427 Глава «Ваэра» («И Я явился»)

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Ваэра» («И Я явился»)
Каменное сердце Фараона

Всевышний сообщает Моше, что Ему всё это известно и всё так и должно быть. И, наоборот, усиление гнета ускорит исход евреев из Египта. А всё, что происходит, это средство для достижения цели Всевышнего.

Недельная глава «Ваэра» («Являлся Я») начинается с диалога между Богом и Моше. Пророк просит Творца сжалиться над евреями. Ведь с приходом Моше в Египет их жизнь стала просто невыносимой. Еврейским бригадирам было сказано: с тех пор, как народ стал мечтать о каких-то там жертвоприношениях Богу, производительность труда заметно снизилась. Поэтому для того, чтобы «очистить им головы от неправильных мыслей о Боге», следует больше нагружать их. По приказу Фараона евреям прекращают поставлять солому, но количество изготовляемых кирпичей должно оставаться прежним (Шмот 5, 17-19). Всевышний сообщает Моше, что Ему всё это известно и всё так и должно быть. И, наоборот, усиление гнета ускорит исход евреев из Египта. А всё, что происходит, — это средство для достижения цели Всевышнего: вывести еврейский народ из Египта и произвести великий суд на над страницараной Ивее жителями, явить великие чудеса! Тогда весь мир узнает, что всё исходит от Бога и совершается только Им — Властелином мира. Кроме того, Бог пообещал, что в результате Фараон не только согласится отпустить евреев, но и выгонит их из страны.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Аромат Божественного милосердия

Чрезмерно сильные страдания указывают на то, что избавление уже близко. История евреев в Египте является подтверждением правила. этого

Всевышний потребовал, чтобы Моше и Аарон встретились с фараоном. Однако косвенным результатом их нелицеприятной беседы стало ужесточение условий рабства.

«И говорил Бог Моше» (Ваэра 6:2). Автор книги «Сифтей-коэн» сообщает нам подробности беседы. Моше пожаловался Творцу на фараона, который приказал не давать еврейскому народу соломы на изготовление кирпичей. Всевышний ответил ему следующим образом: это обстоятельство доказывает, что избавление близко. Равно как сильные боли предвещают скорые роды, так и беды народа Израиля усиливаются перед духовным и физическим спасением.

Автор книги «Торат-Хаим» указывает на то, что Всевышний использовал разные синонимы в своем ответе: «И говорил Бог Моше, и сказал ему: Я Господь». Слово «Бог» символизирует меру суда, тогда как «Господь» воплощение меры милосердия. это

К раввину Галинскому как-то обратился за советом молодой человек. В прошлом он был далек от еврейских традиций и зарабатывал на жизнь, участвуя в лошадиных скачках, которые проводились в субботу. С уходом из этого прибыльного бизнеса у парня начались финансовые проблемы.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА ВАЭРА
СУББОТА, ДВА ЧАСА НОЧИ…

Суббота. Два часа ночи. Рав сидел на кухне, между холодильником и субботней платой, и учился… Несмотря на то, что он очень устал после нелёгкой недели, рав никак не мог отказаться от этих ночных часов учёбы.

Именно в эти часы наиболее сильно проявляется сияние святой субботы… Сладость и удивительное спокойствие наполняют всё тело…

Рав сидел И учился, произнося слова нараспев, C тем воодушевлением, которое подобает ночной учёбе, как сказано:

«Дающий пение в ночи» (Ийов 35:10).

В ходе учёбы раву встретились такие слова из священного Талмуда

(Бава Батра 110а):

«Сказал Рава: берущий в жёны женщину должен проверить её братьев, как сказано: «И взял Аарон Элишеву, дочь Аминадава, сестру Нахшона, себе в жёны» (Шмот 6:23). Талмуд задаёт вопрос: Разве из сказанного «дочь Аминадава» не понятно, что она – «сестра Нахшона» (т.к. в другом месте Бемидбар 1:7 – написано: «Нахшон, сын Аминадава»)? Что хочет сказать Талмуд? «Сестра Нахшона» – чему учит нас Тора, указывая на эту деталь? Отсюда мы знаем, что берущий женщину в жёны должен проверить её братьев.

Учили, что большинство сыновей похожи на братьев матери».

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>