472 Недельная глава «Итро»
Альших а-Кадош
Недельная глава “Итро”
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 423)
/1/ И УСЛЫШАЛ ИТРО, ПРАВИТЕЛЬ МИДЬЯНА, ТЕСТЬ МОШЕ, ОБО ВСЕМ, ЧТО СДЕЛАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ДЛЯ МОШЕ И ДЛЯ ИЗРАИЛЯ, НАРОДА СВОЕГО, ЧТО ВЫВЕЛ БОГ ИЗРАИЛЬ ИЗ ЕГИПТА. /2/ И ВЗЯЛ ИТРО, ТЕСТЬ МОШЕ, ЦИПОРУ, ЖЕНУ МОШЕ ПОСЛЕ ТОГО, КАК ОНА БЫЛА ОТОСЛАНА, /3/ И ДВУХ ЕЕ СЫНОВЕЙ, ИМЯ ОДНОГО ИЗ КОТОРЫХ ГЕРШОМ, ТАК КАК СКАЗАЛ ОН: “ПРИШЕЛЬЦЕМ СТАЛ Я В ЧУЖОЙ СТРАНЕ”, /4/ А ИМЯ ДРУГОГО – ЭЛИЭЗЕР, ИБО: “ВСЕСИЛЬНЫЙ ОТЦА МОЕГО БЫЛ МНЕ ПОМОЩЬЮ И ИЗБАВИЛ МЕНЯ ОТ МЕЧА ФАРАОНА”. (Шмот 18:1-18:4)
Говорят наши мудрецы, что вначале Итро был жрецом идолопоклонников в Мидьяне (Мидия). Потом он принял иудаизм (сделал гиюр). У него есть семь имён. После гиюра его стали называть Рауэль (приятен Богу), после этого, из-за его большого уважения к Торе его стали называть Ховав (ховев эт а-Тора). Когда Всевышний назвал главу Торы его именем он стал Этер. И только после того, как он сделал ещё много добрых дел, к его имени была добавлена буква «вав» и он стал Итро. Почему же уже с самого начала нашей главы Тора называет его Итро, ведь тогда он ещё не принял гиюр? Более того, если вначале Тора назовёт его Итро, то зачем сразу после этого упоминается его самый низкий духовный уровень (когда он был жрецом идолопоклонников в Мидьяне)? Зачем напоминать нам, что он был тестем Моше? (Мы это уже знаем из предыдущих недельных глав!) Здесь Тора учит нас двум принципам, очень помогающим на пути к духовному совершенству. Первое – внимательно слушать, вдумываться в то, что услышал, и быть готовым принять это. Как сказано: «Послушайте – и будете живы».
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе “Итро” можно здесь
Рав Яаков Пазан
Краткие законы субботы
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 470)
(ГЛАВА 45 -ЗАКОНЫ ТХУМИН. 1. Запрет тхумин, 2. Что включается в пределы города)
В Шабат запрещено выходить за пределы тхума, т.е. удаляться более чем на 2000 амот (приблизительно 1000 м) от места своего проживания в Шабат. В эти 2000 амот не включаются размеры самого места пребывания в Шабат. Поэтому в них не входят и 4 амы (приблизительно 2 метра), которые всегда считаются территорией, принадлежащей человеку. Если же место его пребывания в Шабат огорожено перегородками (для проживания), все огороженное место считается местом пребывания в Шабат, подобно четырем амот, и измерение тхума начинают от этих перегородок.
Читать далее о кратких законах субботы можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги “Рав Ицхак”
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 471)
ПЕСНИ
(Йеуда Гордон)
У него была очень хорошая память, и он все помнил, даже все песни заключенных. Однажды был у нас муж — блатной, неприятный такой мужик, сидел, как петух надутый. Так рав Ицхак подсел к нему, разговорился и стал петь лагерные песни — про заключенных, как пришел опер и про долгий срок, и про Магадан, и так далее… И тот весь проникся… и они так сошлись… Гет дал, даже не пикнул.
Рав Элиша Лагранский
Субботний стол
Истории о чудесах без чудес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 404)
В одной еврейской семье старший сын отошел от Торы и уехал в Америку… Его родителей это очень беспокоило, и они решили спросить совета у ребе. Жена пришла к ребе и рассказала ему эту историю.
Ребе внимательно выслушал женщину, и сказал: «Вам нужно сделать субботний стол вкусным и интересным.» Жена пересказала это мужу: «Нам нужно усилить субботний стол.» Муж тоже был Богобоязненным человеком, послушался совета ребе, и они начали готовиться к субботе. Много зависит от желания, от намерения, но еще больше итог зависит от того, как подготовиться. К субботе женщина готовит еду на три субботних трапезы, с учетом вкусов всех членов семьи. Духовная основа субботних трапез возложена на мужчину, который готовится к ним не меньше, чем женщина.
Мужчина должен подготовить, что он будет говорить за каждой трапезой, сказанное должно быть, как минимум, интересно, – это очень важная заповедь: – создать хорошее настроение себе, членам семьи, гостям. За субботним столом обязательно произносят слова Торы. Просто так за едой, случайно, слова Торы выйти не могут, – чтобы их подготовить, мужчина должен учиться и готовиться к субботе. Например, дети любят вопросы, адресованные им. Они высказывают своё мнение, для каждого человека это важно, тем более для ребенка.
Читать продолжение истории о чудесах без чудес “Субботний стол” можно здесь
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 471)
Убил осла, а тот оказался «петер хамор». Может ли это действие засчитаться, как выполнение заповеди, освобождающее от уплаты ущерба
У одного хозяина был осёл, за которым он плохо следил. Этот осёл повадился пастись в соседском огороде, лакомясь овощами. Хозяин огорода решил, что так как это происходит уже не первый раз, наказать вредителя и… отрубил ему голову.
Хозяин осла (истец) требует от хозяина огорода, заплатить ему 1000 шекелей, за принесённый ущерб.
Окзалось, что убитый осёл был «петер хамор» (первенец), а Тора заповедует выкупить его либо отрубить ему голову. Хозяину осла не раз предлагали сделать выкуп, но тот смеялся и, более того, – пользовался запрещённым ослом: ездил на нём и перевозил грузы.
471 Недельная глава «Бешалах»
Альших а-Кадош
Недельная глава “Бешалах”
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 422)
/17/ И БЫЛО: КОГДА ОТПУСТИЛ ФАРАОН НАРОД, НЕ ПОВЕЛ ИХ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЧЕРЕЗ СТРАНУ ПЛИШТИМ, ПОТОМУ ЧТО КОРОТОК ЭТОТ ПУТЬ – ИБО СКАЗАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ: «НЕ ПЕРЕДУМАЛ БЫ НАРОД ПРИ ВИДЕ ВОЙНЫ И НЕ ВОЗВРАТИЛСЯ БЫ В ЕГИПЕТ.»/18/ И ВСЕСИЛЬНЫЙ ПОВЕРНУЛ НАРОД НА ДОРОГУ ПУСТЫНИ К МОРЮ СУФ; И ВЫШЛИ СЫНЫ ИЗРАИЛЯ ВООРУЖЕННЫМИ ИЗ СТРАНЫ ЕГИПЕТСКОЙ. /19/ И ВЗЯЛ МОШЕ КОСТИ ЙОСЕФА С СОБОЙ, ИБО КЛЯТВОЮ ЗАКЛЯЛ ТОТ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ СКАЗАВ: «ВСПОМИНАЯ ВСПОМНИТ ВСЕСИЛЬНЫЙ О ВАС – ВЫНЕСИТЕ ОТСЮДА КОСТИ МОИ С СОБОЙ». (Шмот 13:17-13:19)
В продолжении нашей недельной главы Тора начинает рассказ о странствии евреев в пустыне, которое продолжалось 40 лет. Можно спросить: если бы Всевышний повёл народ Израиля через землю Плиштим, то вполне возможно, что всё это долгое странствие, которое принесло так много бед еврейскому народу, было бы ненужным. Ведь если бы повёл их Всевышний через землю Плиштим, то уже через несколько дней весь народ был бы в земле Израиля. Так почему же Всевышний этого не сделал? Можно предположить три причины:
- Может быть потому, что Всевышний велел Моше Рабейну сказать фараону, что народ Израиля идёт в пустыню только на три дня. И будет плохо, если фараон сразу увидит, что его обманули.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе “Бешалах” можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги “Рав Ицхак”
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 470)
Сандак
(Ури Мацкин)
Это было в 1991 году. Я был в Израиле, приехал сюда «на разведку». Мой брат и другие религиозники начали меня агитировать сделать обрезание, а я уперся. Ну, как уперся? Не готов я был вообще, я же не религиозный… Жил, правда, здесь в религиозной семье, но меня это мало волновало. Вообщем, я не решился.
Вернувшись в Москву, на осенние праздники я поехал в Валентиновку. И приехали на Суккот они втроем: рав Ицхак, зихроно ливраха, Хава и ее муж рав Куперман. Как-то пару раз встречаю его, говорит что-то не очень внятное, ничего особенного… дедушка вроде никакой, но все за ним прямо толпами ходят! И вдруг этот человек ко мне подходит и говорит:
– Вы уже сделали брит?
Я сказал:
– Нет, и не собираюсь. Это так важно?
Читать далее рассказ “САНДАК” из книги “Рав Ицхак” можно здесь
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 470)
Продавец не препятствовал выносу товара, должен ли он платить за кражу
В один из дорогих магазинов по продаже изделий из серебра в Бней – Браке зашла прилично одетая женщина с младенцем на руках. Подойдя к прилавку, она сказала, что собирается купить серебряный поднос для мицват пидьён а-бен (для выполнения заповеди выкупа первенца). Продавщица положила на прилавок поднос из чистого серебра.
– Нет, нет, – самый большой и дорогой! Для заповеди выкупа первенца!
Продавщица принесла большой и очень дорогой поднос.
Держа в одной руке младенца, а в другой -покупку, женщина снова обратилась к продавщице:
– Вы меня извините, я хочу показать поднос мужу, который ждёт нас в машине. Не будете ли вы так любезны подержать ребёнка, пока я не вернусь!
470 Недельная глава «Бо»
Рав Элиэзер Мацебекер
Вопрос раввину
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 432)
Вопрос:
Здравствуйте! Я не против того, чтобы религиозные изучали еврейскую традицию (Талмуд). Но ведь среди вас есть такие, которые просто «протирают штаны», пусть идут работать и приносят пользу обществу.
С уважением А.
Ответ:
Спасибо за хороший вопрос.
Прежде всего стоит отметить, что и среди тех, кто работает есть такие, которые просто «протирают штаны», но в общем, ситуация похожа на следующую притчу:
Есть бочка с водой, в ней кран, но есть много желающих получить из неё воду. Что делают? Добавляют ещё один кран. Если недостаточно двух – добавляют третий, четвёртый и т. д. Но есть небольшая проблема, будет ли польза от крана, когда вода в бочке закончится? Мы верим и знаем, что благословление от Всевышнего спускается в этот мир, только благодаря евреям, которые изучают Тору. Те, кто изучают хорошо – приносят большое благословление в этот мир. Те, кто изучают недостаточно хорошо – приносят меньшее благословление. Но если не будет этого благословления, то количество кранов никому не поможет.
С уважением, редактор газеты «Наследие», Элиэзер Мацебекер.
Альших а-Кадош
Недельная глава “Бо”
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 421)
/1/ И СКАЗАЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ: «ИДИ К ФАРАОНУ, ИБО ОЖЕСТОЧИЛ Я СЕРДЦЕ ЕГО И СЕРДЦЕ СЛУГ ЕГО, ДАБЫ СОВЕРШИТЬ МНЕ ВСЕ ЭТИ ЗНАМЕНИЯ МОИ НА НЁМ, /2/ И ДАБЫ РАССКАЗЫВАЛ ТЫ СЫНУ ТВОЕМУ И СЫНУ СЫНА ТВОЕГО О ТОМ, КАК СМЕЯЛСЯ Я НАД ЕГИПТЯНАМИ, И О ЗНАМЕНИЯХ МОИХ, КОТОРЫЕ Я СОВЕРШИЛ В СРЕДЕ ИХ, И ПОЗНАЕТЕ, ЧТО Я – БОГ». (Шмот 10:1-10:2)
«ДАБЫ СОВЕРШИТЬ МНЕ ВСЕ ЭТИ ЗНАМЕНИЯ МОИ НА НЁМ» – в единственном числе. И далее написано «И О ЗНАМЕНИЯХ, КОТОРЫЕ СОВЕРШИЛ Я В СЕРДЦЕ ИХ» — во множественном числе. Почему Тора говорит нам одно и то же сначала в единственном числе, а затем во множественном?
Моше Рабейну (Наш Учитель Моше) видит здесь странную вещь: столько раз он уже приходил к фараону и фараон ожесточал своё сердце. И даже когда фараон сказал:
/27/ «СОГРЕШИЛ Я НА ЭТОТ РАЗ; ПРАВ БОГ, А Я И НАРОД МОЙ – ГРЕШНЫ.» (Шмот 9:27)
Он вскоре вернулся к своему предыдущему мнению и снова отказался отпускать народ Израиля. Какой смысл говорить с таким человеком? Это всё равно, что говорить со стенкой. А с другой стороны, если сам Всевышний ожесточил сердце фараона, получается, что Бог не судит мир праведным судом: за что наказывать фараона и его подданных, если у них нет свободы выбора? Поэтому не было желания у Нашего Учителя Моше идти к фараону, но Всевышний повелел ему: «ИДИ К ФАРАОНУ, ИБО ОЖЕСТОЧИЛ Я СЕРДЦЕ ЕГО…, ДАБЫ СОВЕРШИТЬ МНЕ ВСЕ ЭТИ ЗНАМЕНИЯ МОИ НА НЁМ» – на фараоне, поэтому пасук в единственном числе.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе “Бо” можно здесь
Рав Яаков Пазан
Краткие законы субботы
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 469)
(ГЛАВА 44 – ЗАКОНЫ ОПАСНОСТИ, БОЛЬНОГО И ЛЕЧЕНИЕ В ШАБАТ, Часть 7 Потребности ребенка, 18. О каком ребенке идёт речь. Прочие законы лечения. 19. Измерение температуры, 20. Применение мази, 21. Пластырь.)
Сравнение нужд ребёнка с нуждами больного, жизни которого не угрожает опасность, не ограничивается конкретным возрастом, но все зависит от его развитости. Иногда даже подросток, приблизившийся к тринадцати годам, очень слаб, и лёгкое недомогание укладывает его в постель. А есть сильные крепкие дети, далёкие от возраста бар-мицвы, к которым эти разрешения прилагать нельзя – каждый случай требуется судить отдельно.
Читать далее о кратких законах субботы можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги “Рав Ицхак”
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 468)
КРАСИВО
(Хава Куперман)
Папа очень любил математику, хотя в конце жизни он так долго ею не занимался… В математике есть возможность решения задачи по-разному — задача не может быть решена просто так. Понятие эстетики было у него во всем – есть понятие сделать вещь, и есть понятие сделать её красиво. Он говорил:
— Задачу надо решать красиво, эстетично.
Читать далее рассказ “КРАСИВО” из книги “Рав Ицхак” можно здесь
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 469)
Может ли съёмка принадлежать фотографу, если он её снимал в рабочее время
В небольшой американской деревне, которая обычно была тихой и безлюдной, организовали еврейскую свадьбу. Узкие деревенские улочки заполнились машинами, собравшиеся гости старались исполнить заповедь веселить жениха и невесту. Было весело и шумно…
Соседский бык, непривыкший к такому шуму, сломал забор, разделяющий дворы, и понёсся… веселить жениха и невесту. Разъярённый бык крушил всё, что попадалось на пути, переворачивал столы топтал посуду и еду… Напуганные гости разбежались в разные стороны – все, кроме фотографа, который с невозмутимым видом продолжал «снимать на плёнку» свадебное веселье. Одна из американских телевизионных компаний за 50000$ купила эту съёмку с «эксклюзивным гостем».
469 Недельная глава «Ваэра»
Альших а-Кадош
Недельная глава “Ваэра”
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 420)
/2/ И ГОВОРИЛ (Ва-идабер) ВСЕСИЛЬНЫЙ (Элоким) С МОШЕ, И СКАЗАЛ (Ва-йомер) ЕМУ: ״Я – БОГ (Юд-Кей-Вав-Кей). /3/ Я ОТКРЫВАЛСЯ АВРААМУ, ИЦХАКУ И ЯАКОВУ В ОБРАЗЕ ВСЕМОГУЩЕГО, НО СВОЕЙ БОЖЕСТВЕННОЙ СУЩНОСТИ (Имя Юд-Кей-Вав-Кей) Я ИМ НЕ ОТКРЫВАЛ. /4/ И ЗАКЛЮЧИЛ Я С НИМИ СОЮЗ МОЙ, ЧТОБЫ ОТДАТЬ ИМ СТРАНУ КНААН – ТУ СТРАНУ, В КОТОРОЙ ЖИЛИ ОНИ. /5/ И ТАКЖЕ УСЛЫШАЛ Я СТЕНАНИЕ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, КОТОРЫХ ЕГИПТЯНЕ ПОРАБОЩАЮТ, – И ВСПОМНИЛ Я СОЮЗ МОЙ. /6/ ПОЭТОМУ СКАЖИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ: Я – БОГ, И ВЫВЕДУ Я ВАС ИЗ-ПОД ИГА ЕГИПТЯН, И ИЗБАВЛЮ ВАС ОТ СЛУЖЕНИЯ ИМ, И СПАСУ ВАС МОЩЬЮ ВЕЛИКОЙ И СТРАШНЫМИ КАРАМИ. (Шмот 5:22-5:23)
В начале нашей недельной главы Всевышний обращается к Моше Рабейну (Нашему Учителю Моше): «И говорил Всесильный (Элоким — Имя, отражающее качество суда Всевышнего)… Я — Бог (Юд-Кей-Вав-Кей — Имя, отражающее качество милосердия Всевышнего)». А также написано «говорил» (ва-идабер — означает тяжёлый разговор) и «сказал» (ва-йоймер — лёгкий, приятный слушателю разговор). Как это всё можно совместить одновременно?
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе “Ваэра” можно здесь
Рав Яаков Пазан
Краткие законы субботы
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 468)
(ГЛАВА 44 – ЗАКОНЫ ОПАСНОСТИ, БОЛЬНОГО И ЛЕЧЕНИЕ В ШАБАТ, Часть 7 Потребности ребенка, 17. Потребности ребенка)
Потребности ребенка приравниваются к нуждам больного, жизни которого не угрожает опасность (холе шеэйн бо сакана). Причина в том, что организм ребенка еще не окреп, и он подвержен недомоганиям, которые часто переходят в болезнь. Поэтому наши мудрецы сравнили его статус со статусом человека, который должен предпринимать усилия, чтобы не заболеть. А мы уже написали выше (п.11), что для такого человека разрешается делать все, как для того, кто уже заболел. Поэтому разрешается делать ему всевозможные процедуры и давать лекарства и витамины, хотя в данный момент он здоров, и все это проделывают, чтобы укрепить его организм. И хотя для взрослого здорового человека мы все это уже запретили, для ребенка, тем не менее, такие вещи разрешили, поскольку приравняли нужды ребенка нуждам больного, жизни которого не угрожает опасность.
Читать далее о кратких законах субботы можно здесь
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 468)
Можно ли еврею делать компромисс в нееврейском суде
К Авиноаму – судье1 государственного суда Германии, обратились с тяжбой… два еврея. Авиноам пытался объяснить, что они «не туда пришли», но это не помогло, – евреи требовали, чтобы их судили в этом суде, а судьёй был он, Авиноам.
У Авиноама возникла дилемма: если он откажется судить евреев и пошлёт их в «Бейт Дин» (раввинский суд), – его уволят с работы, а если будет судить, то нарушит запрет Торы2. Авиноам решил выяснить мнение рава Зильберштейна.
Читать полностью материалы выпуска можно здесь
468 Недельная глава «Шмот»
Альших а-Кадош
Недельная глава “Шмот”
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 419)
/1/ И ВОТ ИМЕНА СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, ПРИШЕДШИХ В ЕГИПЕТ; С ЯАКОВОМ ПРИШЛИ ОНИ, КАЖДЫЙ СО СВОИМ СЕМЕЙСТВОМ: /2/ РЕУВЕН, ШИМОН, ЛЕВИ И ЙЕГУДА, /3/ ИССАХАР, ЗВУЛУН И БИНЬЯМИН, /4/ ДАН И НАФТАЛИ, ГАД И АШЕР. /5/ И БЫЛО ВСЕХ ДУШ, ПРЯМЫХ ПОТОМКОВ ЯАКОВА, СЕМЬДЕСЯТ ДУШ – А ЙОСЕФ БЫЛ В ЕГИПТЕ. /6/ И УМЕР ЙОСЕФ И ЕГО БРАТЬЯ, И ВСЕ ТО ПОКОЛЕНИЕ. /7/ А СЫНЫ ИЗРАИЛЯ ПЛОДИЛИСЬ, И РАЗМНОЖАЛИСЬ, И СТАЛИ ОЧЕНЬ МНОГОЧИСЛЕННЫ И СИЛЬНЫ И НАПОЛНИЛАСЬ ИМИ СТРАНА. (Шмот 1:1-1:7)
Вся книга Шмот посвящена теме порабощения народа Израиля в Египте и выхода из этого порабощения. Но прежде, чем разбирать особенности этого порабощения, необходимо понять, почему Всевышний дал народу Израиля такое трудное испытание. В чём заключается их грех, или недостаток, что они должны были вынести такое трудное порабощение? Ведь не может быть, чтобы Всевышний наказал кого-то просто так без причины. Мы могли бы подумать, что это наказание положено народу Израиля за то, что братья продали Йосефа в Египет, или может быть за то, что этим своим поступком они причиняли большую боль и печаль нашему праотцу Яакову в течении 22 лет, или может быть, сыновьям Яакова нужно было немедленно покинуть Египет после смерти Йосефа (и так как они этого не сделали, то попались в ловушку, как птица в сети птицелова). Но Тора уже в самом начале книги Шмот учит нас, что ни одна из этих причин несостоятельна. Если братья были наказаны за то, что продали Йосефа в Египет, то почему в списке сыновей Яакова, которые сошли с ним в Египет, мы видим Реувена и Беньямина, которые не были причастны к продаже Йосефа.1 Точно так же мы не можем сказать, что это наказание за страдания, которые братья причинили отцу: /1/ И ВОТ ИМЕНА СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, ПРИШЕДШИХ В ЕГИПЕТ; С ЯАКОВОМ ПРИШЛИ ОНИ…
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Узнать далее о недельной главе “Шмот” можно здесь
Рав Яаков Пазан
Краткие законы субботы
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 467)
(ГЛАВА 44 – ЗАКОНЫ ОПАСНОСТИ, БОЛЬНОГО И ЛЕЧЕНИЕ В ШАБАТ, Часть 6 Здоровый человек, по некоторым соображениям принимающий лекарства 16. Полностью здоровый человек, принимающий лекарства)
Так же абсолютно здоровому человеку запретили производить в Шабат лечебные действия (например, есть вещи, которые обычно здоровые люди не едят), если при этом имеют в виду лечебное воздействие. И не обязательно для нужд лечения, но даже просто укрепить организм запретили из-за запрета «растирания снадобий». Тем не менее, это разрешили делать, если он ест такие вещи для утоления голода или пьет для утоления жажды: поскольку он здоров и не собирается тем самым лечиться, это действие не включили в запрет «растирания снадобий».
Читать далее о кратких законах субботы можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги “Рав Ицхак”
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 467)
ПИДЬЁН ШВУИМ
(Яаков Цацкис)
Один раз он согласился со мной, когда я ему сказал, что “Рав Ицхак – вы не правы”. Нет, два раза это было. Он согласился и сказал:
— Ты прав.
Как-то он приходит с одним евреем и говорит:
— Ты знаешь, ему надо дать справку, что его нельзя сажать в тюрьму. Напиши.
Я отвечаю:
— Такую справку я не дам.
Читать далее рассказ “ПИДЬЁН ШВУИМ” из книги “Рав Ицхак” можно здесь
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 467)
Можно ли дать ложную клятву с целью спастись от воров
Натан живёт в враждебной для евреев арабской стране. Он одолжил 10000$ (под проценты) своему соседу Абеду. Закон страны, в которой они живут, запрещает евреям брать проценты у арабов (наоборот – можно), поэтому они договорились, что Абед напишет Натану долговую расписку на 12000$. Когда пришло время возвращать долг, Абед заявил Натану, что не будет выплачивать проценты: – закон ему это запрещает.
