489 Недельная глава “Корах”
Альших а-Кадош
Недельная глава “Корах”
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 441)
/1/ И ОТДЕЛИЛСЯ КОРАХ, СЫН ИЦАРА, СЫН КЕАТА, СЫН ЛЕВИ, И ДАТАН И АВИРАМ, СЫНЫ ЭЛИАВА, И ОН, СЫН ПЕЛЕТА, СЫНЫ РЕУВЕНА, /2/ И ПРЕДСТАЛИ ПЕРЕД МОШЕ С ЛЮДЬМИ ИЗ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ – ДВЕСТИ ПЯТЬДЕСЯТ, ВОЖДИ ОБЩЕСТВА, ПРИЗЫВАЕМЫЕ НА СОБРАНИЯ, ЛЮДИ ИМЕНИТЫЕ. /3/ И СТОЛПИЛИСЬ ОНИ ВОКРУГ МОШЕ И ААРОНА, И СКАЗАЛИ ИМ: “ПОЛНО ВАМ! ВЕДЬ ВСЕ ОБЩЕСТВО, ВСЕ СВЯТЫ, И СРЕДИ НИХ БОГ! ОТЧЕГО ЖЕ ВОЗНОСИТЕСЬ ВЫ НАД СОБРАНИЕМ БОГА?!”. (Бамидбар 16:1-3)
«Ве иках Корах» – «И ОТДЕЛИЛСЯ КОРАХ». «Ве иках» также можно перевести как – «И ВЗЯЛ». «И ВЗЯЛ» Корах всех своих сообщников – это соответствует значению «И ОТДЕЛИЛСЯ». Однако Мидраш1 использует исходное значение слова «ве-иках» – «И ВЗЯЛ». Говорит Мидраш: «И ВЗЯЛ КОРАХ». Что взял? То, что написано в предыдущей недельной главе, которая заканчивается заповедью цицит.2 Так Корах взял талит (четырёхугольная одежда), который полностью был из тхелет3 – голубой талит из голубой нити. Тора велела нам повязать цицит на любую четырехугольную одежду, в том числе на талит из тхелет. Корах же считал, что только обычная четырёхугольная одежда нуждается в цицит для того, чтобы напоминать о Боге, а одежда, полностью сделанная из голубой нити – зачем ей цицит? Так и народ Израиля – весь народ свят – каждый может служить в Храме. В этом была его ошибка.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе “Корах” можно здесь
Рав Рафаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 488)
Где в Израиле разрешено жить 30 дней без мезузы
Во время недавней войны «Шомер а-Хомот» раву Зильберштейну был задан вопрос: может ли солдат, проживающий в захваченном арабском доме в Азе1, жить в нем без мезузы?
Во-первых, еврей, проживающий даже на съёмной квартире (не в гостинице) в Эрец Исраэль, обязан сразу же прикрепить мезузы2 на все косяки дверей дома. Если Аза не входит в Эрец Исраэль, то разрешено жить в купленном доме (в нашем случае – в захваченном) до 30-дней, не прикрепляя мезуз к косякам дверей.
Мнение Рамбама3 по вопросу границ Эрец Исраэль и её святости (т.е., обязанности выполнять заповеди, связанные со святостью Земли Израиля), таково, что все города, расположенные южнее Ашкелона4 , не входят в Эрец Исраэль! Существуют также мнения, что Аза находится в пределах Земли Израиля.
390 Недельная глава “Корах”
Альших а-Кадош
Недельная глава “Корах”
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 336)
/1/ И ОТДЕЛИЛСЯ КОРАХ, СЫН ИЦАРА, СЫН КЕАТА, СЫН ЛЕВИ, И ДАТАН И АВИРАМ, СЫНЫ ЭЛИАВА, И ОН, СЫН ПЕЛЕТА, СЫНЫ РЕУВЕНА, /2/ И ПРЕДСТАЛИ ПЕРЕД МОШЕ С ЛЮДЬМИ ИЗ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ – ДВЕСТИ ПЯТЬДЕСЯТ, ВОЖДИ ОБЩЕСТВА, ПРИЗЫВАЕМЫЕ НА СОБРАНИЯ, ЛЮДИ ИМЕНИТЫЕ. /3/ И СТОЛПИЛИСЬ ОНИ ВОКРУГ МОШЕ И ААРОНА, И СКАЗАЛИ ИМ: “ПОЛНО ВАМ! ВЕДЬ ВСЕ ОБЩЕСТВО, ВСЕ СВЯТЫ, И СРЕДИ НИХ БОГ! ОТЧЕГО ЖЕ ВОЗНОСИТЕСЬ ВЫ НАД СОБРАНИЕМ БОГА?!”. (Бемидбар 16:1-16:3)
«Ве иках Корах» – «И ОТДЕЛИЛСЯ КОРАХ.» «Ве иках» также можно перевести как «и взял» – и
взял Корах всех своих сообщников, и тогда мы действительно получим значение «и отделился».
