759 «Аазину» («Внимайте») Уникальность — в единстве

Рав Бенцион Зильбер

«Аазину» («Внимайте»)
Уникальность — в единстве

B наступающую субботу будут читать недельную главу «Аазину» («Внимайте»). Содержание главы «Аазину» составляет песнь, которую Всевышний велел Моше записать в Тору и которой велел научить евреев. Песнь-пророчество освещает всю историю еврейского народа, как прошлое и настоящее, уже описанные в Торе, так и будущее: вступление в Землю Обетованную, благополучную жизнь там.

В первый день праздника Суккот Тора обязывает нас возносить четыре вида растений: этрог (цитрусовый плод), лулав (побег финиковой пальмы), адас (мирт) и арава (речная верба). Существует несколько объяснений этой заповеди.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Символические наказания

Беднягу окружили местные хулиганы и стали избивать его камнями до крови. Служка кричал на турецком, а хулиганье оскорбляло его по-арабски.

«И возьмется за суд рука Моя» (32:41).

Столь жестокие наказания перечисляются в главе Аазину, что сердце замирает. И на самом деле именно затем они и записаны, как сказано в Зоаре: «Как отец, который жалеет своего сына, но держит плетку в руке громким голосом, но удары его наполнены милосердием». он рычит и кричит

Это-то И подразумевается B выражении «возьмется за суд рука Моя». Раши цитирует Мидраш: человек, отпустив тетиву, уже не может возвратить стрелу. Но милосердный Творец держит саму стрелу, даже когда уже выстрелил. Что это значит? Это очень напоминает историю, случившуюся с раби Хаимом Абулафией, который приехал в Святую Землю, чтобы припасть к могилам покойных праведников.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА ААЗИНУ — ШАББАТ ТШУВА

Раввин обратился к присутствующим в синагоге с такими словами:

«Мы находимся сейчас в самом разгаре Десяти дней раскаяния, десяти дней времени особого благоволения, когда Святой, Благословен Он, близок ко всем призывающим Его и широко открывает перед всеми врата покаяния!

Рамбам постановил (Илхот Тшува 2:6): «Хотя обращение к Б-гу в

раскаянии и горячая молитва действенны всегда, в десять дней между Рош а-Шана и Йом-Киппуром они наиболее хороши и принимаются сразу же».

Поэтому необходимо усердно использовать эти дни для раскаяния и укрепления в служении Всевышнему.

В особенности это относится к субботе, выпадающей на период святых Десяти дней раскаяния. Эту субботу мудрецы Израиля из поколения в поколение называют «шаббат тшува» («суббота раскаяния») или «шаббат шува», по названию афтары (отрывка из книг Пророков), которую читают в эту субботу, начинающейся словами пророка Ошеа: «Вернись («шува»), Израиль, к Господу Б-гу твоему» (Ошеа 14:2).

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>