Ки тиса

476 Недельная глава «Ки тиса»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Ки тиса”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 427)

   /11/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /12/ “КОГДА БУДЕШЬ ТЫ ПРОВОДИТЬ ВСЕОБЩИЙ ПОДСЧЁТ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ДЛЯ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ИХ ЧИСЛА, ПЕРЕД ПОДСЧЁТОМ ИХ ПУСТЬ КАЖДЫЙ ПРИНЕСЁТ БОГУ ИСКУПИТЕЛЬНЫЙ ДАР ЗА ДУШУ СВОЮ, И НЕ БУДУТ ПОРАЖЕНЫ ОНИ МОРОМ ПРИ ИХ ПОДСЧЁТЕ./13/ ВОТ ЧТО ДАДУТ ОНИ: КАЖДЫЙ ПРОХОДЯЩИЙ ПОДСЧЁТ – ПОЛОВИНУ ШЕКЕЛЯ, СВЯЩЕННОГО ШЕКЕЛЯ, В КОТОРОМ ДВАДЦАТЬ МОНЕТ “ГЕРА”, ПОЛОВИНУ ШЕКЕЛЯ ПРИНОШЕНИЕ БОГУ.                   (Шмот 30:11-30:13)

   «КОГДА БУДЕШЬ ТЫ ПРОВОДИТЬ ВСЕОБЩИЙ ПОДСЧЁТ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ». Можно было бы написать просто «проведи подсчёт сынов Израиля». Говорят наши мудрецы, что Бог из-за большой любви к народу Израиля, повелел провести подсчёт сынов Израиля после греха «золотого тельца». Зачем проводить подсчёт, разве Всевышний не знает количество евреев, которые остались после греха? Также написано «ДЛЯ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ИХ ЧИСЛА.» Разве производят подсчёт для чего либо другого, кроме определения числа того, что считают? Кроме того, зачем сыны Израиля должны были принести искупительный дар за души их?

Перевод с сокращениями и обработкой

рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Ки тиса” можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 474)

ДЕТИ

(Яков Лернер)

  Его жена жертвовала собой очень много, чтобы и воспитать детей, и чтобы Венчик больше учил Тору. Реб Ицхака не было дома ни днем, ни ночью – он же все время бегал, помогал людям, давал уроки… Все их дети – и Сара, и Бенцион, и Хава, и Малка, – все они выросли идеальными, чистыми, религиозными людьми. Обычно так бывает: папа для всех большой, а дома… э… А он был и на улице, и дома одним и тем же. Он себя вел одинаково и с другими людьми, и с собственными детьми. Их воспитывали личным примером.

Рав Элиша Лагранский

Свадьба

Истории о чудесах без чудес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 475)

  Йосеф, прежде чем вся семья Яакова спустилась в Египет, переселил египтян из одного места в Египте в другое. Например, из Каира в Александрию и наоборот. Зачем он это сделал? Ведь это всегда очень тяжелый процесс.

   Переселение египтян было устроено Йосефом с целью, чтобы его братья не чувствовали себя новичками: – некоторые египтяне относились к братьям хорошо, другие – плохо. И чтобы исключить возможность плохого отношения к новичкам, Йосеф уравнял всех жителей Египта, – всех сделал новичками.

   Он поступил с братьями мудро и красиво, хотя они в своё время не задумались о последствиях, бросая Йосефа в яму и продавая его в рабство.

   Немного похожая история была с раби Йосефом Канеманом, главой ешивы Поневеж. Ученик пригласил его на свою свадьбу, и самое радостное событие на свадьбе было, конечно, появление главы ешивы, тем более такого известного, как раби Йосеф Канеман. Даже в преклонном возрасте он всегда танцевал на свадьбе вместе со своими учениками.

Читать продолжение истории о чудесах без чудес “Свадьба” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Жизнь по Алахе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 475)

Что делать с деньгами, которые посвятили в наше время Храму

  Эта история произошла в «Шестидневную войну» в известной иерусалимской синагоге «Зихрон Моше». Во время очередного обстрела одна вдова выбросила огромную сумму денег из эзрат нашим (женской части) в зал синагоги и провозгласила:

– Эти деньги для… чистого оливкового масла для Меноры, которая будет в нашем святом Храме!

   Раввины этой синагоги не знали как поступить: в наше время запрещено посвящать что-либо Храму1, и есть проблема в расторжении обета, данного в момент опасности.

Читать далее можно здесь

427 Недельная глава «Ки тиса»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Ки тиса”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 372)

  /11/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /12/ “КОГДА БУДЕШЬ ТЫ ПРОВОДИТЬ ВСЕОБЩИЙ ПОДСЧЕТ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ДЛЯ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ИХ ЧИСЛА, ПЕРЕД ПОДСЧЕТОМ ИХ ПУСТЬ КАЖДЫЙ ПРИНЕСЕТ БОГУ ИСКУПИТЕЛЬНЫЙ ДАР ЗА ДУШУ СВОЮ, И НЕ БУДУТ ПОРАЖЕНЫ ОНИ МОРОМ ПРИ ИХ ПОДСЧЕТЕ. /13/ ВОТ ЧТО ДАДУТ ОНИ: КАЖДЫЙ ПРОХОДЯЩИЙ ПОДСЧЕТ – ПОЛОВИНУ ШЕКЕЛЯ, СВЯЩЕННОГО ШЕКЕЛЯ, В КОТОРОМ ДВАДЦАТЬ МОНЕТ “ГЕРА”, ПОЛОВИНУ ШЕКЕЛЯ – ПРИНОШЕНИЕ БОГУ.   (Шмот 30:11-30:13)

«КОГДА БУДЕШЬ ТЫ ПРОВОДИТЬ ВСЕОБЩИЙ ПОДСЧЁТ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ». Можно было бы написать просто «проведи подсчёт сынов Израиля». Говорят наши мудрецы, что Бог из-за большой любви к народу Израиля, повелел провести подсчёт сынов Израиля после Греха «Золотого Тельца». Зачем проводить подсчёт, разве Всевышний не знает количество евреев, которые остались после греха? Также написано «ДЛЯ ОПРЕДЕЛЕНИЯ
ИХ ЧИСЛА». [Разве производят подсчёт для чего либо другого, кроме определения числа того, что считают? Кроме того, зачем сыны Израиля должны были принести искупительный дар за души их?]

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Ки тиса” можно здесь

Рав Ицхак Зильбер זצ”ל

Пурим и свиток Эстер 5

Пропажа сна как ключевой момент свитка
(Из книги из фонда наследия рава Ицхака Зильбера «Праздник Пурим и Свиток Эстер»)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 426)

  В ту ночь пропал сон у царя, и повелел он принести памятную книгу летописей, и читалась она перед царем. И нашлось, (что) записано о том, как сообщил Мордехай о Бигтане и Тереше – двух евнухах царских из стражей входа, которые замыслили поднять руку на царя Ахашвероша. (Мегила 6:1-2)
  «Пропал сон у царя» — Талмуд (Мегила 15б) говорит, что речь о Царе всей вселенной, о Боге. У Бога «пропал сон» — «ведь не дремлет и не спит Страж Израиля» (Псалмы 121:4). Написано образно: ведь Бог не дремлет и не спит, но если еврей находится в беде, а Бог как бы спит, мы молимся: «пробудись, почему ты спишь, Бог?» (Псалмы 44:24). «Пропал сон у Царя» — Бог решил не спать, а взяться за Амана и расправиться с ним.

Читать продолжение можно здесь

Рав Ицхак Зильбер זצ”ל

Пурим и свиток Эстер 6

 Неужели Мордехай был человеком,

который искал ссоры, интриг, готов был нарушить приказ царя? 

(Из книги из фонда наследия рава Ицхака Зильбера «Праздник Пурим и Свиток Эстер»)

Почему Мордехая называли Йеуди?
Был человек, иудей, в столице Шушан, имя его — Мордехай, сын Яира, сына Шими, сына Киша из колена Биньямина (Мегилат Эстер 2:5)
  Иудеи (Йеудим) — евреи, которые были изгнаны из Иерусалима, при разрушении Второго Храма, назывались иудеями, в отличие от евреев десяти колен, которые назывались Израиль, и были изгнаны за много лет до разрушения Храма (позже название «иудеи» закрепилось за всеми евреями — прим.ред.).
И хотя в Иерусалиме практически было два колена — Йеуда и Биньямин, люди из колена Биньямина тоже назывались иудеями —
йеудим.
Поэтому, хотя Мордехай был из колена Биньямин, но его тоже называли
йеуди.
Это простой смысл (
пшат). Есть еще одно объяснение, почему Мордехая называли Йеуди. Йеуди созвучно слову Йихуди («Единый») — Мордехай подчеркивал, что есть единый Б-г.

Читать продолжение можно здесь

Рав Ашер Кушнир

ПРИЛОЖЕНИЕ 3. К КНИГЕ “РЕАЛЬНОСТЬ И ИЛЛЮЗИЯ”

(Эволюция? Стартовая точка)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 425)

  Как стартовала эволюция систем организма и его органов?
Эволюционисты указывают, что вначале возникли специализированные клетки, на основе которых произошло дальнейшее развитие, как в случае со светочувствительной клеткой. Но как было показано выше, само появление такой клетки требует объяснения, и вопрос об их начале остаётся открытым.
Эволюционисты выдвигают умозрительные предположения о простых изменениях формы организма, которые могли дать ему определённые преимущества и стать искомым «началом». Но увеличение, уменьшение, углубление или выпячивание частей организмов – это лишь видоизменение существующих элементов. Такие перемены могут быть полезными в плане выживания, но они не несут в себе ничего существенно нового, что могло бы однозначно
рассматриваться как причина наблюдаемой сложности.

Читать продолжение приложение 3. к книге рава А.Кушнира “Реальность и иллюзия” можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 426)

Кореш, 9

(Хаим Шаулов)

Как-то, когда я только начал ходить на уроки Рава, он опоздал на урок. Вбежал запыхавшийся, лица на нем не было, и сразу с порога скомандовал:

— Начинай читать! Где мы? Какой пасук? Быстро, начинай!

Я спросил:

— Что случилось? Где вы были?

Рав ничего не ответил, а другие, более старшие ученики сказали мне:

— Что, ты не знаешь? Он приехал с улицы Кореш, из раббанута.

Мне это стало очень интересно. Рав относился к урокам Торы как к чему-то святому. И вдруг… из-за какого-то раббанута? После урока я спросил, что это такое — «Раббанут?»

Читать продолжение рассказа “Кореш, 9” из книги “Рав Ицхак” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Можно ли послать в подарок на Пурим корову.

Интересные факты

(из мира науки, истории и алахи)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 426)

  В довоенном городе Слуцке была большая бедность. В праздник Пурим главе Ешивы Раву Исеру Зальману Мельцеру зацаль один из богатых евреев послал в мишлоах манот (подарки в Пурим) бутылку вина и… корову1. Рабанит Бейла Инда2 была очень довольна подарком: скоро праздник Песах, а денег на праздник нет3. Из молока рабанит начала делать сметану, сливки, сыр и продавать, в семье появился достаток.

Читать продолжение можно здесь

427 Недельная глава «Ки тиса»

372 Недельная глава “Ки тиса”

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Ки тиса”

(НАЧАЛО. ПРОДОЛЖЕНИЕ В № 427)

   /11/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /12/ “КОГДА БУДЕШЬ ТЫ ПРОВОДИТЬ ВСЕОБЩИЙ ПОДСЧЁТ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ДЛЯ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ИХ ЧИСЛА, ПЕРЕД ПОДСЧЁТОМ ИХ ПУСТЬ КАЖДЫЙ ПРИНЕСЁТ БОГУ ИСКУПИТЕЛЬНЫЙ ДАР ЗА ДУШУ СВОЮ, И НЕ БУДУТ ПОРАЖЕНЫ ОНИ МОРОМ ПРИ ИХ ПОДСЧЁТЕ./13/ ВОТ ЧТО ДАДУТ ОНИ: КАЖДЫЙ ПРОХОДЯЩИЙ ПОДСЧЁТ ­ ПОЛОВИНУ ШЕКЕЛЯ, СВЯЩЕННОГО ШЕКЕЛЯ, В КОТОРОМ ДВАДЦАТЬ МОНЕТ “ГЕРА”, ПОЛОВИНУ ШЕКЕЛЯ ­ПРИНОШЕНИЕ БОГУ. /14/ КАЖДЫЙ ПРОХОДЯЩИЙ ПОДСЧЁТ ОТ ДВАДЦАТИ ЛЕТ И СТАРШЕ ПРИНЕСЁТ ПРИНОШЕНИЕ БОГУ: /15/ БОГАТЫЙ НЕ БОЛЬШЕ И БЕДНЫЙ НЕ МЕНЬШЕ ПОЛОВИНЫ ШЕКЕЛЯ ДОЛЖЕН ДАТЬ КАК ПРИНОШЕНИЕ БОГУ ­ ДЛЯ ИСКУПЛЕНИЯ ДУШ ВАШИХ. /16/ И ВОЗЬМИ ЭТОТ ВЫКУП, ЭТО СЕРЕБРО ОТ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, И ОТДАЙ ЕГО НА УСТРОЙСТВО ШАТРА ОТКРОВЕНИЯ, И БУДЕТ ЭТО БОГУ НАПОМИНАНИЕМ О СЫНАХ ИЗРАИЛЯ ДЛЯ ИСКУПЛЕНИЯ ДУШ ВАШИХ”.                      (Шмот 30:11­-30:16)

   «КОГДА БУДЕШЬ ТЫ ПРОВОДИТЬ ВСЕОБЩИЙ ПОДСЧЁТ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ». Можно было бы написать просто «проведи подсчёт сынов Израиля». Также написано «ДЛЯ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ИХ ЧИСЛА». Разве производят подсчёт для чего либо другого, кроме определения числа того, что считают? Кроме того, зачем сыны Израиля должны были принести искупительный дар за души их?

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Ки тиса” можно здесь

Рав Яаков Доктор

Кто кормит рабби Зусю…

Истории о чудесах без чудес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 371)

   В то утро рабби Зуся, как всегда, отправился в синагогу. В Аниполе на улицах была непролазная грязь. Для того, чтобы пройти, через улицы были перекинуты доски. По одной из них осторожно, боясь оступиться, пробирался рабби Зуся. Навстречу ему по той же доске уверенно шагал человек. Он был гостем в городе, случайно заехавшим по торговым делам, и рабби Зусю в лицо не знал. Увидев перед собой медленно передвигающегося старика, он спихнул его в грязь, и, засмеявшись, пошёл дальше. Тут он слышит крики хозяина гостиницы:

Читать далее о рабби Зусе можно здесь

Рав Мордехай Нойгершел

Путешествие к вершине горы Синай

Главы из книги

(Пророчества и их исполнение. Часть 1., Западная Стена (Стена Плача) будет стоять вечно)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 371)

  Еще один пример: Ноах (Ной) собирает своих сыновей и говорит им: «Проклят Кнаан, рабом рабов будет братьям своим… Благословен Господь, Бог Шема… Украсит Бог Йефета и будет (Бог) пребывать в шатрах Шема» (Берейшит, 9:25). Этот короткий стих включает в себя демографию всего человечества. Давай попробуем проанализировать разделение человечества.

Читать далее главу из книги “Путешествие к вершине горы Синай” “Пророчества и их исполнение. Часть 1., Западная Стена (Стена Плача) будет стоять вечно” можно здесь

Рав Бенцион Зильбер

Вопрос раввину

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 371)

Каков точно закон отделения десятины?

Вопрос к р. Бенциону Зильберу. Хаг самеах. Скажите, пожалуйста, каков точно закон относительно десятины. Нужно ли сейчас отдавать десятину, с каких именно доходов и т.д.? Правда, что во времена храма было три десятины? Сколько их сейчас? Куда и кому ее лучше отдавать? И в каких еврейских книгах об этом подробно написано (на любом языке)?            Тода раба. К.

Уважаемый К.!

В еврейском народе принято выделять десятую часть доходов на нужды бедных. Тора обязала нас помогать бедным — Дварим 15; 7,8: «Если же будет у тебя нищий кто-либо из братьев твоих, в одном из врат твоих в земле твоей, которую Господь, Б-г твой, даёт тебе, то не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей перед нищим братом твоим; Но открой (букв. “открыть — открой”) ему руку свою и дай ему взаймы по мере нужды его, в чём он нуждаться будет».

Поясним два понятия — цдака и маасэр. Цдака — это деньги, выделяемые на помощь бедным, помогать которым Тора, как мы видим, велит каждому еврею. Маасэр (десятина) — это цдака в размере десятой части заработка. В своде еврейских законов Шульхан Арух (Йорэ Дэа 249) сказано: «Сколько выделяют на цдаку? Если рука человека достаёт (т.е. если его доходы позволяют) — то по потребностям бедных. А если человек не имеет такой возможности, самым лучшим исполнением заповеди является отделение пятой части заработка. Десятая часть заработка — “среднее качество”. Меньше этого — “плохой глаз” (т. е. такой человек скуп)».

Принято выделять на цдаку маасэр, то есть, десятую часть доходов. Хафец Хаим пишет, что тот, кто начинает отделять десятину, должен делать это, не принимая на себя обет. То есть, произносить бли нэдер («без обета»). Это необходимо делать для того, чтобы если человек по какой-то причине не сможет отделить десятину, он, не дай Б-г, не нарушил обет. Желательно также завести тетрадку для «бухгалтерии» и указывать в ней ежемесячные доходы и размер цдаки.

Есть люди, которые отделяют пятую часть доходов на цдаку. Есть также люди, которые готовы давать больше маасэра, но не готовы давать пятую часть. Хафец-Хаим отмечает, что в этом случае самое лучшее для этих людей — считать, что они точно отделяют маасэр, а остальную сумму дают в качестве цдаки. То же самое он пишет о тех, кто жертвует пятую часть: пусть такие люди считают это десятиной и еще одной десятой частью.

Во времена Храма от плодов земли выделяли:

  1. Трума — «добрый глаз» — 1/40; «средний» — 1/50; «скупой» — 1/60.
  2. Маасэр ришон — первый маасэр:1/10 от оставшегося, которую давали левитам. Левиты отделяли от того, что получали, 1/10 — трумат маасэр — и отдавали коаним. (Получается, 1/100 от плодов становилась трумат маасэр).
  3. Маасэр шейни — второй маасэр. 1/10 от плодов, оставшихся после отделения трума и маасэр ришон. Их ел сам хозяин в Иерусалиме бэ-тоора — в состоянии ритуальной чистоты — и плодов, и человека.

Так поступали в первый, второй, четвёртый и пятый год после шмита.

В году шмита вообще не было отделения трумот и маасрот, т.к. плоды никому не принадлежат — эфкер, а от эфкер не надо отделять трумот и маасрот.

В третьем и шестом году после года шмита вместо маасэр шейни, который сам хозяин ел в Иерусалиме, отделяли другой маасэр — маасэр ани — десятину для бедных.

В целом выходило:

  1. трума — 2%,
  2. маасэр ришон — 9,8 (10% от оставшихся после трума гдола:100-2=98%),
  3. маасэр шейни или маасэр ани — 8,82 (100-2—9,8=88,2%),

Всё вместе — 2+9,8+8,82=20,62% от всех плодов.

Прибавим к этому, что от многих видов плодов отделялась пеа — край поля оставляли несжатым. Оставляли приблизительно 1/60.

С уважением, Бен-Цион Зильбер

Нужно ли отделять десятину от подарка?

ВОПРОС РАВУ БЕНЦИОНУ ЗИЛЬБЕРУ:

МНЕ ПРИНЕСЛИ ДЕНЕЖНЫЙ ПОДАРОК. МААСЕР НАДО ОТДЕЛЯТЬ? ФЕДЯ

Уважаемый Федя!

От любой прибыли человек должен отделить маасэр на цдаку, в том числе и от подарка.

С уважением, Бен-Цион Зильбер

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 371)

Без перчаток

(Рабанит Хава Куперман)

  Он не любил людей, к которым нужно было “одевать перчатки”. Есть такое выражение на идиш. Люди, к которым надо найти подход, с которыми просто так не поговоришь, — сам он был очень прост в общении и терпеть не мог высокомерия. Если к человеку не нужны были “перчатки”, он об этом говорил и очень радовался, — значит, это хороший человек.

Читать далее рассказ из книги “Рав Ицхак” “Без перчаток” можно здесь

Рав Элиэзер Мацебекер

Ради детей и внуков

Интересные факты

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 371)

    Долгое время в социологии считалось, что у детей, которые вышли из семей, отношения в которых между родителями было плохое, очень мало шансов создать счастливые семьи. Убеждение было основано на данных статистики, которые говорят, что большинство людей, обращающихся к психологам из-за плохих семейных отношений, сами вышли из семей, в которых отношения между супругами было плохое. Так продолжалось до тех пор, пока один из социологов не задал себе тривиальный вопрос: «кто сказал, что мы правы?».

Читать далее можно здесь

321 Недельная глава “Ки тиса”

Spread the love

Недельная глава “Ки тиса”

Рав Исраэль Спектор

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 276)

Но р. Аарон не спешил. Долгие часы он проводил в ешиве, учился, учил, решал алахические вопросы, часть дня – в синагоге Альшараби и только, закончив учёбу, шёл домой, где его ожидали знатные заказчики. Те же, не привыкшие к подобному обращению, жаловались: “Как это ты заставляешь нас ждать так долго?”

Прочесть далее…

“Странный” закон

Истории о чудесах без чудес

Рав Элиэзер Мацебекер

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 320)

Вечером в шабат после зажигания свечей рав из Каламона (город в Венгрии) был как всегда погружён в изучение Талмуда. Внезапно он почувствовал над своей головой чью-то руку. Оторвавшись от гмары, он увидел вора, который через открытое окно пытался забрать серебрянные подсвечники. По одежде этого человека рав понял, что вор – еврей.
– Это мукце! – воскликнул рав – Запрещено их трогать!
Вор только усмехнулся. Забрав подсвечники, он собрался уходить.

Прочесть далее…

Краткие законы субботы

Рав Яков Пазан

(ГЛАВА 41 – ЗАПРЕТЫ, СВЯЗАННЫЕ С НЕУВАЖЕНИЕМ К ШАБАТУ,

9. МАЛОЗНАЧИМЫЕ РЕЧИ,

10. РАЗГОВОРЫ СВЯЗАННЫЕ С ЗАПОВЕДЯМИ)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 320)

Но не все разговоры, касающиеся будничных дел, запрещены со стороны “и говоря о них”, а только те из них, которые могут касаться нас в будущем. Например, если говорят, что собираются сделать некоторое дело завтра.

Прочесть далее…

Откуда Давид знал, что Бат-Шева – его суженая?

Вопрос раввину

Рав Натан Агрес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 320)

Прочитал развернутый ответ о мотивах царя Давида (см. 4.5). Хотелось бы выяснить еще один момент: откуда Давид знал, что именно Бат-Шева является его половинкой? Это было предчувствие, пророческий дар или что-то еще?

Прочесть далее…

Ученые назвали животное, которое потенциально может жить вечно

Интересные факты

Шимон Волчанский

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 320)

Почему человек стареет и умирает? Мы могли бы ответить, что подобная судьба постигает всё живое. Но что это объясняет? Разве живая клетка это какой-то механизм, который изнашивается и разрушается? На эти вопросы мы, с Божьей помощью, поищем ответы в следующих выпусках. А теперь просто отметим, что этот ответ ещё и неверен.

Прочесть далее…

276 Недельная глава Ки тиса

Spread the love

Комментарий к недельной главе

Рав Исраэль Спектор

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 221)

В ту же ночь приснился раву умерший доносчик, сказавший ему со злостью: “Почему унизил меня сегодня перед евреем?” Промолвил рав в сердцах: “Что за бессмысленный сон!” Но назавтра сон повторился, и рав понял, что, значит, есть в нём что-то.

Прочесть далее…

Хасидские истории

Пощёчина

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 275)

В книге пророка Даниэля (3,12) описана интересная история о трёх еврейских юношах, которых царь Невухаднецар бросил в огненную печь за то, что они отказались поклоняться его золотому идолу. Тогда Всевышний послал ангела и огонь был над ними невластен. Увидев такое чудо, Невухаднецар был готов произнести все восхваления, которые превзошли бы восхваления Всевышнего от Царя Давида. Но ангел дал пощёчину Невухаднецару и на этом его восхваления закончились.
На эту историю глава города Ашкелон, рав Блой, благословенна память о праведнике, спрашивает интересный вопрос.

Прочесть далее…

Вера и упование

Хазон Иш

(ЧАСТЬ 4. РАЗДЕЛЫ 8, 9) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 275)

Рассказывается в Талмуде (Авода зара 17а), как р. Ханина и р. Йонатан шли по дороге, которая разделилась на две тропинки. Одна проходила мимо дома идолослужения, а другая — мимо дома блудниц, и из-за отсутствия другой дороги путники должны были пройти мимо того или другого. Один из них предложил избрать дорогу мимо дома идолослужения, поскольку ецер а-ра к идолослужению ослаблен (по молитве мудрецов Великого собрания, см. Сангедрин 64а).

Прочесть далее…

Краткие законы субботы

Рав Яаков Пазан

(ГЛАВА 19 – ОТБЕЛИВАНИЕ (МЕЛАБЕН), ГЛАВА 20 – ВЫЧЕСЫВАНИЕ, ГЛАВА 21 – КРАШЕНИЕ) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 275

Мудрецы запретили в шабат складывать одежду по первоначальным складкам, посчитав, что это выглядит как метакен – изменение к лучшему. Речь идет только о случае, когда есть другая одежда для шабата, возможно, даже немного хуже той, которую хотят сложить. Но если таковой нет, разрешили складывать по первоначальным складкам при выполнении следующих условий…

Прочесть далее…

Как начать соблюдать Шабат?

На вопросы отвечает рав Натан Агрес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 275)

Как надо правильно праздновать Шаббат, когда лучше накрывать на стол, когда лучше говорить «Шаббат шалом» – в пятницу после захода солнца или с утра в субботу?

Прочесть далее…

Свечи “опи”

рав Элиэзер Мацебекер

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 274)

Сегодня большое распространение получили особые свечи для лечения ушей. Они называются «свечи опи». Делают их из хлопковой ткани, пропитанной воском.

Прочесть далее…

Наследие 221 Ки тиса

Spread the love

Наследие 221 Ки тиса

Выпуск содержит:

  • Статью рава Исраэля Спектора к недельной главе Ки тиса (НАЧАЛО. ПРОДОЛЖЕНИЕ В № 276).
  • Отрывок из книги Раби Мойше Хаима Луцато (РаМХаЛя) “Путь Творца”. Часть 4 О служении Творцу (ГЛАВА 9 О СЛУЖЕНИИ, ЗАВИСЯЩЕМ ОТ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ, И О БЛАГОСЛОВЕНИЯХ) (ОКОНЧАНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 220),
  • Ответ рава Реувена Куклина на не всегда еврейский вопрос: «В чём жизнь человека походит на свечу?» (с примечанием редактора) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 220).

Наследие 171 Ки тиса

Spread the love

Наследие 171 Ки тиса

Выпуск содержит:

  • Статью рава Реувена Пятигорского к недельной главе Ки тиса.
  • Статью рава Ицхака Зильбера “Великое чудо 1953-го”.

Наследие 118 Ки тиса

Spread the love

Наследие 118 Ки тиса

Выпуск содержит:

  • Статью Рава Исроэля Зельмана к недельной главе Ки тиса.
  • Отрывок из книги рава Якова Пазана «Краткие законы Субботы». Глава 1 – Почитание Шабата. (НАЧАЛО. ПРОДОЛЖЕНИЕ В № 119)
  • Рав Ашер Кушнир: «Почему есть религиозные, которые обманывают ?». (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 116)

Наследие 21 Ки тиса

Spread the love

Наследие 21 Ки тиса

Выпуск содержит:

  • Статью рава Ицхака Зильбера к недельной главе Ки тиса.
  • Отрывки из книги рава Ицхака Сильбера ”Мишпатей а-Шалом” Глава 7 – Приветствие, ГЛАВА 8 – ЗАКОНЫ О ПОБОЯХ И НАКАЗАНИЯХ. (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 20)
  • Отрывок из книги рава Ашера Кушнира “Знай что ответить…”: «Почему религиозные не идут в ногу со временем?». (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 20).

Указатель: