Рав Зильберштейн

495 Недельная глава “Ваэтханан”

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Ваэтханан”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 447)

/23/ И МОЛИЛСЯ Я БОГУ В ТО ВРЕМЯ, ГОВОРЯ: /24/ «ГОСПОДЬ БОГ! ТЫ НАЧАЛ ПОКАЗЫВАТЬ РАБУ ТВОЕМУ ВЕЛИЧИЕ ТВОЕ И МОЩНУЮ РУКУ ТВОЮ; КТО ЖЕ ТОТ ВСЕСИЛЬНЫЙ НА НЕБЕ И НА ЗЕМЛЕ, КОТОРЫЙ СОВЕРШИЛ БЫ ПОДОБНОЕ ДЕЯНИЯМ ТВОИМ И СВЕРШЕНИЯМ ТВОИМ? /25/ ДАЙ МНЕ ПЕРЕЙТИ, И УВИЖУ Я ЭТУ ХОРОШУЮ СТРАНУ, ЧТО ПО ТУ СТОРОНУ ИОРДАНА, ПРЕКРАСНУЮ ГОРУ ЭТУ И ЛИВАН».                        (Дварим 3:23-25)

«И МОЛИЛСЯ». Предлог «И» соединяет нашу недельную главу с концом предыдущей недельной главы «Дварим», где Моше Рабейну говорит: /21/ А ЙЕОШУА ПОВЕЛЕЛ Я В ТО ВРЕМЯ ТАК: «ГЛАЗА ТВОИ ВИДЕЛИ ВСЁ, ЧТО    СДЕЛАЛ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ, С ДВУМЯ ЭТИМИ ЦАРЯМИ; ТАК ЖЕ ПОСТУПИТ БОГ СО ВСЕМИ ЦАРСТВАМИ, К КОТОРЫМ ТЫ ПРИБЛИЖАЕШЬСЯ. /22/ НЕ БОЙТЕСЬ ИХ, ИБО БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ, СРАЖАЕТСЯ ЗА ВАС!» (Дварим 3:21-22)

Возможно народ Израиля спросит у Моше Рабейну: «Почему наш Учитель не хочет сам привести нас в Страну? Ведь понятно, что это будет лучше для нас. Действительно, Всевышний постановил, что Наш Учитель не войдёт в Землю Израиля. Но ведь сколько раз было, что Наш Учитель просил милости у Всевышнего и Бог отменял Свои постановления (так Моше Рабейну не раз спасал весь народ Израиля от гибели – прим. ред.). Почему теперь Наш Учитель хочет нас оставить?!» Ответил Моше Рабейну народу Израиля: «И МОЛИЛСЯ Я БОГУ В ТО ВРЕМЯ, ГОВОРЯ». Только после того, как я сделал всё, что от меня зависело, чтобы ввести вас в страну, велел я Йеошуа ввести вас.  Моше Рабейну молился 515 раз (численное значение слова ואתחנן «ваэтханан»), прося у Всевышнего возможности войти в Землю Израиля. И не просто молился, но и ждал, пока придёт «ТО ВРЕМЯ» – время, благоприятное для молитвы («эт рацон»).

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Узнать далее о недельной глава “Ваэтханан” можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 494)

БЛИ  КААС

(Михаэль Хен)

Он часто говорил: “Бли каас!” – Без гнева! (Или, как он говорил в последние годы – “Не кипятись!”).

С чего это началось? Я присутствовал на том уроке. После того, как кто-то из учеников его перебил, рав Ицхак продолжил вести урок как-то более громко, с дополнительной энергией в голосе.

Тогда один из учеников сделал ему замечание:

— Рав Ицхак! Бли каас!

Читать продолжение рассказа “БЛИ  КААС” из книги “Рав Ицхак” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Жизнь по Алахе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 494)

Кого спасать: одного  пострадавшего или множество людей, которые могут пострадать 

   На ночном скоростном шоссе юга Израиля оказался верблюд. Водитель машины на большой скорости сбил его. Машина перевернулась и водитель, получив серьёзные увечья нуждался в госпитализации. Недалеко от места происшествия проезжал парамедик организации «Ацала». Получив сигнал о автокатастрофе, он через несколько минут был на месте происшествия. Оказывая помощь пострадавшему водителю и собираясь его госпитализировать, парамедик обратил внимание на убитого верблюда, который лежал поперёк дороги, представляя опасность для десятков, а, может быть, и сотен водителей. Парамедик пробовал сдвинуть верблюда, но это ему не удалось. Он позвонил в полицию и попросил помощь, но получил ответ, что они смогут это сделать только через полчаса-час, т.к. для того, чтобы убрать с дороги погибшего верблюда, потребуется пригнать автокран. Возникла дилемма: с одной стороны парамедик обязан немедленно госпитализировать пострадавшего, но с другой стороны если в короткое время не убрать верблюда с дороги, то, не дай Бог, могут быть десятки пострадавших.

Читать далее можно здесь

494 Недельная глава “Дварим”

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Дварим”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 446)

/1/ ВОТ СЛОВА, КОТОРЫЕ ГОВОРИЛ МОШЕ ВСЕМУ ИЗРАИЛЮ НА ТОЙ СТОРОНЕ ИОРДАНА, В ПУСТЫНЕ, В СТЕПИ, ПРОТИВ СУФА, МЕЖДУ ПАРАНОМ И МЕЖДУ ТОФЕЛЕМ, И ЛАВАНОМ, И ХАЦЕРОТОМ, И ДИ-ЗАГАВОМ.   (Дварим 1:1)

   Объясняет Раши: «Потому, что говорится здесь о наставлении, вспомнил [Моше] все места, в  которых грешили евреи против Всевышнего и поэтому сократил свои слова, и сказал намёком ради почёта народа Израиля».

  Для того, чтобы приблизиться к Всевышнему, нужны две вещи: 1) Хорошие дела и исполнение заповедей Бога. 2) Изучение Письменной и Устной Торы. Поэтому Моше Рабейну начинает свою речь с упрёка народу Израиля, чтобы они исправили все свои плохие поступки. Но есть несколько вещей, которые на первый взгляд кажутся странными: если вначале Моше  Рабейну ради почёта народа Израиля только намекнул на грехи, которые они совершили,   то почему в продолжении недельной главы и во всей книге «Дварим» мы видим достаточно подробное описание этих грехов? К тому же порядок мест, которые приводятся в этом пасуке, не хронологический. По времени надо было вначале упомянуть «Суф», – когда роптал народ Израиля перед Всевышним на берегу моря Суф, прежде чем Всевышний сделал чудо раскрытия моря, и только потом напомнить о грехе «бе – мидбар», когда роптал народ в пустыне, говоря: «Кто даст нам, чтобы умерли мы в этой пустыне?» (а не умерли от меча врагов, пытаясь завоевать землю Израиля – прим. ред.). «В СТЕПИ», когда поклонялись евреи «бааль-пеору» (идолу) в Шитим и Арвот Моав. Это был последний грех, который совершил народ Израиля во время странствий по пустыне, но здесь он упоминается вторым. Почему же Моше Рабейну не привёл все грехи в хронологическом порядке?

Перевод с сокращениями и обработкой

рава Элиэзера Мацебекера

Прочесть далее о недельной главе “Дварим” можно здесь…

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 492)

Спортсмен

(Хава Куперман)

  Я вижу папу как спортсмена, который ставит перед собой цель – работу над собой – и постоянно побеждает. Бывало, что он сердился — по месяцу рождения папа Лев, а по характеру он был очень открытым, и мы росли в демократических условиях, он давал нам много свободы, и если ему приходилось нас наказывать, то он просто заболевал… Мы не всегда были хорошими детками, и папа очень страдал, когда приходилось нас наказывать. Лежал и не мог встать с кровати. Он чуть не получал инфаркт каждый раз.

Читать продолжение рассказа “Спортсмен” из книги “Рав Ицхак” можно здесь

Рав Элиша Лагранский

Совет раби Лейба.

Истории о чудесах без чудес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 493)

   В 1920 году в Иерусалиме жил банкир, раби Меир. Другом его был араб. Отношения между ними были настолько хорошими, что на просьбу о займе в 250 золотых (без расписки) раби Меир ответил согласием и даже не пригласил свидетелей. В то время на один золотой семья из 13 человек могла прожить целый год. Араб взял деньги с обещанием вернуть их в тот же день. Когда прошло три дня, а деньги не были возвращены, раби Меир обратился к своему знакомому с просьбой вернуть долг. Араб ответил: «Никаких денег я у тебя не брал». Картина стала ясной. Как выйти из этого положения раби Меир не знал, он обратился к раби Лейбу, в то время раввину и судье Иерусалима.

Читать продолжение истории о чудесах без чудес “Совет раби Лейба” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Жизнь по Алахе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 493)

Обязан ли дополнительный пассажир платить за поломанный от перегрузки лифт

  Пожилой еврей стоял на остановке в ожидании автобуса. Рядом остановилась попутная машина (тремп) и водитель, убедившись, что старик собирается ехать в том же направлении, усадил его в машину. По дороге их остановил полицейский и, увидев, что пассажир сзади не пристёгнут, собирался выписать два штрафа: один пассажиру – за то, что не пристегнулся, а второй водителю – за то, что вёз не пристёгнутого пассажира. Водитель вежливо обратился к полицейскому:

Читать далее можно здесь

493 Недельная глава “Матот-Масэй”

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Матот-Масэй”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 445)

    /2/ И ГОВОРИЛ МОШЕ ГЛАВАМ КОЛЕН СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ТАК: “ВОТ ЧТО ПОВЕЛЕЛ БОГ: /3/ ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ДАСТ ОБЕТ БОГУ ИЛИ ПОКЛЯНЕТСЯ КЛЯТВОЙ, ПРИНЯВ ЗАПРЕТ НА СЕБЯ, ТО НЕ ДОЛЖЕН ОН НАРУШАТЬ СЛОВА СВОЕГО, ВСЁ, ЧТО ОН СКАЗАЛ, ДОЛЖЕН ОН ИСПОЛНИТЬ. (Бамидбар 30:2-3)

В пустыне руководили народом Израиля главы колен. Они объясняли народу Тору и заповеди Бога. Поэтому велел им Всевышний научить евреев, когда и как правильно давать обеты и клятвы: «ВОТ ЧТО ПОВЕЛЕЛ БОГ» – именно это и ничто другое. «ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ДАСТ ОБЕТ БОГУ ИЛИ ПОКЛЯНЕТСЯ КЛЯТВОЙ» – нет никакой заповеди принимать на себя клятвы и обеты. Часто люди клянутся и берут на себя обеты, когда злятся на кого то, или на что-то. Такой обет не делается ради Всевышнего и не угоден Богу. «ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ДАСТ ОБЕТ БОГУ» (иш ки идор недер ла-Ашем) – можно дословно перевести «ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ДАСТ ОБЕТ (пусть будет этот обет) БОГУ». Так о каких обетах говорит здесь Тора? Говорит Гмара (Талмуд), что Шимон а-Цадик, который много лет был Коэн  а-Гадоль1 в Храме, все эти годы не ел от жертвоприношений человека, давшего обет назира2, кроме одного случая, когда пришёл к нему молодой назир с юга, у которого были очень красивые вьющиеся волосы. Спросил его Шимон а-Цадик:

– Сын мой, почему принял ты на себя обет назирута?

– Однажды пас я стада отца и увидел своё отражение в воде. Сразу пробудилось во мне моё злое начало и хотело извести меня из этого мира3. Поэтому дал я обет постричь свои красивые локоны ради Всевышнего.

– Да будет больше таких как ты назиров в народе Израиля.

   Шимон а-Цадик понял, что обет этого назира дан во имя Небес и ел от его жертвоприношения. Обет, который помогает человеку преодолеть своё злое начало, приблизиться к Всевышнему и лучше служить ему, – такой обет угоден Всевышнему.

