Рав Бенцион Зильбер

Глава «Эмор» («Скажи»)

Глава продолжает тему служения в Храме. Через Моше Всевышний сообщает законы поведения священнослужителей («Скажи (эмор) священнослужителям…»), обеспечивающие их святость, и законы, обеспечивающие святость служения в Храме. Эта тема завершается стихом: «И не хулите Моего святого Имени, и да буду Я святым среди сынов Израиля» (Ваикра, 22:32).

Глава подробно излагает законы праздников Песах, Шавуот, Рош-а-Шана, Сукот, Шмини ацерет и поста Йом-Кипур.

КАК И РАДИ ЧЕГО ЖИТЬ?

Тора запрещает нам осквернять, унижать Имя Всевышнего. Такое осквернение на иврите называется «хилуль Ашем». Освящение Имени Творца мы называем «кидуш Ашем». Что понимает Тора под освящением или, не дай Бог, осквернением Имени? Наше поведение относительно заповедей, которые Он нам дал. Выполняя заповеди Торы, мы освящаем Имя Творца, нарушая их — унижаем Его Имя.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Лишь один не отошел от Гмары

Кем был рабби Яаков, отец гаона из Чебина? «Скажи коэнам» (21:1). Человек, который знает, что только своими силами может достичь высоких ступеней в служении Богу, будет стараться сам обрести все добродетели. Но тот, кто принадлежит семье великих мудрецов, иногда полагается на свою родословную и унаследованные качества и расслабляется в работе над собой. Согласно этому принципу раби Элимелех из Лиженска объясняет приведенную фразу: «Скажи коэнам, сынам Аарона — принадлежащим к великому роду — не оскверняйтесь душой из народа своего». Не оскверняйте свою душу, гордясь «своим народом», то есть вашей родословной. Вместо этого постарайтесь достичь совершенства собственными силами.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ЛАВА ЭМОР
ЛЕЙБЕЛЕ И ЕГО ПАСХАЛЬНЫЙ СЕДЕР

Рав Шалом Аруш, да продлит Всевышний его годы, рассказал такую

историю:¹

Все еврейские дома уже блистали чистотой. Столы были накрыты

белоснежными скатертями. Серебряные сосуды дополняли своим

блеском праздничное великолепие.

Солнце клонилось к закату. Из домов начали выходить один за другим евреи в торжественных облачениях. Все они направлялись в синагогу.

Это был первый праздничный день Песаха. Из синагоги лились сладкие звуки пения… Когда вечерняя молитва закончилась, семьи расходились группами по домам. Настало время Пасхального Седера, к которому все так долго и тщательно готовились.

В доме учения рабби Аарона из Карлина кипела подготовка. Молитва только что закончилась, и распорядители передвигали столы, чтобы устроить место для проведения Пасхального Седера, на котором будут присутствовать все хасиды и сам рабби Аарон.

Рабби Аарон начал читать пасхальную агаду, и хасиды воспарили духом. Они перенеслись в иные места, в совершенно иные эпохи.

Они мысленно сопровождали нашего праотца Авраама и его жену Сapy, молясь вместе с ними о потомстве… Сердца их наполнились радостью, когда наконец-то смогли «поучаствовать» в обрезании Ицхака…

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Ахарей Мот — Кдошим»

С ног на голову

Глава «Ахарей священнослужения мот» излагает правила B Храме B Йом-Кипур. Заключительная часть главы содержит указания относительно запрещенных половых связей.

Когда-то в связи с постом 9 ава, когда мы оплакиваем гибель Первого и Второго Храма, мы говорили о причинах разрушения Первого Храма И приводили слова, записанные в «Пиркей авот» («Поучениях отцов») от имени Шимона-праведника: «На трех вещах стоит мир: на Торе, на служении и на добрых делах» (1:2).

Анализируя эти слова, Маараль из Праги объясняет, что три перечисленные в них вещи охватывают весь спектр духовной деятельности человека, все те задачи, ради которых ему дана жизнь: «служение» подразумевает выполнение заповедей, определяющих обязанности человека по отношению к Богу, в «добрых делах» человек реализует отношение к другому человеку, а слово «Тора», по-русски Учение, указывает на обязанности человека по отношению к самому себе, работу над собой, ибо человек, изучающий Тору, духовно растет. На этих трех направлениях лежит путь человека к совершенству.

Своей духовной деятельностью человек поддерживает существование мира, от человека зависит устойчивость трех его основ. А движение в обратном направлении разрушает основы мира.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Сорвать поверхностный покров

«Литых богов не делайте себе» (Кдошим, 19:4)

Чем отличается праведник от злодея? Странный вопрос. Все знают: праведник выполняет заповеди, a злодей совершает грех, Это действительно так, но это уже результат. Вопрос в том, почему праведник выполняет заповеди, а злодей нет. Почему злодей совершает грехи, а праведник воздерживается от них. Есть какое-то различие в характере, в подходе, в понимании мира, которое приводит к тому, что один опускается, а другой поднимается. И какое это различие?

На первый взгляд, вопрос не трудный. Наши мудрецы, благословенна память праведников, открыли нам, что над праведником властвует доброе начало, а злодей влечется за своим злым началом. Но вдумаемся в это и зададим вопрос: почему? Почему один слушает свое доброе начало, а другой злое начало? Ведь в обоих действуют оба начала.

Ответ прост, и вместе с тем точен: всем известно, что грех увлекает, соблазняет, обещает сиюминутное наслаждение. Все знают, что после мгновенного наслаждения наступает раскаяние и наказание. Но злодей влечется за сверкающим облачением, поверхностным покрытием, a праведник вглядывается B глубину, видит порочность и отступает.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА АХАРЕЙ МОТ  КДОШИМ
ЧТОБЫ НЕ ТРАТИТЬ СИЛ НАПРАСНО

Наши благословенной памяти мудрецы постановили молиться каждый день о том, «чтобы нам не тратить сил напрасно и не порождать смятения».¹ Мишна Брура (47:10) поясняет, что при произношении этих слов человек должен молиться о своих потомках, чтобы те, не дай Б-г, не сбились с верного пути.

Эти слова мудрецов основываются на нашей недельной главе

Привет…

Примечание: Данная беседа основана на написанном в книге рабби Цви Элимелеха из Динова, да защитят нас его заслуги, «Агра де-Пирка» (126; с комментариями Агра де-Цви), и далее не будут делаться повторные ссылки на этот труд.

РАБ АВРААМА Я!

Каждый день еврея начинается с утренних благословений, в которые включены благословения на изучение Торы. Произнося их, мы, среди прочего, молим Всевышнего о том, чтобы удостоиться святых потомков, чистых и полных духовного света.

В той молитве есть такие слова: «Пусть будем все мы, и наши потомки, и потомки народа Твоего, Дома Израиля, знающими имя Твоё и изучать будем Тору Твою до имя её самой».

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Тазриа» («Зачнет»), «Мецора» («Прокажённый»)

В недельной главе «Тазриа» («Зачнет») изложены законы, определяющие состояние ритуальной нечистоты, вызванной у женщин родами, у мужчин и женщин — белыми или бело -розовыми пятнами определенной величины, появившимися и устойчиво держащимися на теле, а также ритуальной нечистоты одежды из шерсти, льна или кожи, вызванной появившимися на них пятнами. ярко-зелеными или ярко-красными

В Талмуде (Эрхин, 16а) говорится: «Сказал раби Шмуэль бен Нахмани от имени раби Йонатана: «По семи причинам могут появиться пятна на теле: [как наказание] за сплетни (лашон а-ра, буквально злоязычное высказывание «злой язык», 0 ком-то, что запрещено законом. — И.З.), за кровопролитие, за ложную клятву, разврат, гордыню, грабеж, жадность»».

Вся наша история изобилует примерами, которые демонстрируют, какой вред причиняют сплетни.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Лучший подарок человеку — его дети

«Говори сынам Израилевым следующее: если женщина зачнёт и родит мальчика, то она нечиста будет семь дней…» (Ваикра 12, 2).

Спрашивает Раби из Коцка: если Всевышний «держит ключ роженицы в своих руках», как может быть, что немедленно после родов она становится нечистой? (Имеется в виду изречение в трактате Таанит лист 2, стр.1: «Три ключа в руке Всевышнего не были переданы посреднику: ключ дождей, ключ роженицы И воскрешения мёртвых». Там же поясняется: «Откуда известно про ключ (мафтеах) роженицы? Из того, что написано: «И вспомнил Бог о Рахели, и услышал её Бог, и отверз (ва-ифтах) утробу её»»). Разве деяния Всевышнего могут породить нечистоту?

Отвечает Раби из Коцка, что нечистота приходит туда, откуда уходит Шхина (Божественное присутствие). Так происходит, не дай Бог, когда человек умирает: после того, как душа оставляет тело, он становится нечистым. Так и с роженицей: когда ребёнок рождается, покидает тело матери, мать становится нечистой.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

ГЛАВА ТАЗРИА — МЕЦОРА — НАДО ЗНАТЬ, ГДЕ ИСКАТЬ!

Рабби Мендель Футерфас сидел в советской тюрьме (естественно, за распространение иудаизма). Заключённые в его камере играли в карты. По правилам распорядка тюрьмы, такие игры были запрещены. Когда надзиратель проходил мимо камеры И слышал подозрительный шум, он заходил проверить, всё ли в порядке и не играет ли кто-нибудь в запрещённые игры.

Однажды надзиратель прислушался к доносящимся из камеры звукам и понял, что заключённые внутри явно играют в карты. Он вошёл и потребовал немедленно отдать ему колоду. Но те всё отрицали. Они утверждали, что вовсе ни во что не играли и что никаких карт у них нет.

Надзиратель ушёл несолоно хлебавши, но решил подкараулить заключённых, чтобы поймать их с поличным. И вскоре он снова услышал знакомый шум, потихоньку заглянул в смотровую щель и уловил, что, по всей видимости, они и вправду играли в карты…

Он снова вошёл в камеру и потребовал немедленно отдать ему карты. Но и на этот раз заключённые всё отрицали: «Мы не играли в карты, у нас их вовсе нет», сказали они. —

Надзиратель решил провести обыск и во что бы то ни стало найти колоду. Он приказал заключённым встать лицом к стене и стал шарить у них по карманам. Он проверил каждого, перевернул всю камеру вверх дном, но карт не ока сторінка. Ни слеза карт. Сон ушёл, раздосадованный, а заключённые опять достали карты и продолжили игру…

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Шмини» («Восьмой»)

В недельной главе «Шмини» («Восьмой») излагаются события восьмого дня от начала подготовки коаним к выполнению их миссии. Аарон принес все требуемые законом жертвы и благословил народ, но не зажег огня на жертвеннике. Огонь на жертвенник спустился с Неба, свидетельствуя о том, что в Храме присутствует Шхина Всевышнего. Евреи были счастливы. Об этом рассказывает первая часть главы. При открытии Храма произошло трагическое событие: погибли два сына Аарона Надав и Авиу. Не спросив у Моше, они внесли на жертвенник зажженный воскурением. Это была серьезная ошибка, и Бог немедленно покарал их смертью. Всевышний запретил Аарону и оставшимся его сыновьям проявлять скорбь внешне, чтобы не омрачать радость открытия Храма, и приказал им не прерывать службу. Этот эпизод описан во второй части главы. Третья часть ее посвящена законам о кашерной пище.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Недостаточно намерения сердца

То, что повелел Ашем, делайте, и явится вам Слава Ашема» (Ваикра, 9:6)

Когда распространилось злонамеренное просветительство, и проникший яд охладил сердца и ослабил руки, стали пренебрегать заповедями и нарушать их, говоря, что главное сердце. Сказал на это Хафец Хаим: «Это не ново, есть особое злое начало у этих доводов».

Удивились его словам, где находится такое злое начало. Где источник этих слов?

повелении Ответил Хафец Хаим: при строительства шатра откровения просили принести пожертвования, объявив, что таким образом будет присутствовать в нем Шхина: «И сделают Мне святилище, и буду обитать среди них». Принесли люди пожертвования от сердца, шатер откровения был построен, и вот, они собрались, ожидая обещанного присутствия Шхины. А Шхины нет.

Все были разочарованы, а Моше рабейну сказал: «То, что повелел Ашем, делайте, и явится вам Слава Ашема» И сказали наши мудрецы в Торе коэнов: сказал Моше Исраэлю то злое начало уберите из ваших сердец, и будете все вы едины, чтобы служить перед Вездесущим… если сделаете это, явится вам Слава Ашема»

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

ГЛАВА ШМИНИ — ТАЙНОЕ ЛЕКАРСТВО

Святая суббота. Рав Менахем Мендель Герлиц сидит за субботним столом и рассказывает такую историю:

Дело было в 5643 (1883) году в Иерусалиме, во время празднования «трёхдневного» Пурима.

Рабби Элазар Мендель Бидерман, адмор (хасидский наставник) Из Лелова, сидел во главе празднично накрытого стола, окружённый хасидами и другими благочестивыми евреями. Глаза его были прикрыты, весь он словно пылал, а мысли его витали где-то в Высших мирах. Вся фигура рабби излучала радость праздника Пурим.

Неожиданно в доме учения появился рав Ицхак. Он поспешно пробрался сквозь толпу и подал рабби традиционную записку со своим именем, просьбой и т.д. («квитл»). Протягивая записку, рав Ицхак прослезился и прошептал: «Пусть эта минута станет временем милосердия!».

Записка была положена на стол перед адмором, но, ко всеобщему удивлению, рабби к ней не притронулся, хотя обычно он читал такие записки во время проведения трапез. Брат адмора, рабби Ицхак Давид, пытался привлечь его внимание к записке, но рабби был погружён в свои мысли и не следил за происходящим. Сын адмора, рабби Давид, также попробовал придвинуть записку к отцу, но не сумел сделать так, чтобы рабби её заметил.

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>