735 Песах

Рав Бенцион Зильбер

Песах

Дорогие друзья! Поздравляем вас и ваших близких с Песахом, праздником свободы и очищения. Пусть каждому из вас удастся выйти из собственного Египта, будь то материальные или духовные проблемы. Песах кашер ве-самеах, веселого и кошерного Песаха, дорогие читатели!

Рамбан обращает внимание на то, что Бог повелел нам соблюдать многочисленные заповеди в память о выходе из Египта: налагать тфилин, праздновать Песах, выкупать первенцев и т.д. Для чего Он дал нам эти заповеди? Чтобы они служили свидетельством и напоминанием во всех поколениях о чудесах, которые Он совершил для нас при выходе из Египта. Т.к. Бог не совершает такого уровня чудес в каждом поколении, перед глазами каждого, кто их отрицает, Он повелел нам сохранять память о них, передавая её детям и внукам.

значение Эти слова Рамбана проясняют заповеди «И скажи сыну твоему…». Рассказывая об Исходе, человек усваивает знание о великих чудесах, в которых Всевышний открыл Себя и которые при выходе из Египта видели все. Так это знание передаётся из поколения в поколение.

Читать полный выпуск газеты «Наследие»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Порабощение — в потере самоопределения

Если толпа народа спешит к пропасти, что мы делаем? Позволяем их потоку унести себя туда прикладываем все усилия, чтобы же или пробиться в обратную сторону?

Есть известный вопрос. Вначале написано: «Рабами были мы у фараона в Египте», а после избавления: «Порабощены мы были у фараона в Египте». Почему начинают с «рабства», заканчивают «порабощением»? а

Ответ на это прост: рабство само по себе — это не такая уж страшная беда. Мы все вынуждены работать, трудиться, и лишь немногие из нас по-настоящему независимы. Однако, написано: «Когда будешь есть сделанное своими руками, счастлив ты и хорошо тебе» (Теилим 128:2). Рав из Коцка объяснял, что это относится именно к сделанному руками, а не к сделанному головой.

Руки работают на работодателя, а мозг предан служению Богу! Но самое страшное, что произошло с евреями, «порабощены были у фараона в Египте». Они погрузились в сорок девять врат нечистоты, сказали: «Будем такими же, как другие народы, будем подражать их образу жизни и мышлению, перестанем быть самими собой!»

Читать полный выпуск газеты «Оцарот»>>>>>>>

ШВИИ ШЕЛЬ ПЕСАХ В ОТЦОВСКИХ РУКАХ

В книге рава Зеева Гривальда «Морешет Авот» (Ваикра, стр. 22)

приводится следующее:¹

Описания чудесных явлений и чудес творения, которыми Саба из Слободки вдохновлял своих учеников, открывали перед ними новые врата к пониманию веры в Творца всего сущего.

Эти удивительные картины разрушали стены обыденности и привычной поверхностной веры. Порождалась новая вера: кипучая И полная жизни, ощутимая, крепкая И несокрушимая, B приобретение которой был вложен великий труд и которая достигала непостижимых масштабов.

Это была вера, ставшая результатом непрерывного наблюдения за мирозданием, ибо «весь этот мир в целом и во всех деталях на каждом шагу напоминает нам о Всевышнем» (Сихот а-Саба, 302 – а-Адам).

Именно в этом доме учения сформировалась непоколебимая вера рава Меира Хадаша. Затем она прошла дальнейшую обработку в плавильном котле жизни… Жизнь ставила его в невообразимые ситуации, проверяя его веру на прочность до тех пор, пока вера эта не превратилась в его вечное приобретение.

Читать полный выпуск газеты «Месилот»>>>>>>>