Рав Бенцион Зильбер

Глава «Ки таво» («Когда придёшь»)

Глава «Ки таво» («…когда придешь в страну, которую Господь, твой Бог, дает тебе в удел») начинается заповедью о принесении в Храм начатков (первых плодов урожая) семи видов растений, которыми славится Эрец-Исраэль.

Далее следует приказ после перехода реки Ярден и вступления в Эрец-Исраэль произнести благословения на горе Гризим и проклятия на горе Эваль. Этим действием евреи подтвердят, что намерены хранить верность своему союзу с Всевышним.

Большое место в главе занимает предсказание о том, как Всевышний будет отвечать на поведение Своего народа. Конкретно изложены благословения, которые получит народ, соблюдая заповеди Торы, и проклятия, которые будут посланы ему, если он сойдет с ее пути.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Молоко и корова

В Израиле книжный шкаф стоит в гостиной, открытый для всех желающих, в Штатах же только буфет с серебряной посудой стоит в гостиной, книги же спрятаны в одной из спален.

«Соблюдайте же слова завета… чтобы вам иметь успех во всем, что будете делать» (29:9)

Рассказывает рав Галинский.

Я пекусь о семи колелях, в которых сотни студентов самоотверженно изучают Тору. Однажды я беседовал в Америке с одним состоятельным человеком, который уклончиво отвечал, что его первейший долг поддерживать ешивы в Америке, по принципу «нищие твоего города предпочтительнее» (Шулхан Арух, Йоре Деа 251:3).

Это означало, что если им он не выделяет денег, мне тем более не даст.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА КИ ТАВО — ТАК ВЕРНЁМСЯ МЫ В ЕГИПЕТ ИЛИ НЕТ?

Ещё одна ночь медленно расправляет свои крылья, и в доме Эльада начинается привычный вечерний ритуал, который неизменно завершается тем, что дети засыпают, окутанные теплом и любовью, сопровождаемые поучительной историей.

Как и каждую ночь, Эльад сел в детской и начал рассказывать детям историю. На этот раз он поведал им о рассечении моря. И вот что он рассказал:

15-го нисана еврейский народ вышел из Египта. Шесть дней евреи шли по пустыне, пока не достигли берега моря.

И там, стоя у моря, они увидели, как на них несутся десятки тысяч египетских воинов-спецназовцев, скачущих на могучих конях…

Народ Израиля стоял в полном замешательстве… «Что теперь делать?! Куда идти?!»

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Ки теце» («Когда выступишь»)

Глава «Ки теце» («Когда выступишь на войну») продолжает тему о правилах поведения на войне, начатую в предыдущей главе. С ней связана тема о пленнице, на которой воин хочет жениться.

Отсюда Тора переходит к теме семейных отношений, конкретно К законам наследования, наказанию непокорного сына, к разводу и левиратному браку и многим другим заповедям из других областей жизни.

Глава отрывок содержит знаменитый «Захор» («Помни, что сделал тебе Амалек»), который мы особо читаем в субботу перед праздником Пурим.

«Ки теце» содержит семьдесят четыре заповеди из шестисот тринадцати, данных нам Торой. По числу заповедей эта глава превосходит все другие главы Пятикнижия.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Урок заповеди

Евреи не отрицают совершенное для них другими добро. Но что происходит, если я признаю добро, сделанное для меня неким человеком, а он впоследствии причинит мне страшное зло, несправедливость, вопиющую к небесам?

«Да не войдет моавитянин и амонитянин в общину Божью» (23:4). Тора дает нам свои наставления на целую вечность. И несмотря на то, что народы моава и амона уже исчезли из мира и растворились среди других обитателей земли, урок, который мы выносим из этой заповеди, и ее смысл остаются на все поколения.

Эти народы требуют от нас особого отношения: «За то, что не встретили вас с хлебом и водой в пути, когда вы вышли из Египта… не ищи мира с ними и блага для них во все дни твои, навеки».

Если бы нам нужно было осудить каждый народ, который не встретил нас с хлебом и водой, пока мы были в изгнании, то нам пришлось бы объявить вражду всему миру. К тому же, при исходе из Египта был еще один народ, который не только не встретил евреев с хлебом и водой, но и вышел им навстречу с мечом. Это был Эдом, но как раз о нем в нашей недельной главе сказано: «Не презирай эдомейца, ибо он брат твой». Чем же отличаются Моав и Аммон?

На это отвечает наш учитель Рамбан: «Мне кажется, что Писание отдалило двух этих братьев Аммона и Моава —поскольку они получили благо от Авраама, который спас их отца и матерей из плена. В его заслугу Б-г вывел их из Сдома (чтобы они не погибли)». Иными словами, они проявили неблагодарность.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА КИ ТЕЦЕ — НАДО, НАДО ГОЛ!

В прошлую субботу, субботу главы Шофтим, Яаков прочитал такую историю (Коль Хоцев, стр. 20):

Праведник рабби Шалом Швадрон, да защитят нас его заслуги, всю свою жизнь посвятил преподаванию святой Торы, проводя увлекательные беседы и публикуя глубокие статьи.

Одно время рабби Швадрон давал регулярные вечерние уроки для юношей. Это были уроки, полные глубины и жизненной мудрости.

Один из учеников, который регулярно посещал эти вечерние занятия, вдруг начал их пропускать. Прошёл день, другой, третий… Рабби Шалом решил, что его долг — найти юношу и вернуть его к Торе. Поэтому он пошёл в дом к его родителям, постучался в дверь, и ему открыл тот самый ученик. Беседа их звучала примерно так:

-Здравствуй, мой дорогой! В последние дни мы тебя не видели на уроках и боялись, не слёг ли ты в постель или, может быть, тебя ещё что-то беспокоит…

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Шофтим» («Судьи»)

Глава «Шофтим» («Судьи») содержит законы, которые необходимы, чтобы вожди народа могли исполнять свои обязанности. Глава касается всех основных форм руководства, существующих в системе управления обществом у евреев.

Глава начинает с гражданского судопроизводства («Судей и смотрителей поставь себе во всех твоих вратах» напоминаем, что название главе дается по первому слову в ней), затем говорит о царской власти, о священнослужении, 0 пророчестве И B конце общенародном действии как война. 0 таком

Говоря о судопроизводстве, Тора дает в этой главе важные указания судьям и вместе с этим свидетелям в суде.

Говоря об обязанностях будущего царя, глава одновременно поясняет народу его обязанности по отношению к царю.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Рав Янкале Галинский

Ответственность за неоптимальное использование

«Не уничтожай» (Дварим 20:19)

«Сон допоздна, дневной хмель, детские игры и общение C неучами уводят человека из мира» (Авот, 3:10).

Сердцу больно.

Существует же запрет Торы «не уничтожай». Учителя мусара говорили: кто зря тратит спичку, не стоит даже ее! Некоторые советовали держать зажжённую свечу в холодильнике, чтобы горела дольше; а основывались они на Талмуде, где утверждается, что использование горячего масла для освещения это его пустая трата (Шаббат 676).

также Кроме того, по одному из мнений, тот, кто может питаться дешевым ржаным хлебом, но покупает дорогой, из отборной муки, или же может пить брагу, но покупает вино преступает запрет «не уничтожай». Дискуссия завершилась, однако, в пользу обратного мнения, так как нельзя пренебрегать (уничтожать) собственное тело. И этот запрет более важен, чем пренебрежение (уничтожение) вещей.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА ШОФТИМ — ЕВРЕЙСКИЕ ЧУДЕСА ИЛИ АРАБСКАЯ СМЕКАЛКА?

Рав Шалом Меир Валлах приводит в своей книге «Мааян а-Эмуна» (ч. 2, стр. 452) следующую историю:

Однажды в ночь с четверга на пятницу, когда во многих йешивах принято с особым усердием заниматься изучением Торы, рав Яаков Оренштейн сидел в окружении своих учеников.

-У моего учителя, рава из Бриска (Раби Йеошуа Лейб Дискин. 5579-5658 /1819-1898/ гг. выдающийся законоучитель, один из духовных лидеров поколения) сказал рав Оренштейн, не происходило чудес! У него ничто не выходило за рамки законов природы! —

Как и следовало ожидать, эти слова вызвали бурю среди слушателей. На такую бурю он и рассчитывал, желая немного пробудить учеников перед самой ранней утренней молитвой «ватикин» (молитва с восходом солнца).

Юноши были жителями Иерусалима, выросшими на историях о чудесах, знамениях и пророческом духе рава из Бриска: у одного дядя лежал при смерти и поднялся на ноги после полученного от рава благословения; у другого в доме пропала ценная вещь и по слову рава нашлась; у третьего после его благословения родились дети; а тот, кто ослушался, понёс заслуженное наказание Свыше…

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>