Однако мидраш1 использует исходное значение слова «ве-иках» – «и взял». Говорит мидраш: «Взял Корах». Что взял? То, что написано в предыдущей недельной главе, которая заканчивается
заповедью цицит.2 Так Корах взял талит (четырехугольная одежда), который полностью был из тхелет3 – голубой талит из голубой нити. Тора велела нам повязать цицит на любую четырехугольную одежду, в том числе на талит из тхелет.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе “Корах” можно здесь
Рав Ашер Кушнир
ПРИЛОЖЕНИЕ 3. К КНИГЕ “РЕАЛЬНОСТЬ И ИЛЛЮЗИЯ”
(Эволюция? 1. Вступление)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 340)
Происхождение Жизни – один из самых важных и, по-видимому, самый сложный из вопросов,
связанных с познанием этого мира.
Испокон веков человека удовлетворял ответ, даваемый теистическим мировоззрением: Жизнь
возникла в результате целенаправленного акта Разумного Творения. Но с распространением
атеизма люди нашли другой ответ: Жизнь возникла из неживой материи в результате
спонтанного процесса эволюции.
Читать продолжение приложение 3. к книге рава А.Кушнира “Реальность и иллюзия” можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги “Рав Ицхак”
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 389)
Психотерапевт
(Рика Гдалевич)
Одна наша выпускница забеременела: ультразвук показал двойню. У нее очень хорошая семья и
хороший дом, замечательные ребята, но быт неустроенный и уже есть трое малюсеньких и
нелегких детей.
Надо бы радоваться, а она впала в депрессию, потому что у нее трое маленьких, больная мама и,
вообще, много “отягчающих” обстоятельств.
Она религиозный человек, и каждый ребенок — это браха и всё такое, но при таких обстоятельствах что с ней будет? Она в большой тревоге…
Я поехала к раву Зильберу по разным делам и, в том числе, рассказываю о ней: есть молодая
женщина, ультразвук показал двойню, и она в плачевном состоянии, и не знает, как это будет…
Читать продолжение рассказа “Психотерапевт” из книги “Рав Ицхак” можно здесь
Рав Элиэзер Мацебекер
Три группы учеников
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 389)
Глава поколения, рав Аарон Лейб Штейнеман благословенна память о праведнике как-то раз сказал преподавателю хедера1: “Твой класс (как впрочем и любой другой – прим.ред.) делится на три группы.
Первая – это хорошие ученики, от них ты получаешь удовольствие уже в этом мире.
Вторая – это средние, их обучение – это твоя зарплата.
Третья – это трудные ученики, за их обучение ты получишь награду в Будущем Мире.” (и награду в Ган Эдене – прим.ред.)
————————————————————
1.Традиционное еврейское учебное заведение для мальчиков в возрасте от 6 до 14 лет.
336 Недельная глава “Корах”
Альших а-Кадош
Недельная глава “Корах”
(НАЧАЛО. ПРОДОЛЖЕНИЕ В № 390)
«Ве иках Корах» – «и отделился Корах (сын Ицара, сына Кеата, сына Леви) и Датан и Авирам (сыновья Элиава) и Он (сын Пелета, сына Реувена)». «Ве иках» также можно перевести как «и взял» – и взял Корах всех своих сообщников, и тогда мы действительно получим слово «и отделился». Однако мидраш1 использует исходное значение слова «ве-иках» – «и взял». Так говорит мидраш: «взял Корах». Что взял? То, что написано в предыдущей недельной главе, которая заканчивается заповедью цицит.2 Так Корах взял талит (четырехугольная одежда), который полностью был из тхелет3 – голубой талит из голубой нити. Тора велела нам повязать цицит на любую четырехугольную одежду, в том числе на талит из тхелет. Корах же считал, что только обычная четырехугольная одежда нуждается в цицит, а одежда, полностью сделанная из голубой нити – нет. Так и народ Израиля – весь народ свят – каждый может служить в Храме. В этом была его ошибка.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Прочесть далее о недельной главе “Корах” можно здесь…
Рав Элиэзер Мацебекер
Небесная страховка
Истории о чудесах без чудес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 335)
Однажды одному из аврехов1 города Офаким позвонила представитель компании по ремонту электроприборов с предложением застраховать любые пять электроприборов, которые находятся у него дома, всего лишь за 36 шекелей в месяц на 36 платежей. Не то, чтобы это предложение очень вдохновило авреха: кто сказал, что что-то сломается?
Рав Ашер Кушнир
Реальность духа и иллюзорность материи
Главы из книги
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 335)
Дополнение №1. Фармакология и химия
В качестве одного из основных аргументов в пользу физикализма атеисты рассматривают возможность прямого влияния на психику человека посредством фармакологических препаратов.
Действительно, фармакология достигла больших успехов и выявила, что химический состав медикаментов может существенно влиять на душевное состояние человека, вызывая радость или грусть, эйфорию или депрессию, бодрость или сонливость, сосредоточенность или потерю контроля над реальностью.
Рав Яаков Пазан
Краткие законы субботы
(Глава 43. Законы мукце
7. Ночной горшок, 8. Кли ше-мелахто ле-исур (предмет предназначенный для запрещенной мелахи),
9. Молоток и т.п., 10. Кастрюля, 11. Тфилин,
12. Кли ше-мелахто ле-этер (предмет предназначенный для разрешенной в шабат мелахи))
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 334)
Тем не менее, иногда разрешили передвигать ни на что не годную вещь, например, когда человек брезгует ею, если ее оставить перед ним. На языке мудрецов это называется «выносом ночного горшка» (граф шель рэи). Т.е. разрешают вынести сосуд, в котором есть испражнения и т.п., поскольку брезгуют оставлять его перед собой… и по этой причине его не включили в запрет перемещения мукце. (Все же написано в книгах, что изначально не следует создавать такой граф шель рэи, т.е. вносить в комнату предмет, который в течение шабата сделается неприятным, и им будут брезговать…. Так что это разрешение относится только к ситуации, когда такой предмет уже находится перед человеком.) По этой же причине следует разрешить выносить воду после утреннего омовения рук: хотя она ни для чего более не пригодна, ее тоже можно рассматривать как граф шель рэи.
Рав Бенцион Зильбер
Вопрос раввину
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 335)
Пусть все служат в Храме?!
Вопрос Кораха про цицит на одежде, сделанной из тхелета, не является насмешкой. Один из бигдэй-кодэш коэна гадоля под названием «меил» имел 4 угла и был сделан из тхелета. В меил не одевают цицит, потому что это бегед-кодэш, а не личная одежда коэна гадоля. Корах мог позволить себе иметь одежду из тхелета. Значит, из его вопроса можно вывести, что он хотел быть вместо Аарона? Йегуда Турецкий, Нью-Йорк
Можно ли вернуться в иудаизм после крещения?
Шолом, рав! Скажите, возможен ли переход в иудаизм человека, формально принадлежащему к другой конфессии? Т.е. его в детстве «крестили». Добровольно, разумеется, осознанно, без корыстных намерений. Спасибо. Илья, Чапаевск, РФ
Шимон Волчанский
Я то вкурсе – я еврей
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 335)
В августе 2014 года в южной Карелии было очень много лесных пожаров. Засуха была рекордная, горело так, как мы и представить себе не могли, наши методики обнаружения и тушения практически не годились для такой погоды, мы просто не успевали тушить.
290 Недельная глава Корах
Недельная глава
Рав Исраэль Спектор
«Рабейну, — дрожащим голосом обратился мельник к раву Узиелю, главному раву Земли Израиля, — солдаты Хасан Бека приказали мне продолжать молоть муку для турецкой армии даже после наступления шабата. Я отказался, солдаты избили меня и приказали обратиться к главному раву, т. е. к вам, чтобы вы, понимая важность этого дела, разрешили мне молоть в шабат». «Сейчас же, — приказал рав Узиэль, — иди домой, справляй шабат, а солдатам скажи, что так велел делать тебе главный рав».
Истории о чудесах без чудес
Где Босс?
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 289)
В один из дней к реб Мойше пришёл хасид, который начал на него кричать:
– Почему у тебя написано «к боссу направо», «к боссу налево»? Ты что не знаешь, кто настоящий Босс?! Ты действительно думаешь, что завод принадлежит тебе?! Всё в этом мире принадлежит только Богу — Он настоящий Босс!
Вера и упование
Хазон Иш
(ЧАСТЬ 4. РАЗДЕЛЫ 9, 10) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 276)
Рассказывается в Талмуде (Авода зара 17а), как р. Ханина и р. Йонатан шли по дороге, которая разделилась на две тропинки. Одна проходила мимо дома идолослужения, а другая — мимо дома блудниц, и из-за отсутствия другой дороги путники должны были пройти мимо того или другого. Один из них предложил избрать дорогу мимо дома идолослужения, поскольку ецер а-ра к идолослужению ослаблен (по молитве мудрецов Великого собрания, см. Сангедрин 64а). Другой счел за лучшее выбрать второй путь и победить свой ецер а-ра, который неизбежно будет подстерегать на этом пути, и получить за это награду.
Краткие законы субботы
Рав Яаков Пазан
(ГЛАВА 37 – СТРОИТЕЛЬСТВО, РАЗРУШЕНИЕ И ЗАВЕРШЕНИЕ ИЗГОТОВЛЕНИЯ)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 289)
Все же есть одно отличие между строительством и разрушением временного шатра: несмотря на то, что было разрешено установить крышу, если перегородки были установлены до начала шабата, запрещено эту крышу убирать затем в шабат (даже, если перегородки остаются стоять).
Почему ашкеназы, сефарды и хасиды молятся по-разному?
Отвечает рав Натан Агрес
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 289)
Различные версии молитвы являются лишь одним из многочисленных примеров различий между обычаями разных общин.
Всё время, пока еврейский народ жил на родной земле под руководством единого высшего законодательного органа – Санедрина, функционировавшего при Иерусалимском Храме, все вопросы и сомнения разрешались там, и решения, принятые Санедрином, были обязательны для всех. Поэтому не могло быть различий в обычаях и уставах.
Некуда глаза деть
Шимон Волчанский
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 289)
К трудностям Теории Эволюции можно добавить необходимость объяснять появление сложных организмов. Часто эту проблему Теории Эволюции открывают на примере появления сложного глаза. Сторонники Теории Эволюции иллюстрируют этот процесс, начиная от появления чувствительных к свету клеток у глубоководных ракообразных и заканчивая глазом, содержащим стеклянное тело, хрусталик и нервные волокна, а также клетки мозга. Живые организмы, обладающие видящими клетками, естественно, лучше защищены от врагов, и лучше находят пищу.
Наследие № 239 Корах
Выпуск содержит:
- Недельная глава Корах. Отрывок из книги рава Зелига Плискина “Люби ближнего (Если хочешь жить достойно). Всемирный нравственный закон.” (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 238),
- Отрывок из книги Хазон Иша «Вера и упование. Основы еврейского мировоззрения». Часть 2. (Разделы 3, 4) (Продолжение. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ в № 230),
- Вопросы раввину. Рав Натан Агрес “Почему умирают дети?” (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 238).
Наследие 185 Корах
Выпуск содержит:
- Статью рава Реувена Пятигорского к недельной главе Корах.
- Отрывок из книги Раби Мойше Хаима Луцато (РаМХаЛя) “Путь Творца”. Часть 2 “О провидении Творца” ГЛАВА 4. ОБ ИЗРАИЛЕ И О НАРОДАХ МИРА (ПРОДОЛЖЕНИЕ) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 184).
- Ответ рава Реувена Куклина на не всегда еврейский вопрос: «Каббалисты не обязаны выполнять заповеди?» (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 184).
Наследие 135 Корах
Выпуск содержит:
- Статью рава Нахума Пурера к недельной главе Корах,
- Отрывок из книги рава Ицхака Зильбера “Я ПРИНАДЛЕЖУ МОЕМУ ДРУГУ” (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 134),
- Отрывок из книги рава Якова Пазана «Краткие законы Субботы». ГЛАВА 7 – ПАХОТА (ХОРЭШ), ГЛАВА 8 – ЖАТВА (КОЦЕР) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 134),
- Отрывок из книги рава Реувена Куклина «Еврейский ответ на не всегда еврейский вопрос»: “В ТАЛМУДЕ ЕСТЬ МИЛЛИОН РАЗНЫХ МНЕНИЙ. ПОЛУЧАЕТСЯ, ЧТО НЕТ ОБЪЕКТИВНОЙ ИСТИНЫ?” (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 134).
Наследие 83 Корах
