364 Недельная глава “Шмот”

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Шмот”

Вся книга Шмот посвящена теме порабощения народа Израиля в Египте и выхода народа Израиля из этого порабощения. Но прежде, чем разбирать особенности этого порабощения, хорошо было бы понять, почему Всевышний привёл народ Израиля к такому трудному испытанию. В чём заключается их грех, или недостаток, что они должны были вынести такое трудное порабощение?

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Узнать далее о недельной главе “Шмот” можно здесь

Рав Яаков Доктор

Элиягу а-Нави

Истории о чудесах без чудес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 363)

  Однажды рабби Ицхок из Сквиры, добром будь помянут, поинтересовался у своего внука рабби Йосефа Меира из Махновки, добром будь помянут, что он сегодня выучил в Торе. К его удивлению, рабби Йосеф Меир, тогда маленький мальчик, ответил, что сегодня он не учился.
–Что же ты делал?– спросил дед.

Узнать продолжение можно здесь

Рав Мордехай Нойгершел

Путешествие к вершине горы Синай

Главы из книги

(Пророчества и их исполнение. Часть 1.)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 363)

Исследователь: До сих пор вы доказали, что:

  1. Дарование Торы еврейскому народу у горы Синай – историческое событие.
  2. Что с тех пор, как Тора была дана, ее невозможно было изменить.
    Эти факты сами по себе, безусловно, доказывают, что именно Бог дал Тору народу Израиля, ведь миллионы людей, стоявшие у горы Синай, видели Бога и слышали его, как написано: «И сказал Бог Моше: Вот, Я прихожу к тебе в толще облака, дабы услышал народ, как Я буду говорить с тобой, и также в тебя поверят навеки» (Шмот (Исход) 19:9).

Прочитать далее главу из книги “Путешествие к вершине горы Синай” “Пророчества и их исполнение. Часть 1.” можно здесь

Рав Бенцион Зильбер

Вопрос раввину

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 363)

Народ Израиля исполнял заповеди людей больше, чем заповеди Б-га?

Шалом, уважаемый Рав Бен-Цион Зильбер! Песах самеах! Помогите, пожалуйста, понять. Йешайа (29:13—14) говорит: «И сказал Г-сподь: за то, что приблизился (ко Мне) народ этот, устами своими и губами своими чтил Меня, а сердце свое отдалил от Меня, и стало благоговение их предо Мною затверженной ЗАПОВЕДЬЮ ЛЮДЕЙ, поэтому вот, Я опять удивлю народ этот чудом дивным, и ПРОПАДЁТ МУДРОСТЬ мудрецов его, и разум разумных его исчезнет».

Из этих слов я читаю, что народ Израиля больше благоговел, а значит и исполнял заповеди ЛЮДЕЙ, а не заповеди Б-жии, раз Всевышний говорит, что это не Его заповеди, а людские? Вопрос такой: КАКИЕ КОНКРЕТНО заповеди людей (т.е., наверное, мудрецов, ведь только мудрецы дают новые заповеди) стали благоговением пред Б-гом? И, соответственно, о КАКИХ МУДРЕЦАХ говорит Всевышний (?), которых народ Израиля признаёт за мудрецов (дающих заповеди людские, свои), но в глазах Всевышнего они — как потерявшие разум?     

C уважением, Михаил

Уважаемый Михаил!

Смысл этих стихов другой. Речь совершенно не идет о «заповедях людей». Речь идет о заповедях Б-га, которые люди того поколения соблюдали внешне. Мицвот Б-га следует исполнять с чувством, с сердцем, с пониманием того, что Б-г хочет от нас, требуя того или иного действия. Мицват анашим мелумада — что-то заученное от других людей, внешнее, без сердца. Пророк говорит о тех, кто выполняет заповеди Б-га как что-то заученное от людей, без понимания, без мудрости. Соответственно этому наказание: как народ соблюдал мицвот без сердца и без мудрости, так — мера за меру — пропадет мудрость мудрецов этого народа.

С уважением, Бен-Цион Зильбер

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 363)

Десять лет

  Лет десять, не меньше, он ездил в Неве­-Яаков давать урок для женщин. На уроке было три немолодые женщины, а потом осталось две.
  Мне рассказывала одна из них:
  Я не понимаю, откуда у него время для нас ­ двух тетушек. Мы этими уроками живем, только ими и держимся. Но он-­то так занят…

Прочитать далее рассказ из книги “Рав Ицхак” “Десять лет” можно здесь

Рав Элиэзер Мацебекер

Можно ли это

Интересные факты

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 363)

  Как известно в Торе есть строгий запрет на то, чтобы ссужать деньги под процент, или получать процент от ссуды денег. И тем не менее мы видим, что многие религиозные люди берут машканты (ипотека на приобретение недвижимости) в банке под процент для покупки квартиры, или на другие цели, а также дают банку деньги под процент в качестве ссуд, залогов и т. д. и при этом не нарушают никакого запрета. Так в чём же дело?

Узнать далее можно здесь

Ближайшие публикации
Указатель: