Рав Бенцион Зильбер

Глава «Микец» («По прошествии»)

казни «По прошествии двух лет» (Берешит, 41:1) после освобождения начальника виночерпиев и начальника пекарей, которым Иосеф безошибочно истолковал сны, его призывают к фараону истолковать сны фараона о семи тучных и семи тощих коровах и семи полных и семи пустых колосьях. Иосеф объясняет, что эти сны кто предсказание о семи годах изобилия, за которыми последуют семь лет голода в стране. За это Иосеф выпущен из тюрьмы и поставлен правителем Египта как единственный, способен принять меры, которые позволят справиться с бедой. В годы изобилия Иосеф делает запасы, а потом, когда «голод был на всей земле» (Берешит, 41:54), в Египет отовсюду приходят люди купить зерно.

События, которым посвящён праздник Ханука, как вам, конечно, известно, произошли в период греко-сирийского владычества. Евреи находились под властью Селевкидов. Царь государства Селевкидов Антиох Епифан издал указ, требовавший от евреев отказаться от веры в единого Бога. Указ повелевал приносить жертвы идолам, запрещалось соблюдать субботу и правила кашрута, делать обрезание. Непокорным грозила смерть.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Как бороться с кражами?

Напрасные подозрения могут привести есть тяжелому результату. Если же доказательства того, что конкретный человек совершил кражу, Галаха подсказывает нам правильное решение. Йосеф объявляет братьям, что они похитили дорогой кубок. Те, разумеется, настаивают на невиновности. «И он обыскал: со старшего начал и младшим кончил; и нашелся кубок в суме Биньямина» (Микец 44:12).

Есть немало поучительных историй, связанных с кражами. Одну из них рассказал покойный раввин Авраам-Яаков Пам, глава известной американской ешивы «Тора ва-даат». Однажды р. Пама пригласили провести хупу. Буквально за минуту до начала церемонии жених разразился рыданиями. Удивленный раввин поинтересовался у него, что происходит.

Оказалось, что молодой человек лет 15 тому назад присвоил игрушку, которая принадлежала его однокласснику. Владелец игрушки пожаловался преподавателю, И TOT решил провести обыск. Опасаясь, что факт воровства раскроется, будущий жених, пока очередь не дошла до него, переложил игрушку в портфель другого мальчика.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА МИКЕЦ
ДЕНЬГИ НЕ ПАХНУТ?

Послушайте историю, которую рассказал один замечательный

еврей:

Дело было примерно 20 лет назад, утром в понедельник. У меня был тогда 10-местный минивэн Hyundai. Сиденья в нём были распределены так: спереди водитель и места для ещё двух пассажиров, а сзади ещё восемь мест.

Эту машину я использовал как такси и таким образом зарабатывал себе на жизнь. Когда я её купил, то принял решение (не клятвенное, конечно, но очень серьёзное) никогда не сажать женщин на передние сиденья, а если нет выбора и приходится это сделать, то только одну, да и то на самое дальнее от водителя место. Я всеми силами старался придерживаться такого порядка, благодаря влиянию моего учителя, рава Йорама Михаэля Абарджеля.

Так вот, тем утром я и ещё один водитель выехали из детского сада в Ашдоде в «Бейт Халомотай», расположенный в кибуце Гиват-Бреннер. На обратном пути второй водитель торопился и уехал, забыв одну пассажирку, которая должна была возвращаться с ним. Его машина уже успела удалиться на значительное расстояние.

Я рассадил детей неторінканиз свиданьях и занял своё место, чтобы трогаться в путь, и вдруг я вижу, как на переднем двухместном сиденье устроились две женщины. Я не знал, как поступить в такой ситуации, но они только посмеялись и сказали: «Ничего страшного». По дороге в машине царила несколько легкомысленная атмосфера, по моим меркам. Уже одъезжая к Ашдоду, я неожиданно вспомнил: сегодня же понедельник…

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Ваешев» («И поселился»)

Яаков вернулся на родину: «И поселился Яаков в земле Кнаан…». Глава описывает «бытие Яакова», отношения между его сыновьями, их поведение и поступки, сны, которые Иосеф пересказывает братьям, и их реакцию на эти сны.

Братья продают Иосефа в рабство в Египет.