Недельная глава “Масэй”

   /1/ ВОТ СТРАНСТВИЯ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, КОТОРЫЕ ВЫШЛИ ИЗ СТРАНЫ ЕГИПЕТСКОЙ ПО ОПОЛЧЕНИЯМ ИХ ПОД РУКОВОДСТВОМ МОШЕ И ААРОНА. /2/ А МОШЕ ЗАПИСАЛ МЕСТА ИХ ВЫХОДОВ В ПОХОДЫ ИХ, ПО ВЕЛЕНИЮ БОГА. И ВОТ ИХ ПОХОДЫ ПО МЕСТАМ ВЫХОДА ИХ: /3/ ДВИНУЛИСЬ ОНИ ИЗ РАМСЕСА В ПЕРВЫЙ МЕСЯЦ, В ПЯТНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ ПЕРВОГО МЕСЯЦА; НА СЛЕДУЮЩИЙ ДЕНЬ ПОСЛЕ ТОГО, КАК ПРИНЕСЛИ ПАСХАЛЬНУЮ ЖЕРТВУ, ВЫШЛИ СЫНЫ ИЗРАИЛЯ БЕССТРАШНО НА ГЛАЗАХ У ВСЕХ ЕГИПТЯН.  (Бамидбар 33:1-33:3)

  Говорит Мидраш: «Притча о сыне царя, который должен был отправиться в длинный путь. Конечно, в пути не все было гладко. Временами у него очень болела голова. Он простудился. Еще много бед произошло с сыном по дороге. И вот, когда отец возвращался через все те места, где произошли беды, он снова    вспоминал о том, что было с его сыном, сочувствовал ему и сожалел о том, что произошло.» Для того, чтобы увеличить заслуги народа Израиля, вспоминает Всевышний о всех бедах, которые постигли народ Израиля в пустыне.

Перевод с сокращениями и обработкой

рава Элиэзера Мацебекера

Прочесть далее о недельной главе “Матот-Масэй” можно здесь…

Рав Элиша Лагранский

Бааль Шем Тов: – замерзшая речка

Истории о чудесах без чудес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 491)

  Однажды Бааль Шем Тов ехал в повозке, и на его пути оказалась речка, которую нужно было пересечь. Речка уже замёрзла и ехать предстояло по льду. Он заметил, что на льду стоят неевреи и рисуют там знаки идолопоклонства, –  кресты и т.п. Бааль Шем Тов сказал: «Извиняюсь, мне нужно здесь остановиться.» Сопровождающим его было странно, что Бааль Шем Тов специально остановился посмотреть на людей, рисующих знаки на льду.

Читать продолжение истории о чудесах без чудес “Бааль Шем Тов: – замерзшая речка” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Жизнь по Алахе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 490)

Разрешено ли отломать кусочек от «Стены Плача» как сувенир

  Жена владельца сети гостиниц «HILTON» заболела. Ей посоветовали положить в изголовье… осколок святых камней «Стены Плача». Муж попросил своего хорошего знакомого, управляющего авиакомпанией «Эль-Аль», привести из Израиля такой «сувенир». Один из подчинённых управляющего, будучи в Иерусалиме, незаметно отколол кусочек от святых камней и доставил его владельцу сети.  Положили камень в изголовье больной, но она в тот же день скоропостижно скончалась…

Читать далее можно здесь

492 Недельная глава “Пинхас”

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Пинхас”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 444)

   Наша недельная глава рассказывает о поступке Пинхаса внука Аарона а-Коэна, который начинается в предыдущей недельной главе «Балак»:

/6/ И ВОТ, ОДИН ЧЕЛОВЕК ИЗ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ПРИШЕЛ И ПОДВЕЛ К БРАТЬЯМ СВОИМ МИДЬЯНИТЯНКУ НА ГЛАЗАХ МОШЕ И НА ГЛАЗАХ У ВСЕГО ОБЩЕСТВА СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, А ОНИ ПЛАКАЛИ У ВХОДА В ШАТЕР ОТКРОВЕНИЯ. /7/ И УВИДЕЛ (это) ПИНХАС, СЫН ЭЛЬАЗАРА, СЫН ААРОНА-КОЭНА, И ВСТАЛ ОН ИЗ СРЕДЫ ОБЩЕСТВА, И ВЗЯЛ КОПЬЕ (ромах) В РУКУ СВОЮ. /8/ И ПОШЕЛ ЗА ИЗРАИЛЬТЯНИНОМ В ШАТЕР, И ПРОНЗИЛ ИХ ОБОИХ, ИЗРАИЛЬТЯНИНА И ЖЕНЩИНУ ТУ, В ЧРЕВО ЕЕ. И ПРЕКРАТИЛСЯ МОР СРЕДИ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ. /9/ И БЫЛО УМЕРШИХ ОТ МОРА ДВАДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ ТЫСЯЧИ.  (Бамидбар 25:6 – 25:9)

«И УВИДЕЛ ПИНХАС». Раши объясняет: «Увидел то, что сделал этот человек из сынов Израиля и вспомнил Закон». Сказал Пинхас [Моше Рабейну]: «Так я слышал от тебя тот, кто вступает в интимные отношения с нееврейкой (прилюдно – прим. ред.) ревнители [Бога] убивают его». Сказал ему Моше: «Тот, кто прочитал письмо [пусть] сделает то, что там написано».

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Прочесть далее о недельной главе “Пинхас” можно здесь…

Рав Шимон Волчанский

Даты недели

(НАЧАЛО)

17-23 Тамуза

   21 Таммуза (1636) года в возрасте 40 лет Раби Элиягу организовал в Вормсе (Германия) круг «нистарим», тайно изучающих каббалу. Позднее он передал руководство его учением Бааль Шем из Замоштешу, который в свою очередь передал его Реб Адаму Баал Шему из Ропшица (Польша). А от него это учение перешло к Раби Исраэлю Бааль Шем Тову (Украина), который на его основании создал хасидизм.

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 491)

Урок

(Рика Гдалевич)

Когда умерла его жена, они сидели шива — он с сыном в салоне, а дочки в комнате, на улице стояла очередь, так много народу пришло их навещать — ленахем авелим.

