Рав Бенцион Зильбер

Глава «Бо» («Войди»)
Как евреи вышли из Египта?

Недельной главой «Бо» («Войди») Тора завершает повествование о подготовительном этапе грандиозного плана Творца вывести еврейский народ из Египта. На тот момент Египет уже потрясён семью казнями Бога, и вот Бог обращается к Моше. «И сказал Бог Моше: войди к фараону, ибо Я отягчил сердце его и сердце рабов его, чтобы совершить мне эти знамения Мои (оставшиеся казни) над ними. И чтобы рассказывал ты сыну своему и сыну сына своего о том, как издевался Я над Египтом, и о знамениях, которые Я совершил в среде их, и будете знать, что Я Бог!» (Шмот 10, 1-2).

Выходит, основная цель чудес Бога в Египте была не только и не столько заставить Фараона отпустить евреев из Египта, сколько показать величие чудес Бога. И издевательство над Египтом тоже «продемонстрировало» величие руки Бога. Эти чудеса останутся в памяти народа навсегда. Непонятно: Египет был наказан, но где здесь издевательство над ним? Есть интересный мидраш, который говорит: одному человеку было положено по закону одно из трех наказаний: либо выплатить очень крупный денежный штраф, либо получить 100 ударов плетью, либо протухшую рыбу целиком… Преступнику предоставили самому выбрать себе наказание. Он подумал и решил: деньги отдавать жалко, удары плетью больно, лучше съесть рыбу. Ничего страшного помучаться несколько минут. Начал есть тухлую рыбу, мучился, мучился и, съев около трёх четвертей, понял, что болью ему не никак. Поэтому попросил суд заменить ему это …

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Наш личный фараон

Наглость фараона не знала пределов. Мало того, что он издевался над евреями и приказал убивать их детей — он еще и потребовал, чтобы сыны Израиля благословили его. У каждого из нас есть свой личный фараон.

После египетских казней неуступчивый фараон пошел на попятную: «И мелкий, и крупный ваш скот берите, как вы говорили, и идите благословите также меня» (Бо 12:32).

Автор книги «Торат-хаим» обращает внимание на лишнее, казалось бы, слово «также». Почему бы фараону не сказать: «и благословите меня»? Согласно мидрашу, когда тиран отпускал на волю еврейский народ, он пожелал: «Выходите с миром, выходите с миром» (Шмот раба 20:10). Вот фараон и потребовал ответных жестов.

Владыка Египта был ответственен за гибель еврейских детей: наши мудрецы рассказывают, что каждый вечер фараон принимал ванну из крови 150 младенцев, пытаясь излечиться от проказы. По его указу топили еврейских мальчиков в Ниле и замуровывали в стены, если их отцы не выполняли дневную норму. И такой человек осмеливается просить своих бывших рабов, над которыми он достаточно поиздевался, о благословении?!

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА БО
ЧТО ЗНАЧИТ ПРАВЕДНИК?

Было двенадцать часов ночи. Меир ощущал всё то, о чём говорится, когда читают «Шма» перед сном: «Ты ниспосылаешь узы сна на мои глаза и дремоту на мои веки». Собравшись с остатками сил, он кое-как добрался до кровати…

Как и всегда, по многолетней привычке, он протянул руку к очередной книге, лежавшей на прикроватной тумбочке, и раскрыл её.

И вот что там было написано:

«Однажды трое друзей собрались вместе и начали спорить, что такое праведник. Первый сказал: праведник это тот, кто исполняет все предписания Шульхан Аруха.

Второй заявил: праведник это тот, кто проявляет особую осторожность во всём, что касается уважения к ближнему.

Третий же утверждал, что невозможно считать это признаками праведника, поскольку такое поведение обязанность каждого еврея. Поэтому праведник это тот, кто постится, истязает тело, носит лохмотья, а лицо его покрылось морщинами и усохло…

Поскольку они так и не смогли прийти к единому мнению, το решили обратиться к старику Нафтали, который жил неподалёку. «Ему уже 87 лет, может, он сможет нам нам помочь»…

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Ваэра» («И Я явился»)
Каменное сердце Фараона

Всевышний сообщает Моше, что Ему всё это известно и всё так и должно быть. И, наоборот, усиление гнета ускорит исход евреев из Египта. А всё, что происходит, это средство для достижения цели Всевышнего.