В Египте Иосеф со временем занимает высокое положение в доме царедворца Потифара, жена Потифара добивается его любви, Иосеф отвергает ее и попадает в тюрьму, в тюрьме Иосеф толкует сны двух заключенных царедворцев фараона. Средняя часть главы рассказывает о важных событиях в семье Иеуды, четвертого сына Яакова.

«Я С ТОБОЙ»

-Тема нашей беседы Иосефа в эпизоде продажи. внутреннее состояние

Говоря об этом событии, Тора указывает, что Иосеф был продан ишмаэлитам, которые шли караваном из Гилада в Египет. При этом Тора находит нужным указать, какой именно товар везет караван в Египет. Это «пряности, бальзам и лот» (37:25). К чему нам эти сведения? Какая нам разница, что везут арабские купцы?

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Ступень, на которую Тора может
возвысить человека

возвысить человека Когда позорят и унижают человека — словно убивают его «Но когда повели ее, она послала сказать свекру своему…» (38:25) Вот комментарий Раши к этим словам:

Тамар не пожелала опозорить Йеуду (букв. «заставить его побледнеть»), сказав: «От тебя я беременна», но сказала: «От мужа, которому эти (вещи) принадлежат». Она подумала: «Если признается, то пусть признается сам. Если же нет лучше быть преданной огню, чем опозорить его». Отсюда мудрецы делают вывод: человеку лучше быть брошенным в раскаленное горнило, чем опозорить ближнего своего на людях (Coтa 10 б).

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА ВАЙЕШЕВ
ВОЛЧОК ВСЁ КРУТИТСЯ…

Рав Шалом Меир Валлах, да продлит Всевышний его годы, сказал в одной из своих бесед следующее (Мааян а-Шавуа, Берешит, стр. 530):

Мы живём в головокружительное время. События разворачиваются с такой быстротой, что мы просто не успеваем за ними следить… Экономика то падает, то возрождается… Империи возникают и исчезают… То одна партия, то другая одерживает верх на местном уровне… И мы не знаем, хорошо всё это или плохо.

Положение, сложившееся в мире, очень напоминает волчок. Он крутится со страшной скоростью. Но у него имеется ось, которую кто-то держит сверху и раскручивает. Кто-то порождает все эти процессы и направляет их Свыше!

В нашей недельной главе повествуется о продаже Йосефа. Чему это призвано нас научить? «И вы, вы замышляли против меня зло, Б-г замыслил то к добру, чтоб содеять то что ныне: сохранить жизнь народу многочисленному» (Берешит 50:20). Братья, услышав о снах Йосефа, хотели их опровергнуть. Что же произошло? Человек не только не может противостоять тому, что запланировал Всевышний, но, даже если и задумает это сделать, в конце концов обнаружит, что является всего лишь «игрушкой» в руках Творца. Человек своими действиями воплощает замысел Всевышнего! Братья хотели убрать

Йосефа с дороги, но Всевышний сказал: «Посмотрим, за кем останется последнее слово: за вами или за Мной»…

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Ваишлах»
Священный страх

Праматерь Рахель не боялась смерти. Ее страшило невыполнение миссии, возложенной Творцом, родить Яакову двух сыновей.

главе, тяжелых Одно из событий, упомянутых в недельной смерть праматери Рахели во время родов. «Когда же страдала она в родах, повитуха сказала ей: не бойся, ибо и это тебе сын. И было: при исходе души ее, ибо она умирала, нарекла ему имя Бен-Они. А его отец назвал его: Биньямин. И умерла Рахель» (Ваишлах 35:17-19).

На первый взгляд кажется, что повитуха приводит довольно странный аргумент, желая успокоить страдающую от невыносимой боли женщину. Почему Рахель перестанет бояться, узнав, что на свет появляется именно сын, а не дочь? Разве при родах сына не умирают? Далее Тора рассказывает нам о том, что Рахель умерла при рождении Биньямина.

Пророческим образом Рахели и Лее было известно, что у Яакова должно было родиться двенадцать сыновей. Лея родила шесть, служанки Билха и Зилпа родила по двое сыновей каждая. В Талмуде написано, что седьмым ребенком Леи должен был стать сын. Однако она попросила Всевышнего, чтобы родилась дочь. Лея не хотела, чтобы Рахель родила Яакову меньше сыновей, чем каждая из служанок. Сторінка и ползнил4 ее просьбу, и на свет появилась Дина.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Обязанность благодарить

«Недостоин я всех милостей» (32:11).

Бывает так, что в результате умаления себя и своей значимости человек понимает, что все, что сделал с ним Святой, благословен Он, — — ни что иное как великая милость. Этот замечательный принцип мы учим от праотца нашего Яакова, который говорит в Торе: «Недостоин я всех милостей».

Сейчас из прозвучит чудесный рассказ, которого можно почерпнуть, насколько евреи во всех поколениях сохраняли у себя эту идею умаления И выстраивали согласно ей свой жизненный путь. Если бы мы не услышали следующий рассказ из уст рава Эмануэля Раавада (раввин из Петах Тиквы), то может и не поверили бы, что и в наше время бывают люди, которые способны действовать таким образом, демонстрируя необычайную силу духа, подобную той, о которой говорилось выше.

0 Вот история, которую рассказывают двоюродном брате рава Эмануэля Раавада, служившем офицером французской армии. Во время второй мировой войны он попал в плен к немцам и был переведен в лагерь военнопленных. Этот человек был известен как отличный офицер и выдвинулся настолько, что сам президент Франции Шарль де Голль собственноручно прикреплял ордена за отвагу к его форме.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА ВАИШЛАХ
МОЛИТВА, ОСТАВШАЯСЯ БЕЗ ОТВЕТА

Мидраш на нашу недельную главу начинается такими словами

(приведём их в пересказе):1

Рабби Пинхас сказал, что в первой части Теилим (главы 1 — 41) мы видим, как царь Давид пять раз пытается установить Царство

Небес² (на что указывают слова «Встань, Г-сподь»):

1. «Встань, Г-сподь, помоги мне, Б-г мой, ибо Ты бил по щеке всех врагов моих, зубы нечестивым расшиб Ты» (Теилим 3:8).

2. «Встань, Г-сподь, в гневе Твоем, поднимись в ярости (против) врагов моих и возбуди для меня суд, (который) заповедал Ты» (Теилим 7:7).

3. «Встань, Г-сподь! Да не усилится человек, судимы будут народы пред Тобой!» (Теилим 9:20).

4. «Встань, Г-сподь, Б-г, вознеси руку Свою, не забудь смиренных!» (Теилим 10:12).

5. «Встань, Г-сподь, выйди навстречу ему, поставь его на колени, спаси душу мою от нечестивого мечом Своим» (Теилим 17:13).

Затем рабби Пинхас говорит следующее:

Сказал ему (Давиду) Святой, Благословен Он: Давид, сын мой! Даже если ты поднимаешь Меня несколько раз, Я не поднимаюсь. А когда же Я встаю? Пріда ты увидишь, как бедных грабят и как и как нищие стонут.

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Ваеце»

Яаков уходит от преследований Эсава И отправляется к брату матери, арамейцу Лавану, чтобы жениться на одной из его дочерей. Уходит он украдкой и потому взять с собой может очень немного. Прибывает он к Лавану, как сказано в Торе, вообще с одним только посохом (Берешит, 32:11). Почему? Мы знаем, что Авраам, отправляя Элиэзера на поиски невесты для своего сына Ицхака, снабдил его немалым богатством.

Уходя тайком, внук Авраама Яаков, понятно, не мог взять с собой десять верблюдов, груженных дорогими подарками, как Элиэзер, и соответственно десять слуг-погонщиков к ним.

Но деньги, какие-нибудь там драгоценности Яаков ведь мог взять с собой? Мог. Он и взял. Мидраш говорит нам, что Ривка дала сыну бриллианты. Куда же они делись? Мидраш рассказывает, что в самом начале путешествия на Яакова напал Элифаз, сын Эсава, чтобы по убить его. Эпизод выглядел приказу отца примерно так.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Старание важнее Провидения

«И вот, Ашем стоит над ним» (Ваеце, 28:13)

-a Кто из нас не хочет лечь спать и проснуться гаоном из гаонов, понимая и зная наизусть всю Тору, без всяких усилий? Или, скажем, прочитать «кирьят шма» перед сном, заснуть проснуться божественным кабалистом, бьющим источником тайн, знатоком сокрытых И неведомых миров. Но мы знаем, что это невозможно.

Но кто сказал, что невозможно! Ведь был человек, который удостоился этого: наш праотец Яаков пришел К горе Мориа, помолился вечернюю молитву, и солнце зашло. Он был вынужден заночевать там. И вот, без всякой подготовки, удостоился он видения лестницы, станов ангелов, и даже «и вот, Ашем стоит над ним». Он получает обещания, вечные возвышенные, о постоянном присутствии Шхины…

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА ВАЙЕЦЕ

СПАСЁННЫЕ ИЗ ОГНЯ

В качестве вступления приведём историю, которую рассказал рав Мордехай Герлиц, да продлит Всевышний его годы:¹

Город Деж стал центром деятельности династии праведников, распространявших свет хасидского учения по всей Трансильвании.

Основателем этой династии был рабби Йехезкель Панет, автор «Маръэ Йехезкель», раввин Карлсбурга и всей Трансильвании. Он был одним из учеников и последователей святого праведника рабби Менахема Менделя из Риманова. Сын рабби Йехезкеля, рабби Менахем Мендель, его внук рабби Моше и их потомки были раввинами в городе Деж, находившегося неподалёку от Карлсбурга. Они руководили своей общиной, но были известны также и далеко за её пределами.

Рабби Моше из Дежа ездил в Бистрицу, чтобы распространять там Тору и хасидут. Подобные визиты случались довольно часто. Праведник вкладывал силы в то, чтобы укрепить столпы веры, и вселял в еврейские сердца воодушевление, так что после его отъезда в Бистрице ещё долго витал дух святости и чистоты.

Дело было по завершении одного из таких пребываний в Бистрице, когда праведник уже собирался возвращаться домой. Реб Герш, его верный помощник, распорядился купить билеты на поезд. Приближался вечер, и скоро уже надо было идти на станцию…

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Толдот»
Величие предателей

Ицхак дал благословение Яакову после того, как ощутил запах, исходивший от его одежды. Мидраш объясняет, что такое поведение не было импульсивным героизм, который проявляли даже самые ассимилированные потомки праотцев, был достоин благословения.

Центральной частью нашей недельной главы являются благословения, которые праотец Ицхак дал своему сыну Яакову. Чтобы удостовериться, что перед ним достойный его благословений человек, незрячий Ицхак воспользовался своим обонянием: «И почуял он запах одежд» (Толдот 27:27). его

Мидраш раскрывает глубинный смысл такого акта. «Читай бгадав (“его одежд») как богдав («его предателей»)», сказано в «Мидраш раба». Почему Ицхака заботило поведение будущих вероотступников еврейского народа?

От мародерства к мученичеству

Когда римляне захватили Второй Храм, поначалу они побоялись зайти вовнутрь. Для этих целей был нанят некто Йосеф ми-Шита, человек, который был готов посодействовать оккупантам в разграблении храмовой утвари. Ho, как говорится, за умеренную плату.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Исправить ошибку

«И Ицхак любил Эсава, потому что дичь его была ему по вкусу… (или: ловля его в устах его)» (Берешит 25, 28). «Ошибка всегда повторяется», из года в год мы читаем о ней. Каждый год в ту неделю, когда читают главу «Толдот», мы вновь поражаемся, как мог праотец Ицхак, мир с ним, любить Эсава. Так ошибаться в нем, намереваться отдать ему благословения. Хотя о причине сказано в нашем стихе «потому что дичь его была ему по вкусу (ловля его в устах его)». Дело было в том, что Эсав приносил ему мясо, добытое на охоте, или в том, что Эсав умело «ловил» его, завоевывал любовь отца, представляясь богобоязненным.

Однако такой взгляд поверхностный и принижает Ицхака. Да, именно так воспитательница рассказывает детям в саду потому что таков их уровень восприятия. Но, когда ребенок вырастает, его горизонты должны расширяться, а понятия становиться более возвышенными. Ему важно пересмотреть свое детское понимание, привести его в соответствие с новым уровнем.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА ТОЛДОТ

ДВЕРИ МОИ Я ЗАКРОЮ ПЕРЕД ГОСТЕМ

Рассказывал рав Ицхак Зильберштейн:¹

Когда святой гаон рав Аарон Котлер был главой ешивы Клецк в Литве, ему пришлось однажды поехать в Америку, чтобы собрать средства на содержание ешивы.

В этот визит, среди прочего, у него была назначена встреча в пятницу с одним богачом, после которой, из-за различных происшествий в дороге, рабби Аарон сильно задержался. Вот уже скоро наступает Суббота, а рав находит себя в маленьком незнакомом городке…

По лицам людей, которые прогуливались по улицам, глава ешивы понял, что много евреев он здесь не найдёт, но поскольку нет в мире места без евреев, наверняка и в этом городке живут несколько, и нужно только выяснить, где они.

Рав обратился к одному из прохожих, который указал раву Котлеру на дом, в котором живёт еврей. Рав Аарон постучался в дверь и спросил, может ли он остановиться у него на Субботу, на что еврей отвечает ему: «Я бы принял вас с радостью, но поскольку вы соблюдающий еврей, я сразу хочу сообщить вам, что вы не сможете есть в моём доме. Моя кухня полностью некошерна».

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Хаей Сара»

«И было жизни Сары сто лет, и двадцать лет, и семь лет…» (Берешит, 23:1). Глава сообщает о смерти Сары, жены Авраама, и подробно рассказывает 0 приобретении Авраамом пещеры Махпела, где он хоронит жену.

Важное место в главе занимает выбор невесты для Ицхака, сына Авраама, и его женитьба.

МИЦВА И ДЕНЬГИ

Эрец-Исраэль дана нам Всевышним, говорит мидраш, но наше право на три места в ней обосновано еще и земными законами. Это место, где расположена могила Сары, место для Храма и место, где похоронен Иосеф. Первое приобрел Авраам-авину, второе купил царь Давид, третье куплено нашим праотцом Яаковом. Отметим интересный факт: именно на них (на Хеврон, Храмовую гору И могилу Иосефа) особо претендует сегодня арабский мир. Мидраш указывает, что вся остальная территория Эрец-Исраэль евреями завоевана. А эти места куплены у законных владельцев обладает особой силой. и наше право на них обладает особой силой.

Недельная глава подробно останавливается на покупке Авраамом для семейного кладбища пещеры Махпела, в деталях описывая отношение к сделке продавца — Эфрона и покупателя Авраама.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Глава «Ницавим» («Вы стоите»)

История о религиозном молодом человеке, который отказался вступать в брак из-за тестя.

«И спросил я ее… и одел ей» (25:47). Иногда мы удивляемся тому, что шадханы (сваты, помогающие будущим жениху и невесте найти друг друга) не говорят нам всю правду искажают факты и данные, кто-то больше, кто-то меньше. В таких случаях сам собой назревает вопрос: разве вправе они так поступать? -они

Из нашей главы можно привести аргумент, что шадхану разрешено говорить неправду. Элиэзер не стал дожидаться, пока Ривка объявит ему, чья она дочь. Вместо этого он сразу же одел ей браслеты на руки. Он был уверен в сердце, что Бог привел его к истинной суженой Ицхака. Однако, когда он стал рассказывать эту историю в семье у Лавана, то понимал, что там сильно удивятся, почему он так поступил и почему сразу одел ей браслеты. Возможно, его посчитают сумасшедшим, и это послужит причиной отказать ему в сватовстве.

Поэтому Элиэзер изменил некоторые подробности в своем рассказе: «И спросил я ее, сказав: «Чья ты дочь?» А она сказала: «Дочь Бетуэля, сына Нахора.»» Элиэзер сказал, что прежде всего он выяснил, что это за девушка, и лишь затем вручил ей браслеты. Теперь семья Лавана не могла сомневаться в нем. Отсюда мы видим, что шадхану разрешается изменять факты.

Рав Зильберштейн рассказал потрясшую его историю, в которой жениху не открыли всей правды о его невесте. А началось все так…

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА ХАЕЙ САРА

НЕДОСТАТОК В «ЖЕНЩИНЕ
ДОБЛЕСТНОЙ»…

В бейт-дин (раввинский суд) рава Мордехая Элияу однажды пришла супружеская пара с просьбой о разводе.

«Что случилось?» — спросил рав.

Муж ответил: «Моя жена бросила в меня грязную тарелку!»

А жена со слезами рассказала: «В начале брака мой муж каждую пятницу вечером произносил гимн ‘Эшет Хаиль’ (доблестная жена), но через некоторое время перестал. Когда я спросила его почему, он ответил, что никакая я не ‘эшет хаиль’, и поэтому он не может лгать! И в эту субботу я просто не выдержала и бросила в него тарелку…»

Лоб рава Мордехая Элияу прорезали морщины, и после некоторых раздумий он попросил супругов прийти на следующий день для продолжения обсуждения.

На следующий день, когда они явились, рав попросил побеседовать с мужем наедине. И вот что он сказал: «Ты, конечно, знаешь, что царь Шломо (который был женат на нескольких женщинах) является автором этого гимна, Эшет Хаиль’. И я спрашиваю тебя: знаешь ли ты, о ком он сочинил его?»

«Нет, не знаю», — ответил тот.

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Ваера» («И Явился»)

Авраама посещают три путника-ангела. Они предсказывают ему, что Сара родит ему сына и когда именно. Тора подчеркивает присущее Аврааму гостеприимство, принимает путников. которым он принимает путников.

Ангелы уничтожают за грехи города Сдом и Амору. Лот, живший в Сдоме, спасается.

Родился Ицхак. Авраам удаляет из дому Агар и Ишмаэля.

Всевышний подвергает Авраама последнему, десятому испытанию. Он приказывает ему принести в жертву любимого сына Ицхака на одной из гор, которая будет ему указана. Ангел останавливает уже занесенную над сыном руку Авраама. На горе Мория, где совершилась акедат Ицхак (букв.: «связывание»; Авраам связал сына, прежде чем положить его на жертвенник), впоследствии был построен Храм.

ДЛЯ ЧЕГО НУЖНЫ ИСПЫТАНИЯ?

Жертвоприношение Ицхака самое трудное из всех испытаний Авраама. О нем в Торе сказано: «Бог испытал Авраама» (Берешит, 22:1). Ни одно другое испытание Авраама Тора так прямо не называет, как если бы сравнительно с этим все остальные нелегкие эпизоды в жизни Авраама и не были испытания.

Зачем Всевышний подверг Авраама такой суровой проверке? Рамбан объясняет: Всевышний как бы переводит праведность Авраама из потенциального состояния в действие, чтобы Авраам получил награду не только за доброе сердце, но и за поступок.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Чтоб не «заквасить» заповедь

Авраам не сводил глаз с ангелов, чтобы не упустить возможность помочь им

«И увидел, и побежал навстречу им от порога шатра» (18:2). Наш учитель раби Иосеф Хаим в книге «Адерет Элияу» спрашивает: на первый взгляд, слово «Ваира» (И увидел) лишнее, поскольку в начале главы и так уже сказано: «И увидел, и вот трое людей».

Он отвечает согласно святому раби Алшиху, что когда Авраам внезапно увидел трех ангелов, стоящих перед ним, он удивился: как такое могло случиться, что лишь сейчас я заметил их? Ведь еще секунду назад я смотрел вперед и не видел ни одной живой души на горизонте! Непременно, подумал Авраам, произошло одно из двух: или они очень быстро бегают, или же это ангелы с небес.

Согласно этому раби Йосеф Хаим объяснил, что Авраам, бывший человеком милосердия, полагал, что как эти ангелы появились перед ним в мгновение ока, так же внезапно они могут и скрыться. А поскольку он очень любил заповедь гостеприимства, то побежал им навстречу с широко открытыми глазами, чтобы не дать им скрыться от взора. Вот почему Тора подчеркивает, что Авраам «увидел», даже когда он уже бежал к ним. Сказано: «И увидел, и побежал» он не сводил с них глаз во время бега, чтобы не упустить заповедь, которая сама шла к нему в руки.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА ВАЙЕРА НА КОМ ЖЕНИЛСЯ ХАФЕЦ ХАИМ?

Рав Яаков Галинский, да защитят нас его заслуги, рассказал такую историю (Ве-Игадта, Йом а-Киппурим, стр. 99):

Как-то раз я поехал в Мексику, чтобы собирать пожертвования для учебных заведений, в которых преподают Тору. Там ко мне обратилась одна женщина и со слезами поведала о своей беде. Она была замужем за неевреем, но сын её, естественно, согласно алахе (еврейскому закону), был евреем. Мать рассказала ему, что он еврей, и даже приводила его в синагогу по праздникам. И вот теперь этот сын собирался жениться на нееврейке…

Мать сокрушалась и не знала, что делать. Как она это переживёт?…

Честно говоря, я никак не мог понять её логики. Если сын хочет сделать точно то же, что ты сама сделала, то как ты собираешься объяснить ему, что это запрещено?…

Собственно, в этом и заключалась её просьба. Сама она не могла объяснить, в чём проблема, и поэтому хотела, чтобы это сделал я.

Думал ли я, что у меня был хоть малейший шанс добиться успеха? Признаюсь, я в это не верил. Но разве можно было устоять перед слезами матери?… Я попросил, чтобы она позвонила сыну и сказала, что из Израиля прилетел раввин, который собирает пожертвования для йешивы и хочет с ним увидеться. Иначе, думал я, он вообще не пожелает со мной встречаться.

Мы отправились в путь, и где-то через три четверти часа прибыли к этому молодому человеку. Он с радушием принял меня и дал щедрое пожертвование. Но всё это было для меня лишь предлогом и поводом завести серьёзный разговор.

-Ты когда-нибудь слышал о Хафец Хаиме? собеседнику западню. спросил я, готовя

-Конечно! Это был выдающийся раввин.

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Лех леха»

Глава начинается с того, что Всевышний приказывает нашему праотцу Аврааму, в те времена — Авраму, вместе с женой (детей у них еще не было) оставить родину и пойти в Кнаан («И сказал Господь Авраму: иди из земли твоей…»). Бог обещает Авраму сделать его родоначальником великого народа. С Аврамом идет его племянник Лот. Происходит ряд важных событий. Затем, спустя какое-то время, Аврам, у которого по-прежнему нет детей от жены Сарай, женится на своей рабыне Агар. У него рождается сын Ишмаэль, будущий родоначальник арабского народа. Далее следует подтверждение Всевышним вечного союза C Авраамом, обещание отдать навеки Кнаан, и требование в знак союза отныне делать обрезание мужчинам-потомкам Авраама на восьмой день от рождения, что будет знаком завета (союза) на теле каждого еврея. Всевышний сообщает, что Сара родит Аврааму сына, что он будет назван Ицхаком и что, говоря о союзе, Он, Всевышний, имеет в виду именно эту ветвь потомства Авраама. Авраам в тот же день делает обрезание себе и всем домочадцам. Аврааму в это время девяносто девять, его сыну Ишмаэлю — тринадцать лет.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Исполнить обязанность изгнания

Нет ничего тяжелее, чем расстаться с домом, даже если там трудно и невыносимо. И тяжело донельзя перебраться в другое место, даже если тебя там ждет большая удача.

«Иди со своей земли» (12:1). В начале Второй

мировой войны рав из Бриска, раби Ицхак Зеев Соловейчик, находится B обстреливаемой Варшаве. Город оккупирован немцами, начавшими преследования евреев. Чудом раби удается спастись и добраться до Вильнюса, столицы Литвы, которую в это время захватывает советская армия. Рав из Бриска пытается получить разрешение на выезд в страну Израиля, что ему с большими усилиями удается сделать. Будущее предстает в розовых красках.

Это была неделя главы Лех-Леха. Один из учеников раби Ицхака Зеева пришел к нему в дом и увидел его сидящим, подперев голову, и разговаривающим C самим собой: «B комментарии к Мишне, в главе 5 трактата Авот, Рамбам объясняет изгнание Авраама как первое из испытаний.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА ЛЕХ ЛЕХА ПОДМЕНА МЛАДЕНЦЕВ

Дети семейства Коэн закончили чтение Шма перед сном и улеглись в свои кровати. Моше, их отец, поставил посреди комнаты стул и приступил к рассказу очередной истории на ночь.

Моше всегда следил за тем, чтобы дети читали Шма перед тем, как он начнёт свой рассказ, так как опасался, что они могут уснуть и упустить возможность прочесть Шма. Однако никто из детей никогда не засыпал, не дослушав историю до конца.

Рассказы Моше были красивыми, увлекательными, а также длинными. Поэтому много раз случалось так, что Моше был вынужден прервать повествование на самом интересном месте и продолжить его следующим вечером.

Дети к этому уже привыкли…

Итак, Моше, отец семейства, принялся рассказывать:

Эта история произошла много-много лет назад, ещё до того, как открыли электричество и силу гравитации. В те времена люди были простыми и честными тружениками.

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Берешит»

Древо жизни доступно каждому

Древо жизни находилось в самом центре райского сада. Оно символизировало близость к Богу, которую можно достичь несколькими способами.

«И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и годное в пищу, и древо жизни среди сада, и древо познания добра И зла» (Берешит 2:9). Комментатор Раши объясняет, что древо жизни находилось в середине райского сада. Тем самым, оно было максимально доступным, и к нему можно было подойти с разных сторон.

Чтобы оценить важность местоположения древа жизни, давайте раскроем Талмуд. В трактате «Таанит» 216 рассказывается о том, что Абба Умна («Абба-лекарь», человек, занимавшийся кровопусканием), ежедневно получал привет из Небесной ешивы. Великий мудрец Абайе получал такие благословения в канун субботы, а его товарищ, не менее крупный мудрец Рава, в канун Йом-Кипура.

Абайе, праведник и знаток Торы, чувствовал, что он, возможно, не делает то, что надо, B достаточном размере. Почему обычный врачеватель удостаивается ежедневного привета с Небес, а он сам всего раз в неделю? Люди из окружения Абайе пояснили ему: «Вы не способны на то, что делает Абба Умна».

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Нет ничего слаще листа Гмары

Осознание силы Торы и защиты, которую она дает на каждом шагу в нашей жизни, всегда было главным принципом каждого еврея

«День шестой» (1:31). Раши комментирует: «К слову «шестой» добавлена буква Гей B завершение всего творения Бог поставил условие с ним, что евреи примут на себя пять частей Торы. Другой смысл: “шестой день» все находится в подвешенном состоянии до того самого шестого дня, шестого Сивана, уготованного для дарования Торы».

Все прошлое, настоящее и будущее как для нас, так и для всего мира зависит от исполнения Торы. Осознание силы Торы и защиты, которую она дает на каждом шагу в нашей жизни, всегда было главным принципом каждого еврея. Во всех поколениях родители старались, чтобы их дети усвоили эту идею. Они всячески иллюстрировали ее, чтобы она укоренилась, как можно глубже.

В одной знаменитой ешиве в Иерусалиме работает преподаватель, который известен своими прекрасными уроками по Торе. Это то, что привлекает К нему многочисленных учеников, которые учатся у него тому, как прочувствовать вкус каждого листа Гмары.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА БЕРЕШИТ — БУРНЫЙ ПОТОК

В пятницу вечером, между Каббалат Шаббат¹ и вечерней молитвой, раввин встал перед общиной и начал свой урок:

Сегодня мы читаем первую главу Торы в этом году, и нам важно начать её с правой ноги. Поэтому я хочу поделиться с вами рассказом из Иерусалимского Талмуда (Дмай 1:3):

Рабби Пинхас бен Яир отправился в Бейт-мидраш. Путь был гладким, без препятствий, до тех пор, пока он не подошёл к реке Гинай. Река Гинай была полноводной и бурной, готовой смыть любого, кто рискнул бы подойти ближе. Рабби Пинхас обратился к реке с такими словами: «Река! Мне надо учиться! У меня нет времени!»

И воды реки расступились.

Рабби Пинхас стал переходить её. Ученики, которые были с ним, спросили: «Ребе, можем ли мы перейти вместе с вами?»

Рабби Пинхас ответил: «Тот, кто никогда не унижал еврея ни словом, ни в сердце, может перейти. Но тот, кто унижал, пусть не переходит, иначе он пострадает от бурных потоков (воды)!»

Раввин закончил историю и сказал: «Человек, который бережно относится к чести каждого аждого еврея, перед ним расступаются воды рек!»

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>