386 Недельная глава “Бемидбар”
Альших а-Кадош
Недельная глава “Бемидбар”
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 332)
/1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ В ПУСТЫНЕ СИНАЙ, В ШАТРЕ ОТКРОВЕНИЯ, В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ ВТОРОГО МЕСЯЦА, ВО ВТОРОЙ ГОД ПОСЛЕ ИСХОДА ИХ ИЗ СТРАНЫ ЕГИПЕТСКОЙ, ТАК: /2/ “ПРОИЗВЕДИТЕ ИСЧИСЛЕНИЕ ВСЕГО ОБЩЕСТВА СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ПО СЕМЕЙСТВАМ ИХ, ПО ОТЧИМ ДОМАМ ИХ, КОЛИЧЕСТВОМ ИМЕН, ВСЕХ МУЖЧИН ПОГОЛОВНО. /3/ ОТ ДВАДЦАТИ ЛЕТ И СТАРШЕ, ВСЕХ ПОСТУПАЮЩИХ В
ВОЙСКО В ИЗРАИЛЕ, ИХ ИСЧИСЛИТЕ ПО ОПОЛЧЕНИЯМ ИХ, ТЫ И ААРОН.
(Бамидбар 1:1 – 1:3)
Первого нисана началось служение в Шатре Откровения, первого ияра Всевышний повелел
Моше Рабейну (нашему Учителю Моше) посчитать народ Израиля. Три раза велел Бог Моше посчитать народ Израиля:
· когда вышли из Египта;
· когда согрешили, создав «золотого тельца»;
· и сейчас, когда Всевышний поместил Свою Святость в народе Израиля.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе “Бемидбар” можно здесь
Рав Мордехай Нойгершел
Путешествие к вершине горы Синай
Главы из книги
(Устная Тора (Продолжение))
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 385)
Исследователь: Давайте посмотрим, куда мы пришли.
Рав: В нашей первой книге – «Путешествие в глубины Бытия» – мы пришли к выводу, что у
мира есть Творец, Который создал мир с определенной целью и смыслом. Этот смысл был раскрыт, и мы должны жить в соответствии с ним, точно так же, как с любою вещью нужно
обращаться в соответствии с инструкцией по эксплуатации, распространяемой производителем.
Тем более что речь идет о Силе, Которая властвует над природой и над человеком и может поступать с нами как пожелает: давать награду исполняющим заповеди и наказание
нарушающим (и кроме того, «наибольшее наслаждение из всех возможных» (Рамхаль) –
прилепляться к Творцу с помощью исполнения Его воли).
Читать далее главу из книги “Путешествие к вершине горы Синай” можно здесь
Рав Бенцион Зильбер
Вопрос раввину
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 385)
Надо ли продолжать покупать лекарства и тянуть такое состояние человека?
Здравствуйте, у меня вопрос не легкого содержания. У второй жены моего отца (отец не живет с нами — где прописан) с 2008 года развился рак печени, и сейчас с лета и до настоящего времени состояние очень тяжелое, лежит почти всегда. Очень худой вид, много времени в бессознательном состоянии. Лекарства очень дорогие, и вопрос сразу задам по дилемме. Вероятность смерти человека очень высокая, и тут отец стал размышлять по дилемме, что и является вопросом к вам — надо ли продолжать покупать лекарства и тянуть такое состояние человека или не надо. Отец бы не спрашивал, как я вижу, если бы положение было не таким тяжелым для него, и частью меня касаемо, но далеко. Посоветуйте, я ответ отцу перешлю. Желательно указать рамки действий при разных аспектах развития ситуации. Спасибо, S.
Уважаемый S.!
Конечно, мы должны сделать все, чтобы продлить жизнь больного. Мы не можем себе представить, насколько дорог каждый час жизни человека. Известно: чтобы продлить на час жизнь еврея, можно и надо нарушить субботу. Настолько дорог даже час жизни.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Можно ли давать органы для трансплантации?
Здравствуйте, один мой знакомый решил оставить завещание, в котором он разрешает использовать свои органы для пересадки нуждающимся в этом больным людям. Какова на это точка зрения иудаизма? N.
Уважаемая N.!
Раввины прошлых поколений (Нода би-Йеуда и Хазон Иш), обсуждая вопрос о пересадке органов умершего человека, писали так: если есть конкретный еврей, жизни которого угрожает опасность и пересадка органа может ему спасти жизнь, можно делать такую пересадку. В других случаях, например, для опытов и т.д., запрещено использовать тело умершего. Как я слышал, когда человек пишет завещание, он уже не вправе решать, кому будут пересажены органы — кому-то из Израиля, кому-то из Газы, еврею, нееврею, опасно больному, не опасно больному… Поэтому по закону Торы человек такого завещания писать не может.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Йорцайт, кадиш, изкор – кто и когда?
Здравствуйте.
У меня погибла сестра (5 ноября 2007 — день смерти, 9 ноября 2007 — день похорон).
Не могли бы вы ответить на вопросы по теме Йорцейт?
1. Когда годовщина смерти? С момента смерти или похорон?
2. Когда годовщина смерти в високосный год (через 12 или 13 месяцев)?
3. Чье имя произносят в молитве Изкор (отца или матери)?
4. Молитву Изкор читают четыре раза в год, при этом дают цдаку, но в Песах и Йом Кипур — что делать в этих случаях?
5. Первый год не читают молитву Изкор. Можно ли попросить других?
6.Когда через год нужно зажигать свечу, в годовщину смерти или похорон? Важно ли время смерти или похорон?
7. Где дают цдаку в годовщину смерти, на кладбище или в синагоге? Какова сумма цдаки?
8. Как часто можно посещать кладбище? И бывают ли дни, когда нельзя?
9. Одиннадцать месяцев читают кадиш. Нужно ли потом снова заказывать эту молитву или можно читать самому?
Заранее спасибо. П.
Уважаемый П.!
- Все годы, кроме первого, считаются по дате смерти по еврейскому календарю. Про первую годовщину есть два мнения — по дате смерти или по дате похорон, но и там основное мнение — считать по дате смерти по еврейскому календарю.
- Та же дата по еврейскому календарю, а так как год — високосный, то та же дата выпадает через 13 месяцев.
- Упоминают имя отца.
- Изкор говорят в эти дни, а цдаку дают потом.
- Если не говорят Изкор, то и других не просят.
- Как я уже писал, в годовщину смерти с начала того дня. День у евреев начинается с заходом солнца (т.е. «вечером предыдущего дня»).
- Главное, чтобы деньги пошли на нужды бедных, неважно, на кладбище Вы их дадите, или в синагоге, или даже не там и не там. Сумму человек должен дать по своим возможностям. Понятно, чем больше сумма, тем больше и заслуга.
- В первый год после кончины не принято посещать кладбище кроме как по истечении шив-а (7 дней) и шлошим (30 дней). В дальнейшем — я не знаю определённых правил. В праздничные дни принято не посещать кладбище.
- Вы, наверное, имеете в виду чтение Кадиша в день йорцайта. Если человек может читать в йорцайт Кадиш сам, пусть читает сам, а если нет, — пусть просит кого-то прочитать Кадиш.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Рав Яаков Пазан
Краткие законы субботы
(ГЛАВА 44 – ЗАКОНЫ ОПАСНОСТИ, БОЛЬНОГО И ЛЕЧЕНИЕ В ШАБАТ,
Часть 1. Прекращение соблюдения шабата для спасения жизни)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 385)
Эта глава разделена на семь частей:
1. Прекращение соблюдения шабата для спасения жизни. В эту часть включаются законы о больном, жизнь которого находится под угрозой, и остальные случаи опасности для жизни.
2. Угроза потери отдельного органа.
3. Больной, жизни которого не угрожает опасность – холе шеэйн бо сакана. Например, нуждающийся в постельном режиме.
4. Легко больной.
5. Тот, у кого есть недомогание или несильная боль.
6. Здоровый человек, по каким-то соображениям принимающий лекарства.
7. Уход за младенцами в шабат.
Читать далее о кратких законах субботы можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги “Рав Ицхак”
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 385)
Направо
(Софья Кругляк)
РАВ Ицхак должен был срочно кого-то найти, наверное, для гeтa, но адреса не знал. Он вызвал
такси, вышел из дому, сел ну и сказал:
– Поехали!
Таксист спросил:
– Куда ехать?
– Не знаю. Мне надо найти одного человека.
Езжайте…
ОНИ выехали из Санэдрии и доехали до поворота на шоссе:
– Куда дальше?
Реб Ицхак говорит:
– Если не знаешь, куда ехать, написано – езжай направо.
Читать продолжение рассказа “Направо” из книги “Рав Ицхак” можно здесь
Рав Элиэзер Мацебекер
Грузовик
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 385)
У великого мудреца Торы Баба Сали был персональный водитель. И вот однажды, посреди междугородной трассы Баба Сали попросил водителя сделать знак большому грузовику с апельсинами, который ехал перед ними, остановиться. Водитель обогнал этот грузовик и подал ему световые сигналы. Однако, водитель грузовика игнорировал его просьбу. Тогда Баба Сали продолжал настаивать на необходимости остановить этот грузовик. Но все знаки водителя Баба Сали остались без ответа. Тогда мудрец сказал своему водителю, что необходимо остановить этот грузовик, перекрыв ему путь
Водитель удивился настойчивости Баба Сали, но его вера в мудрецов Торы была очень большая и он выполнил то, что сказал ему рав. Разъярённый водитель тут же выскочил из кабины грузовика и начал кричать:
Читать продолжение можно здесь
385 Недельная глава “Бехукотай”
Альших а-Кадош
Недельная глава “Бехукотай”
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 331)
/3/. ЕСЛИ ПО УСТАНОВЛЕНИЯМ МОИМ БУДЕТЕ ВЫ ПОСТУПАТЬ, И ЗАПОВЕДИ МОИ СОБЛЮДАТЬ, И ИСПОЛНЯТЬ ИХ, /4/. ТО ДАМ Я ВАМ ДОЖДИ ВОВРЕМЯ, И ЗЕМЛЯ ДАСТ УРОЖАЙ СВОЙ, И ДЕРЕВЬЯ ПОЛЕВЫЕ ДАДУТ ПЛОД СВОЙ. /5/. И СХОДИТЬСЯ БУДЕТ У ВАС МОЛОТЬБА СО СБОРОМ ВИНОГРАДА, А СБОР ВИНОГРАДА СХОДИТЬСЯ БУДЕТ С СЕВОМ, И БУДЕТЕ ЕСТЬ ХЛЕБ СВОЙ ДОСЫТА, И БУДЕТЕ ЖИТЬ СПОКОЙНО В СТРАНЕ ВАШЕЙ. /6/. И
УСТАНОВЛЮ Я МИР В СТРАНЕ, И КОГДА ЛЯЖЕТЕ, НИКТО НЕ БУДЕТ ВАС ТРЕВОЖИТЬ; И ИЗВЕДУ ХИЩНЫХ ЗВЕРЕЙ ИЗ СТРАНЫ, И МЕЧ НЕ ПРОЙДЕТ ПО СТРАНЕ ВАШЕЙ. /7/. И БУДЕТЕ ВЫ ПРЕСЛЕДОВАТЬ ВРАГОВ ВАШИХ, И ПАДУТ ОНИ ПЕРЕД ВАМИ ОТ МЕЧА. /8/. И ПЯТЕРО ИЗ ВАС БУДУТ ПРЕСЛЕДОВАТЬ СТО ЧЕЛОВЕК, А СТО ИЗ ВАС БУДУТ ПРЕСЛЕДОВАТЬ ДЕСЯТЬ ТЫСЯЧ, И ПАДУТ ВРАГИ ВАШИ ПЕРЕД ВАМИ ОТ МЕЧА. /9/. И
ОБРАЩУСЬ Я К ВАМ, И РАСПЛОЖУ ВАС, И РАЗМНОЖУ ВАС, И УКРЕПЛЮ СОЮЗ МОЙ С
ВАМИ. /10/. И БУДЕТЕ ЕСТЬ ДАВНО ЗАПАСЕННОЕ, И СТАРОЕ УБИРАТЬ БУДЕТЕ РАДИ НОВОГО. /11/. И УСТАНОВЛЮ ОБИТАЛИЩЕ МОЕ СРЕДИ ВАС, И НЕ ВОЗГНУШАЕТСЯ ДУША МОЯ ВАМИ. /12/. И ХОДИТЬ БУДУ СРЕДИ ВАС, И БУДУ ВАМ ВСЕСИЛЬНЫМ, А ВЫ БУДЕТЕ МОИМ НАРОДОМ. /13/. Я – БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ, КОТОРЫЙ ВЫВЕЛ ВАС ИЗ СТРАНЫ
ЕГИПЕТСКОЙ, ЧТОБЫ НЕ БЫТЬ ВАМ У НИХ РАБАМИ, И СОКРУШИЛ Я ЯРМО ВАШЕ, И
ПОВЕЛ ВАС С ПОДНЯТОЙ ГОЛОВОЙ. (Ваикра 26,3-13)
Написано «и исполнять их». Сегодня исполнять – то есть, в этом мире — не в будущем мире (а завтра, в будущем мире, получите награду). Сказали наши мудрецы: «нет награды за заповеди в этом мире», так как же обещает Тора нам все эти вещи, которые мы видим в недельной главе? Разберем три возможных ответа на этот вопрос:
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе “Бехукотай” можно здесь
Рав Мордехай Нойгершел
Путешествие к вершине горы Синай
Главы из книги
(Устная Тора (Продолжение))
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 384)
Исследователь: Возьмем, для примера, заповедь субботы. Есть такие, кто любит выставлять субботу как “социальную” идею, день отдыха трудящихся и не более того. Они отрицают актуальность запрета зажигания огня в наше время, говоря, что в тот период, когда сыны
Израиля были в пустыне, разжигание огня было тяжелой работой: нужно было тереть два камня
огнива один об другой, пока не выйдет искра, и тогда была логика в запрете этой работы в день
отдыха трудящихся. Но сегодня так легко зажечь огонь, не нужно прикладывать никаких усилий… Как можно разоблачить такой подход?
Читать продолжение главы из книги “Путешествие к вершине горы Синай” можно здесь
Рав Бенцион Зильбер
Вопрос раввину
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 384)
Почему мы до сих пор скорбим об учениках Рабби Акивы? По родным траур соблюдают один раз…
Уважаемый Бен-Цион Зильбер, шалом алейхем. До сих пор кое-что не понятно мне. Много думал над этим, и вот что пришло. В период между Пейсах и Шавуот действуют небольшие траурные обычаи по ушедшим из этого мира ученикам Рабби Акивы. Да, они праведники. Да, мы никто перед ними, но есть одно: траур по умершим родственникам соблюдается один раз. А мы из года в год соблюдаем по ним «траур». Это что, тикун? Эмиль
Уважаемый Эмиль!
Ваш вопрос очень интересный. С того времени прошло много лет, о чём мы скорбим?
Талмуд рассказывает, что у рабби Акивы было двадцать четыре тысячи учеников, которых он обучал Торе. Рабби Акива был великим человеком, настолько, что Моше-рабейну, по преданию наших мудрецов, спросил Всевышнего: «Если есть такой великий человек, почему Ты даёшь Тору через меня?» (Мнахот 29 б). И Талмуд приводит, что двадцать четыре тысячи учеников рабби Акивы умерли между Песахом и Шавуотом, потому что недостаточно уважали друг друга. Определённо рабби Акива передал ученикам много хидушим ба-Тора (новых толкований). В позднейшие годы рабби Акива передал Тору пятерым ученикам, но, по-видимому, часть хидушим мы потеряли из-за смерти тех, первых учеников. И о потере этих частей Торы мы каждый год скорбим.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Каковы причины Холокоста?
Говорят что Холокост стал следствием того что евреи отошли от заповедей.позабыли своего Создателя.Насколько отличается сегодняшнее духовное состояние израильтян от того что было перед второй мировой войной?
Уважаемый Артур!
В наше время, к сожалению, есть многие, чье поведение далеко от законов Торы. Но, с другой стороны, мы чаще наблюдаем обратное. Многие, многие чувствуют пустоту «светской» жизни и возвращаются с воодушевлением на путь Торы и соблюдения заповедей. Мы не знаем, как Б-г оценивает каждое из наших действий, как Он смотрит на тех, кто почти ничего не знает, как Он смотрит на тех, кто знает, какой «вес» имеет каждое действие тех и каждое действие других. Как уже писал Рамбам в «Законах раскаяния», меру веса каждого действия — как Б-г его взвешивает — мы не знаем.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Можно ли читать Кадиш за давно умерших родственников?
За давно умерших родственников можно читать Кадиш? Или только 11 месяцев после смерти, лё алейну (не про нас будь сказано), и все, поезд ушел, как говорится? За давным-давно умерших прабабушек?
Здравствуйте!
Принято говорить Кадиш первые 11 или 12 месяцев после смерти человека и в день йорцайта. Во все остальные дни кроме этих его говорить не принято. Но если кто-то хочет произнести Кадиш и в другое время, то может сделать так несколько раз, и это тоже может помочь душе умершего, особенно, если вовремя не читали Кадиш.
Есть мидраш в Тана дэ-вэй Элияу о Раби Йоханане бен-Закай (есть подобная история о Раби Акиве, которая упоминается в других мидрашах). Вот ее содержание:
Рабби Йоханан бен-Закай сказал:
Однажды я шел по дороге и встретил человека, который собирал дрова. Я заговорил с ним, но он не ответил мне ни слова в ответ. Только потом он подошел ко мне и сказал: «Ребе, я мёртв, а не жив».
Я ответил: «Если ты мертв, зачем тебе эти дрова?»
Он ответил: «Раби, послушайте меня, и я объясню. Когда я был жив, мы с другом проводили дни напролёт, нарушая всевозможные заповеди. Поэтому, когда мы предстали перед Небесным судом, нас приговорили к сожжению. Я собираю дрова для костра, на котором горит мой друг. Затем он собирает дрова, и горю я».
Потом я спросил его: «Вам не сказали, сколько продлится ваше наказание?».
На что он ответил: «Когда я попал сюда, я оставил жену беременной. Я знаю, что это мальчик. Поэтому я прошу тебя, пожалуйста, позаботься о нём с момента его рождения, а когда ему будет 5 лет, отведи его в школу, чтобы его научили читать и молиться. Ибо в тот момент, когда он скажет: “Благословите Господа благословенного!”, поднимут меня из Геинома».
Как следует из этого мидраша, уже прошло больше пяти лет, и, тем не менее, Кадиш сына помог душе умершего.
С уважением, Бенцион Зильбер
Рав Яаков Пазан
Краткие законы субботы
(ГЛАВА 43 – ЗАКОНЫ МУКЦЕ. 26. Забыл и взял мукце в руки, 27. Нолад (родившееся), 28. Мукце мехамат исур (по причине запрета), 29. Укца лемицвато (отделенное для заповедей), 30. Меватель кли миейхино (выводит сосуд из употребления), 31. Просьба к нееврею и другие разрешения в законах мукце.)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 378)
Тот, кто забылся и взял мукце в руки, если он понесет ущерб, выбросив его немедленно, следует
разрешить ему донести мукце до места, где сможет его спрятать, чтобы избежать убытка. Если же он не понесет убытка, тогда различают между мукце, которое всегда запрещено перемещать, даже для того, чтобы воспользоваться его корпусом или местом, и мукце, которое разрешено перемещать, чтобы воспользоваться его корпусом или его местом. Т.е. мукце мехамат хэсрон кис (по причине убытка) и мукце мехамат гуфо, запрещенные к любому перемещению, необходимо выбросить немедленно, когда поймет, что находится в его руках, и запрещается нести его дальше.
Читать далее о кратких законах субботы можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги “Рав Ицхак”
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 384)
В глаза
(Мордехай Скляр)
Рав Ицхак Зильбер обладал удивительным здравым смыслом и спокойствием, и он умел
внушать спокойствие. Один человек ужасно переживал о том, что случилось очень много
лет назад: писал письма, звонил, искал, не спал по ночам…
И рвал на себе одежду, волосы, не мог спать, искал каких-то родственников, — у него были
пачки писем…
Читать далее рассказ “В глаза” из книги “Рав Ицхак” можно здесь
Рав Элиэзер Мацебекер
Смешная печальная история
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 384)
Реб Гершель был простым евреем, который жил за пределами Земли Израиля. В детстве он учился в хедере, но потом должен был обеспечить себя и свою семью, поэтому он не знал о том, что сказали наши мудрецы в Талмуде, что не рекомендуется человеку раздавать своё имущество при жизни и когда наступило время его старости, то реб Гершель поделил всё своё наследство между детьми. И с того момента, как он это сделал, дети совершенно забыли о реб Гершеле и практически перестали интересоваться его судьбой.
Читать продолжение можно здесь
384 Недельная глава “Бегар”
Альших а-Кадош
Недельная глава “Бегар”
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 330)
/14/ ЕСЛИ БУДЕТЕ ПРОДАВАТЬ ПРОДАЖУ (МИМКАР) ЧЕЛОВЕКУ ИЗ НАРОДА ТВОЕГО
(АМИТЭХА) ИЛИ БУДЕШЬ ПОКУПАТЬ ПОКУПКУ ИЗ РУК ЧЕЛОВЕКА ИЗ НАРОДА ТВОЕГО, НЕ ОБМАНЫВАЙТЕ ДРУГ ДРУГА. /15/ ПО ЧИСЛУ ЛЕТ, ПРОШЕДШИХ ПОСЛЕ ЮБИЛЕЯ, ПОКУПАЙ У БЛИЖНЕГО ТВОЕГО, И ПО ЧИСЛУ ЛЕТ УРОЖАЯ ОН ДОЛЖЕН ПРОДАВАТЬ ТЕБЕ. /16/ ЧЕМ БОЛЬШЕ БУДЕТ ЭТИХ ЛЕТ, ТЕМ БОЛЬШУЮ НАЗНАЧИШЬ ЕМУ ЦЕНУ, А ЧЕМ МЕНЬШЕ ЭТИХ ЛЕТ, ТЕМ МЕНЬШУЮ НАЗНАЧИШЬ ЕМУ ЦЕНУ, ИБО ЧИСЛО ЖАТВ ПРОДАЕТ ОН ТЕБЕ. /17/ И НЕ ОБМАНЫВАЙТЕ ДРУГ ДРУГА, И БОЙСЯ ВСЕСИЛЬНОГО ТВОЕГО, ИБО Я – БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ. (Ваикра 25:14-25:17)
«ЕСЛИ БУДЕТЕ ПРОДАВАТЬ ПРОДАЖУ (МИМКАР) ЧЕЛОВЕКУ ИЗ НАРОДА ТВОЕГО (АМИТЭХА) ИЛИ БУДЕШЬ ПОКУПАТЬ ПОКУПКУ ИЗ РУК ЧЕЛОВЕКА ИЗ НАРОДА ТВОЕГО, НЕ ОБМАНЫВАЙТЕ ДРУГ ДРУГА» – отсюда мы учим очень важные законы Торы в отношениях между людьми, часть из которых является практическим руководством к действию (ле-алаха).
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе “Бегар” можно здесь
Рав Бенцион Зильбер
Вопрос раввину
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 382)
Меня интересуют религии других культур
Здравствуйте. Меня интересуют религии других культур, могу ли я изучать-читать (в целях повышения образования) такие книги, как Библия и Коран. Я всегда сравниваю их с Торой. Пример: в Библии — книга Левиты, глава 11, стих 7—8 — чётко написано, что есть свинину нельзя, в Новом Завете в той же Библии нет фразы о том, что можно есть свинину, или можно не блюсти законы Ветхого Завета. Многие мои знакомые и коллеги задумались об этом, а вот один сказал, что КАТЕГОРИЧЕСКИ НЕЛЬЗЯ ЕВРЕЮ ИЗУЧАТЬ, ЧИТАТЬ И ИМЕТЬ ДОМА БИБЛИЮ… Вопрос. Тора запрещает изучать религии других культур в целях образования? Alligator, Москва
Уважаемый Alligator!
Этот человек верно сказал: изучать христианство в целях повышения образования нельзя. Рамбам (Маймонид) приводит запрет изучать законы идолопоклонства и соответствующие им воззрения; этот же закон включает в себя запрет изучать воззрения, противоречащие основам Торы.
Если кому-то такое изучение необходимо, например, для спасения евреев от христианского миссионерства, — это другое дело.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Рав Мордехай Нойгершел
Путешествие к вершине горы Синай
Главы из книги
(Устная Тора (Продолжение))
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 383)
Исследователь: После этого ограничения, после того, как я признаю тот факт, что невозможно
понять весь объем причин и смысла заповедей, каково правильное направление, по которому я
должен идти, чтобы понять хотя бы немного, – насколько это возможно? Правилен ли подход,
согласно которому заповеди рассматриваются как система, позволяющая создать правильный
образ жизни человека, общества и мира с материальной точки зрения?
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги “Рав Ицхак”
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 383)
Кидушин
(Олег Верзуб)
Нам надо было срочно ставить хупу. А вся эта израильская бюрократия, как известно, берет
месяца два-три: то бумажку принести, то дело открыть, то очередь подождать…
Через знакомых мы случайно обратились к раву Зильберу, и он согласился поставить хупу,
но со строгим условием:
– Времени у меня нет, могу только завтра утром, в девять. (Кстати, хупа была на следующий день после одиннадцатого сентября 2001 года, дня атаки на Америку).
Читать далее рассказ “Кидушин” из книги “Рав Ицхак” можно здесь
Рав Элиэзер Мацебекер
Подарки из Израиля
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 383)
Один Израильский бизнесмен должен был по делам своей фирмы лететь в Америку. Такие поездки случались у него не часто, и он решил привезти трём своим друзьям подарки из Израиля. Поскольку он был религиозным евреем, то его выбор остановился на мезузах. И вот три очень хорошие мезузы нашли подходящее место в его сумке.
Читать далее можно здесь
383 Недельная глава “Эмор”
Альших а-Кадош
Недельная глава “Эмор”
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 329)
«И ТЫ ОСВЯТИ ЕГО, ИБО ХЛЕБ ВСЕСИЛЬНОМУ ТВОЕМУ ПРИНОСИТ ОН В ЖЕРТВУ; СВЯТ ДА БУДЕТ ОН У ТЕБЯ, ИБО СВЯТ Я, БОГ, ОСВЯЩАЮЩИЙ ВАС.» (Ваикра 21:8)
Почему у обычных евреев нет этих заповедей освящения? Разве они не святы? Или у них другая, более низкая душа? Коэны – это особая должность: «ХЛЕБ ВСЕСИЛЬНОМУ СВОЕМУ ПРИНОСЯТ ОНИ». Не то, чтобы их душа была более святая, чем у других евреев, но их должность требует от них дополнительной святости. Написано в Гемаре (Трактат Недарим): «И освяти их» – коэнам оставляют право приглашать к благословлению после еды всех
присутствующих (зимун).
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе “Эмор” можно здесь
Рав Мордехай Нойгершел
Путешествие к вершине горы Синай
Главы из книги
(Устная Тора (Продолжение))
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 382)
Исследователь: Разве не может случиться, что скрытый смысл тоже перестанет быть
актуальным?
Рав: Есть три ответа на этот вопрос:
Даже если такое могло бы, в принципе, произойти, откуда нам станет об этом известно? Обязанность привести доказательство лежит на том, кто утверждает подобное, и он, конечно, не
сможет привести такое доказательство, ведь смысл заповедей скрыт и от него тоже.
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги “Рав Ицхак”
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 382)
Врата в небо
(Филипп Гельфман)
Известно, что рав Зильбер был человеком очень скромным, но в последние годы оставаться таким скромным человеком ему было непросто: он уже стал очень известным, пользовался уважением больших раввинов и многих учеников.
В наше время зачастую люди относятся к общению с такими знаменитыми людьми как к
возможности получить “врата в небо”, через которые придет благословение и всякие материальные блага. Относятся к словам рава не с духовной точки зрения, стремятся заручиться
поддержкой раввина, получить сегулот, благословения…
На моих глазах один человек пришел к раву Ицхаку за благословением. Субботу он не
соблюдал. У него была очень тяжелая жизнь, и он не соблюдал субботу по материальным причинам, хотя был исполнен веры.
Читать продолжение рассказа “Врата в небо” из книги “Рав Ицхак” можно здесь
Рав Элиэзер Мацебекер
Кому принадлежит кольцо
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 382)
Одна вдова купила для невесты одного из своих сыновей дорогое кольцо, но по воле Всевышнего покинула наш мир ещё до того, как состоялась свадьба, не успев подарить кольцо сыну. И вот во время раздела наследства стал вопрос: кому принадлежит это кольцо? Ведь всё имущество матери должно делиться поровну между всеми сыновьями. Значит нужно поровну разделить и стоимость кольца. Как правильно поступить в такой ситуации?!
382 Недельная глава “Кедошим”
Альших а-Кадош
Недельная глава “Кедошим”
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 328)
/1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /2/ “ГОВОРИ СО ВСЕМ ОБЩЕСТВОМ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ ИМ: СВЯТЫ БУДЬТЕ, ИБО СВЯТ Я, БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ. /3/ БОЙТЕСЬ КАЖДЫЙ МАТЕРИ СВОЕЙ И ОТЦА СВОЕГО И СУББОТЫ МОИ СОБЛЮДАЙТЕ: Я – БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ. /4/ НЕ ОБРАЩАЙТЕСЬ К ИДОЛАМ И БОГОВ ЛИТЫХ НЕ ДЕЛАЙТЕ
СЕБЕ: Я – БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ. Ваикра (19:1-19:4)
«ГОВОРИ СО ВСЕМ ОБЩЕСТВОМ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ ИМ: СВЯТЫ БУДЬТЕ, ИБО СВЯТ Я, БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ». Объясняет Раши: “Сказано здесь: “ГОВОРИ СО ВСЕМ ОБЩЕСТВОМ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ” (бе- ак-эль), т.к. много законов Торы связано с этим“. “СВЯТЫ БУДЬТЕ“ – ограждайте себя от запрещённых половых связей, т.к. в любом месте, где евреи ограждают себя от этих связей присутствует святость.” Спрашивает Альших а-Кадош по объяснению Раши получается, что здесь идёт речь о запрещающей заповеди – не делай (лав), в то время, как из самого текста Торы “СВЯТЫ БУДЬТЕ“ , можно понять что сказано о повеляющей заповеди – делай (асе), т.е. сделайте себя святыми.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе “Кедошим” можно здесь
Рав Бенцион Зильбер
Вопрос раввину
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 381)
Прервал счет Омера, что делать?
Прервал счет Омера, что делать? А., Москва
Уважаемый A!
Как известно, есть спор в Галахе. Мнение автора книги Алахот Гдолот, что мицва (заповедь) считать 49 дней — это одна мицва, которая состоит из 49 действий. И, по его мнению, если человек пропустил один день, то он уже потерял всю эту заповедь. Тосафот уверенно спорят с этим мнением. По их мнению, если человек пропустил один день, то он продолжает считать дальше. И понятно, что, по Тосафот, он должен продолжать читать, произнося перед этим благословение. Шулхан Арух пишет, что если человек пропустил счёт какого-то дня, он продолжает считать, но без благословения. Мне кажется, что мы принимаем за основное мнение Тосафот. Но относительно брахи (благословения), поскольку есть опасность произнести напрасное благословение, мы принимаем во внимание мнение автора Алахот Гдолот. Есть ещё выход: просить кого-то, чтобы, произнося браху, подразумевал, что произносит её также и за Вас, или обусловить для себя, что Вы выполняете эту заповедь, слушая браху хазана. Продолжайте считать дальше с радостью и работайте над Вашим духовным ростом.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Рав Мордехай Нойгершел
Путешествие к вершине горы Синай
Главы из книги
(Устная Тора (Продолжение))
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 381)
Исследователь: Если вы согласны с тем, что понимание заповедей способствует улучшению качества их исполнения, почему же смысл многих заповедей скрыт, почему есть заповеди, для которых мы не видим никакой причины и не чувствуем пользы, по крайней мере немедленной, от их исполнения? Рав: Есть два ответа на этот вопрос: Первый ответ:
Читать далее главу из книги “Путешествие к вершине горы Синай” Устная Тора (Продолжение) можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги “Рав Ицхак”
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 381)
Бикур холим
(Рав Игаль Полищук)
Как-то я поехал навещать рава Ицхака в больницу “Адасса”, где он лежал. Не успел я подойти к нему, как он говорит: Поехали проведать больную – на бикур холим. И мы поехали на лифте на другой этаж — проведать Шейну Кац… Сам человек лежит в больнице – но бежит выполнять заповедь бикур холим!
Воспитание детей
(Рав Игаль Полищук)
Несколько раз я спрашивал рава Ицхака, как надо воспитывать детей. Его линия была — детей
надо воспитывать, а не получать благословения. Залог успеха – когда папа заботится об учебе не
для того, чтобы похвастаться, какие у него дети, а для них самих. Чтобы дети выросли
богобоязненными, бней тора амитим.
Читать продолжение рассказа из книги “Рав Ицхак” “Воспитание детей” можно здесь
Рав Элиэзер Мацебекер
Сколько стоит вилла
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 381)
Один богатый религиозный еврей из Франции решил купить виллу в Земле Израиля. Очень быстро он нашёл риелтора (тивуах), который согласился ему помочь. И вот через неделю риелтор позвонил покупателю с очередным предложением. На этот раз речь шла о недорогой вилле в престижном районе всего лишь за три миллиона шекелей.
Вилла понравилась покупателю, договор о покупке был составлен адвокатом риелтора и подписан обоими сторонами. Естественно, риелтор получил причитающиеся ему 2% от сделки и расходы на адвоката.
Через некоторое время покупатель решил показать договор о покупке адвокату, с которым он привык работать во Франции. Внимательно изучив договор, адвокат обратил внимание на несколько пунктов, которые показались ему странными. Он обратился к продавцу с просьбой, прислать ему копию договора о продаже виллы.
381 Недельная глава “Ахарей Мот”
Альших а-Кадош
Недельная глава “Ахарей Мот”
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 328)
/1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ ПОСЛЕ СМЕРТИ ДВУХ СЫНОВЕЙ АhАРОНА, КОГДА ОНИ ПРЕДСТАЛИ ПРЕД БОГОМ И УМЕРЛИ. /2/ И СКАЗАЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ: “СКАЖИ АhАРОНУ, БРАТУ ТВОЕМУ, ЧТОБЫ НЕ ВО ВСЯКОЕ ВРЕМЯ ВХОДИЛ ОН В СВЯТИЛИЩЕ ЗА ЗАВЕСУ И НЕ ПРИБЛИЖАЛСЯ К КРЫШКЕ, ПОКРЫВАЮЩЕЙ КОВЧЕГ, ДАБЫ ОН НЕ УМЕР, ИБО В ОБЛАКЕ ЯВЛЮСЬ Я НАД КРЫШКОЙ. /3/ ВОТ С ЧЕМ ВХОДИТЬ ДОЛЖЕН АhАРОН В СВЯТИЛИЩЕ: С БЫКОМ МОЛОДЫМ ДЛЯ ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНОЙ
ЖЕРТВЫ И С БАРАНОМ ДЛЯ ВСЕСОЖЖЕНИЯ. (Ваикра 16:1-16:3)
Моше предупреждает Аарона а-Коэна, что он должен быть очень осторожен в своём служении, чтобы не умереть, так-как умерли его сыновья. Сыновья Аарона а-Коэна не были злодеями, ведь они умерли ” КОГДА ОНИ ПРЕДСТАЛИ ПРЕД БОГОМ”, но Всевышний взыскивает с тех, кто близок к Нему в особой степени (ке-хут а-сеара). Поэтому Аарон, который служит Всевышнему и тоже близок к Нему, должен быть особо осторожен, чтобы не совершить даже небольшого нарушения. Грех сыновей Аарона заключался в том, что они предстали перед Богом тогда, когда запрещено им было этого делать и это стало причиной их смерти. А то, что они воскурили перед Всевышним по принципу мера за меру стало причиной того, что они сгорели.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе “Ахарей Мот” можно здесь
Рав Бенцион Зильбер
Вопрос раввину
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 379)
Наступило ли время Нового Завета?
Б-г заключил с Израилем через Моисея завет на Синае. Считается, что этот завет вечный и не подлежит изменению и тем более — отмене. Но мы читаем у пророка — 31 Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, 32 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. 33 Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. 34 И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: «познайте Господа», ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более. 35 Так говорит Господь, Который дал солнце для освещения днем, уставы луне и звездам для освещения ночью, Который возмущает море, так что волны его ревут; Господь Саваоф — имя Ему. (Иер.31:31—35) Вопрос: наступило ли время нового завета, обещанного дому Израиля и дому Иуды через пророка? Бакунин Александр, Хабаровск
Уважаемый Александр!
По просьбе рава Бен-Циона Зильбера посылаю Вам отрывок из книги «Еврей среди других религий», сост. Г. Спинадель, где содержится ответ на интересующий Вас вопрос (см. ниже).
С уважением, секретарь Толдот Йешурун
«Новый союз» здесь означает новое подтверждение прежнего союза (как союз с Авраамом подтверждался союзами с Ицхаком и Яаковом, а Синайский союз укрепляется союзом при вхождении в Кнаан на горах Гризим и Эйваль).
Важно напомнить, что Израиль рассматривает себя как религиозную общину, политическое и национальное единство. Поэтому задача Мессии, праведного царя из рода Давида, согласно Писаниям, освободить еврейский народ не от греха, а от подчинения другим народам (Исаия 11, 10-12). Очистить человека от греха — прерогатива Б-га. Он помогает Своему народу, когда прощает его грехи.
Пророчество Иеремии сообщает, что Израиль больше не будет нарушать волю Б-га, его заповеди. А Б-г, соответственно, никогда больше не покинет, не оставит без защиты народ. Речь идёт не об изменении Закона, но — о его закреплении в сознании и сердце народа в целом и каждого еврея в отдельности.
Аналогичное пророчество есть у Иезекииля:
И дам Я им сердце одно, и дух новый вложу Я в вас: и извлеку Я из плоти их сердце каменное, и дам Я им сердце из плоти. Чтобы заповедям Моим они следовали и уставы Мои соблюдали и выполняли их. И будут Моим народом, а Я буду их Богом (Иезекииль 11, 19—20).
О том, что старый Закон вечен и не подлежит изменению, ясно сказано в Торе (Левит 26, 44—45):
Но при всём этом, когда будут они в стране врагов своих, не станут они Мне отвратительными, и не пренебрегу ими до того, чтобы истребить их и нарушить Мой союз с ними, ибо Я — Бог, их Владыка. И вспомню Я для них союз с предками их, которых Я вывел из Египта на глазах народов, чтобы быть им владыкой, Я — Бог.
Всё это усилено в пророчестве Иеремии (32, 37—42):
Вот Я соберу их из всех стран, куда забросил их в гневе Моём, и ярости Моей, и великом негодовании; и возвращу Я их на это место, и дам им жить в безопасности. И будут они Мне народом, и Я буду им Богом. Я дам им одно сердце и один путь, чтобы они боялись Меня всегда на благо им и сынам их после них. И заключу Я с ними вечный союз, согласно которому не отвернусь от них, чтобы творить им добро; и вселю в их сердце страх предо Мною, чтобы они от Меня не отступали. И Я рад буду делать им добро, и Я посажу их в этой земле воистину, всем сердцем и всей душою Моею. Ибо так сказал Господь: как навёл Я всё это великое бедствие на народ этот, так ниспошлю Я им всё это благо, которое изрёк Я о них.
Союз между Б-гом и Израилем часто называют вечным (Бытие 17; 7, 13, 19; Псалмы 105; 8, 10; 1 Паралипоменон 16; 13—18). Б-г говорит Иеремии о союзе: «во внутренностях их и в сердце их Я запишу его» (Иеремия 31, 33). В книге Левит (26, 41—42) Б-г говорит, что вспомнит Свой союз с патриархами, если «смирится необрезанное сердце» народа. Обе ссылки, безусловно, говорят о первоначальном союзе с Авраамом, Ицхаком и Яаковом.
Рав Мордехай Нойгершел
Путешествие к вершине горы Синай
Главы из книги
(Устная Тора (Продолжение))
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 379)
Исследователь: Можно ли из ваших слов сделать вывод, что не следует пытаться понять смысл заповедей?
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги “Рав Ицхак”
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 380)
Мицва
(Шмуэль Вольфман)
Всегда, когда удавалось наконец-то получить долгожданный гет, рабби Ицхак торопился передать его женщине, оказав-шейся в непростой ситуации, с тем, чтобы она начала думать о своем будущем. И вот, в одном из таких случаев, несмотря на поздний час, рабби Ицхак отправился в ТельАвив…
Все прошло удачно, женщина получила свой гет, а рабби Ицхак заторопился к центральной автобусной станции Тель- Авива — на тахана мерказит. Путь был неблизкий, час поздний, и, хотя рабби Ицхак шел очень быстро (он всегда шел быстро, так что при его обычном шаге мне приходилось почти бежать за ним), шансов добраться до станции до отхода последнего автобуса почти не оставалось… Но он продолжал стремительно идти по улице.
Читать продолжение рассказа из книги “Рав Ицхак” “Мицва” можно здесь
Рав Элиэзер Мацебекер
Почему у ребёнка странные глаза
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 380)
Молодая семья из Америки после свадьбы обосновалась в самом большом религиозном городе в земле Израиля в Бней Браке. Через некоторое время с Божьей помощью у них родился сын. Но радость по поводу рождения сына для отца семейства была несколько огорчена тем фактом, что у сына оказались… узкие глаза.
380 Пасхальный выпуск
Веселого и кошерного вам праздника!
Можно скачать новые номера нашей газеты с сайта http://www.nasledie.org.il/
нажав два раза подряд правой клавишей мышки на картинку
затем в списке
Архив
выбрать газету по ее номеру
нажав два раза подряд правой клавишей мышки (последние номера в середине списка).
В стандартном просмоторщике PDF файлов есть возможность их скачать.
Прочесть все материалы Пасхального выпуска газеты…
Рав Абарбанэль
Песах
Смысл запрета хамеца в праздник Песах
/15/ СЕМЬ ДНЕЙ ЕШЬТЕ ОПРЕСНОКИ, А К ПЕРВОМУ ДНЮ УСТРАНИТЕ КВАСНОЕ ИЗ
ДОМОВ ВАШИХ, ИБО ДУША ВСЯКОГО, КТО БУДЕТ ЕСТЬ КВАСНОЕ С ПЕРВОГО ДНЯ ДО
СЕДЬМОГО ДНЯ, БУДЕТ ОТТОРГНУТА ОТ ИЗРАИЛЯ. (Шмот 12:15)
Тем, «кто любит Б-га и размышляет о Его Имени», подобает жить так, чтобы все дни их были исполнены блага и чтобы ни один из них не пропал даром и уж тем более не прошел во зле. И чтобы нам это стало понятно, Б-г сотворил мир за шесть дней, в которые создал и небо, и землю, а в Седьмой день покоился и отдыхал. Человек тоже должен понять и запомнить, что ему отведено семьдесят лет жизни, которые он ни в коем случае не должен растратить напрасно, а посвятить обдуманным и совершенным деяниям, подобным деяниям его Творца.
Читать далее статью рава Абарбанэля о Смысле запрета хамеца в праздник Песах можно здесь
Рав Яаков Доктор
Сила праведника
Хасидские истории
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 379)
Святой праведник рабби Мешулом Зуся из Аниполи зацаль, прожил около ста лет, намного пережив своего младшего брата рабби Элимелеха зацаль.
Последние семь лет жизни, несмотря на прикованность к постели, он продолжал принимать людей.
Но однажды, выслушав историю очередного посетителя, на его вопрос, что надо сделать, чтобы искупить грехи, рабби Зуся ответил, что не может ему помочь и советует поехать к другому цадику. Домашние спросили его, почему он так поступил, ведь он всегда принимал таких людей и давал им их тикун — исправление.
Читать далее о рабби Зусе можно здесь
Рав Хаим-Пинхас Шейнберг
Законы Песаха
Праздник Песах, как и любой Йомтов, должен доставлять наслаждение всем членам семьи, включая женщин. Эта обязанность четко сформулирована в Торе, ее подробно разъяснили мудрецы.
В отличие, скажем, от Тиша беАв — 9 Ава, которого ждут с напряжением и опасением,
подготовка к Песаху и его ожидание должны приносить радость. Хозяйке дома следует хорошо отдохнуть и снять с себя напряжение, чтобы быть внимательной во время Пасхального Седера и правильно выполнять все свои обязанности, зафиксированные в Торе, или наставления мудрецов. Но, с другой стороны, вместе со всей семьей следить за ходом седера по Агаде.
Поэтому, занимаясь предпраздничными хлопотами, надо помнить о тех мицвот (заповедях), которые надлежит выполнять в период Песаха. Цель уборки жилья состоит в том, чтобы исключить нарушение запретов, связанных с наличием хамца в доме во время праздника Песах.
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги “Рав Ицхак”
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 379)
Не волнуйся
(Авраам Коэн)
Он старался не давать благословений впопыхах, мимоходом. В ответ на просьбу “Дайте браху” он
вставал, шел мыть руки, – надевал шляпу и пиджак. Думаю, он воспринимал благословение не как своё собственное, а как благословение Свыше, а он — только проводник, и надо проверить себя — и внутренне, и внешне. Как перед молитвой. Было заметно — выражение его глаз менялось, и он сосредоточенным взлядом смотрел куда-то внутрь себя. И это переплеталось с внимательностью к тому человеку, который просил браху. Для просителя это важно, — как же я могу к нему неуважительно отнестись?
Читать продолжение рассказа из книги “Рав Ицхак” “Не волнуйся” можно здесь
Рав Элиэзер Мацебекер
Должен ли таксист помочь
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 379)
Реб Авраам работал водителем такси в одном из больших городов Израиля. Однажды диспетчер его фирмы принял выгодный заказ на далёкую междугородную поездку и передал её реб Аврааму.
И вот, подъезжая к дому заказчика, реб Авраам увидел как таксист другой фирмы увёл у него выгодного клиента буквально «из под носа». Реб Авраам поехал за ним, сигналил, но конкурент продолжал ехать как ни в чём не бывало.
379 Недельная глава “Мецора”
Альших а-Кадош
Недельная глава “Мецора”
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 327)
/1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ И ААРОНУ, ТАК: /2/ “ЧЕЛОВЕК, НА КОЖЕ ТЕЛА КОТОРОГО ПОЯВИТСЯ ОПУХОЛЬ, ИЛИ ЛИШАЙ, ИЛИ ПЯТНО, И ОБРАЗУЕТСЯ НА ИХ МЕСТЕ ЯЗВА, ПОХОЖАЯ НА ЯЗВУ ПРОКАЗЫ, ЧЕЛОВЕК ЭТОТ ДОЛЖЕН БЫТЬ ПРИВЕДЕН К ААРОНУ-КОЕНУ ИЛИ К ОДНОМУ ИЗ ЕГО СЫНОВЕЙ, КОЕНОВ. /3/ И ОСМОТРИТ КОЕН ЯЗВУ НА КОЖЕ ТЕЛА, И ЕСЛИ ВОЛОСЫ НА ЯЗВЕ СТАЛИ БЕЛЫМИ, И РАСПОЛОЖЕНА ЯЗВА ГЛУБЖЕ КОЖИ ТЕЛА – ТО ЭТО ЯЗВА ПРОКАЗЫ. КОЕН, УВИДЕВ ЭТО, ПРИЗНАЕТ ТАКОГО ЧЕЛОВЕКА НЕЧИСТЫМ. /4/ А ЕСЛИ ПЯТНО БЕЛОЕ НА КОЖЕ ТЕЛА ЕГО, И ОНО НЕ ГЛУБЖЕ КОЖИ, И ВОЛОСЫ НА ПЯТНЕ НЕ СТАЛИ БЕЛЫМИ – УЕДИНИТ КОЕН ЧЕЛОВЕКА С ТАКИМ ПЯТНОМ НА СЕМЬ ДНЕЙ. /5/ И ОСМОТРИТ КОЕН В СЕДЬМОЙ ДЕНЬ, И ЕСЛИ ПЯТНО НЕ ИЗМЕНИЛО ВИДА И НЕ РАСПРОСТРАНИЛАСЬ ЯЗВА НА КОЖЕ – УЕДИНИТ КОЕН ТАКОГО ЧЕЛОВЕКА НА СЕМЬ ДНЕЙ ВТОРИЧНО. /6/ И ОСМОТРИТ ЕГО КОЕН В СЕДЬМОЙ ДЕНЬ ВТОРИЧНО, И ЕСЛИ ЯЗВА ПОТЕМНЕЛА И НЕ РАСПРОСТРАНИЛАСЬ ЯЗВА НА КОЖЕ, ТО КОЕН ПРИЗНАЕТ ТАКОГО ЧЕЛОВЕКА ЧИСТЫМ. ЭТО – ЛИШАЙ, И ПУСТЬ ОМОЕТ ЧЕЛОВЕК ЭТОТ ОДЕЖДЫ СВОИ И БУДЕТ ЧИСТ. (Ваикра 13:1-13:6) “И-е” – и было. Говорят наши мудрецы, “и-е” – это такая форма слова “было”, которая указывает на радостное событие (в отличие от слова “Ва-еи”, которое мы видели в прошлой недельной главе). Так что же радостного может быть в том, что у человека появилась проказа?! Говорят наши мудрецы, что корень души каждого еврея находится в высоких мирах (у Престола Всевышнего). Поэтому у него есть силы противостоять силам духовной нечистоты и вытеснять их наружу – на кожу тела – это и есть та язва проказы, которая упоминается в Торе.
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе “Мецора” можно здесь
Рав Яаков Доктор
Хупа
Хасидские истории
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 378)
Последние семь лет жизни рабби Зуся тяжело болел и был прикован к постели. Когда один из его внуков собрался жениться, за несколько недель до свадьбы спросили рабби Зусю, кому он хотел бы доверить поставить хупу.”Рабби Якову Шимшону из Шепетовки”, – ответил рабби Зуся. В то время рабби Яков Шимшон уже уехал в Эрец Исраэль, поэтому такой ответ вызвал удивление.
Читать далее о рабби Зусе можно здесь
Рав Мордехай Нойгершел
Путешествие к вершине горы Синай
Главы из книги
(Смысл заповедей (Продолжение))
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 378)
Исследователь: Не хотите ли вы тем самым сказать, что следует исполнять заповеди только из страха быть наказанным Тем, в Чьих руках находится наша судьба?
Рав Бенцион Зильбер
Вопрос раввину
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 378)
Обязательно ли к Песаху оборачивать бумагой полки?
Обязательно ли при подготовке к Песаху оборачивать бумагой полки, вымытые моющим средством? Заранее благодарна. Г., Модиин Илит, Израиль
Уважаемая Г.!
Если хорошо помыли моющим средством, уверены, что не осталось никакого хамеца, — не обязательно.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Чем протирают очковые линзы на Песах?
Уважаемые господа! Скажите, пожалуйста, кошерны ли на Песах те средства на основе алкоголя, которые продаются в израильских магазинах (например, серия Alco-Gel от Доктор Фишер или средства для протирания очковых линз)? Борис
Уважаемый Борис!
Я позвонил человеку, который специализируется в кашруте, раву Давиду Зарицкому, и он мне ответил, что в этих сериях — Alco-Gel от Доктор Фишер и средствах для протирания очковых линз — нет проблем с кашрутом на Песах.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Чем кормить кота на Песах?
Многоуважаемый раби, скажите, пожалуйста, можно ли на время Песаха кормить кота говяжим фаршем, ведь привычный для него корм Вискас – это хамец?
И ещё тонкость: у него всегда стоит мисочка с молоком. Можно ли её оставить? Как мне правильно поступить? С.
Уважаемая С.!
Кормить кота говядиной в Песах, конечно, можно, но если в фарше есть хамец, то ведь его в Песах нельзя даже держать дома.
Мисочку с молоком можно оставить на Песах, только предварительно промыть. Нет запрета держать для кота говяжий фарш вместе с молоком, когда они оба холодные.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги “Рав Ицхак”
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 378)
Праведник
(Мойше Лебель)
Я вырос в Иерусалиме и был знаком со многими великими людьми, но в реб Ицхаке было что-то, что его отличало от всех них. Он был простой и доступный человек, с ним не надо было как-то специально устанавливать связь: он был всегда открыт для каждого человека. Бывали такие периоды, что мы были вместе по двадцать четыре часа в сутки. И я наблюдал за ним и днем, и ночью, и все из того, что он делал, даже самые простые вещи — как, например, выпить чай — все это он делал, соотносясь с желанием Бога.
Читать далее рассказ из книги “Рав Ицхак” “Праведник” можно здесь
Рав Элиэзер Мацебекер
Кто был Николай Первый
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 378)
Однажды великий мудрец Торы рабби Хаим из Воложина вместе с одним из своих учеников должен был посетить царский дворец, чтобы ходатайствовать об отмене очередного указа, направленного против евреев. Как только они вошли во дворец, подбежал к ним молодой парень из царской династии и начал их бить палкой.
378 Недельная глава “Тазрия”
Альших а-Кадош
Недельная глава “Тазрия”
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 327)
/1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /2/ “СКАЖИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ ТАК: ЕСЛИ ЖЕНЩИНА ЗАЧНЕТ И РОДИТ СЫНА, ТО НЕЧИСТА ОНА БУДЕТ СЕМЬ ДНЕЙ, КАК ВО ДНИ ОТСТРАНЕНИЯ ЕЕ ПО ОБЫЧНОЙ БОЛЕЗНИ ЕЕ, БУДЕТ ОНА НЕЧИСТА. /3/ А В ДЕНЬ ВОСЬМОЙ ПУСТЬ ОБРЕЖУТ КРАЙНЮЮ ПЛОТЬ ЕГО. /4/ И ТРИДЦАТЬ ТРИ ДНЯ ДОЛЖНА ОНА ОЧИЩАТЬСЯ ОТ КРОВЕЙ СВОИХ, НИ К ЧЕМУ СВЯЩЕННОМУ НЕ ПРИКАСАЯСЬ И В СВЯТИЛИЩЕ НЕ ВХОДЯ, ПОКА НЕ ИСПОЛНЯТСЯ ДНИ ОЧИЩЕНИЯ ЕЕ. /5/ ЕСЛИ ЖЕ ОНА РОДИТ ДЕВОЧКУ, ТО НЕЧИСТА БУДЕТ ДВЕ НЕДЕЛИ, КАК ВО ВРЕМЯ СВОЕГО ОТСТРАНЕНИЯ, И ШЕСТЬДЕСЯТ ШЕСТЬ ДНЕЙ ДОЛЖНА ОНА ОЧИЩАТЬСЯ ОТ КРОВЕЙ СВОИХ. /6/ КОГДА ЖЕ ИСПОЛНЯТСЯ ДНИ ОЧИЩЕНИЯ ЕЕ ЗА СЫНА ИЛИ ЗА ДОЧЬ, ПУСТЬ ПРИНЕСЕТ ОНА ГОДОВАЛОГО ЯГНЕНКА ВО ВСЕСОЖЖЕНИЕ И МОЛОДОГО ГОЛУБЯ И ГОРЛИЦУ В ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНУЮ ЖЕРТВУ КО ВХОДУ В ШАТЕР ОТКРОВЕНИЯ, К КОЕНУ. /7/ И ОН ПРИНЕСЕТ ЭТО В ЖЕРТВУ БОГУ, И ИСКУПИТ ЕЕ. И СТАНЕТ ОНА ЧИСТА ОТ КРОВОТЕЧЕНИЯ ЕЕ. ЭТО ЗАКОН О РОДИВШЕЙ МАЛЬЧИКА ИЛИ ДЕВОЧКУ.
(Ваикра 12:1-12:7)
В Торе есть строгий запрет для мужчин приближаться к женщине во время её месячных, а так же после родов всё то время, пока у неё не пройдёт кровотечение. (Эти законы относятся к теме «Чистота семейных отношений» и хорошо освещены в соответствующих книгах – прим. ред.) В нашей недельной главе говорится об искуплении женщины после родов. В чём заключается её грех, что она нуждается в искуплении? (Безусловно у нас нет ничего общего с христианским взглядом на этот вопрос, будто брачные отношения между мужчиной и женщиной содержат в себе какой-то грех. Наоборот, если эти отношения происходят в святости, то они очень радуют Всевышнего. – прим. ред.)
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Читать далее о недельной главе “Тазрия” можно здесь
Рав Яаков Доктор
Сказал рабби Зуся…
Хасидские истории
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 374)
Целая толпа евреев выстроилась к нему с просьбами благословить, посоветовать, спасти и научить. Такая огласка его нелегального приезда была небезопасна, поэтому сразу после хупы он нанял извозчика и уехал домой. По дороге извозчик неожиданно остановил карету и обратился к рабби Мордехаю: “Ребе, да будет вам известно, что я зарабатываю на жизнь разбоем. Работа у меня опасная. Поэтому, Ребе, дайте мне благословение на удачу, иначе я сейчас Вас прикончу”.
Рав Мордехай Нойгершел
Путешествие к вершине горы Синай
Главы из книги
(Смысл заповедей)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 377)
Исследователь: Нам следует обсудить еще один вопрос: каковы причины и смысл заповедей, которые Тора обязывает нас выполнять? Я знаю, что существует Творец мира, что у мира есть смысл, и я – часть этого смысла, и поэтому я должен вносить свой вклад в его достижение (см. книгу «Путешествие в глубины Бытия»). Я также знаю, что Тора Израиля дана Силой, властвующей над природой и над историей, и что она, Тора, содержит «инструкцию по эксплуатации», которую дал Создатель, сотворивший Вселенную и человека. Поэтому разум обязывает нас выполнять то, что написано в Торе. Но разумные люди не любят делать вещи, которые они не понимают…
Читать далее главу из книги “Путешествие к вершине горы Синай” “Смысл заповедей” можно здесь
Рав Бенцион Зильбер
Вопрос раввину
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 375)
От перемены имени жизнь улучшается?
Шалом Рав.
У меня вопрос по поводу имен.
Когда мы жили на Украине, мама моя, не выдержав антисемитизма, взяла фамилию мужа (украинскую) и поменяла национальность в документах.
Теперь проблема у меня: фамилия, с которой я хожу, не моя, и отчество тоже.
С одной стороны мне говорят — поменяй, с другой — не меняй. Что делать?
Теперь меня встретила одна «Шадханит» и сказала, что из-за имени мамы (её зовут Элла) и из-за имени сестры (её зовут Ольга) у нас в семье проблемы. И что мама и сестра должны поменять имена и тогда всё наладится. Это что — суеверие? И также: потому проблемы и у меня, что я не могу женится. Разве от перемены имен жизнь улучшится?
М.
Уважаемый М.!
Фамилия человека — это просто формальное его название. Я не вижу принципиальной разницы, она Ваша или не Ваша. Многие фамилии люди получили по случайным причинам, и это не их фамилии. Если Вы хотите поменять фамилию, чтобы не иметь отношения к Вашему отцу, можете поменять.
Изменит ли перемена имён Ваше положение, я не знаю.
Изменение действий, добрые дела, лучшее выполнение мицвот могут многое изменить в Вашей жизни.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Как узнать, из какого я колена?
Как узнать, к какому колену принадлежит мой род? Драйгор-Шлосберг Рафаэль, Беэр-Шева, Израиль
Уважаемый Рафаэль!
Большинство евреев не знает, откуда происходит их род. Знать можно только по преданию от родителей и предков. Коэны и левиты имеют своё предание, а большинство евреев такого предания не имеют. Как правило, мы из колена Йегуды или из колена Биньямина, но точно мы не знаем. Я, например, тоже не знаю, из какого колена я происхожу точно.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Как взять еврейское имя?
Вопрос 1: Если человек еврей по матери, его имя и фамилия не еврейские и он хочет поменять и имя, и фамилию, то есть ли, согласно иудаизму, запрет на принятие каких-то имён и фамилий, или можно взять любое имя/фамилию?
Вопрос 2: Можно ли поменять еврейское имя, которое было дано человеку во время обрезания? Есть ли какие-то ограничения/запреты на смену имени? Как практически осуществить смену имени и фамилии? Спасибо. А., Иерусалим
Уважаемый А.!
Определённо, поменять имя нееврейское на еврейское очень хорошо. Поменять имя очень просто: объявить своим знакомым, чтобы Вас звали так-то и так-то, и так с течением времени Вы приобретёте новое имя.
Фамилия, как известно, меняется в Министерстве Внутренних Дел. Вы можете там поменять и имя тоже.
Имя, которое было дано во время обрезания, меняют только в особых ситуациях.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Имя влияет на судьбу?
Здравствуйте, ув. раввины. Вот, пытаемся подобрать имя для девочки из четырёх имён прародительниц. И не только… Имена все очень красивые, а судьбы женщин ОЧЕНЬ непростые, даже в некоторых случаях трагические. Например, Рахиль умирает после рождения ребёнка, Лея — нелюбимая жена, у Сары детей не было до поздней старости… А Хавва вообще самая первая ослушалась Всевышнего… Михаль, Тамар… Батья… Вопрос: не будет такие трагические аспекты судеб этих исторических людей влиять на жизнь девочки, не повторит ли она ту же судьбу, нося имя одно из перечисленных выше (бездетность, смерть после рождения ребёнка, нелюбовь мужа и т.д.). Или же можно рассматривать все эти истории философски?! Безусловно, мы не знаем, что нам уготовлено свыше, но имя, всё же, влияет на судьбу???… А хотелось, чтобы ребёнок жил и был счастлив. И как поступить?!! Заранее спасибо, Л.
Уважаемая Л.!
В книге Магид Мейшарим раби Йосефа Каро, автора Шулхан Аруха, сказано, что имя несёт в себе духовное качество того, кто его носил. Например, тот, кому дали имя «Авраам», склонен к хеседу, милосердию, подобно Аврааму. Тот, кого зовут «Йосеф», обладает стойкостью к соблазну, как Йосеф, или способностью обеспечивать других, как делал Йосеф. Но нет никакого упоминания о том, что судьба Йосефа как-то влияет на судьбу того, кто носит его имя. Человек получает духовные качества Авраама, духовные качества Йосефа, но не их судьбу. Поэтому можете спокойно давать имена наших праматерей и другие хорошие еврейские имена — Тамар, Рут, Хава, Эстер и т.д.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Рав Яаков Пазан
Краткие законы субботы
(ГЛАВА 43 – ЗАКОНЫ МУКЦЕ. 24. Мукце в руках младенца, 25. Перемещение телом)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 345)
Запрещается нести младенца, в руках которого находится мукце. Это приравнивается к перемещению мукце собственными руками. И даже если младенец будет кричать, нет разрешения нести его вместе с мукце, и необходимо сперва освободить его от мукце (если только нет опасения, что младенец от этого заболеет). (Мы могли бы уподобить такую ситуацию с вопящим младенцем, не желающим расставаться с мукце, закону опосредованного переноса, поскольку и здесь не перемещают мукце явным образом, но, перенося младенца.
Читать далее о кратких законах субботы можно здесь
Рав Авраам Коэн
Рассказы из книги “Рав Ицхак”
(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 376)
По дороге
(рав Бенцион Зильбер)
Специально мы особенно ничего не готовили. Смотрели, как сейчас помню, трактат “Менахот”, немного “Шаагес Арье”, “Эвен Штия” – родственника папы рава Элиезера Дон Ихия.
Своими словами
(Шимшон Валах)
В первый год после моего приезда, когда я приходил к Котелю, мне было очень больно: все молятся, выкладывают сердце, а я тогда на иврите с трудом читать мог! Я спросил у рава Зильбера:
– Рав Ицхак, что они делают? Я не понимаю этих слов. Мне даже больно смотреть, как они
молятся! Что делать?
Читать далее рассказы из книги “Рав Ицхак” “По дороге”, “Своими словами” можно здесь
Рав Элиэзер Мацебекер
Ты сказал спасибо?
Интересные факты
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 376)
Реб Борух родился и жил в Америке. С детства он соблюдал Тору и заповеди. И по Американским меркам считался ультраортодоксом. В один из дней, когда реб Борух ехал на работу, навстречу ему на огромной скорости вылетела машина. В последний момент реб Борух сумел избежать лобового столкновения. Встречная машина задела его боком, перевернулась и смялась в лепёшку. С большим трудом удалось достать из неё водителя, но он, слава Богу, был в полном сознании и отделался лёгкими травмами. Сам же реб Борух практически не пострадал.
377 Недельная глава “Шмини”
Альших а-Кадош
Недельная глава “Шмини”
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 326)
1/ И БЫЛО, НА ВОСЬМОЙ ДЕНЬ ПРИЗВАЛ МОШЕ ААРОНА, И СЫНОВЕЙ ЕГО, И СТАРЕЙШИН ИЗРАИЛЯ, /2/ И СКАЗАЛ ААРОНУ: “ВОЗЬМИ СЕБЕ БЫЧКА МОЛОДОГО ДЛЯ ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНОЙ ЖЕРТВЫ И БАРАНА БЕЗ ПОРОКА ДЛЯ ВСЕСОЖЖЕНИЯ И ПРЕДСТАВЬ ПРЕД БОГОМ. /3/ И ТАК СКАЖИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ: ВОЗЬМИТЕ КОЗЛА ДЛЯ ЖЕРТВЫ ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНОЙ, И БЫЧКА, И ЯГНЕНКА ОДНОЛЕТНИХ БЕЗ ПОРОКА ДЛЯ ВСЕСОЖЖЕНИЯ. /4/ И БЫКА, И БАРАНА В ЖЕРТВУ МИРНУЮ, ЧТОБЫ ЗАРЕЗАТЬ ПРЕД БОГОМ, И ХЛЕБНЫЙ ДАР, СМЕШАННЫЙ С МАСЛОМ, ИБО СЕГОДНЯ БОГ ЯВЛЯЕТСЯ ВАМ”. /5/ И ПРИНЕСЛИ ТО, ЧТО ВЕЛЕЛ МОШЕ, К ШАТРУ ОТКРОВЕНИЯ, И ПОДОШЛО ВСЕ ОБЩЕСТВО, И СТАЛО ПРЕД БОГОМ. /6/ И СКАЗАЛ МОШЕ: “ТО, ЧТО ПОВЕЛЕЛ БОГ, СДЕЛАЙТЕ, И ЯВИТСЯ ВАМ СЛАВА БОГА”. (Ваикра 9:1-9:6)
«И БЫЛО» – “ва-еи“. Слово “ва-еи” созвучно слову “вай” (возглас страдания). Говорят наши мудрецы: «Каждый раз, когда встречается в Торе слово “ва-еи” -это говорит о том, что было какое-то горе».
Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера
Прочесть далее о недельной главе “Шмини” можно здесь…
Рав Мордехай Нойгершел
Путешествие к вершине горы Синай
Главы из книги
(Устная Тора (Продолжение))
(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 376)
5. В Торе нет ни одной заповеди, которую возможно было бы исполнить, основываясь на одной лишь Письменной Торе. Это — основное доказательство существования Устной Торы, и это доказательство представляет из себя 613 доказательств — столько же, сколько заповедей есть в Торе. Каким образом надевают тфилин? Что такое «знак», о котором сказано: «И будет тебе знаком на твоей руке, итотафот между твоими глазами» (Шмот 12:9). Слово «знак» ( , ut ) можно понять как знамение, как букву, как некое начертание… Что реально нужно делать? Начертать что-то на руке? Где именно? Что? А может быть, написать какую-нибудь букву? А что такое тотафот?