Недельная глава «Ваэра» («Являлся Я») начинается с диалога между Богом и Моше. Пророк просит Творца сжалиться над евреями. Ведь с приходом Моше в Египет их жизнь стала просто невыносимой. Еврейским бригадирам было сказано: с тех пор, как народ стал мечтать о каких-то там жертвоприношениях Богу, производительность труда заметно снизилась. Поэтому для того, чтобы «очистить им головы от неправильных мыслей о Боге», следует больше нагружать их. По приказу Фараона евреям прекращают поставлять солому, но количество изготовляемых кирпичей должно оставаться прежним (Шмот 5, 17-19). Всевышний сообщает Моше, что Ему всё это известно и всё так и должно быть. И, наоборот, усиление гнета ускорит исход евреев из Египта. А всё, что происходит, — это средство для достижения цели Всевышнего: вывести еврейский народ из Египта и произвести великий суд на над страницараной Ивее жителями, явить великие чудеса! Тогда весь мир узнает, что всё исходит от Бога и совершается только Им — Властелином мира. Кроме того, Бог пообещал, что в результате Фараон не только согласится отпустить евреев, но и выгонит их из страны.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Аромат Божественного милосердия

Чрезмерно сильные страдания указывают на то, что избавление уже близко. История евреев в Египте является подтверждением правила. этого

Всевышний потребовал, чтобы Моше и Аарон встретились с фараоном. Однако косвенным результатом их нелицеприятной беседы стало ужесточение условий рабства.

«И говорил Бог Моше» (Ваэра 6:2). Автор книги «Сифтей-коэн» сообщает нам подробности беседы. Моше пожаловался Творцу на фараона, который приказал не давать еврейскому народу соломы на изготовление кирпичей. Всевышний ответил ему следующим образом: это обстоятельство доказывает, что избавление близко. Равно как сильные боли предвещают скорые роды, так и беды народа Израиля усиливаются перед духовным и физическим спасением.

Автор книги «Торат-Хаим» указывает на то, что Всевышний использовал разные синонимы в своем ответе: «И говорил Бог Моше, и сказал ему: Я Господь». Слово «Бог» символизирует меру суда, тогда как «Господь» воплощение меры милосердия. это

К раввину Галинскому как-то обратился за советом молодой человек. В прошлом он был далек от еврейских традиций и зарабатывал на жизнь, участвуя в лошадиных скачках, которые проводились в субботу. С уходом из этого прибыльного бизнеса у парня начались финансовые проблемы.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА ВАЭРА
СУББОТА, ДВА ЧАСА НОЧИ…

Суббота. Два часа ночи. Рав сидел на кухне, между холодильником и субботней платой, и учился… Несмотря на то, что он очень устал после нелёгкой недели, рав никак не мог отказаться от этих ночных часов учёбы.

Именно в эти часы наиболее сильно проявляется сияние святой субботы… Сладость и удивительное спокойствие наполняют всё тело…

Рав сидел И учился, произнося слова нараспев, C тем воодушевлением, которое подобает ночной учёбе, как сказано:

«Дающий пение в ночи» (Ийов 35:10).

В ходе учёбы раву встретились такие слова из священного Талмуда

(Бава Батра 110а):

«Сказал Рава: берущий в жёны женщину должен проверить её братьев, как сказано: «И взял Аарон Элишеву, дочь Аминадава, сестру Нахшона, себе в жёны» (Шмот 6:23). Талмуд задаёт вопрос: Разве из сказанного «дочь Аминадава» не понятно, что она – «сестра Нахшона» (т.к. в другом месте Бемидбар 1:7 – написано: «Нахшон, сын Аминадава»)? Что хочет сказать Талмуд? «Сестра Нахшона» – чему учит нас Тора, указывая на эту деталь? Отсюда мы знаем, что берущий женщину в жёны должен проверить её братьев.

Учили, что большинство сыновей похожи на братьев матери».

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Шмот» («Имена»)

книге Рамбан B предисловии ко второй Пятикнижия, «Шмот» («Имена») пишет: книга Берешит коротко рассказывает о сотворении Богом Вселенной и создании всего, чем наполнен этот мир. Также там описаны центральные события жизни праотцов еврейского народа и их семей, и эти события прообраз того, что произойдет с сынами Израиля в будущем. Книга Шмот посвящена первому галуту (изгнанию) еврейского народа, которое было предречено Богом Аврааму. —

В этом изгнании, в Египте, семья Яакова стала народом. Поэтому книга начинается с имен тех, кто спустился вместе с Яаковом в Египет, ведь именно это и стало началом будущего исхода.

Зачем же Тора снова перечисляет тех, кто сошел с Яаковом в Египет? Ведь их уже перечислили в конце книги Берешит? Один из ответов: Творец, подобно ювелиру, в который раз бережно перебирающему свои лучшие бриллианты, с любовью перечисляет членов семьи Яакова.

Мудрецы сообщают, что после смерти Яакова, Йосефа и остальных братьев в народе произошли серьезные изменения. Во-первых, численность еврейского населения увеличивалась неприродным темпом. Раши говорит, что женщины рожали по шестеро детей и новорожденные были крепкими, а не слабыми и недоношенными, как можно было бы ожидать. Во-вторых, евреи начали расселяться…

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Выдающиеся таланты детей с болезнями

«И назвала его Моше» (2:10). Перед нами рассказ о непростом испытании, вставшем перед семьей, все члены которой достойно его выдержали.

Рассказывает рав Зильберштейн.

Однажды я приехал в больницу «Маяней а-Йешуа», и мне сообщили, что одна из рожениц хочет сказать мне что-то важное.

Когда я вошел к ней, она показала мне родившегося сына и попросила благословить его.

У этого ребенка был синдром Дауна.

Когда Я спросил ее, какое она хочет благословение, мать ответила: «Благословите его, чтобы он достиг высокого уровня в Торе и трепета перед Небесами». Вот так не больше, не меньше.

Услышав ее ответ, я был весьма взволнован и, благословив сына, сказал ей: стоит постараться, чтобы обрезание делали в месте, где изучают Тору, чтобы заслуги ее изучения помогли ему, и он вырос полноценным человеком.

Мы предложили ей устроить обрезание в нашем колеле и приободрили ее: она заслужила помогать святой душе, пришедшей в этот мир ради важного исправления.

-«Важно понимать, добавил я, обращаясь к матери, что Ваше отношение у ребенку не должно быть просто принятием неизбежного. Не надо говорить: «Я бы хотела другого ребенка, но раз уж свыше мне дали этого, буду растить его с радостью». На самом деле все не так. Это не ребенок с «недостатком», а лучший из лучших, святая душа, пришедшая для определенного исправления, и Вы были избраны растить его».

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА ШМОТ СИЛА НАСМЕШКИ

Рав Шабтай Юделевич, да защитят нас его заслуги, рассказал следующее:¹

это Как-то раз один невежественный министр Кнессета заявил, что Шир а-Ширим (святейшая Песнь Песней, составленная царём Шломо) всего лишь непристойная любовная песня. Подобное утверждение вызвало большой шум…

Так получилось, что вскоре мне нужно было выступать в одном месте, где присутствовали многие депутаты Кнессета. Я воспользовался этой возможностью, чтобы объяснить им, насколько смехотворными являлись слова того неуча. С этой целью я рассказал им об одном случае.

Однажды некий еврей позвал меня, чтобы я попытался примирить его с женой и восстановить мир в их семье. Он рассказал, что обычно они живут дружно, но однажды он пришёл домой раздражённый и сказал жене, что у неё нос словно башня. С того дня отношения между ними разрушились, и жена не может простить его.

Я пришёл и попытался поговорить с женщиной. Я сказал ей, что каждый человек может по ошибке сказать что-нибудь не так, и что ей не стоит так сильно обижаться на слова мужа.

-Нет, рабби, — перебила меня женщина, — Вы меня не понимаете! Я расскажу Вам случай, о котором мне поведал в своё время мой отец. У них в местечке жил водонос, и у этого водоноса была на удивление длинная борода. Как-то раз один шутник спросил водоноса: «Скажи мне, Залман, когда ты идёшь спать, то куда ты кладёшь свою бороду -под одеяло или поверх одеяла?». Не дожидаясь ответа, шутник ушёл.

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>