Рав Бенцион Зильбер

Глава «Корах»
Заслуги мудрых жен

Глава рассказывает о мятеже против Моше и Аарона, поднятом Корахом. Корах — один из самых богатых людей в истории, еврей знатного происхождения, двоюродный брат Моше, знаток Торы недовольный скромным положением, которое он занял в общине, обвинил Моше в узурпации власти и заявил, что все евреи равно святы и потому не только коэны, но все сыны Израиля имеют право на служение в Храме. К «борцу за справедливость» присоединилось двести пятьдесят человек. Моше предложил, чтобы Корах и его сторонники вознесли перед Всевышним воскурение, каждый на своем совке, и чтобы то же сделал Аарон, а Бог укажет, кто из них делает это по праву. Всевышний разгневался и хотел уничтожить всю общину, но благодаря мольбам Моше и Аарона наказание пало только на мятежников и их семьи.

Герой, точнее, антигерой нашей недельной главы, бунтовщик Корах. У него было немало достоинств. Умный, богатый и знатный человек, которому доверили нести Ковчег, двоюродный брат самого Моше рабейну, предок мудрого и бескорыстного пророка Шмуэля таким был Корах. При этом он обладал единственным недостатком. Корах стремился стать лидером и буквально жаждал власти. Моше и Аарон были его полнейшей противоположностью: они изначально не были заинтересованы в лидерских полномочиях, и Сам Всевышний «подтолкнул» их к исполнению аналогичных обяза обязанностей.

Читать весь выпуск Наследие>>>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Комплементы строят миры

Корах был большим человеком и обладал духом святости. Он составил план, убедил самого себя и стал убеждать других, вышел на войну и потерял на ней свою жизнь как в этом мире, так и в будущем. Что же стояло за всем этим?

«И взял Корах» (16:1). С чего Корах решил

оспаривать право Моше? Он проникся завистью из-за власти, которая была дана Элицафану бен Узиэлю. Корах сказал: «У моего отца было четыре брата. Амрам был первенцем, и двое его сыновей достигли величия: один стал царем, второй первосвященником. Кто же заслуживает получить следующую должность? Разве не я? Ведь я сын Ицхара второго брата. А он назначил князем сына самого младшего из братьев. Я возражаю и буду оспаривать его слово».

Поэтому и говорят: «Корах был умным» — он был большим человеком и обладал духом святости. Он составил план, убедил самого себя и стал убеждать других, вышел на войну и потерял на ней свою жизнь как в этом мире, так и в будущем. Что же стояло за всем этим?

Читать весь выпуск Наследие>>>>>>>>>

Месилот — Дорога к Душе

ГЛАВА КОРАХ КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ ГЛАВЫ…

Недельная глава Корах является 38-й главой Торы и содержит 95 стихов.

Большая часть главы посвящена восстанию Кораха и его общины против Моше, а также их страшному наказанию, положившему конец раздору!

Позвольте кратко изложить суть:

8-го Ава (на второй год после выхода из Египта) вернулись разведчики из Земли Израиля и напугали народ ужасающими рассказами: «Земля, по которой мы проходили, чтобы разведать её, — земля, поедающая своих жителей, она и весь народ, который мы видели в ней — люди великорослые. И там мы видели, сынов Анаким, из исполинов, и были мы в своих глазах как саранча, и такими же были мы в их глазах» (Бемидбар 13:32-33).

В ту ночь, в ночь 9-го Ава, сидел народ Израиля на земле и горько плакал: «Из ненависти Всевышнего к нам, вывел Он нас из земли Египетской, чтобы отдать нас в руки эмореев на уничтожение» (Дварим 1:27)!

Этот плач стал третьим грехом народа Израиля! Первым был грех золотого тельца, вторым грех роптавших (в главе Беаалотха), а -напрасный плач (грех разведчиков) стал третьим грехом!

И вот, не прошло и нескольких дней (после греха разведчиков), как евреи совершили четвёртый грех,¹ — восстание Кораха и его общины!

Читать весь выпуск Месилот >>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Беаалотха» («Когда возжигаешь»)

Глава разъясняет правила зажигания храмового светильника-семисвечника, говорит о некоторых обязанностях коэнов и о подготовке левитов к работе в Храме. Глава излагает законы праздника Песах, рассказывает о недовольстве в стане евреев ио том, как Всевышний наказал евреев, удовлетворив их пожелания. Глава завершается рассказом о прегрешении Мирьям, сестры Моше и Аарона, и о полученном ею наказании.

КОНТРОЛЬ НАД СВОЕЙ РЕЧЬЮ — НЕИСЧЕРПАЕМАЯ ТЕМА

Праведница И пророчица Мирьям B конфиденциальном, как теперь выражаются, разговоре с братом (с Аароном) сказала, что она обеспокоена поведением другого их брата, Моше, который прекратил супружеские отношения с женой.

Перед получением Торы у горы Синай евреям на три дня были запрещены интимные отношения, чтобы они могли услышать Десять заповедей непосредственно от Всевышнего. Таковы законы пророческого состояния. Потом евреям было разрешено вернуться к обычной жизни. Ho Мирьям не знала, что от Моше Всевышний потребовал постоянно быть готовым к общению с Ним, т.е. запретил ему интимные отношения с женой. Ее смущало, что, по-видимому, Моше считает себя выше других еврейских пророков, с которыми Господь тоже времени. говорит время от

Читать весь выпуск «Наследие» >>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Куда стоит отправиться гулять?

На чем следует особенно сосредоточиться в зоопарке, чтобы показать чудеса Творца?

«И сделал так Аарон» (8:3). Мудрецы говорят, что это сказано в похвалу Аарону он не изменил повеления. Но это удивительно: разве мог бы кто-нибудь подумать, что Аарон, святой человек Божий, изменит и неправильно исполнит то, что повелел ему Моше Рабейну из уст Всевышнего?

Наш учитель Хазон Иш сказал об этом, что такова природа человека привносить новое и -добавлять личное мнение. Аарон учит нас тому, что следует избегать этого и делать в точности так, как положено, не внося новых изменений. «Выйди себе по следам стада и паси своих козлят на пастбищах пастухов» (Шир а-Ширим) нужно идти только по следам наших святых отцов.

Наше поколение удостоилось того, что воспитательницы дочерей Израиля приходят советоваться с раввинами по каждому вопросу в том числе и о том, куда отправиться на прогулку.

Читать весь выпуск «Наследие» >>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА БЕААЛОТХА

Уже знакомый нам Йоси (из предыдущих брошюр) — человек с довольно упорядоченной жизнью. У него есть постоянное время для молитв (Шахарит, Минха и Аравит), определённые часы для приёма пищи и время для остальных дел. Но, как случается с каждым человеком, у Йоси тоже бывают события, выбивающие его из привычного распорядка.

И об одном таком случае мы хотим рассказать:

Позднее утро, Йоси сидит где-то, занимаясь своими делами. Вдруг телефон подаёт сигнал, он протягивает руку к телефону и поднимает его…

Тихий возглас вырвался из его уст: «Ой! Забыл! Через два часа у меня важнейшая встреча. И как раз сегодня нет машины…»

Он встал в спешке и побежал к ближайшей автобусной остановке. По особой воле провидения, он прибыл на остановку одновременно с автобусом, сел и выдохнул с облегчением: «Барух Ашем, я успел на автобус. С Б-жьей помощью через полтора часа буду на месте встречи!»

Встреча затянулась, закончилась очень поздно. Йоси вышел с места встречи и снова направился к автобусной остановке, но на этот раз ему пришлось ждать.

Остановка была переполнена пассажирами, он стоял в стороне в ожидании автобуса. И вдруг вскочил в тревоге: Минха! Он не молился Минху! Йоси взглянул на часы и увидел, что до захода

солнца пртались считанные минуты.

Читать весь выпуск «Месилот» >>>>>>>>>

Рав Бенцион Зильбер

Глава «Насо» («Определи число»)

«Насо» вторая глава книги «Бемидбар» самая большая глава в Торе. Она содержит сто семьдесят шесть стихов, в числе которых восемнадцать заповедей. Глава завершает подсчет левитов, начатый в предыдущей главе, и определяет их обязанности при переносном Храме. В заключение глава описывает дары и жертвы, принесенные Мишкана. главами колен при открытии

СТЕПЕНЬ ДОВЕРИЯ

О величайшем в истории евреев и в истории всего человечества событии — даровании Торы на горе Синай рассказывает глава «Итро» второй книги Пятикнижия, «Шмот». Событие это произошло шестого сивана 2448 года по еврейскому календарю. Праздник, посвященный вручению Торы Израилю, назван Шавуот, поскольку евреи получили Тору спустя ровно семь недель после исхода из Египта («шавуот» на иврите «недели»).

Читать весь выпуск «Наследия»>>>>>>>

Газета «Оцарот»

Силой Торы спасемся от злого начала

Восхождение к духовным вершинам начинается с малого

«Благословит тебя Бог и убережет тебя; осветит Бог лицо Свое тебе и помилует тебя» (24:25). В Мидраше эту фразу истолковали так: «Убережет тебя — от злого начала. Осветит лицо Свое тебе — через Тору». Автор книги «Брит Авот» объяснил порядок этих благословений. На первый взгляд, это удивительно: ведь Всевышний не участвует в борьбе против злого начала, оставляя ее человеку. Для того человек и создан, чтобы преодолеть злое начало. Мудрецы говорят об этом: «Все в руках Небес, кроме трепета перед Небесами». А если так, как же в благословении нам обещано, что Бог «убережет тебя от злого начала»?
Ответ находится в следующем благословении: «Осветит лицо Свое тебе — через Тору». Об этом говорится, что Святой, благословен Он, сказал сынам Израиля: «Дети Мои, Я создал злое начало, Я же создал и Тору в приправу к нему» (Кидушин 30 б). Благодаря силе Торы человек спасается от злого начала.

Читать весь выпуск «Наследия»>>>>>>>

Газета «Месилот»

ГЛАВА НАСО: ЕСТЬ ЛИ У ЙОСИ УДЕЛ В БУДУЩЕМ МИРЕ?

Раздался слабый стук в дверь. На пороге стоял Йоси.

-Йоси! Как твои дела? Что нового? радушно поприветствовал его глава йешивы.

Посетитель, присев на стул, украдкой смахнул набежавшую слезу.

-Рав, у меня есть серьёзный вопрос!

-Что за вопрос? поинтересовался глава йешивы.

-Наши святые мудрецы сообщили нам, что есть семеро людей, лишённых удела в Будущем Мире. Они сказали следующее (Санедрин 10:2): «У трёх царей и у трёх рядовых людей нет удела в Будущем Мире. Трое царей: Йеровам, Ахав и Менаше… Четверо простых людей: Бильам и Доэг, Ахитофель и Гехази». Так я не понимаю, продолжил -Йоси, — как такое возможно… Наши мудрецы обладали духом святого наития и видели всё будущее, до окончания времён. Как же они могли сказать, что только у семи людей нет удела в Будущем Мире? Ведь у меня тоже нет такого удела…

Тут Йоси заплакал уже в открытую…

Глава йешивы опёрся головой на руки и попытался совладать с бушевавшими мыслями. «О, Г-споди», подумал он, — «до какого ужасного отчаяния способны дойти евреи!»…

Но он не слишком встревожился, ибо знал, что отчаяние рождается в результате искажённого восприятия действительности. Поэтому для того, чтобы вывести человека из этого состояния, требуется подправить то, как тот видит мир.

-Отчего же ты считаешь, что у тебя нет удела в Будущем Мире? — спросил раввин молодого человека.

Читать весь выпуск «Месилот»>>>>>>>