Наследие № 245 Дварим

Дварим

(Статья рава Зелига Плискина по недельной главе) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 244)

Из статьи узнаём, что для порицания следует выбрать надлежащее время. Во многих случаях такого времени следует дожидаться, чтобы слова оказали свое действие. Прочесть в номере…

Вера и упование

(Хазон Иш) (ЧАСТЬ 3. РАЗДЕЛЫ 1, 2, 3, 4). (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 242)

Известно, что мораль Торы приучает нас любить и жалеть преследуемого и сурово осуждать преследователя; и если это так, то сколь же велика и страшна опасность — быть среди тех, кто путает и подменяет преследователя преследуемым, а преследуемого преследователем! Прочесть в номере…

Если хочешь узнать, как относится к тебе Творец, надо посмотреть, как относятся к тебе люди?

(На вопросы отвечает рав Натан Агрес) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 244)

Здравствуйте рав! В Пиркей Авот сказано, что если хочешь узнать, как относится к тебе Творец, то посмотри, как относятся к тебе люди — это и будет отражением отношения Творца (надеюсь, я правильно запомнила смысл этой мишны). Возникает вопрос, кто эти «люди», на отношение которых нужно обратить внимание? Прочесть в номере…

Актуальная дата-9 ава

  Талмуд (Бава мециа) утверждает, что Иерусалим был разрушен, потому что его жители не хотели делать больше требуемого законом. Рав Залман из Воложина объясняет: это было не единственной причиной – они совершали и иные грехи, но если бы ради людей выходили за пределы буквы закона, то и Бог ради них вышел бы за пределы буквы закона, и Иерусалим был бы спасен (Толдот Адам).