Тазрия

433 Недельная глава “Тазрия-Мецора”

Spread the love

Недельная глава “Тазрия”

   /1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /2/ “СКАЖИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ ТАК: ЕСЛИ ЖЕНЩИНА ЗАЧНЕТ И РОДИТ СЫНА, ТО НЕЧИСТА ОНА БУДЕТ СЕМЬ ДНЕЙ, КАК ВО ДНИ ОТСТРАНЕНИЯ ЕЕ ПО ОБЫЧНОЙ БОЛЕЗНИ ЕЕ, БУДЕТ ОНА НЕЧИСТА. /3/ А В ДЕНЬ ВОСЬМОЙ ПУСТЬ ОБРЕЖУТ КРАЙНЮЮ ПЛОТЬ ЕГО. /4/ И ТРИДЦАТЬ ТРИ ДНЯ ДОЛЖНА ОНА ОЧИЩАТЬСЯ ОТ КРОВЕЙ СВОИХ, НИ К ЧЕМУ СВЯЩЕННОМУ НЕ ПРИКАСАЯСЬ И В СВЯТИЛИЩЕ НЕ ВХОДЯ, ПОКА НЕ ИСПОЛНЯТСЯ ДНИ ОЧИЩЕНИЯ ЕЕ. /5/ ЕСЛИ ЖЕ ОНА РОДИТ ДЕВОЧКУ, ТО НЕЧИСТА БУДЕТ ДВЕ НЕДЕЛИ, КАК ВО ВРЕМЯ СВОЕГО ОТСТРАНЕНИЯ, И ШЕСТЬДЕСЯТ ШЕСТЬ ДНЕЙ ДОЛЖНА ОНА ОЧИЩАТЬСЯ ОТ КРОВЕЙ СВОИХ. /6/ КОГДА ЖЕ ИСПОЛНЯТСЯ ДНИ ОЧИЩЕНИЯ ЕЕ ЗА СЫНА ИЛИ ЗА ДОЧЬ, ПУСТЬ ПРИНЕСЕТ ОНА ГОДОВАЛОГО ЯГНЕНКА ВО ВСЕСОЖЖЕНИЕ И МОЛОДОГО ГОЛУБЯ И ГОРЛИЦУ В ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНУЮ ЖЕРТВУ КО ВХОДУ В ШАТЕР ОТКРОВЕНИЯ, К КОЭНУ. /7/ И ОН ПРИНЕСЕТ ЭТО В ЖЕРТВУ БОГУ, И ИСКУПИТ ЕЕ. И СТАНЕТ ОНА ЧИСТА ОТ КРОВОТЕЧЕНИЯ ЕЕ. ЭТО ЗАКОН О РОДИВШЕЙ МАЛЬЧИКА ИЛИ ДЕВОЧКУ.

   В Торе есть строгий запрет для мужчин приближаться к женщине во время её месячных, а также после родов всё то время, пока у неё не пройдёт кровотечение. (Эти законы относятся к теме ״Чистота семейных отношений״ и хорошо освещены в соответствующих книгах – прим. ред.) В нашей недельной главе говорится об искуплении женщины после родов. В чём заключается её грех, что она нуждается в искуплении? (Безусловно у нас нет ничего общего с христианским взглядом на этот вопрос, будто брачные отношения между мужчиной и женщиной содержат в себе какой-то грех. Наоборот, если эти

отношения происходят в святости, то они очень радуют Всевышнего. – прим. ред.) Говорит Талмуд: каждая женщина из-за страданий, которые испытывает во время родов, даёт обет никогда больше не быть с мужем (Трактат Недарим). Безусловно, через какое-то время после родов женщина начинает сожалеть об этом обете. Если родился мальчик, то женщина радуется этому и поэтому у неё уходит меньше времени, чтобы раскаяться в недере (семь дней). А если родилась девочка, то времени для раскаяния требуется больше (две недели).1

   По Торе женщина после рождения мальчика нечиста семь дней и только на восьмой день может очиститься. Наши мудрецы объясняют, что молоко матери происходит из её крови2. Поэтому семь дней после родов младенец питается молоком матери в то время, когда она ещё духовно не очистилась. И только на восьмой день мать очищается и начинает кормить ребёнка в состоянии духовной чистоты. В этот день ребёнку делают обрезание, и он тоже избавляется от духовной нечистоты, сосредоточенной в крайней плоти.

   Говорит Мидраш Авот де раби Натан, что Первый человек родился обрезанным. Почему же все потомки Первого человека рождаются необрезанными? Ведь человек создан по образу и подобию Всевышнего и это ещё одна причина, почему он должен рождаться без крайней плоти. Конечно, речь идёт о духовном подобии, а не о физическом. Духовное подобие человека Всевышнему заключается в том, что как Всевышний духовно чист и нет в нём никакой духовной нечистоты, так и человек должен был родиться без духовной нечистоты, связанной с крайней плотью. И действительно, Первый человек был создан без всякого духовного недостатка, его духовный уровень был настолько высок, что ангелы служения хотели воспеть ему: «Свят, свят, свят», как они поют Всевышнему. Но после того, как Змей уговорил жену Первого человека Хаву отведать от плода дерева Познания

Добра и Зла, он был с ней и впустил в неё духовную скверну. Эта скверна является причиной месячных у всех женщин. С тех пор у всех потомков Первого человека присутствует скверна Змея. По милости Всевышнего вся эта духовная нечистота сосредотачивается в крайней плоти у человека.

   Поэтому создал Всевышний ребенку крайнюю плоть для того, чтобы она впитала в себя скверну Змея и посредством обрезания человек полностью от неё очистился. Говорит Мидраш, что наш учитель Моше родился обрезанным так как его матери Иохевед ко времени рождения Моше было уже больше чем 120 лет и у неё не было обычных месячных. Поэтому Моше не нуждался в очищении от скверны Змея. По этой же причине наш праотец Яаков должен был родиться вместе со злодеем Эсавом.

   Говорит Мидраш: «Почему Эсав родился красным? – Потому, что он впитал в себя всю кровь, связанную со скверной змея, которая была у нашей праматери Ривки». И поэтому у нашего праотца Яакова не было духовной нечистоты, связанной с этой кровью, и он родился обрезанным и не нуждался в очищении.

   Известно, что животное не принимает духовной нечистоты. Так, если животное духовно чистое, то оно остается духовно чистым всегда, а если оно духовно не чистое и запрещено в пищу человеку, то оно остается запрещенным всегда, независимо от того прикасается оно к духовно нечистым предметам или нет (ло мекабель тума). Почему же человек, который духовно намного выше всех животных, прикасаясь к духовно нечистому предмету, тоже становится духовно нечистым (нитма)?

   /2/ «ЕСЛИ ЖЕНЩИНА ЗАЧНЁТ И РОДИТ СЫНА» Из-за первой женщины пришла духовная нечистота в этот мир, поэтому и в зародыш, находящийся в утробе матери, передается эта духовная нечистота. И в этом отличие животного от человека.

   В конце Трактата Кедушин, говорит Гмара: «Никогда не видел льва, который работал бы грузчиком, или лису – портной. И, тем не менее, Всевышний всем им посылает пропитание. Почему же Всевышний посылает пропитание мне только посредством того, что я должен работать?» (Получается, что животные находятся в лучшем положении, чем человек прим. ред.). Говорит Гмара: «Но я виноват в том, что Всевышний не посылает мне беззаботное пропитание, так как  своими плохими поступками я анулировал эту возможность». По этой же причине животные не принимают духовной нечистоты, ведь они ведут себя так, как их создал Всевышний. А человек посредством свободы выбора может нарушить волю Всевышнего. (Конечно, свобода выбора даёт возможность человеку исполнять волю Всевышнего и получать за это большую награду. – прим. ред.)

————————————

  1. По Торе, если в течении одной недели (после рождения мальчика) кровотечение полностью прекратилось, и женщина окунулась в микву, она разрешена своему мужу. Однако, по постановлению мудрецов, времени на очищение требуется гораздо больше.
  2. Современные научные исследования подтверждают это.

 

Недельная глава “Мецора”

   /1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ И ААРОНУ, ТАК: /2/ “ЧЕЛОВЕК, НА КОЖЕ ТЕЛА КОТОРОГО БЫЛА ОПУХОЛЬ, ИЛИ ЛИШАЙ, ИЛИ ПЯТНО, И ОБРАЗУЕТСЯ НА ИХ МЕСТЕ ЯЗВА, ПОХОЖАЯ НА ЯЗВУ ПРОКАЗЫ, ЧЕЛОВЕК ЭТОТ ДОЛЖЕН БЫТЬ ПРИВЕДЕН К ААРОНУ-КОЭНУ ИЛИ К ОДНОМУ ИЗ ЕГО СЫНОВЕЙ, КОЭНОВ. /3/ И ОСМОТРИТ КОЭН ЯЗВУ НА КОЖЕ ТЕЛА, И ЕСЛИ ВОЛОСЫ НА ЯЗВЕ СТАЛИ БЕЛЫМИ, И РАСПОЛОЖЕНА ЯЗВА ГЛУБЖЕ КОЖИ ТЕЛА – ТО ЭТО ЯЗВА ПРОКАЗЫ. КОЭН, УВИДЕВ ЭТО, ПРИЗНАЕТ ТАКОГО ЧЕЛОВЕКА НЕЧИСТЫМ. /4/ А ЕСЛИ ПЯТНО БЕЛОЕ НА КОЖЕ ТЕЛА ЕГО, И ОНО НЕ ГЛУБЖЕ КОЖИ, И ВОЛОСЫ НА ПЯТНЕ НЕ СТАЛИ БЕЛЫМИ – УЕДИНИТ КОЭН ЧЕЛОВЕКА С ТАКИМ ПЯТНОМ НА СЕМЬ ДНЕЙ. /5/ И ОСМОТРИТ КОЭН В СЕДЬМОЙ ДЕНЬ, И ЕСЛИ ПЯТНО НЕ ИЗМЕНИЛО ВИДА И НЕ РАСПРОСТРАНИЛАСЬ ЯЗВА НА КОЖЕ – УЕДИНИТ КОЭН ТАКОГО ЧЕЛОВЕКА НА СЕМЬ ДНЕЙ ВТОРИЧНО. /6/ И ОСМОТРИТ ЕГО КОЭН В СЕДЬМОЙ ДЕНЬ ВТОРИЧНО, И ЕСЛИ ЯЗВА ПОТЕМНЕЛА И НЕ РАСПРОСТРАНИЛАСЬ ЯЗВА НА КОЖЕ, ТО КОЭН

ПРИЗНАЕТ ТАКОГО ЧЕЛОВЕКА ЧИСТЫМ. ЭТО – ЛИШАЙ, И ПУСТЬ ОМОЕТ ЧЕЛОВЕК ЭТОТ ОДЕЖДЫ СВОИ И БУДЕТ ЧИСТ.

   Киие – и было. Говорят наши мудрецы, ки-ие – это такая форма слова “было”, которая указывает на радостное событие (в отличие от слова Ва-еи“, которое мы видели в недельной главе «Шмини»). Так что же радостного может быть в том, что у человека появилась проказа?! Говорят наши мудрецы, что корень души каждого еврея находится в высших мирах (у Престола Всевышнего). Поэтому у него есть силы противостоять силам духовной нечистоты и вытеснять их наружу – на кожу тела – это и есть та язва проказы, которая упоминается в Торе. В народной медицине1 считается, что язва проказы появляется у человека по трём причинам: связи с женщиной во время месячных (нида), из-за крайней плоти и из-за болезни крови (ипуш дам). Первая и вторая причина для еврея, соблюдающего Тору, неактуальны. А болезни крови, по мнению народной медицины, часто бывают вызваны едой, запрещённой в Торе. Поэтому естественная проказа не встречалась у евреев часто, а проказа, упомянутая в нашей недельной главе, только внешне напоминает естественную проказу и после разрушения Храма, из-за низкого уровня святости, не встречается вообще, ведь корень этой болезни целиком духовный. Говорят наши мудрецы, что причина появления проказы – это лашон а-ра2 (злословие). Всевышний не наказывает сразу человека, а как бы предупреждает его, посылая проказу на стены дома. Если человек вернётся к тшуве (раскается), то проказа исчезает, а если нет – то появляется на его одежде. И только если и этого намёка человек не понимает, тогда проказа появляется на его коже. Ещё одним признаком того, что эта болезнь не носит естественный характер, является то, что человек за излечением обращается к коэну (священнослужителю), а не к врачу. И если коэн определяет, что действительно это язва проказы, то он изолирует больного на семь дней. (По мнению народной медицины человеку, поражённому проказой, необходимо как можно больше быть на свежем воздухе.) Что должен делать человек во время этого уединения? Говорят наши мудрецы: пусть обдумает свои поступки и вернётся к Всевышнему. Если возвращается, то болезнь проходит сама собой. Бывает что первых семи дней недостаточно, тогда его изолируют ещё на семь дней, чтобы  тшува стала более полной. 

   /1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /2/ “ДА БУДЕТ ЭТО ЗАКОНОМ О ПРОКАЖЕННОМ. В ДЕНЬ ОЧИЩЕНИЯ ЕГО СЛЕДУЕТ ПРИВЕСТИ ЕГО К КОЭНУ. /3/ И ВЫЙДЕТ КОЭН ЗА СТАН, И ЕСЛИ УВИДИТ КОЭН, ЧТО ВОТ ИСЦЕЛИЛАСЬ ЯЗВА ПРОКАЗЫ НА ПРОКАЖЕННОМ, /4/ ТО ПОВЕЛИТ КОЭН ВЗЯТЬ ДЛЯ ОЧИЩАЕМОГО ДВУХ ЖИВЫХ ЧИСТЫХ ПТИЦ, И КЕДРОВОГО ДЕРЕВА, И ЧЕРВЛЕНИЦУ, И ИССОП. /5/ И ПОВЕЛИТ КОЭН ЗАРЕЗАТЬ ОДНУ ПТИЦУ НАД ГЛИНЯНЫМ СОСУДОМ, НАД ЖИВОЙ ВОДОЙ. /6/ ЖИВУЮ ЖЕ ПТИЦУ, ЕЕ ВОЗЬМЕТ ОН С КЕДРОВЫМ ДЕРЕВОМ, И С ЧЕРВЛЕНИЦЕЙ, И С ИССОПОМ, И ОБМАКНЕТ ИХ ВМЕСТЕ С ЖИВОЙ ПТИЦЕЙ В КРОВЬ ПТИЦЫ ЗАРЕЗАННОЙ, НАД ЖИВОЙ ВОДОЙ.

   “ДА БУДЕТ ЭТО ЗАКОНОМ”.  Слово «это» –  лишнее. Можно было бы просто сказать: “это закон”. “СЛЕДУЕТ ПРИВЕСТИ ЕГО К КОЭНУ”, “И ВЫЙДЕТ КОЭН ЗА СТАН” – кто к кому идёт: прокажённый к коэну или коэн к прокажённому? “ИСЦЕЛИЛАСЬ ЯЗВА ПРОКАЗЫ НА ПРОКАЖЕННОМ” – слова “на прокажённом” лишние.

   Болезни тела и болезни души имеют одно различие и одно сходство. Заболеть той или иной физической болезнью человек может и по собственной вине, но часто излечиться от неё сам человек не может. Ему придётся пойти к врачу, чтобы его обследовали и выписали соответствующие лекарства. В духовных болезнях всё выглядит иначе, – если человек не поможет себе сам, никто не сможет ему помочь. Так и в нашем случае, задача коэна помочь человеку увидеть – настоящая причина его болезни в том, что он рассказывал плохое о других людях. Поэтому он будет находиться в карантине за пределами стана Израиля.  Если человек это поймёт и вернётся к Всевышнему (осе тшува), то очистится и сможет принести искупительные жертвы для того, чтобы закончить искупление. Но если не раскается, – никакие жертвы ему не помогут.

   Сходство болезни тела и болезни души в том, что в обоих случаях заболеть можно очень быстро, излечение же требует времени.                                      

   Нарушить волю Всевышнего можно быстро, но вернуться к тшуве по-настоящему занимает много времени.

   Всё это мы учим из недельной главы. Когда прокажённый возвращается к Богу, он лечит себя. Коэн может только побудить его к этому и наблюдать за происходящим.

   «В ДЕНЬ ОЧИЩЕНИЯ ЕГО » – он очистит сам себя. «СЛЕДУЕТ ПРИВЕСТИ ЕГО К КОЭНУ» – в знак благодарности следовало бы привести этого человека к коэну, так как коэн помог ему вернуться к Всевышнему. Но: «И ВЫЙДЕТ КОЭН ЗА СТАН» потому, что «ИСЦЕЛИЛАСЬ ЯЗВА ПРОКАЗЫ», но последствия этой болезни ещё остались «на прокажённом» – т.к. Тора всё ещё называет его прокажённым. «ТО ПОВЕЛИТ КОЭН ВЗЯТЬ ДЛЯ ОЧИЩАЕМОГО» – он всё ещё находится в процессе очищения. Его очищение не закончилось. Но если не сделает человек  тшуву – никакие жертвоприношения не помогут ему очиститься.

———————————

  1. Альших называет специалистов в области народной медицины хохмей-тева (мудрецы природы).
  2. См. комментарий Раши к стиху Дварим (24:9).

 

Перевод с сокращениями и обработкой

 Рава Элиэзера Мацебекера

по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон».

Печатается впервые.

 

 

«СТО БЛАГОСЛОВЕНИЙ» ИЛИ «СКОРАЯ ПОМОЩЬ С НЕБЕС».

Как научиться произносить благословения с должной сосредоточенностью, пониманием и глубоким чувством.

Эпиграф:

«Насколько человек благославляет Всевышнего, настолько Всевышний благославляет его» (Мидраш Танхума, Берешит 4)

«ЧАС БЕДСТВИЯ ДЛЯ ЯАКОВА, НО БУДЕТ ОТ НЕГО ИЗБАВЛЕН!»

   В дни царствования Давида было время, когда гибли сто евреев каждый день. И узрел он Духом Святости причину этому: потому что не благословляют Всевышнего как подобает. Постановил он, чтобы каждый еврей произносил сто благословений ежедневно, и перестали умирать. Наш учитель Бах — один из величайших авторитетов в области еврейского закона — писал, что это постановление актуально не только для того поколения, но и для всех последующих.

   И нет другого способа уберечься от напасти, кроме “Ста благословений”! (по книге Тур, Орах Хаим 47). Само собой разумеется, произносить все эти благословения следует с сосредоточенностью, пониманием и глубоким чувством, ибо в противном случае это будет не благословение, а поношение (Пеле Йоэц, “Благословения”), а говорящий их близок к тому, чтобы преступить запрет напрасного произнесения Имени Всевышнего, не дай Бог (Йесод ве-Шореш а-Авода, Шаар а-Эшморот, гл. 2). И в заслугу стараний и усилий наших в этом важном деле удостоимся мы спасения и помощи со стороны Того, кто Сам — источник всех благословений, и не услышим более о бедствиях во всех пределах наших, а горе и уныние покинут нас навек!

(Из מאין יבוא עזרי в переводе Пинхаса Перлова Продолжение следует)

 

https://drive.google.com/open?id=1fO-QKZ973gxl-4IqqluX9eSKzsKKYCU-

 

327 Недельная глава “Тазрия” – “Мецора”

Spread the love

Недельная глава “Тазрия”

 

Недельная глава “Мецора”

 Альших а­-Кадош

“Йе-а-я” – и было. Говорят наши мудрецы, “йе-а-я” – это такая форма слова “было”, которая указывает на радостное событие (в отличие от слова “ве-а-я”, которое мы видели в прошлой недельной главе). Так что же радостного может быть в том, что у человека появилась проказа?! Говорят наши мудрецы, что корень души каждого еврея находится в высоких мирах (у Престола Всевышнего).

Прочесть далее…

Упрямый документ

Истории о чудесах без чудес

Рав Элиэзер Мацебекер

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 326)

Редко кто удостаивается трёх благословений вместе: богатства, сыновей и здоровья. Но реб Авраам удостоился всех трёх. Его бизнес приносил стабильный доход, сыновья учили Тору и, уже будучи пожилым человеком, он удостоился долгой жизни. Но вот пришло его время оставить этот мир.

Прочесть далее…

Реальность духа и иллюзорность материи

Главы из книги

Рав Ашер Кушнир

(1.1. Мир, 1.1.5. Итог,

2.1. ЧЕЛОВЕК, 2.1.1. МАТЕРИАЛЬНО ЛИ СОЗНАНИЕ?)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 326)

Итак, в этой главе был поставлен вопрос о сущности реальности: материальный ли этот мир или духовный?
Даже краткий умозрительный анализ однозначно показал, что столь реально существующая и ощущаемая картина мира – не более чем результат интерпретации сознания человека.
Хотя чувственное восприятие и вселяет уверенность в реальности и объективности окружающего мира, оказывается, что единственное, в чём можно быть уверенным – это что электромагнитные волны извне воздействуют человеку «на нервы», затем трансформируются в электрохимические сигналы, передаются в мозг, и там их разрозненный поток воссоздаётся в сознании в виде цельной картины мира. Этот «виртуальный» мир и воспринимается по врождённой привычке как мир реальный и объективный.

Прочесть далее…

В чём выбор человека, и в чём его награда?

Вопрос раввину

Отвечает рав Бенцион Зильбер

(НАЧАЛО. ПРОДОЛЖЕНИЕ В № 328)

Уважаемый раввин,
Живя в сегодняшнем мире, мы с большой долей уверенности говорим что человек – продукт своей среды, воспитания и образования. Статистика говорит нам совершенно однозначно, что человек, который видел или был жертвой насилия, безусловно более предрасположен это насилие повторить. Ребёнок родителей, которые курят или употребляют наркотики, более предрасположен к этим вещам, даже если со стороны родителей не было никакого прямого подстрекательства. Я могу ошибаться, но вероятность хотя и не на 100%, статистически очень велика.
С другой стороны, человек выросший в том, что средний “Русский” иммигрант понимает как цивилизованное общество, родители которого воспитали в нём любовь и уважение к человеческой жизни, статистически не склонен к насилию и убийству.

Прочесть далее…

Истец скорее мертв, чем жив: мужчина не смог доказать суду, что он жив

Интересные факты

Шимон Волчанский

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 326)

Как пишет “Ассошиэйтед Пресс”, 63-летний Константин Релиу узнал о своей “кончине”, когда вернулся в Румынию после 26-летнего отсутствия. С 1992 года он жил в Турции, потерял контакт с семьей, жена решила, что он умер, и в 2016 году оформила сертификат о его смерти.

Прочесть далее…

282 Недельные главы Тазрия – Мецора

Spread the love

Вопрос и ответ рава к недельной главе

Рав Хаим Суницкий

Легко заметить, что цараат — единственная определенная болезнь, описанная в Хумаше2. Эта болезнь играет существенную роль и большая часть Письменной Торы, и Устного Закона посвящены ей. Как обычно, законы цараат имеют много уровней понимания: простое значение, практическое применение, намеки и Каббалистические тайны. Мы только опишем кратко некоторые из вовлеченных предметов. Некоторые из идей будут описаны в нашем комментарии к этой главе, а некоторые — в следующей.

Прочесть далее…

Истории о чудесах без чудес

Охота леопарда

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 281)

В Южной Африке живёт еврей. Он преуспевающий бизнесмен. Разработанная им теория ведения бизнеса, основанная на принципе «охоты леопарда», в последнее время пользуется большой популярностью. Поэтому было решено дать вступительное слово этому бизнесмену на годовом собрании компании «Майкрософт», на котором присутствуют руководители отделов фирмы во всех странах. С этой целью один из директоров компании «Майкрософт» обратился к нему:

Прочесть далее…

Краткие законы субботы

Рав Яаков Пазан

(ГЛАВА 27 – РАЗРЫВАНИЕ, ГЛАВА 28 – ЛОВЛЯ)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 281)

Как порождением мелахи шитья было склеивание, так порождением мелахи разрывания является разъединение склеенных частей бумаги или других материалов.

Прочесть далее…

Иудаизм и монашество

На вопросы отвечает рав Натан Агрес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 281)

Почему пророк Хагай говорит, что второй Храм будет последним, а все остальные пророки, даже такие как Исайя, утверждают, что будет еще Третий Храм? Откуда такой парадокс?

Прочесть далее…

Бермудский треугольник

От редакции

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 281)

Лик Всевышнего скрыт от современного общества. Однако, даже сознание Эйсава, который весьма прагматичен, и которому в целом безразличны вопросы духовности, сталкивается с вещами, которые он не может вместить в мировоззрение. Одной из таких вещей является так называемый «бермудский треугольник».

Прочесть далее…

Наследие 227 Тазриа

Spread the love

Наследие 227 Тазриа

Выпуск содержит:

  • Тазриа. Отрывок из книги рава Зелига Плискина “Люби ближнего (Если хочешь жить достойно). Всемирный нравственный закон.” (Продолжение. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ в № 226),
  • Отрывок из книги Хазон Иша “Вера и упование. Основы еврейского мировоззрения”. Часть 1. (Разделы 8, 9, 10, 11, 12.) (Продолжение. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ в № 226)
  • Ответ рава Реувена Куклина на не всегда еврейский вопрос: «Есть в наши дни прокаженные?» (Продолжение. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ в № 226).

Наследие176-Тазрия-Мецора

Spread the love

Наследие176 Тазрия-Мецора

Выпуск содержит:

  • Статью рава Исраэля Спектора к недельным главам Тазрия и Мецора.
  • Отрывок из книги Раби Мойше Хаима Луцато (РаМХаЛя) “Путь Творца”. Часть 1 “Об основах мироздания”.
  • Ответ рава Реувена Куклина на не всегда еврейский вопрос: «Почему на Вашем сайте столько внимания уделяется женской скромности? Если у мужчин есть проблемы, пусть наденут намордник!»

Наследие 124 Тазриа

Spread the love

Рав Нахум Пурер

Недельная глава “Тазриа”

Содержание раздела

После законов ритуальной нечистоты, вызванной контактом с трупами животных, Тора

объясняет аналогичные понятия, относящиеся к “нечистоте” людей. Первая тема – процесс очищения роженицы. Ей велено принести жертвы в Храм через определенное число дней после родов.

Затем рассматриваются кожные поражения цараат, сходные по внешним признакам с обычной проказой. Этот сверхъестественный недуг поражал людей, их одежду и дома в наказание за
моральные прегрешения. При появлении первых изменений на коже коэн определял, идет ли речь о цараат или о дерматологическом заболевании. Коэн изолировал пострадавшего на одну неделю. Если признаки болезни не менялись, карантин продлевался еще на неделю, после чего коэн определял статус человека: “чист” или “нечист”. Человек с подтвержденным диагнозом цараат должен был распороть свои одежды, отрастить волосы и предостерегающе кричать: “Нечист, нечист!” Ему запрещалось поддерживать нормальные отношения с людьми. Далее подробно описывается явление цараат на одежде.           читать далее

 

Рав Яков Пазан                                      Продолжение. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ в номере 123

Краткие законы Субботы

Глава 2 – Законы кидуша

2. На что делают кидуш

3. Сколько необходимо выпить

4. Кидушный бокал

5. Кидуш в месте трапезы

6. Дневной кидуш

7. Питье перед дневным кидушем

Глава 3 – Законы лэхем мишнэ

1. Омовение рук

2. Лэхем мишнэ

узнать подробнее можно здесь

 

Рав Реувен Куклин                            Продолжение. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ в номере 123

Еврейский ответ

Почему обрезание делают
на восьмой день?
Шалом! Можете ли Вы объяснить, почему обрезание младенцу делают именно на восьмой день?
Хава
Каждое число несёт в себе какой-то глубокий внутренний смысл. Поэтому, чтобы ответить на
Ваш вопрос, нам, прежде всего, необходимо понять, что обозначает это число, какой внутренний смысл оно несёт.                        читать далее

Наследие 75 Тазрия Мецора

Spread the love

Наследие 75 Тазрия Мецора

Выпуск содержит:

  • Статью рава Бенциона Зильбера к недельной главе Тазрия,
  • Статью рава Ицхака Зильбера к недельной главе Мцора.
  • Вопросы и ответы рава Ашера Кушнира: «Как отличить настоящую любовь?», “Как справиться со своей природой, когда все мысли только об этом?”. (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 74).

Наследие 26 Тазриа

Spread the love

Наследие 26 Тазриа

Выпуск содержит:

  • Статью рава Ицхака Зильбера к недельной главе Тазриа.
  • Отрывок из книги рава Ицхака Сильвера “Суди справедливо”. Глава 10 – Запрет обижать других (онаат дварим). (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 25)
  • Вопросы и ответы рава Ашера Кушнира: «Зачем вам столько детей?» (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 25).

Указатель: