Ахарей мот

434 Недельная глава “Ахарей Мот-Кедошим”

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Ахарей Мот-Кедошим”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 381, В № 382)

  /1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ ПОСЛЕ СМЕРТИ ДВУХ СЫНОВЕЙ ААРОНА, КОГДА ОНИ ПРЕДСТАЛИ ПРЕД БОГОМ И УМЕРЛИ. /2/ И СКАЗАЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ: “СКАЖИ ААРОНУ, БРАТУ ТВОЕМУ, ЧТОБЫ НЕ ВО ВСЯКОЕ ВРЕМЯ ВХОДИЛ ОН В СВЯТИЛИЩЕ ЗА ЗАВЕСУ И НЕ ПРИБЛИЖАЛСЯ К КРЫШКЕ, ПОКРЫВАЮЩЕЙ КОВЧЕГ, ДАБЫ ОН НЕ УМЕР, ИБО В ОБЛАКЕ ЯВЛЮСЬ Я НАД КРЫШКОЙ. /3/ ВОТ С ЧЕМ ВХОДИТЬ ДОЛЖЕН ААРОН В СВЯТИЛИЩЕ: С БЫКОМ МОЛОДЫМ ДЛЯ ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНОЙ ЖЕРТВЫ И С БАРАНОМ ДЛЯ ВСЕСОЖЖЕНИЯ.   Ваикра (16:1-16:3)

   Моше предупреждает Аарона а-Коэна, что он должен быть очень осторожен в своём служе­нии, чтобы не умереть так, как умерли его сы­новья. Сыновья Аарона а-Коэна не были злоде­ями, ведь они умерли ” КОГДА ОНИ ПРЕДСТАЛИ ПРЕД БОГОМ”, но Всевышний взыскивает с тех, кто близок к Нему особенно строго (ке-хут а-сеара). 

Перевод с сокращениями и обработкой

рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Ахарей Мот” можно здесь

   

  /1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /2/ “ГОВОРИ СО ВСЕМ ОБЩЕСТВОМ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ ИМ: СВЯТЫ БУДЬТЕ, ИБО СВЯТ Я, БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ. /3/ БОЙТЕСЬ КАЖДЫЙ МАТЕРИ СВОЕЙ И ОТЦА СВОЕГО И СУББОТЫ МОИ СОБЛЮДАЙТЕ: Я – БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ. /4/ НЕ ОБРАЩАЙТЕСЬ К ИДОЛАМ И БОГОВ ЛИТЫХ НЕ ДЕЛАЙТЕ СЕБЕ: Я – БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ.       Ваикра (19:1-19:4)

   «ГОВОРИ СО ВСЕМ ОБЩЕСТВОМ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ ИМ: СВЯТЫ БУДЬТЕ, ИБО СВЯТ Я, БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ». Объясняет Раши: “Сказано здесь: “ГОВОРИ СО ВСЕМ ОБЩЕСТВОМ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ” (бе – акгэль), т.к. много законов Торы связано с этим“. “СВЯТЫ БУДЬТЕ“ – ограждайте себя от запрещённых половых связей, т.к. в любом месте, где евреи ограждают себя от этих связей присутствует святость.”

Перевод с сокращениями и обработкой

рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Кедошим” можно здесь

 

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 430)

Гет

(Софья Кругляк)

   Он разыскивал лучше, чем КГБ. И посылал людей и сам ездил, когда мог. У него были свои собственные методы поиска. Если он был уверен, что нужно что-то сделать, что это мицва, то для него не было никаких преград.

Читать продолжение рассказа “Гет” из книги “Рав Ицхак” можно здесь

 «СТО БЛАГОСЛОВЕНИЙ» ИЛИ «СКОРАЯ ПОМОЩЬ С НЕБЕС».

Как научиться произносить благословения с должной сосредоточенностью, пониманием и глубоким чувством.

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 433)

В ЧЕМ ЖЕ ОБЯЗАННОСТЬ НАША В ЭТОТ НЕЛЕГКИЙ ЧАС?

   Известны слова благословенной памяти раби Эльхонона Вассермана, да отомстит Всевышний за его кровь, что в час беды всякий, кто мог бы укрепиться в своем служении Всевышнему и не делает этого, преступает тем самым заповедь Торы: ״НЕ СТОЙ ПРИ КРОВИ БРАТА СВОЕГО») т.е. не наблюдай безучастно, как проливается кровь твоего ближнего, если можешь ему помочь). Ибо каждый еврей, укрепляясь в своем служении, способен остановить кровопролитие и спасти свой народ! И всякий, кто может, но не делает этого, становится пособником губителя, и собственными руками препятствует охранению и спасению народа Израиля! (Из Введения к книге «Ковец шиурим»)

   При всякой возможности рав Хаим Каневский (да пошлет ему Господь долгие годы) обращает наше внимание на важность благословений. Перед нами обращение от его имени на эту тему, опубликованное в прессе в 5758 (1998) году.

С Божъей помощью, 19-ое Швата 5758 г.

ИЗ УСТ МЛАДЕНЦЕВ.

   Вследствие ряда трагических случаев, происшедших в последнее время, мы обратились за советом к нашему учителю и духовному наставнику раби  Хаиму Каневскому, да продлит Господь его годы, и он ответил, что следует пробуждать евреев к духовному исправлению, молитве и добрым делам, а также обратить внимание родителей, учителей и директоров талмуд-тор и хедеров, где учатся наши дети, чтобы они побуждали детей произносить благословения с должной сосредоточенностью и вниманием… Для этого следует приучать их читать молитвы Шмонэ Эсре и Биркат а-Мазон по сидуру (молитвеннику) и поощрять небольшими призами и т.п., а также разъяснять им смысл благословений (каждый день другое, по их порядку в молитве). И да пробудит молитва чистых детских уст милосердие с небес для нас!

ИСЦЕЛЕНИЕ В ЗАСЛУГУ ПРОИЗНЕСЕНИЯ БЛАГОСЛОВЕНИЙ С ДОЛЖНОЙ СОСРЕДОТОЧЕННОСТЬЮ И ВНИМАНИЕМ

   Мнение благословенной памяти раби Шломо-Залмана Оербаха.

   В предисловии к книге “Заповедь ста благословений в еврейском законе” ее автор приводит свидетельство одного из знатоков Торы, да продлит Господь годы его жизни, из семьи раби Шломо-Залмана. Он рассказывает, как к тому пришел однажды один видный мудрец Торы, который был опасно болен, и спросил, как укрепить себя и пробудить милосердие с Небес в тяжкий час. Раби Шломо-Залман ответил: “Советовать другим я не достоин. Могу только сказать, что я сам делал бы в подобной ситуации.

(Из מאין יבוא עזרי в переводе Пинхаса Перлова Продолжение следует)

Узнать далее как научиться произносить благословения с должной сосредоточенностью, пониманием и глубоким чувством можно здесь

381 Недельная глава “Ахарей Мот”

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Ахарей Мот”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 328)

  /1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ ПОСЛЕ СМЕРТИ ДВУХ СЫНОВЕЙ АhАРОНА, КОГДА ОНИ ПРЕДСТАЛИ ПРЕД БОГОМ И УМЕРЛИ. /2/ И СКАЗАЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ: “СКАЖИ АhАРОНУ, БРАТУ ТВОЕМУ, ЧТОБЫ НЕ ВО ВСЯКОЕ ВРЕМЯ ВХОДИЛ ОН В СВЯТИЛИЩЕ ЗА ЗАВЕСУ И НЕ ПРИБЛИЖАЛСЯ К КРЫШКЕ, ПОКРЫВАЮЩЕЙ КОВЧЕГ, ДАБЫ ОН НЕ УМЕР, ИБО В ОБЛАКЕ ЯВЛЮСЬ Я НАД КРЫШКОЙ. /3/ ВОТ С ЧЕМ ВХОДИТЬ ДОЛЖЕН АhАРОН В СВЯТИЛИЩЕ: С БЫКОМ МОЛОДЫМ ДЛЯ ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНОЙ
ЖЕРТВЫ И С БАРАНОМ ДЛЯ ВСЕСОЖЖЕНИЯ.   (Ваикра 16:1-16:3)
Моше предупреждает Аарона а-Коэна, что он должен быть очень осторожен в своём служении, чтобы не умереть, так-как умерли его сыновья. Сыновья Аарона а-Коэна не были злодеями, ведь они умерли ” КОГДА ОНИ ПРЕДСТАЛИ ПРЕД БОГОМ”, но Всевышний взыскивает с тех, кто близок к Нему в особой степени (ке-хут а-сеара). Поэтому Аарон, который служит Всевышнему и тоже близок к Нему, должен быть особо осторожен, чтобы не совершить даже небольшого нарушения. Грех сыновей Аарона заключался в том, что они предстали перед Богом тогда, когда запрещено им было этого делать и это стало причиной их смерти. А то, что они воскурили перед Всевышним по принципу мера за меру стало причиной того, что они сгорели.

Перевод с сокращениями и обработкой

рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Ахарей Мот” можно здесь

Рав Бенцион Зильбер

Вопрос раввину

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 379)

Наступило ли время Нового Завета?

Б-г заключил с Израилем через Моисея завет на Синае. Считается, что этот завет вечный и не подлежит изменению и тем более — отмене. Но мы читаем у пророка — 31 Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, 32 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. 33 Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. 34 И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: «познайте Господа», ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более. 35 Так говорит Господь, Который дал солнце для освещения днем, уставы луне и звездам для освещения ночью, Который возмущает море, так что волны его ревут; Господь Саваоф — имя Ему. (Иер.31:31—35) Вопрос: наступило ли время нового завета, обещанного дому Израиля и дому Иуды через пророка? Бакунин Александр, Хабаровск

Уважаемый Александр!

По просьбе рава Бен-Циона Зильбера посылаю Вам отрывок из книги «Еврей среди других религий», сост. Г. Спинадель, где содержится ответ на интересующий Вас вопрос (см. ниже).

С уважением, секретарь Толдот Йешурун

«Новый союз» здесь означает новое подтверждение прежнего союза (как союз с Авраамом подтверждался союзами с Ицхаком и Яаковом, а Синайский союз укрепляется союзом при вхождении в Кнаан на горах Гризим и Эйваль).

Важно напомнить, что Израиль рассматривает себя как религиозную общину, политическое и национальное единство. Поэтому задача Мессии, праведного царя из рода Давида, согласно Писаниям, освободить еврейский народ не от греха, а от подчинения другим народам (Исаия 11, 10-12). Очистить человека от греха — прерогатива Б-га. Он помогает Своему народу, когда прощает его грехи.

Пророчество Иеремии сообщает, что Израиль больше не будет нарушать волю Б-га, его заповеди. А Б-г, соответственно, никогда больше не покинет, не оставит без защиты народ. Речь идёт не об изменении Закона, но — о его закреплении в сознании и сердце народа в целом и каждого еврея в отдельности.

Аналогичное пророчество есть у Иезекииля:

И дам Я им сердце одно, и дух новый вложу Я в вас: и извлеку Я из плоти их сердце каменное, и дам Я им сердце из плоти. Чтобы заповедям Моим они следовали и уставы Мои соблюдали и выполняли их. И будут Моим народом, а Я буду их Богом (Иезекииль 11, 19—20).

О том, что старый Закон вечен и не подлежит изменению, ясно сказано в Торе (Левит 26, 44—45):

Но при всём этом, когда будут они в стране врагов своих, не станут они Мне отвратительными, и не пренебрегу ими до того, чтобы истребить их и нарушить Мой союз с ними, ибо Я — Бог, их Владыка. И вспомню Я для них союз с предками их, которых Я вывел из Египта на глазах народов, чтобы быть им владыкой, Я — Бог.

Всё это усилено в пророчестве Иеремии (32, 37—42):

Вот Я соберу их из всех стран, куда забросил их в гневе Моём, и ярости Моей, и великом негодовании; и возвращу Я их на это место, и дам им жить в безопасности. И будут они Мне народом, и Я буду им Богом. Я дам им одно сердце и один путь, чтобы они боялись Меня всегда на благо им и сынам их после них. И заключу Я с ними вечный союз, согласно которому не отвернусь от них, чтобы творить им добро; и вселю в их сердце страх предо Мною, чтобы они от Меня не отступали. И Я рад буду делать им добро, и Я посажу их в этой земле воистину, всем сердцем и всей душою Моею. Ибо так сказал Господь: как навёл Я всё это великое бедствие на народ этот, так ниспошлю Я им всё это благо, которое изрёк Я о них.

Союз между Б-гом и Израилем часто называют вечным (Бытие 17; 7, 13, 19; Псалмы 105; 8, 10; 1 Паралипоменон 16; 13—18). Б-г говорит Иеремии о союзе: «во внутренностях их и в сердце их Я запишу его» (Иеремия 31, 33). В книге Левит (26, 41—42) Б-г говорит, что вспомнит Свой союз с патриархами, если «смирится необрезанное сердце» народа. Обе ссылки, безусловно, говорят о первоначальном союзе с Авраамом, Ицхаком и Яаковом.

Рав Мордехай Нойгершел

Путешествие к вершине горы Синай

Главы из книги

(Устная Тора (Продолжение))

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 379)

Исследователь: Можно ли из ваших слов сделать вывод, что не следует пытаться понять смысл заповедей?

Читать далее главу из книги “Путешествие к вершине горы Синай” “Устная Тора (Продолжение)” можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 380)

Мицва

(Шмуэль Вольфман)

  Всегда, когда удавалось наконец-то получить долгожданный гет, рабби Ицхак торопился передать его женщине, оказав-шейся в непростой ситуации, с тем, чтобы она начала думать о своем будущем. И вот, в одном из таких случаев, несмотря на поздний час, рабби Ицхак отправился в ТельАвив…
Все прошло удачно, женщина получила свой гет, а рабби Ицхак заторопился к центральной автобусной станции Тель- Авива — на тахана мерказит. Путь был неблизкий, час поздний, и, хотя рабби Ицхак шел очень быстро (он всегда шел быстро, так что при его обычном шаге мне приходилось почти бежать за ним), шансов добраться до станции до отхода последнего автобуса почти не оставалось… Но он продолжал стремительно идти по улице.

Читать продолжение рассказа из книги “Рав Ицхак” “Мицва” можно здесь

Рав Элиэзер Мацебекер

Почему у ребёнка странные глаза

Интересные факты

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 380)

   Молодая семья из Америки после свадьбы обосновалась в самом большом религиозном городе в земле Израиля в Бней Браке. Через некоторое время с Божьей помощью у них родился сын. Но радость по поводу рождения сына для отца семейства была несколько огорчена тем фактом, что у сына оказались… узкие глаза.

Читать далее можно здесь

328 Недельная глава “Ахарей мот” – “Кдошим”

Spread the love

 Альших а-­Кадош

Недельная глава “Ахарей мот” – “Кдошим”

(НАЧАЛО. ПРОДОЛЖЕНИЕ В № 381382)

Если праведник умер не за свою вину, то понятно, что его смерть искупает общину, но если он умер за свою вину, и так, как это произошло с сыновьями Аарона а-Коэна, которые принесли неугодное Всевышнему воскурение, то их смерть искупает народ Израиля?

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Прочесть далее о недельной главе “Ахарей мот” – “Кдошим” можно здесь…

Рав Элиэзер Мацебекер

Опять эти революции…

Истории о чудесах без чудес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 327)

Во время великой французской революции и после неё на долю еврейских общин во Франции выпали тяжёлые испытания. Воспользовавшись анархией десятки вооружённых банд грабили всё, что попадалось на их пути и, конечно, в первую очередь, евреев.

Прочесть далее…

Рав Ашер Кушнир

Реальность духа и иллюзорность материи

Главы из книги

(2.1. Человек Нейробиологические теории)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 327)

Следовало бы ожидать, что вопрос о природе сознания будет исследоваться в рамках науки, а не философии. Тем не менее, учёные долгое время этот вопрос попросту игнорировали.
Один из первых попытался решить проблему сознания лауреат нобелевской премии Ф. Крик. Отбросив все философские идеи как неплодотворные, он решил расшифровать природу сознания на основе конкретных фактов работы мозга. В своих книгах он поставил много острых вопросов, но практически ни на один из них не дал научный ответ. Итог его усилиям можно подвести одним предложением: феномен сознания следует искать в связях межнейронной деятельности мозга.

Прочесть далее главу из книги “Реальность духа и иллюзорность материи” можно здесь…

Рав Бенцион Зильбер

Вопрос раввину

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 327)

Золотой телец – идол, а медный змей?
Почему Моше после уничтожения «золотого тельца» создал «медного змея», ведь по сути это тот же идол (и отношение к нему было соотвествущее, ведь уже было сказано «НЕ СОЗДАЙ СЕБЕ КУМИРА»)? Мартьянов Зеев, Тюмень

Что особенного в книге псалмов Давида?
Уважаемый рав, скажите, пожалуйста, почему во всех поколениях еврейские женщины всегда читали именно Книгу Псалмов Давида? Что в ней такого особенного? С уважением, Г. Х.

Прочесть далее…

Шимон Волчанский

Дети, или сумасшедшие?

Интересные факты

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 327)

В мире существует немало такого, что сложно обьяснить и что нелегко даже представить. К примеру есть так называемый “феномен Симпсонов”. “Симпсоны” – это американский мультсериал для подростков, из жизни воображаемой американской семьи, живущей в воображаемых США. Зрители заприметили, что те события, которые были выдуманы в “Симпсонах” слишком часто со временем происходят в реальной жизни. Это явление, которое уже явно выходит за пределы статистической случайности, получило название “феномен Симпсонов”.

Прочесть далее…

283 Недельные главы Ахарей мот – Кдошим

Spread the love

Вопрос и ответ рава к недельной главе Ахарей мот

Рав Хаим Суницкий

В этой главе, а также в следующей, мы узнаем о запрещенных связях1. В то время как некоторые из них кажутся весьма понятными, многие трудно объяснить. Каковы известные причины этих законов?

Прочесть далее…

Вопрос и ответ рава к недельной главе Кдошим

Рав Хаим Суницкий

Эта глава начинается с неясной заповеди: быть святым. Посередине главы (20:7) сообщается, что если мы будем пытаться стать святыми, мы будем святыми. Глава заканчивается снова говоря, что мы должны быть святыми, потому что Всевышний Свят. Чего эта заповедь требует от нас и каково значение последних утверждений?

Прочесть далее…

Истории о чудесах без чудес

Суббота хранит

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 282)

Вторая Мировая война началась когда Хазкелю было десять лет. Чтобы спасти хотя бы жизнь Йехезкеля, его родители продали всё имущество и купили ему билет на пароход в Америку. Перед отъездом отец сказал:
– Хезкель, ты уже большой. С этого момента ты сам ответствен за свою жизнь. Я только прошу тебя об одной вещи: храни шабат и шабат сохранит тебя.

Прочесть далее…

 

Краткие законы субботы

Рав Яаков Пазан

(ГЛАВА 28 – ЛОВЛЯ, ГЛАВА 29 – ЗАРЕЗАНИЕ ЖИВОТНЫХ (МЕЛАХА ШОХЕТ)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 282)

Запрет Торы на ловлю распространяется только на тех животных, удержать которых можно, лишь поймав их. Животные же, привыкшие к домашним условиям, скот, ручные звери, считаются как бы уже пойманными и добровольно находящимися в этом статусе. Это справедливо в тех случаях, когда животные не выказывают сопротивления. Если же они начинают сопротивляться, то снова подпадают под запрет ловли. Таким образом, за кошкой или собакой, привыкшей к дому, можно закрыть дверь, даже подразумевая этим запереть ее и не дать возможность выйти, поскольку к домашним животным понятие ловли не относится.

Прочесть далее…

О хлебе в Храме

На вопросы отвечает рав Натан Агрес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 282)

Почему хлебы в Храме называются «хлебы предложения»? Как я понимаю, буквально с иврита переводится это как «хлеб лица»? Вообще, откуда взялось слово «предложение» в данном вопросе?

Прочесть далее…

Гороховы законы

Шимон Волчанский

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 282)

Известно, что презрительно “гороховыми законами” в Советском Союзе в 40-х годах стали называть генетику. А в 1948 году в СССР генетика была объявлена лженаукой, началось преследование и даже физическое уничтожение учёных-генетиков. Среди главных причин запрета генетики было то, что её результаты вступали в жёсткое противоречие с теорией эволюции — одного из основных столпов научного атеизма.

Прочесть далее…

Наследие 230 Ахарей мот

Spread the love

Наследие 230 Ахарей мот

Выпуск содержит:

  • Статья рава Арье Кацина к недельной главе Ахарей мот.
  • Отрывок из книги Хазон Иша “Вера и упование. Основы еврейского мировоззрения”. Часть 2. (Разделы 2, 3) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 229),
  • Ответ рава Реувена Куклина на не всегда еврейский вопрос: «Какая женская одежда кошерная?» (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 229).

Наследие 177 Ахарей-мот-Кдошим

Spread the love

Наследие 177 Ахарей-мот-Кдошим

Выпуск содержит:

  • Статью рава Реувена Пятигорского к недельным главам Ахарей мот и Кдошим.
  • Отрывок из книги Раби Мойше Хаима Луцато (РаМХаЛя) “Путь Творца”. Часть 1 “Об основах мироздания”  ГЛАВА 4. О ПОЛОЖЕНИИ ЧЕЛОВЕКА В ЭТОМ МИРЕ (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 176).
  • Ответ рава Реувена Куклина на не всегда еврейский вопрос: «Раввину не страшно грешить?» (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 176).

Наследие 126 Ахарей мот

Spread the love

Наследие 126 Ахарей мот

Выпуск содержит:

  • Статью рава Нохума Пурера к недельной главе Ахарей мот.
  • Отрывок из книги рава Ицхака Зильбера “Я ПРИНАДЛЕЖУ МОЕМУ ДРУГУ” (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 125)
  • Отрывок из книги рава Якова Пазана «Краткие законы Субботы». Глава 5. Введение в 39 видов работ (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 125),
  • Отрывок из книги рава Реувена Куклина «Еврейский ответ на не всегда еврейский вопрос»: “Что такое “свобода” в еврейском понимании?”(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 125).

Наследие 76 Ахарей мот Кдошим

Spread the love

Наследие 76 Ахарей мот Кдошим

Выпуск содержит:

  • Статью рава Бенциона Зильбера к недельным главам Ахарей мот.
  • Статью рава Ицхака Зильбера к недельным главам Кдошим. (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 27)
  • Вопросы и ответы рава Ашера Кушнира: «Как справиться со своей природой, когда все мысли только об этом?» (окончание, ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ в №75).

Наследие 27 Ахарей мот, Кдошим

Spread the love

Наследие 27 Ахарей мот, Кдошим

Выпуск содержит:

  • Статью рава Ицхака Зильбера к недельной главе Ахарей мот, Кдошим. (НАЧАЛО. ПРОДОЛЖЕНИЕ В № 76)
  • Отрывок из книги рава Ицхака Сильвера “Суди справедливо”. ГЛАВА 10 – ЗАПРЕТ ОБИЖАТЬ ДРУГИХ (ОНААТ ДВАРИМ). (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 26)
  • Вопросы и ответы рава Ашера Кушнира: «Унизительно ли слово «гой»?» (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 26).

Указатель: