588 Недельная глава «Беалотха»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Беалотха»
/1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /2/ «ГОВОРИ ААРОНУ И СКАЖИ ЕМУ: КОГДА БУДЕШЬ ЗАЖИГАТЬ СВЕТИЛЬНИКИ, ТО К ЛИЦЕВОЙ СТОРОНЕ МЕНОРЫ ДА ОБРАТЯТ СВЕТ ЭТИ СЕМЬ СВЕТИЛЬНИКОВ». /3/ И СДЕЛАЛ ТАК ААРОН: К ЛИЦЕВОЙ СТОРОНЕ МЕНОРЫ ЗАЖЁГ ОН СВЕТИЛЬНИКИ ЕЕ, КАК БОГ ПОВЕЛЕЛ МОШЕ. /4/ И ВОТ УСТРОЙСТВО МЕНОРЫ: ИЗ ЦЕЛЬНОГО СЛИТКА ЗОЛОТА ВЫКОВАНА ОНА, ДО САМОГО ОСНОВАНИЯ ЕЕ, ДО ЦВЕТКОВ ЕЕ, ИЗ ЦЕЛЬНОГО СЛИТКА ВЫКОВАНА ОНА. ПО ОБРАЗУ, КОТОРЫЙ БОГ ПОКАЗАЛ МОШЕ, ТАК СДЕЛАЛ ОН МЕНОРУ. (Бамидбар 8:1- 8:4)
Раши приводит Мидраш: «И сделал так Аарон» — (пришла Тора) похвалить Аарона а-коэна, что (ничего) не поменял. Это называется похвала для Аарона, что «ничего не изменил»?! Он и до этого в точности исполнял то, что велел ему Моше Рабейну.
Рамбан приводит ещё один Мидраш: «Почему главу зажигания Меноры Тора приводит сразу после главы о жертвоприношениях глав колен? Когда увидел Аарон, что он не заслужил принести жертвоприношения вместе с другими главами колен, стало ему очень обидно. Сказал ему Всевышний: «Твоя доля больше, чем их. Она на все времена»». Спрашивает Рамбан: почему доля Аарона будет всегда? (Ведь вместе с разрушением Храма перестали зажигать и Менору). Объясняет Рамбан, что здесь скрыт намёк на зажигание ханукального светильника, который будут зажигать во всех поколениях. Альших а-Кадош спрашивает: «Ханукальные свечи зажигают все евреи, какое особое отношение они имеют к Аарону а-коэну? Менора — это семисвечник, а в ханукие — 8 светильников?»
«ГОВОРИ ААРОНУ И СКАЖИ ЕМУ». Зачем нужно два слова: «говори» (дабер) и «скажи ему» (амарта)?
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
М И Ц В А
(Хаим Сарнэ)
Моя жена познакомилась с Зильберами через несколько дней после их приезда в Израиль — они тогда поселились в Катамонах, в центре абсорбции. Помогала им, чем могла, и на работу устраивала… Так мы и познакомились.
Он был настоящий цадик, цадик нашего поколения. И огромный знаток Торы. Люди не понимали, с кем имеют дело, — он скрывал себя.
Как-то мы заговорили с ним про какие-то комментарии Радбаза, часть которых он знал, а часть — совсем нет. Объяснялось все очень просто — там, в России, некоторых книг у него не было…
Он не обращал большого внимания на внешние проявления приличия — как-то, помню, он постучался ко мне в шесть или пол седьмого утра, как раз после молитвы ватикин со словами: “У меня есть ответ!” (Мы обсуждали какой-то сложный вопрос накануне вечером, и он не успокоился, пока не нашел ответ).
Моя жена рассказывала, что она видела его бегущим по улице Йехезкель с младенцем на руках — он бежал к моэлю делать брит мила. Рядом с ним бежала полуголая женщина — мать ребенка, и вся улица оглядывалась на них — еще бы, это же центр Геулы, самого “черного” района, — уже седой рав в шляпе вместе с совершенно неприлично одетой молодой женщиной! А он ничего не стеснялся, он бежал делать мицва…
Рав Рефаэль Медвецкий
Интересные Факты
Можно ли есть мезонот вместо хлеба, чтобы не быть обязанным читать биркат а-мазон?
В нескольких местах в Торе мы находим, что не следует беспричинно освобождать себя от выполнения повелительной заповеди, и тот, кто так поступает, может получить наказание.
В Гмаре («Менахот» лист 41, стр. 1) приводится беседа рава Катина с малахом (ангелом), который рассказал, что, когда Всевышний гневается, то может наказать человека даже за нежелание выполнить «мицват асе» (повелительная заповедь, — например, заповедь надевать цицит).
В «Биур Алаха» (глава 128, пункт 4, начальные слова: «не желают») написано, что коэн, который уклоняется от обязанности благословлять евреев и поэтому выходит из синагоги, возможно нарушает заповедь «…И БОЙСЯ ВСЕСИЛЬНОГО ТВОЕГО: Я — БОГ» («Ваикра» 19:32).
Добавить комментарий