт?…

Честно говоря, я никак не мог понять её логики. Если сын хочет сделать точно то же, что ты сама сделала, то как ты собираешься объяснить ему, что это запрещено?…

Собственно, в этом и заключалась её просьба. Сама она не могла объяснить, в чём проблема, и поэтому хотела, чтобы это сделал я.

Думал ли я, что у меня был хоть малейший шанс добиться успеха? Признаюсь, я в это не верил. Но разве можно было устоять перед слезами матери?… Я попросил, чтобы она позвонила сыну и сказала, что из Израиля прилетел раввин, который собирает пожертвования для йешивы и хочет с ним увидеться. Иначе, думал я, он вообще не пожелает со мной встречаться.

Мы отправились в путь, и где-то через три четверти часа прибыли к этому молодому человеку. Он с радушием принял меня и дал щедрое пожертвование. Но всё это было для меня лишь предлогом и поводом завести серьёзный разговор.

-Ты когда-нибудь слышал о Хафец Хаиме? собеседнику западню. спросил я, готовя

-Конечно! Это был выдающийся раввин.

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>