Людская цепочка медленно продвигалась, и когда мы проходили по коридору, я слышала из салона, как он объяснял одному русскоязычному мальчику, что такое шива — первые семь дней после смерти близких, почему мы говорим слова “маком йенахем отха”, – он ему давал урок…

Читать продолжение рассказа “Урок” из книги “Рав Ицхак” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Жизнь по Алахе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 491)

Сколько денег разрешается тратить на благотворительность

В Израиле жили две религиозные сёстры: старшую – уже давно пытались выдать замуж, но безуспешно – не было предложений, а у младшей, одарённой и хорошо зарабатывающей, не было отбоя от претендентов.

Видя такое печальное положение, младшая сестра  решила, что раньше старшей замуж она не выйдет, и все заработанные деньги (солидную сумму) решила отдать старшей в качестве приданного, надеясь, что старшая сестра вскоре выйдет замуж (родители не смогли собрать достаточно средств на приданное для старшей дочери). О своём решении младшая сестра сообщила родителям, но отец не знал как ему поступить: с одной стороны он очень растроган решением младшей дочери, но с другой стороны он не хотел, чтобы она жертвовала своим счастьем, задерживалась и не выходила замуж. Кроме того, отец не был уверен, разрешено ли такое действие по Торе: нам запрещено жертвовать все деньги на благотворительность, а самим оставаться без средств к существованию1?

Читать далее можно здесь

489 Недельная глава “Корах”

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Корах”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 441)

   /1/ И ОТДЕЛИЛСЯ КОРАХ, СЫН ИЦАРА, СЫН КЕАТА, СЫН ЛЕВИ, И ДАТАН И АВИРАМ, СЫНЫ ЭЛИАВА, И ОН, СЫН ПЕЛЕТА, СЫНЫ РЕУВЕНА, /2/ И ПРЕДСТАЛИ  ПЕРЕД МОШЕ  С ЛЮДЬМИ ИЗ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ – ДВЕСТИ ПЯТЬДЕСЯТ, ВОЖДИ ОБЩЕСТВА, ПРИЗЫВАЕМЫЕ НА СОБРАНИЯ, ЛЮДИ ИМЕНИТЫЕ. /3/ И СТОЛПИЛИСЬ ОНИ ВОКРУГ МОШЕ И ААРОНА, И СКАЗАЛИ ИМ: “ПОЛНО ВАМ! ВЕДЬ ВСЕ ОБЩЕСТВО, ВСЕ СВЯТЫ, И СРЕДИ НИХ БОГ! ОТЧЕГО ЖЕ ВОЗНОСИТЕСЬ ВЫ НАД СОБРАНИЕМ БОГА?!”. (Бамидбар 16:1-3)

«Ве иках Корах» – «И ОТДЕЛИЛСЯ КОРАХ». «Ве иках» также можно перевести как – «И ВЗЯЛ». «И ВЗЯЛ» Корах всех своих сообщников – это соответствует значению «И ОТДЕЛИЛСЯ».    Однако Мидраш1 использует исходное значение слова «ве-иках» – «И ВЗЯЛ». Говорит Мидраш: «И ВЗЯЛ КОРАХ». Что взял? То, что написано в предыдущей недельной главе, которая заканчивается заповедью цицит.2 Так Корах взял талит (четырёхугольная одежда), который полностью был из тхелет3 – голубой талит из голубой нити. Тора велела нам повязать цицит на любую четырехугольную одежду, в том числе на талит из тхелет. Корах же считал, что только обычная четырёхугольная одежда нуждается в цицит для того, чтобы напоминать о Боге, а одежда, полностью сделанная из голубой нити – зачем ей цицит? Так и народ Израиля – весь народ свят – каждый может служить в Храме. В этом была его ошибка.

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Корах” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Жизнь по Алахе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 488)

Где в Израиле разрешено жить 30 дней без мезузы

  Во время недавней войны «Шомер а-Хомот» раву Зильберштейну был задан вопрос: может ли  солдат, проживающий в захваченном арабском доме в Азе1, жить в нем без мезузы?

Во-первых, еврей, проживающий даже на съёмной квартире (не в гостинице) в Эрец Исраэль, обязан сразу же прикрепить мезузы2 на все косяки  дверей дома. Если Аза не входит в Эрец Исраэль, то разрешено жить в купленном доме (в нашем случае – в захваченном) до 30-дней, не прикрепляя мезуз к косякам дверей.

Мнение Рамбама3 по вопросу границ Эрец Исраэль и её святости (т.е., обязанности выполнять заповеди, связанные со святостью Земли Израиля), таково, что все города, расположенные южнее Ашкелона4 , не входят в Эрец Исраэль! Существуют также мнения, что Аза находится в пределах Земли Израиля.

Читать далее можно здесь

488 Недельная глава “Шлах”

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Шлах”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 440)

   /1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /2/ ״ПОШЛИ ОТ СЕБЯ ЛЮДЕЙ, ЧТОБЫ ВЫСМОТРЕЛИ ОНИ СТРАНУ КНААН, КОТОРУЮ Я ДАЮ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ, ПО ОДНОМУ ЧЕЛОВЕКУ ОТ ОТЧЕГО КОЛЕНА ПОШЛИТЕ, КАЖДЫЙ ИЗ НИХ (должен быть) ВОЖДЕМ.                (Бамидбар 13:1-2)

«ПОШЛИ ОТ СЕБЯ ЛЮДЕЙ». Наш учитель Моше знал, что может случиться с этими посланниками. Об этом сказано в Мидраше: «И назвал Моше Ошея сына Нуна – Йеошуа (Йеошуа – «спасение» – прим. ред.) » – помолился за него Моше Рабейну: ״ יו) יו – «йуд» «вав» – это Имя Всевышнего) спасёт тебя от заговора разведчиков״. Для Йеошуа, несмотря на то, что он праведник, требовалась особая молитва Моше Рабейну (нашего Учителя Моше), чтобы спасти его от заговора разведчиков1. Если Моше знал, что может случиться, то для чего же он послал разведчиков? Ведь он не был обязан  делать это, – говорит Раши: «Я не приказываю тебе, но, если захочешь, – пошли». Тем более Всевышний знал, чем закончится история разведчиков. Так почему Он не запретил Моше посылать их? Говорит Мидраш «Ялкут Шимони»: «Сказал народ Израиля Моше: Пошлём разведчиков, ведь все кнаанские народы слышали, что мы собираемся овладеть их землёю, и они прячут сейчас свои богатства. Когда мы придём, то ничего не найдём, а Всевышний сказал «их дома полны разного добра», – не дай Бог, не осуществится сказанное Всевышним. Согласился с ними Моше, как сказано «и понравились их слова Моше».  

