Рав Бенцион Зильбер

Глава «Шлах» («Отправь»)

Евреи приблизились к Эрец-Исраэль и решили, прежде чем войти в страну, провести разведку. В главе «Шлах» («Отправь») рассказывается, как Моше-рабейну по настоянию народа послал разведчиков осмотреть Страну Обетованную. Десять из двенадцати разведчиков сказали, что войти в нее невозможно. И евреи, даже не пытаясь усомниться, приняли этот отзыв и отказались от своей цели. Только благодаря просьбе Моше Бог сдержал Свой гнев на народ и не истребил его, а обрек на сорокалетнее скитание по пустыне. Наутро евреи раскаялись в своем малодушии и решили пойти туда, куда указал им Бог. Моше объяснял им, что сейчас этого уже нельзя делать, но те пошли и потерпели поражение от амалекитян И кнаанейцев. Конец главы посвящен нескольким заповедям, две из которых евреям следует выполнять, когда они уже окажутся в Стране Израиля. Это мучные приношения, добавляемые к жертвам ола и шламим, и отделение халы от теста из зерна, выращенного в Эрец-Исраэль. Завершается глава заповедью о цицит — нитях, которые следует носить по углам четырехугольной одежды и которые должны напоминать нам о наших обязанностях пред Богом.

Разведчики вернулись передали свои впечатления восьмого числа м Сторінка «и плавал 4 народ в ту ночь» (14:1) — ночь на девятое ава.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Цицит дополняет мезузу

Чемодан, в котором лежали вещи раввина, и дом без мезузы

«На краях одежд их на поколения их» (15:38).

В святом Зоаре (Зоар Хадаш, Рут 84 б) сказано:

от слова «Поколения их (доротам) «жилище» (дира)». В мезузе содержатся два первых отрывка из текста Шма Исраэль, но не хватает третьего, в котором говорится о циците.

Чем же его восполнить? Когда еврей закутывается в талит и выходит на порог дома, все отрывки из Шма Исраэль воссоединяются благодаря цициту. И Всевышний радуется этому, а ангел смерти отступает. Поэтому и сказано, что «поколения» человека это жилище, так как жилье становится совершенным полноценным, а сам он выходит из дома увенчанный заповедью. В заслугу мезузы и цицита ангел-разрушитель отходит от его дома, и человек спасается от любого ущерба.

Многие годы гаон раби Бен-Цион Палман ездил во время каникул между семестрами на несколько кратких дней отдыха в одно из поселений возле Иерусалима. Там он отдыхал, сидя погруженным в Тору и служение с утра до вечера в местном бейт мидраше. Как правило, он брал с собой связку своих записей и уроков, чтобы повторять их и заново прояснять через более глубокое понимание разделов Гмары.

Прежде, чем выходить в путь, он клал вещи, которые могли ему понадобиться, в чемодан, но все самое ценное держал в руках в течение всей поездки. Поэтому в руках он держал и талит с

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА ШЛАХ ЧЕРТА ХАРАКТЕРА ИЛИ ДУХОВНАЯ БОЛЕЗНЬ?

У каждого из нас найдется пара таких знакомых, как Петя и Саша. Представим, что эти двое решили провести деловую встречу в кафе. Саше нравится уютная атмосфера – Петя жалуется на плохое обслуживание. Сашин салат оказался вкусным и свежим а Петя возмущается, что его суп остыл. Саша рад, что кафе в двух шагах от офиса – Петя досадует, что здесь очень дорого.

Петины претензии обоснованы. Суп на самом деле был недостаточно горячим, и цены могли бы быть более щадящими. И то, что официантами часто работают неопытные подростки, всем известный факт. А вот другой факт, который пока известен не всем, и уж точно не всегда недовольному Пете: негативность стоит так дорого, что она не по карману ни одному здоровому человеку.

Договоримся о терминах. Негативность – это тенденция критиковать, обвинять, нелестно и неодобрительно отзываться о чем-то или о ком-то. Мы привыкли думать о негативности как о некоторой психологической расположенности: «Некоторые люди просто оптимистичны. А я нет». Это звучит так же нейтрально, как сказать: «Есть люди с карими глазами, и есть с серыми или зелеными ».

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Беаалотха» («Когда возжигаешь»)

Глава разъясняет правила зажигания храмового светильника-семисвечника, говорит о некоторых обязанностях коэнов и о подготовке левитов к работе в Храме.

Глава излагает законы праздника Песах, рассказывает о недовольстве в стане евреев и о том, как Всевышний наказал евреев, удовлетворив их желания.

Глава завершается рассказом о прегрешении Мирьям, сестры Моше и Аарона, и о полученном ею наказании.

КОМУ НУЖНЫ «ЛИШНИЕ ХЛОПОТЫ»?

Излагая законы праздника Песах, Тора указывает, что евреи, которые оказались ритуально нечисты к дню праздника, принести в этот день праздничную жертву и участвовать в праздничной трапезе не могут.

В первый же раз, когда евреи по исходе из Египта праздновали Песах, такие люди среди них оказались. Есть мнение, что это были те, кто нес из Египта останки Иосефа, чтобы похоронить их B Земле Израиля. Как известно, контакт с мертвым телом делает человека нечистым.

Тема нашей беседы — описанная в «Беаалотха» реакция этих людей на сложившуюся ситуацию.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Видеть всё благо, которое Творец дает нам

— Почему евреи обвиняли Моше в отсутствии мяса? Что общего между ними и нашими детьми, которых надо научить благодарности.

«Сброд же, который был в их среде, стал проявлять прихоти… кто накормит мясом?» (Бемидбар 11:4). [1] нас

Раши удивляется: «Разве у них не было мяса? Ведь уже было сказано: «А также многочисленная толпа иноплеменников вышла с ними, и мелкий и крупный скот, стадо весьма большое» (Шмот 12:38). А если возразить, что они уже это съели, так ведь при описании вступления в Страну сказано: «И множество скота было у сынов Реувена…» (Бемидбар 32:1). Просто они (т. е. сброд) искали повод для обвинения».

Моше Рабейну мог с легкостью отразить все их нападки. Что же это за повод для обвинения в таком случае?

Дело в том, что сыны Израиля привыкли тогда всё получать даром. У них была бесплатная пища во всем многообразии вкусов мана (ман, как известно, мог принимать любые вкусы), минеральная вода из колодца Мирьям, бесплатная одежда и обувь: «Одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла…» (Дварим 8:4). Бесплатная благодаря огненному столбу, электроэнергия дороги, инфраструктура И безопасность благодаря облачному столбу. Таким образом, Тора свидетельствует, что ни в чем у них не было недостатка.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА БЕААЛОТХА
КУДА ДЕВАЛИСЬ ВСЕ МОИ МЕЧТЫ?

Йоси вдруг обнаружил себя сидящим на скамейке, на боковой аллее районного сквера. По правде говоря, он шёл домой, но, видимо, охваченный водоворотом чувств и мыслей, сел, даже не заметив этого.

«Такого со мной ещё никогда не случалось, — подумал он. Но, на самом деле, я и не бывал прежде в таком непонятном состоянии».

Перед глазами Йоси промелькнули события его жизни: поиски, сомнения и ощущение пустоты, тянувшиеся долгие годы… Потом обращение к Торе и заповедям, поступление в йешиву…

Мечты, стремления, желания, томление, тоска и трепет в сердце…

Какое вдохновение меня тогда охватывало! Какое озарение! Не было молитвы, во время которой я не плакал. Это были горячие слёзы искренних порывов и смирения…

Тогда каждое новое слово Торы наполняло сердце Йоси бесконечной радостью. И что уж говорить о чувстве любви к каждому еврею, которое пылало в сердце…

А теперь вот он сидит на скамейке, и сердце его сжимается от боли: «Где же всё то вдохновение?…» Всё исчезло, скрылось, стало чем-то вроде далёкого сна…

Он чувствовал себя загнанным в пустыню. Против него выступало нечто серое, окутывающее его пылью, обвивающее и охватывающее всё его существо…

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Насо» («Определи число») и праздник «Шавуот»

Вечером в четверг начинается праздник Шавуот, День дарования Торы. В этом году он примыкает к субботе. Не забудьте приготовить эрув тавшилин! По обычаю всю ночь праздника во всех синагогах занимаются изучением Торы. В ходе утренней молитвы читают Книгу Рут и молитву за души умерших родных «Изкор». За пределами Израиля праздник продолжается два дня. В конце первого дня праздника, до захода солнца, снова зажигают свечи. Книгу Рут и «Изкор» читают во второй день праздника.

Глава «Насо» вторая глава книги «Бемидбар» самая большая глава в Торе. Она содержит сто семьдесят шесть стихов, в числе которых восемнадцать заповедей.

Глава завершает подсчет левитов, начатый в предыдущей главе, и определяет их обязанности при переносном Храме.

ТОРА ОБ ИСПОВЕДИ

Среди заповедей, которые глава излагает после того, как заканчивает описание подсчета левитов, есть такая: «Если мужчина или женщина совершат [что-либо] из всех грехов человеческих… То пусть признают свой грех… и возвратит он то, чем провинился, сполна и пятую часть прибавит к нему…помимо овна искупления» (5:6 — 8).

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Благословение без тревоги

Выход из Египта был вторичен по отношению к Шавуот. Почему же тогда мы говорим, что праздник дарования Торы отмечается в память об исходе из Египта?

«Да благословит тебя Господь и охранит тебя!» (Бемидбар 6:24). Автор книги «Кана Авраам» объясняет эти слова следующим образом.

Сказано в Бемидбар Рабба (11:6): «“Да благословит тебя Господь» имуществом. «…и охранит тебя» твое тело». А согласно Мишне, «Кто умножает имущество, TOT умножает тревогу» (Авот 2:7). А «заботы и тревоги подтачивают сердце И ведут B болезням тела» (Орхот Цадиким). Более того, «тревоги и заботы даже тяжелее телесных болезней, так как душа поддерживает тело в болезни, но когда она сама больна, кто поддержит ее?»

на Поэтому мы просим благословения имущество, но так, чтобы благосостояние пришло без тревог, поражающих тело и душу.

Потерпел убыток? Это тоже по Творца! Если человек теряет имущество, воле

несомненно, так постановлено ему Свыше и ему следует принять этот приговор с любовью. Но его стоны и страдания не являются частью приговора. Это уже человек сам себе «постановляет» страдать из-за недостатка веры.

На это есть намек в Писании: «Идолы их (ацабэйэм также «печали» и «беспокойство их») серебро И золото, дело рук человеческих» (Тэилим 115:4). Иными словами, беспокойство из-за потери денег — это «дело рук человеческих», нет постановления Свыше беспокоиться об этой потере. Если человек в достаточной мере закален верой, он может принять это безмятежно.

Напротив, принимая любой ущерб с верой, благословляя Бога и продолжая служить ему всем сердцем, человек вновь «притягивает» в свою жизнь обильный достаток. Так обещают нам мудрецы: каждому, кто упоминает (с приятием) Имя Небес B своем страдании, удваивают доходы (Брахот 63). Такой человек благословляет Судью Истинного и за дурную весть (Раши).

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА НАСО ЗАМЕЧТАЛСЯ…

«Вот уже десять лет прошло с тех пор, как я был в йешиве на Шавуот…, — задумался Меир. Совершенно ясно, что там Шавуот

был совершенно особенным…

Вся атмосфера праздника дышала святостью. Сотни учеников провели долгие часы за Талмудом, звуки совместной учёбы наполняли зал. Сердца словно пели, желая приблизиться к Творцу.

Мы хотели стать лучше, духовнее, чище…».

Мысли Меира продолжили пребывать где-то в прошлом и наслаждаться воспоминаниями. Он словно увидел и услышал всё заново И даже как будто ощутил прежние запахи, ассоциирующиеся с чем-то приятным…

Меир понял, что просто обязан с кем-нибудь поделиться нахлынувшими на него чувствами, поэтому он позвонил своему приятелю Йоси. Тот должен был помнить Шавуот, проведённый ими вместе в йешиве…

-Йоси! — радостно загудел Меир в трубку. — Я думаю, что ты, как и я, до сих пор окутан святостью и радостью…

-Как ты пришёл к такому выводу? — не понял Йоси.

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Бемидбар» («В пустыне»)

«Бемидбар» — первая недельная глава книги «Бемидбар», четвертой книги Пятикнижия (Хумаша). В начале второго года пребывания евреев в пустыне Всевышний приказывает Моше («И говорил Господь Моше в пустыне») исчислить все сообщество сынов Израиля, причем сделать это в таком порядке: сосчитать мужчин в возрасте от двадцати лет и старше во всех коленах Израиля, кроме колена Леви, особо первенцев мужского пола во всех коленах, кроме колена Леви, и особо — левитов.

Глава описывает исчисление общины, порядок расположения колен в походе и на стоянках и обязанности левитов при переноске в походе и принадлежностей установке на стоянках переносного Храма (Мишкана).

ЗАПОВЕДЬ О ВЫКУПЕ ПЕРВЕНЦА

Всевышний сказал Моше: «Я ведь взял левитов из среды сынов Израиля вместо всех первенцев из сынов Израиля, разверзающих чрево, чтобы левиты были Моими; Ибо всякий первенец — Мой; в день избиения Мною всякого первенца в земле Египта посвятил Я Себе всякого первенца в Израиле, от человека до скота» (Бемидбар, 3:12-13).

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Лакомства к субботнему столу

«И перечислил их Моше по слову Господа» (Бамидбар, 3:16)

Рассказал еврей, житель Тель Авива: около тридцати лет назад жил один раби благородного вида, раби из Вишвы, благословенна память праведника, который каждый день вечером гулял по улице Сдерот Ротшильд в Тель Авиве. Он делал это по указанию врача, для своего здоровья.

Однажды он объяснил мне, что есть у него еще причина для прогулок. Он сказал: «Когда-то, если хотели дать рекламу товару, нанимали человека, надевали на него сзади и спереди доски с рекламой, и он прогуливался по тротуару среди прохожих. Ты знаешь, еврей, одетый в кипу и цицит, не говоря уже о бороде, шляпе и костюме, провозглашает, в сущности, свое существование: смотрите, народ Исраэля жив, отец наш еще жив, я с гордостью причисляю себя К верному учению!»

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА БЕМИДБАР
ХОДИ С НИМ БЕСХИТРОСТНО…

Много лет назад в Кракове жил еврей по имени Ицхак.1 И был Ицхак успешным человеком: Всевышний благословлял всё, что он делал. Семью его Всевышний одарил детьми. Ицхак не пренебрегал, не дай Б-г, этим драгоценным даром. Он заботился о том, чтобы дети с самых ранних лет, ещё в младенчестве, получали чистое еврейское воспитание. Он отправлял их к благочестивым и достойным учителям, приучал их к Торе и заповедям, как и положено. Дети прекрасно развивались. Они любили учёбу, тянулись к Торе. Благословение, одним словом… И сердце Ицхака наполнялось радостью.

Ицхак был хасидом адмора из Гусятина, был тесно связан с великим рабби Исраэлем из Гусятина и активно участвовал в жизни хасидов этого направления в своём городе. Самыми светлыми днями для него были те, когда рабби в очередной раз приезжал в Краков, чтобы навестить своих хасидов, быть рядом с ними и делиться с ними всем тем, что он получил Свыше, тем, что дал ему Всевышний щедрой рукой.

В такие дни город выглядел по-праздничному. Казалось, всё замирало и сосредотачивалось вокруг святого гостя. Толпы людей стекались к дому, где останавливался праведник, и длинная, очень длинная очередь желающих войти в святая святых тянулась через двор и вдоль улицы.

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Беар» («На горе») — «Бехукотай» («По законам Моим»)

Жизнь без процентов

Помощь ближнему должна оказываться безвозмездно и беспроцентно. Нарушители этого запрета не воскреснут BO время прихода Машиаха. А как быть с банками и ипотекой?

В недельной главе «Беар» упоминается запрет взимать проценты с евреев: «Не бери у него лихвы и роста, и бойся Бога твоего» (Беар 25:35).

-Самое простое объяснение евреи являются братьями друг другу, а помощь брату следует оказывать безвозмездно. Интересно отметить, что запрет распространяется на тех, кто дает, и на тех кто берет деньги под проценты.

Рабби Шломо-Эфраим Луншиц, известный как «Кли якар» по названию своего фундаментального комментария к Торе, приводит дополнительную причину, по которой Творец запретил такую, казалось бы, тривиальную финансовую операцию. Когда человек занимается бизнесом, он всегда рискует.

Кто сказал, что на приобретенные за большие деньги товары будет спрос? Кто сказал, что сумма, вложенная в строительство многоквартирного дома окупится? Исключение составляет заем денег под проценты: заимодавец практически со стопроцентной вероятностью знает, что по истечении определенного срока его деньги будут не только возвращены Сторінка увеличат в размере.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Главы Беар и Бехукотай часто объединяются.
И не случайно.

«Если и после этого не послушаетесь Меня и пойдете Мне наперекор» (26:27). Главы Беар и Бехукотай часто объединяются. И не случайно. Перед нами один урок, преподаваемый в двух главах. На первый взгляд, речь идет о совершенно разных состояниях о высочайшем благе и о глубочайшем зле. Но в то же время вывод из обоих знакомый… один и тот же, причем настолько

Начнем с главы Беар. В ней нам заповедано соблюдать год шмиты: «Шаббат покоя да будет для земли, шаббат для Бога». Это серьезное испытание для крестьян. Писание говорит: «А если скажите: что нам есть в седьмой год…»

не Рамбан комментирует это: «Если скажете в седьмой год: что нам есть в восьмой год, волнуйтесь. Ведь в шестой год вырастет урожай на все три года». К этому в комментарии «Кли Якар» уже было высказано возражение: «Если урожай вырастет в таком изобилии, зачем они будут спрашивать? избытком». ведь у них и так будет все с

Однако это возражение разрешается само собой в главе Бехукотай. Там нас предупреждают, что если мы, не дай Бог, согрешим, на нас обрушится страшная кара целая связка напастей. «Если пойдете Мне наперекор» — Рамбам (Законы поста 1:3) объясняет это слово «наперекор» (кери) как производное от слова «случайность» (микре).

Если мы решим, что беды пришли случайно, то Сторінка 2 3 «и Я пойду вам наперекор» вас настигнет двойное наказание. Одно — за сами грехи, а
второе — за игнорирование сигналов и за веру в случайности.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА БЕАР — БЕХУКОТАЙ
УЧИТЕСЬ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ВИЛКОЙ

Рав Шимшон Вертхаймер занимал должность раввина в Вене три столетия назад. Он был вынужден вести споры с христианскими относительно различий между евреями И священниками неевреями и о том, что евреи – избранный народ.

В Торе действительно написано: «И Я выделил вас из (среды) народов, чтобы (вам) быть Моими» (Ваикра 20:26). Священники возмущались тем, что среди евреев царило ощущение собственной избранности и превосходства, постоянно спорили с равом Вертхаймером и всячески донимали его. В конце концов король

повелел следующее:

-Уважаемый раввин, настало время положить конец этим пререканиям. Вам даётся одна попытка доказать свою правоту. Доказательство должно быть не на словах, а на деле. Если действительно существует разница между евреями и неевреями, покажите нам это наглядно!

-Ваше Величество, я продемонстрирую, чем отличаются евреи, пообещал раввин. Для этого требуется приготовить богатую трапезу, отдельно для евреев и отдельно для неевреев. В ходе этой трапезы всё станет очевидно… Надо разослать приглашения на предстоящую трапезу. В следующий вторник, с 6 до 8 часов вечера, пусть состоится застолье для неевреев, а сразу после этого, с 8 до 10 часов, будут пировать евреи. Есть ть они должны по отдельности, поскольку для евреев требуется особая еда. С Б-жьей Помощью, в ходе этой трапезы станет ясно, чем же отличаются евреи от неевреев.

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Эмор» («Скажи»)

Глава продолжает тему служения в Храме. Через Моше Всевышний сообщает законы поведения священнослужителей («Скажи (эмор) священнослужителям…»), обеспечивающие их святость, и законы, обеспечивающие святость служения в Храме. Эта тема завершается стихом: «И не хулите Моего святого Имени, и да буду Я святым среди сынов Израиля» (Ваикра, 22:32).

Глава подробно излагает законы праздников Песах, Шавуот, Рош-а-Шана, Сукот, Шмини ацерет и поста Йом-Кипур.

КАК И РАДИ ЧЕГО ЖИТЬ?

Тора запрещает нам осквернять, унижать Имя Всевышнего. Такое осквернение на иврите называется «хилуль Ашем». Освящение Имени Творца мы называем «кидуш Ашем». Что понимает Тора под освящением или, не дай Бог, осквернением Имени? Наше поведение относительно заповедей, которые Он нам дал. Выполняя заповеди Торы, мы освящаем Имя Творца, нарушая их — унижаем Его Имя.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Лишь один не отошел от Гмары

Кем был рабби Яаков, отец гаона из Чебина? «Скажи коэнам» (21:1). Человек, который знает, что только своими силами может достичь высоких ступеней в служении Богу, будет стараться сам обрести все добродетели. Но тот, кто принадлежит семье великих мудрецов, иногда полагается на свою родословную и унаследованные качества и расслабляется в работе над собой. Согласно этому принципу раби Элимелех из Лиженска объясняет приведенную фразу: «Скажи коэнам, сынам Аарона — принадлежащим к великому роду — не оскверняйтесь душой из народа своего». Не оскверняйте свою душу, гордясь «своим народом», то есть вашей родословной. Вместо этого постарайтесь достичь совершенства собственными силами.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ЛАВА ЭМОР
ЛЕЙБЕЛЕ И ЕГО ПАСХАЛЬНЫЙ СЕДЕР

Рав Шалом Аруш, да продлит Всевышний его годы, рассказал такую

историю:¹

Все еврейские дома уже блистали чистотой. Столы были накрыты

белоснежными скатертями. Серебряные сосуды дополняли своим

блеском праздничное великолепие.

Солнце клонилось к закату. Из домов начали выходить один за другим евреи в торжественных облачениях. Все они направлялись в синагогу.

Это был первый праздничный день Песаха. Из синагоги лились сладкие звуки пения… Когда вечерняя молитва закончилась, семьи расходились группами по домам. Настало время Пасхального Седера, к которому все так долго и тщательно готовились.

В доме учения рабби Аарона из Карлина кипела подготовка. Молитва только что закончилась, и распорядители передвигали столы, чтобы устроить место для проведения Пасхального Седера, на котором будут присутствовать все хасиды и сам рабби Аарон.

Рабби Аарон начал читать пасхальную агаду, и хасиды воспарили духом. Они перенеслись в иные места, в совершенно иные эпохи.

Они мысленно сопровождали нашего праотца Авраама и его жену Сapy, молясь вместе с ними о потомстве… Сердца их наполнились радостью, когда наконец-то смогли «поучаствовать» в обрезании Ицхака…

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Ахарей Мот — Кдошим»

С ног на голову

Глава «Ахарей священнослужения мот» излагает правила B Храме B Йом-Кипур. Заключительная часть главы содержит указания относительно запрещенных половых связей.

Когда-то в связи с постом 9 ава, когда мы оплакиваем гибель Первого и Второго Храма, мы говорили о причинах разрушения Первого Храма И приводили слова, записанные в «Пиркей авот» («Поучениях отцов») от имени Шимона-праведника: «На трех вещах стоит мир: на Торе, на служении и на добрых делах» (1:2).

Анализируя эти слова, Маараль из Праги объясняет, что три перечисленные в них вещи охватывают весь спектр духовной деятельности человека, все те задачи, ради которых ему дана жизнь: «служение» подразумевает выполнение заповедей, определяющих обязанности человека по отношению к Богу, в «добрых делах» человек реализует отношение к другому человеку, а слово «Тора», по-русски Учение, указывает на обязанности человека по отношению к самому себе, работу над собой, ибо человек, изучающий Тору, духовно растет. На этих трех направлениях лежит путь человека к совершенству.

Своей духовной деятельностью человек поддерживает существование мира, от человека зависит устойчивость трех его основ. А движение в обратном направлении разрушает основы мира.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Сорвать поверхностный покров

«Литых богов не делайте себе» (Кдошим, 19:4)

Чем отличается праведник от злодея? Странный вопрос. Все знают: праведник выполняет заповеди, a злодей совершает грех, Это действительно так, но это уже результат. Вопрос в том, почему праведник выполняет заповеди, а злодей нет. Почему злодей совершает грехи, а праведник воздерживается от них. Есть какое-то различие в характере, в подходе, в понимании мира, которое приводит к тому, что один опускается, а другой поднимается. И какое это различие?

На первый взгляд, вопрос не трудный. Наши мудрецы, благословенна память праведников, открыли нам, что над праведником властвует доброе начало, а злодей влечется за своим злым началом. Но вдумаемся в это и зададим вопрос: почему? Почему один слушает свое доброе начало, а другой злое начало? Ведь в обоих действуют оба начала.

Ответ прост, и вместе с тем точен: всем известно, что грех увлекает, соблазняет, обещает сиюминутное наслаждение. Все знают, что после мгновенного наслаждения наступает раскаяние и наказание. Но злодей влечется за сверкающим облачением, поверхностным покрытием, a праведник вглядывается B глубину, видит порочность и отступает.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА АХАРЕЙ МОТ  КДОШИМ
ЧТОБЫ НЕ ТРАТИТЬ СИЛ НАПРАСНО

Наши благословенной памяти мудрецы постановили молиться каждый день о том, «чтобы нам не тратить сил напрасно и не порождать смятения».¹ Мишна Брура (47:10) поясняет, что при произношении этих слов человек должен молиться о своих потомках, чтобы те, не дай Б-г, не сбились с верного пути.

Эти слова мудрецов основываются на нашей недельной главе

Привет…

Примечание: Данная беседа основана на написанном в книге рабби Цви Элимелеха из Динова, да защитят нас его заслуги, «Агра де-Пирка» (126; с комментариями Агра де-Цви), и далее не будут делаться повторные ссылки на этот труд.

РАБ АВРААМА Я!

Каждый день еврея начинается с утренних благословений, в которые включены благословения на изучение Торы. Произнося их, мы, среди прочего, молим Всевышнего о том, чтобы удостоиться святых потомков, чистых и полных духовного света.

В той молитве есть такие слова: «Пусть будем все мы, и наши потомки, и потомки народа Твоего, Дома Израиля, знающими имя Твоё и изучать будем Тору Твою до имя её самой».

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Шмини» («Восьмой»)

В недельной главе «Шмини» («Восьмой») излагаются события восьмого дня от начала подготовки коаним к выполнению их миссии. Аарон принес все требуемые законом жертвы и благословил народ, но не зажег огня на жертвеннике. Огонь на жертвенник спустился с Неба, свидетельствуя о том, что в Храме присутствует Шхина Всевышнего. Евреи были счастливы. Об этом рассказывает первая часть главы. При открытии Храма произошло трагическое событие: погибли два сына Аарона Надав и Авиу. Не спросив у Моше, они внесли на жертвенник зажженный воскурением. Это была серьезная ошибка, и Бог немедленно покарал их смертью. Всевышний запретил Аарону и оставшимся его сыновьям проявлять скорбь внешне, чтобы не омрачать радость открытия Храма, и приказал им не прерывать службу. Этот эпизод описан во второй части главы. Третья часть ее посвящена законам о кашерной пище.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Недостаточно намерения сердца

То, что повелел Ашем, делайте, и явится вам Слава Ашема» (Ваикра, 9:6)

Когда распространилось злонамеренное просветительство, и проникший яд охладил сердца и ослабил руки, стали пренебрегать заповедями и нарушать их, говоря, что главное сердце. Сказал на это Хафец Хаим: «Это не ново, есть особое злое начало у этих доводов».

Удивились его словам, где находится такое злое начало. Где источник этих слов?

повелении Ответил Хафец Хаим: при строительства шатра откровения просили принести пожертвования, объявив, что таким образом будет присутствовать в нем Шхина: «И сделают Мне святилище, и буду обитать среди них». Принесли люди пожертвования от сердца, шатер откровения был построен, и вот, они собрались, ожидая обещанного присутствия Шхины. А Шхины нет.

Все были разочарованы, а Моше рабейну сказал: «То, что повелел Ашем, делайте, и явится вам Слава Ашема» И сказали наши мудрецы в Торе коэнов: сказал Моше Исраэлю то злое начало уберите из ваших сердец, и будете все вы едины, чтобы служить перед Вездесущим… если сделаете это, явится вам Слава Ашема»

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

ГЛАВА ШМИНИ — ТАЙНОЕ ЛЕКАРСТВО

Святая суббота. Рав Менахем Мендель Герлиц сидит за субботним столом и рассказывает такую историю:

Дело было в 5643 (1883) году в Иерусалиме, во время празднования «трёхдневного» Пурима.

Рабби Элазар Мендель Бидерман, адмор (хасидский наставник) Из Лелова, сидел во главе празднично накрытого стола, окружённый хасидами и другими благочестивыми евреями. Глаза его были прикрыты, весь он словно пылал, а мысли его витали где-то в Высших мирах. Вся фигура рабби излучала радость праздника Пурим.

Неожиданно в доме учения появился рав Ицхак. Он поспешно пробрался сквозь толпу и подал рабби традиционную записку со своим именем, просьбой и т.д. («квитл»). Протягивая записку, рав Ицхак прослезился и прошептал: «Пусть эта минута станет временем милосердия!».

Записка была положена на стол перед адмором, но, ко всеобщему удивлению, рабби к ней не притронулся, хотя обычно он читал такие записки во время проведения трапез. Брат адмора, рабби Ицхак Давид, пытался привлечь его внимание к записке, но рабби был погружён в свои мысли и не следил за происходящим. Сын адмора, рабби Давид, также попробовал придвинуть записку к отцу, но не сумел сделать так, чтобы рабби её заметил.

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

 

Рав Бенцион Зильбер

Песах

Дорогие друзья! Поздравляем вас и ваших близких с Песахом, праздником свободы и очищения. Пусть каждому из вас удастся выйти из собственного Египта, будь то материальные или духовные проблемы. Песах кашер ве-самеах, веселого и кошерного Песаха, дорогие читатели!

Рамбан обращает внимание на то, что Бог повелел нам соблюдать многочисленные заповеди в память о выходе из Египта: налагать тфилин, праздновать Песах, выкупать первенцев и т.д. Для чего Он дал нам эти заповеди? Чтобы они служили свидетельством и напоминанием во всех поколениях о чудесах, которые Он совершил для нас при выходе из Египта. Т.к. Бог не совершает такого уровня чудес в каждом поколении, перед глазами каждого, кто их отрицает, Он повелел нам сохранять память о них, передавая её детям и внукам.

значение Эти слова Рамбана проясняют заповеди «И скажи сыну твоему…». Рассказывая об Исходе, человек усваивает знание о великих чудесах, в которых Всевышний открыл Себя и которые при выходе из Египта видели все. Так это знание передаётся из поколения в поколение.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Порабощение — в потере самоопределения

Если толпа народа спешит к пропасти, что мы делаем? Позволяем их потоку унести себя туда прикладываем все усилия, чтобы же или пробиться в обратную сторону?

Есть известный вопрос. Вначале написано: «Рабами были мы у фараона в Египте», а после избавления: «Порабощены мы были у фараона в Египте». Почему начинают с «рабства», заканчивают «порабощением»? а

Ответ на это прост: рабство само по себе — это не такая уж страшная беда. Мы все вынуждены работать, трудиться, и лишь немногие из нас по-настоящему независимы. Однако, написано: «Когда будешь есть сделанное своими руками, счастлив ты и хорошо тебе» (Теилим 128:2). Рав из Коцка объяснял, что это относится именно к сделанному руками, а не к сделанному головой.

Руки работают на работодателя, а мозг предан служению Богу! Но самое страшное, что произошло с евреями, «порабощены были у фараона в Египте». Они погрузились в сорок девять врат нечистоты, сказали: «Будем такими же, как другие народы, будем подражать их образу жизни и мышлению, перестанем быть самими собой!»

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

ШВИИ ШЕЛЬ ПЕСАХ В ОТЦОВСКИХ РУКАХ

В книге рава Зеева Гривальда «Морешет Авот» (Ваикра, стр. 22)

приводится следующее:¹

Описания чудесных явлений и чудес творения, которыми Саба из Слободки вдохновлял своих учеников, открывали перед ними новые врата к пониманию веры в Творца всего сущего.

Эти удивительные картины разрушали стены обыденности и привычной поверхностной веры. Порождалась новая вера: кипучая И полная жизни, ощутимая, крепкая И несокрушимая, B приобретение которой был вложен великий труд и которая достигала непостижимых масштабов.

Это была вера, ставшая результатом непрерывного наблюдения за мирозданием, ибо «весь этот мир в целом и во всех деталях на каждом шагу напоминает нам о Всевышнем» (Сихот а-Саба, 302 – а-Адам).

Именно в этом доме учения сформировалась непоколебимая вера рава Меира Хадаша. Затем она прошла дальнейшую обработку в плавильном котле жизни… Жизнь ставила его в невообразимые ситуации, проверяя его веру на прочность до тех пор, пока вера эта не превратилась в его вечное приобретение.

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Цав»

Глава в деталях описывает законы принесения жертв в Храме и потому ее заповеди обращены в основном к коэнам: «Прикажи Аарону и его сыновьям…» (Аарону и его потомкам Всевышний поручил служение в Храме, они были назначены священнослужителями коэнами.)

Глава завершается описанием обряда, который Аарон и его сыновья проходят перед тем, как приступить к служению в Храме (Мишкане).

ДЕТАЛИ И ЧТО ИЗ НИХ СЛЕДУЕТ

Человек, который доволен своей жизнью и хочет выразить эту свою удовлетворенность, приносит в Храме жертву шламим, т.наз. мирную жертву.

Человек, благополучно избежавший опасности: поднявшийся после тяжелой болезни, вернувшийся домой из трудного путешествия по морю или через пустыню, вышедший на свободу из тюремного заключения приносит жертву тода, благодарственную жертву. Жертва тода является разновидностью жертвы шламим.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Почему тряслись пальцы?

Рассказ о встрече двух друзей иллюстрирует смысл жертвоприношений в Храме его сыновьям, «Прикажи Аарону и сказав» (6:2). Наш учитель рав Х. И. Д. Азулай объяснил это так: «Жертва всесожжения призвана искупить человека за повелительную заповедь, которая не была выполнена. Но есть одна повелительная заповедь, актуальная в каждый момент, a самое ee нарушение распространенное. Это заповедь изучения Торы, которую исполняют каждым [прочитанным] словом, как сказано: «И говори их» (Дварим 6:7) их [слова Торы], а не другие (Йома 19 б).

Следовательно, каждое мгновение, когда человек разговаривает на посторонние темы, он нарушает эту повелительную заповедь и обязан принести за это жертву всесожжения. Об этом сказано: «Прикажи Аарону и сыновьям, сказав» — то есть дай им заповедь о грехах речи. «Это учение о всесожжении»». его

Наш учитель Хафец Хаим привел рассказ о встрече двух друзей.

«Как дела?» спросил один другого.

«Нехорошо, — отозвался приятель, — я болен».

Первый удивился. Больные не бегают по улицам и не кажутся такими здоровыми! «Ты выглядишь совершенно нормально», сказал он.

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ЦАВ.  ЛЕЙЛ А-СЕДЕР.  ЧУДО ПАСХАЛЬНОЙ НОЧИ

Ночью 15-го нисана 2448 года от сотворения мира Святой, Благословен Он, явил себя в Египте и поразил всех первенцев…
Сердца выживших были полны страха и ужаса… Но везде, где жили евреи, сиял свет. Семьи сидели за накрытыми
столами, наслаждаясь выдержанным вином и сочным мясом… В сердцах евреев царили счастье, радость и ликование…
Еврейский стан был отделён от египетского огненной стеной. Никакой злоумышленник не мог проникнуть сквозь эту стену и нанести вред еврейскому народу…

Святой, Благословен Он, явился Моше и сказал ему: «Знай, что так будет происходить каждый год во время проведения Пасхального
Седера. В эту ночь еврейский народ будет защищён от врагов и недоброжелателей. «Это — ночь, хранимая Богом, для того чтобы
вывести их из страны египетской, это — та самая ночь, хранимая Богом для всех сынов Израиля во всех поколениях их» (Шмот 12:42).
По этому поводу рассказывают одну историю: Дело было около двухсот лет назад в Йемене, накануне праздника Песах.
Один из сыновей царя поддался на уговоры своих друзей, заядлых антисемитов, устроить в ночь Седера налёт на еврейский квартал города
Сана и заняться там грабежом и разбоем. Их целью было похитить дорогие сосуды и украшения, которые евреи приготовили к празднику.

 

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>