528 Недельная глава «Цав»
Альших а-Кадош
Недельная глава «Цав»
/1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ,
ТАК: /2/ “ПЕРЕДАЙ ААРОНУ И ЕГО
СЫНОВЬЯМ СЛЕДУЮЩЕЕ ПОВЕЛЕНИЕ –
ВОТ ЗАКОН О ЖЕРТВЕ ВСЕСОЖЖЕНИЯ:
ЖЕР ТВА ВСЕСОЖЖЕНИЯ ДОЛЖНА НАХОДИТЬСЯ
НА ОГНЕ ЖЕРТВЕННИКА ВСЮ НОЧЬ, ДО УТРА; ОГОНЬ НА
ЖЕРТВЕННИКЕ ДОЛЖЕН ГОРЕТЬ
ПОСТОЯННО. /3/ И НАДЕНЕТ КОЕН РУБАХУ
ИЗ ЛЬНА, И ЛЬНЯНЫЕ ШТАНЫ НАДЕНЕТ НА
ТЕЛО СВОЕ, И СНИМЕТ С ЖЕРТВЕННИКА
ЗОЛУ, ОСТАВШУЮСЯ ОТ СГОРЕВШЕЙ
ЖЕРТВЫ ВСЕСОЖЖЕНИЯ, И ПОЛОЖИТ
ВОЗЛЕ ЖЕРТВЕННИКА. /4/ И СНИМЕТ ОН
ЭТИ ОДЕЖДЫ, И ОБЛАЧИТСЯ В ОДЕЖДЫ
ДРУГИЕ, И ВЫНЕСЕТ ЗОЛУ В ЧИСТОЕ
МЕСТО ВНЕ СТАНА. /5/ А ОГОНЬ
ЖЕРТВЕННИКА ДОЛЖЕН ПОСТОЯННО
ГОРЕТЬ И НЕ ГАСНУТЬ, И КОЕНУ СЛЕДУЕТ
КАЖДОЕ УТРО ПОДКЛАДЫВАТЬ В НЕГО
ДРОВА, И ВОЗЛАГАТЬ НА НЕГО ЖЕРТВУ
ВСЕСОЖЖЕНИЯ, И СЖИГАТЬ НА НЕМ ЖИР
ЖИВОТНЫХ, ПРИНЕСЕННЫХ В МИРНУЮ
ЖЕРТВУ. /6/ ОГОНЬ ДОЛЖЕН ПОСТОЯННО
ГОРЕТЬ НА ЖЕРТВЕННИКЕ И НЕ ГАСНУТЬ.
В прошлой недельной главе мы учили законы
Постоянной Жертвы (Тамид). Зачем Тора
приводит здесь этот закон снова? Говорит Раши,
что нет другого значения слова «цав» (повели) а
только значение «поторопись». Таким образом,
Тора приводит здесь повеление коэнам быть
расторопными при принесении жертвоприношений.
Почему это так важно?
Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
З А П Р Е Щ Е Н О
(Авраам Куперман)
Если говорить об “охране своего языка от
злословия” (шмират а-лашон), то вы не можете
себе представить, сколько рассказов он убрал из
книги воспоминаний! Он очень тревожился.
Несмотря на то, что писал намеками: вдруг кто-то
почувствует себя задетым и обидится?
Можно было бы сказать, что, исходя из
интересов читателей, надо оставить, ведь можно
было бы так много выучить из этих рассказов, —
но рав Зильбер безжалостно удалял то, что может
кого-то обидеть, он не делал мицвот за счет
аверот.
Рав Рефаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
Есть ли обязанность уплаты за ущерб, нанесённый в состоянии опьянения
В праздник Пурим один еврей напился до
такой степени, что полностью утратил контроль
за своим поведением. Шатаясь по улицам и
цепляясь за припаркованные машины, он, по
всей вероятности, повредил несколько боковых
зеркал…
Хозяева машин потребовали у него возмещения
ущерба.
Протрезвев, мужчина не отрицал, что
возможно, поломал зеркала, но утверждал, что не
помнит, что с ним происходило в то время, но
даже, если он поломал зеркала, у него нет
обязанности возмещения ущерба по двум
причинам:
1) Поскольку был пьян «в стельку» («в дым», –
как Лот), то не несёт ответственности за
содеянное.
2) В Шульхан Арух, ( Рамо, Орах Хаим 795, 2)
написано, что нанёсший ущерб товарищу в
Пурим, не обязан его возмещать.
Кто прав?
Добавить комментарий