622 Недельная глава «Итро»
Рав Бенцион Зильбер
Недельная глава «Итро»
ЧТО ТАКОЕ САМООТВЕРЖЕННОСТЬ
В связи с главой «Итро» повторим беседу, которую без малого год назад мы посвятили празднику Шавуот — празднику получения Торы.
Как известно, на предложение Свыше принять Тору евреи сразу ответили: «Наасе ве- нишма» (примерно — «Сделаем и выслушаем»), т.е. безоговорочным согласием. В гемаре «Шабат», там, где речь идет об обстоятельствах дарования Торы, говорится, что Всевышний поднял гору Синай над головами евреев, стоявших у ее подножия, и сказал, что если евреи примут То
ру, они останутся живы, если нет — под этой горой они найдут себе могилу. Другими словами, Всевышний принудил евреев принять Тору, т.е. принятие Торы не было для еврейского народа актом свободного выбора.
Эта сложнейшая ситуация вызывает множество вопросов и имеет множество комментариев. Рассмотрим один из них. Зачем принуждать человека делать что-то, если он и без того согласен? Если евреи добровольно выразили свое согласие принять Тору, зачем было их еще и принуждать?
Рав Элазар Нисимов
Притчи Магида из Дубны
Творец провел фараона через огонь и воду, чтобы этим распространилось знание о могуществе Бога и о том, что Он наблюдает за происходящим в мире
«А я ожесточу сердце египтян, и они погонятся за вами,… прославлюсь, наказав фараона, и все войско его… И узнают египтяне, что Я Бог, когда прославлюсь, наказав фараона.»[1]
Следует обратить внимание на повтор: «и прославлюсь, наказав фараона» и «когда прославлюсь, наказав фараона». Мне кажется, что это можно объяснить словами Мидраша[2]: «А я ожесточу сердце египтян.» — это похоже на двух людей — сильного и слабого. Сильный победил слабого и забрал себе его венец. Благодаря кому теперь у сильного есть венец? Благодаря слабому. Так и здесь, кто сделал так, что Всевышний прославился? — фараон, которого Он наказал. Вот разъяснение этому…