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Шлах” можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 487)

TOB ЛИ

(Рав Авраам Куперман)

Одна из историй, которая произвела на меня наибольшее впечатление, произошла с ним лет двадцать назад. Рав Зильбер поехал в другую страну — не буду называть место, — чтобы там нести Тору евреям, идишкайт, давать уроки, приближать и укреплять людей.

Он приехал в город, где руководителем общины был один молодой парень, который, по не совсем понятным причинам, видимо, испугался рава Ицхака. Может быть, испугался, что рав Зильбер окажет не то влияние, которое ему бы хотелось. Тот, видимо, забыл, что все, чему учил Рав Ицхак, — только Торе, он не влезал ни в какие политики…

Читать далее рассказ “ТОВ ЛИ” из книги “Рав Ицхак” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Жизнь по Алахе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 487)

Есть ли обязанность держать слово при любых обстоятельствах

  Одна женщина была уверенна, что свекровь  обидела её, и запретила мужу навещать свою мать: «Ты услышишь там только лашон а-ра (плохие разговоры) про меня, и скорее всего станешь меня ненавидеть.» И теперь, когда муж навещал свою мать, он говорил жене, что… идёт в синагогу1.

Рассказав это раву Зильберштейну, он спросил: «Обязан ли я после того, как навестил мать, идти в синагогу, чтобы не говорить неправду: ведь по закону мне разрешено в данном случае лгать1

Читать далее можно здесь

487 Недельная глава “Беалотха”

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Беалотха”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 439)

 /1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /2/ “ГОВОРИ ААРОНУ И СКАЖИ ЕМУ: КОГДА БУДЕШЬ ЗАЖИГАТЬ СВЕТИЛЬНИКИ, ТО К ЛИЦЕВОЙ СТОРОНЕ МЕНОРЫ ДА ОБРАТЯТ СВЕТ ЭТИ СЕМЬ СВЕТИЛЬНИКОВ”. /3/ И СДЕЛАЛ ТАК ААРОН: К ЛИЦЕВОЙ СТОРОНЕ МЕНОРЫ ЗАЖЁГ ОН СВЕТИЛЬНИКИ ЕЕ, КАК БОГ ПОВЕЛЕЛ МОШЕ. /4/ И ВОТ УСТРОЙСТВО МЕНОРЫ: ИЗ ЦЕЛЬНОГО СЛИТКА ЗОЛОТА ВЫКОВАНА ОНА, ДО САМОГО ОСНОВАНИЯ ЕЕ, ДО ЦВЕТКОВ ЕЕ, ИЗ ЦЕЛЬНОГО СЛИТКА ВЫКОВАНА ОНА. ПО ОБРАЗУ, КОТОРЫЙ БОГ ПОКАЗАЛ МОШЕ, ТАК СДЕЛАЛ ОН МЕНОРУ.         (Бамидбар 8:1- 8:4)

   Раши приводит Мидраш: «И сделал так Аарон» – (пришла Тора) похвалить Аарона      а-коэна, что (ничего) не поменял. Это называется похвала для Аарона, что «ничего не изменил»?! Он и до этого в точности исполнял то, что велел ему Моше Рабейну.

   Рамбан приводит ещё один Мидраш: «Почему главу зажигания Меноры Тора приводит сразу после главы о жертвоприношениях глав колен? Когда увидел Аарон, что он не заслужил принести жертвоприношения вместе с другими главами колен, стало ему очень обидно. Сказал ему Всевышний: «Твоя доля больше, чем их. Она на все времена»». Спрашивает Рамбан: почему доля Аарона будет всегда? (Ведь вместе с разрушением Храма перестали зажигать и Менору). Объясняет Рамбан, что здесь скрыт намёк на зажигание ханукального светильника, который будут зажигать во всех поколениях.  Альших а-Кадош спрашивает: «Ханукальные свечи зажигают все евреи, какое особое отношение они имеют  к Аарону а-коэну?  Менора – это семисвечник, а в ханукие – 8 светильников?»

Перевод с сокращениями и обработкой

рава Элиэзера Мацебекера

Читать продолжение о недельной главе “Беалотха” можно здесь

 

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 486)

Лягушки

(Йеуда Аврех)

Рав Ицхак очень любил животных и очень любил ходить в зоопарк. Как-то я спросил, стоит ли мне брать детей в зоопарк. – Что значит стоит? — сказал рав Зильбер. — Ты обязан это делать каждую неделю. – Каждую неделю это дорого, – возразил я, на что Рав ответил, что тогда не каждую неделю, но регулярно.

Читать далее рассказ “Лягушки” из книги “Рав Ицхак” можно здесь

Рав Элиша Лагранский

Молитва на поколения

Истории о чудесах без чудес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 486)

   Один молодой человек из нерелигиозной семьи в период прохождения армейской службы  подружился с солдатом в чёрной  кипе. Накануне субботы религиозный солдат предложил: «Зачем тебе добираться до дома где-то на севере, оставайся у меня,  субботу проведём вместе, да и вдвоём будет веселее.» Его друг заметил: «Но ведь ничего нельзя будет делать!» Религиозный успокоил: «Ничего страшного, одну субботу ты спокойно выдержишь.» Тот согласился. Суббота, проведённая у друга, ему очень понравилось, даже синагогу посетил. На следующую субботу нерелигиозный сам попросил разрешения остаться. «Конечно же, оставайся.» – согласился его друг. Он остался ещё на субботу, потом на следующую, и ещё на следующую… Наконец, родители стали замечать нечто необычное в поведении их сына, – он стал посещать синагогу.

Читать продолжение истории о чудесах без чудес “Молитва на поколения” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Жизнь по Алахе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 486)

Есть ли обязанность лигноз (захоронить) порванный американский доллар

   Китайцы, в связи с открытием в Израиле своего посольства, хотели перевести ТаНаХ на китайский язык и поинтересовались, что считают по этому поводу раввины.

   Мудрецы разрешили перевод святых книг на другие языки1, т. к. появились евреи, которые не знали лашон а-кодеш (святого языка), основываясь на пасук в Псалмах Давида: «Время действовать ради Господа: они нарушили Твою Тору»2. Любой перевод обусловлен тем, что есть евреи, которые будут изучать Тору на языке перевода, например, русском, английском и т. д., но найдутся ли евреи, родной язык которых китайский (и если да, то сколько…), что для них будет разрешено перевести Тору на китайский?! Если не найдутся, то перевод запрещён и нельзя учиться по такой книге3 даже тому, кто знает китайский. Возник вопрос, есть ли святость в таком переводе? Если такой ТаНаХ порвётся, есть ли обязанность его лигноз (почётно захоронить) или выбросить, как любую не святую книгу? Есть ли обязанность спасать его от огня, воды и т.д4?

Читать далее можно здесь

485 Недельная глава “Бамидбар”

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Бамидбар”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 437)

   /1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ В ПУСТЫНЕ СИНАЙ, В ШАТРЕ ОТКРОВЕНИЯ, В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ ВТОРОГО МЕСЯЦА, ВО ВТОРОЙ ГОД ПОСЛЕ ИСХОДА ИХ ИЗ СТРАНЫ ЕГИПЕТСКОЙ, ТАК: /2/ “ПРОИЗВЕДИТЕ ИСЧИСЛЕНИЕ ВСЕГО ОБЩЕСТВА СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ПО СЕМЕЙСТВАМ ИХ, ПО ОТЧИМ ДОМАМ ИХ, КОЛИЧЕСТВОМ ИМЕН, ВСЕХ МУЖЧИН ПОГОЛОВНО. /3/ ОТ ДВАДЦАТИ ЛЕТ И СТАРШЕ, ВСЕХ ПОСТУПАЮЩИХ В ВОЙСКО В ИЗРАИЛЕ, ИХ ИСЧИСЛИТЕ ПО ОПОЛЧЕНИЯМ ИХ, ТЫ И ААРОН.                                                          (Бамидбар 1:1 – 1:3)

  Первого нисана началось служение в Шатре Откровения, первого ияра Всевышний повелел Моше Рабейну (нашему Учителю Моше) пересчитать народ Израиля. Три раза Бог велел Моше пересчитать народ Израиля: 1) при выходе из Египта; 2) когда согрешили, сделав «Золотого Тельца»; 3) сейчас, когда Всевышний поместил Свою Святость в народе Израиля.  Почему же Всевышний не повелел Моше произвести перепись первого нисана – перед тем, как началось служение в Шатре Откровения? Прежде чем ответить на этот вопрос, нужно выяснить, в чём была причина греха «Золотого Тельца». Только что получили Тору на горе Синай, поднялись на уровень Первого Человека до греха и вдруг – такой страшный грех? Говорит Мидраш (Шмот Раба): «Сказал Моше Рабейну Всевышнему: «Расскажу тебе притчуна что похож этот грех: был у мудреца красивый сын. И поместил он его в магазин благовоний на рынке, где царил разврат. Конечно, молодость, запах благовоний и разврат сделали своё дело и его сын согрешил.» В этой притче мудрец –  Всевышний, благословен Он, сын мудреца –  народ Израиля, рынок, где царствовал разврат – Египет (там были распространены все виды идолопоклонства – прим. ред.).

Перевод с сокращениями и обработкой

рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Бамидбар” можно здесь

Рав Элиша Лагранский

Электричество в Раю

(История, которую рассказал Рой Гури)

Истории о чудесах без чудес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 482)

  Я воспитывался в обычной семье, все знания получил в светской школе (математика, физика, химия и другие предметы), но меня не учили Торе. Что такое народ Израиля, кто такой Всевышний – этого я не знал. Только когда вырос, я сам стал приближаться к Всевышнему и усиливаться в своей вере. Слава Богу, родители приняли это нормально, не препятствовали и не мешали, а я не мешал им. Для родителей главным было –  видеть меня счастливым. По средам я навещал родителей и участвовал в совместной трапезе. Моему отцу, Сасону Гури, было тогда 84 года. В один из таких дней, накануне я слушал лекцию, где рав объяснил, что такое Суббота, насколько важно её соблюдать, и как это необходимо для каждого еврея. Я был так переполнен полученной информацией, что это отражалось на моем лице, и отец, увидев меня, спросил: «Ты всегда счастлив, но сегодня ты счастливее обычного, что случилось?» Я поделился с отцом причиной своей радости, рассказал о вчерашней лекции, новых и прежних моих знаниях о Субботе с таким восторгом, с таким удовольствием, что отец тоже загорелся желанием: «Я тоже хочу соблюдать Субботу.» Признаться, меня это удивило, человек в 84 года желает исполнить заповедь Субботы. Это не так-то легко, и я начал объяснять отцу, что Суббота — это не только соблюдение каких-либо ограничений, (не включать свет, например) но и исполнение повелительных заповедей.

Читать продолжение истории которую рассказал Рой Гури о чудесах без чудес “Электричество в Раю” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Жизнь по Алахе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 484)

За все ли услуги есть обязанность платить

 В Субботу вечером в одном из многоэтажных израильских домов прорвало трубу, и в электрощит попала вода, создавая угрозу для жизни. В здании жили евреи, соблюдающие законы Торы, так и те, которые пока её не соблюдают. Перед тем как перекрыть кран, подающий воду в здание, всех жильцов попросили  запастись водой. В Субботу утром несколько жильцов под предлогом, что без воды невозможно пользоваться туалетом, вызвали инсталлятора (еврея), и тот за «небольшую плату» (около 1000$, – в будний день это обошлось бы гораздо дешевле) поменял трубу.

Читать далее можно здесь

484 Недельная глава “Бэар-Бэхукотай”

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Бэар-Бэхукотай”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 436)

/14/ «ЕСЛИ БУДЕТЕ ПРОДАВАТЬ ПРОДАЖУ (МИМКАР) ЧЕЛОВЕКУ ИЗ НАРОДА ТВОЕГО (АМИТЭХА) ИЛИ БУДЕШЬ ПОКУПАТЬ ПОКУПКУ ИЗ РУК ЧЕЛОВЕКА ИЗ НАРОДА ТВОЕГО, НЕ ОБМАНЫВАЙТЕ ДРУГ ДРУГА» (Ваикра 25:14) – отсюда мы учим очень важные законы Торы в отношениях между людьми, часть из которых является практическим руководством к действию (ле-алаха). Почему написано «ПРОДАВАТЬ ПРОДАЖУ… ПОКУПАТЬ ПОКУПКУ», можно было сказать просто: «ПРОДАВАТЬ… ПОКУПАТЬ»? Но если ты знаешь, что кто-то покупает у тебя, для того, чтобы продать, дай ему возможность заработать. Почему написано «ЕСЛИ БУДЕТЕ ПРОДАВАТЬ» – во множественном числе, а «ИЛИ БУДЕШЬ ПОКУПАТЬ» – в единственном числе? Для того, чтобы продать свой товар у продавца есть разрешение привлечь к продаже других людей, но для того, чтобы убедить кого-то продать вам нужную вещь, запрещено привлекать других людей. Да и сильно настаивать на том, чтобы вам продали что-либо, запрещено, и делающий это, нарушает заповедь «НЕ ВОЗЖЕЛАЙ». Зачем написано «БУДЕШЬ ПОКУПАТЬ ПОКУПКУ ИЗ РУК ЧЕЛОВЕКА», слово «ИЗ РУК» – лишнее? Из этого мы учим, что можно купить только ту вещь, которую хотят продать, а тот, кто заставляет человека продать ему вещь помимо его воли, нарушает запрет «НЕ ВОЗЖЕЛАЙ». Также написано «ИЗ НАРОДА ТВОЕГО» – если есть возможность купить   какую-то вещь у еврея и нееврея или продать какую-то вещь еврею и нееврею, учит нас Тора, что надо отдать предпочтение «ЧЕЛОВЕКУ ИЗ НАРОДА ТВОЕГО», т.е. еврею, чтобы дать ему возможность заработать. Почему Тора приводит заповедь о покупке и продаже вместе? Если будете продавать, продавайте по цене, по которой вы сами купили-бы, если бы нуждались в этой вещи, и делающий так, может быть уверен, что выполняет две очень важные заповеди: «ЛЮБИ БЛИЖНЕГО СВОЕГО, КАК САМОГО СЕБЯ» и «НЕ ОБМАНЫВАЙТЕ ДРУГ ДРУГА».

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Бэар-Бэхукотай” можно здесь

Обращение рава Бенциона Зильбера в связи с трагедией на горе Мерон

Дорогие друзья,

С болью в сердце мы услышали о страшной трагедии, которая произошла на горе Мерон и унесла бесценные жизни 45 человек.

Мы не знаем расчеты Небес и не можем говорить, почему это произошло. Однако очевидно одно: Всевышний говорит с нами и пробуждает всех нас вместе и каждого в отдельности. Нас побуждают в чем-то исправиться, что-то улучшить.

А что конкретно исправить? Каждый из нас знает свои слабые стороны и в чем ему нужно укрепиться, и следует работать над этим.

Среди погибших были все слои и группы еврейского народа: взрослые и дети, жители Земли Израиля и евреи из диаспоры, ашкеназы и сефарды, литаим и хасидим, йерушалми и «вязанные кипы» — все оказались равны перед лицом страшной трагедии.

В еврейском народе есть разные группы и течения. Среди нас есть люди с совершенно разным отношением к животрепещущим вопросам Страны. Но при этом надо помнить одно — что мы все евреи и есть мицвот бейн адам лэ-хаверо (заповеди, которые человек обязан выполнять по отношению к своему ближнему), которые Тора возложила на нас. Это же относится к отношениям между евреями из разных групп в еврейском народе.

И Талмуд учит нас, что Второй Храм был разрушен из-за напрасной ненависти между евреями. Поэтому надо обратить особое внимание на то, чтобы улучшить отношения внутри еврейского народа, «между человеком и его ближним».

В это время в больницах всё еще находятся евреи, раненые на горе Мерон, поэтому давайте все вместе будем молиться за их здоровье (Теилим 121, 130, 20).

И пусть Всевышний примет наши молитвы и сжалится над нашим народом и положит конец нашим страданиям!

Рав Бенцион Зильбер

Рав Рафаэль Медвецкий

Жизнь по Алахе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 483)

Кому можно ездить в Субботу на велосипеде

Религиозный врач – хирург, живущий в Рамат – Гане и работающий в родильном отделении больницы «Ихилов» в Тель-Авиве, рассказал раву Зильберштейну, что в Субботу ему иногда приходится идти из дома в больницу (примерно 3 км) – пешком!

Рав Зильберштейн разрешил хирургу добираться на работу… на велосипеде1, а также посоветовал, чтобы поверх больничного халата хирург надевал талит. В таком виде каждый, кто его увидит, сразу поймёт кто он и куда едет на велосипеде в Субботу.

Читать далее можно здесь

483 Недельная глава “Эмор”

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Эмор”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 435)

   /8/ «И ТЫ ОСВЯТИ ЕГО, ИБО ХЛЕБ ВСЕСИЛЬНОМУ ТВОЕМУ ПРИНОСИТ ОН В ЖЕРТВУ; СВЯТ ДА БУДЕТ ОН У ТЕБЯ, ИБО СВЯТ Я, БОГ, ОСВЯЩАЮЩИЙ ВАС.»    (Ваикра 21:8)

Почему у обычных евреев нет этих заповедей освящения? Разве они не святы? Или у них другая, более низкая душа? Коэны – это особая должность: «ХЛЕБ ВСЕСИЛЬНОМУ СВОЕМУ ПРИНОСЯТ ОНИ». Не то, чтобы их душа была более святая, чем у других евреев, но их должность требует от них дополнительной святости. Написано в Гмаре (Трактат Недарим): «И освяти их» – коэнам оставляют право приглашать к благословлению после еды всех присутствующих (зимун). Стараются не использовать их для каких-либо работ и поручений. А также стараются оставить им лучшую еду. Это же правило относится к мудрецам Торы не потому, что их души более святы, чем души других евреев, а потому, что они освятили себя изучением Торы, как написано: «Почитающих Меня почту Я».

«Я, БОГ, ОСВЯЩАЮЩИЙ ВАС» – За то, что вы будете почитать коэнов и мудрецов Торы вы тоже получите почёт от меня.

Написано в Мишне трактата (Пиркей Авот 4:1): «Бен Зома говорил: Кто мудрец? – Тот, кто учится у каждого человека, как сказано (Теилим 119:99): “От каждого учившего меня умудрился я, так как свидетельство твоё (Тора) говорила со мной». Кто богатырь? – Победивший своё злое начало (Пиркей Авот 4:1), как сказано (Мишлей 15:18): «Лучше терпеливый, чем сильный, а покоривший своё злое начало, чем покоривший город». Кто богатый? – Тот, кто доволен своей долей, как сказано (Теилим 128:2): «Если от плодов рук твоих есть будешь, то счастлив ты и хорошо тебе». Счастлив ты в этом мире и хорошо тебе в мире грядущем. Кто почитаем? – Тот, кто уважает созданных Всевышним, как сказано (Шмуэль часть 1 гл. 2:30): «Почитающих Меня – почту Я, а позорящие Меня – исчезнут»». Обычные люди считают, что мудрец – тот, кто учит других (может решать сложные проблемы, советовать другим людям – прим. ред.), богатырь – тот, кто сильный и может побеждать других, богатый – тот, у кого много денег, почитаемый человек – тот, которого почитают другие. Но так ли это? Рассмотрим более внимательно то, чему нас учит эта Мишна (Пиркей Авот 4:1): Настоящий богатырь тот, кто победил своё плохое начало, несмотря на то, что нет у него особой физической силы. И уже сказано о богаче (Пиркей Авот 2:7): «Увеличивающий имущество, увеличивает беспокойство», а кто богат по – настоящему, тот, кто рад своей доле. Говорит Гмара (Трактат Недарим 38а): «Сказал Раби Йоханан: Только тот заслуживает открытия Всевышнего, кто мудрец, богатырь, богатый и скромный.» В нашей Мишне вместо слова «скромный» присутствует слово «почитаемый».

Перевод с сокращениями и обработкой

рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Эмор” можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 482)

КРАЖА

(Йеуда Аврех)

 У рава Зильбера была очень крупная сумма в долларах, которая была не его, и он должен был передать эти деньги кому-то на цдаку.

Однажды он пришел домой и увидел, что дверь взломана, все в квартире перевернуто, и денег нет! Он очень испугался, что придет жена и расстроится, ведь ей приходилось очень много работать, у них были тяжелые финансовые проблемы. Так он только об этом и думал, испугался, чтобы не расстроилась жена, и побежал к своему зятю раву Хаиму Завди, мужу старшей дочери, отец которого был большой специалист по замкам.

Читать далее рассказ “КРАЖА” из книги “Рав Ицхак” можно здесь

Кто и как платит налоги в Израиле

Интересные факты

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 482)

«Эзра Ле-Марпе» – организация помощи тяжелобольным, которую возглавляет рав Элимелех Фирер. Рав Фирер, медицинский гений, помогает более 100 000 человек в год. Его организация также управляет реабилитационным центром для лечения людей с ограниченными возможностями на дому, включая уход за детьми с онкологическими заболеваниями; клубом для детей с особыми потребностями. Если на каждого пользователя услуг организации расходуется около 1000 шекелей, тогда общий расход составляет 100 млн. шекелей в год, то есть Эзра Ле-Марпе каждый год БЕСПЛАТНО помогает 100 тысячам израильтян и экономит государству 100 миллионов шекелей в год. «Хасдей Наоми» (благотворительная организация, помогающая накормить голодных), «Яд Эзра ве-Шуламит» (помощь малообеспеченным семьям в Израиле), «Меир Паним» и «Кармей а-Ир» – раздают каждую неделю десятки тонн еды нуждающимся, тем, у кого нет корзины с едой и у кого есть нужда в хлебе. Организация «Зака» занимается опознанием жертв катастроф и стихийных бедствий. Выполняет священную работу по собиранию останков людей, погибших в результате терактов и аварий, чтобы можно было их достойно похоронить, и идентифицируют эти останки.

По материалам сайта «imrey.org»

Рав Рафаэль Медвецкий

Жизнь по Алахе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 482)

Делать ли из чужих досок костёр в Лаг ба-Омер

 Два этажа, строящегося трёхэтажного дома были полностью готовы к заселению, а третий этаж – всё ещё строился. Хозяева отстроенных этажей, получив ключи, въехали в новые квартиры, но двор дома по-прежнему был загружен досками, принадлежащими строительной компании. Хозяева дома неоднократно обращались с просьбой освободить их частный двор, но каждый раз получали обещание, что «это произойдёт в скором будущем»…

Приближался «Лаг ба-Омер» и, как во всех городах Израиля, дети собирали доски для традиционного костра1. Обрадовавшись «находке» они «очистили» двор, не оставив в нём «ни щепки». Хозяева квартир видели происходящее, но не остановили детей.

Рав Зильберштейн постановил, что т.к. подрядчик  «хранил» своё имущество в частном дворе, вопреки желанию хозяев, то они имели полное право сами выбросить доски2 или сжечь3 их.

Читать далее можно здесь

Указатель: