Рав Замир Коэн

551 Недельная глава «Реэ»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава «Реэ»

26/ СМОТРИ, Я ПРЕДЛАГАЮ ВАМ
СЕГОДНЯ
БЛАГОСЛОВЕНИЕ
И
ПРОКЛЯТИЕ. /27/
БЛАГОСЛОВЕНИЕ –
ЕСЛИ ПОСЛУШАЕТЕ ЗАПОВЕДЕЙ БОГА,
ВСЕСИЛЬНОГО ВАШЕГО, КОТОРЫЕ Я
ЗАПОВЕДУЮ ВАМ СЕГОДНЯ; /28/ А
ПРОКЛЯТИЕ – ЕСЛИ НЕ ПОСЛУШАЕТЕ
ЗАПОВЕДЕЙ БОГА, ВСЕСИЛ ЬНОГ О
ВАШЕГО, И СОЙДЕТЕ С ПУТИ, КОТОРЫЙ Я
УКАЗЫВАЮ ВАМ СЕГОДНЯ, И ПОЙДЕТЕ
ЗА БОГАМИ ЧУЖИМИ, КОТОРЫХ ВЫ НЕ
ЗНАЛИ.
(Дварим 11:26-
28)
«СМОТРИ, Я ПРЕДЛАГАЮ ВАМ» – почему
пасук (это предложение) начинается в
единственном числе и немедленно переходит во
множественное?
Почему
«[это] благословение» (эт а-браха) пишется с
д о п о л н и т е л ь н ы м с л о в о м «э т ») , а
«проклятие» (ве-а-клала) пишется без него?

Перевод с сокращениями и обработкой
Рава Элиэзера Мацебекера
по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон».

Читать в полной версии номера

 

Рав Замир Коэн

Возраст Вселенной

Сколько лет Вселенной?
На первый взгляд в ответе на этот вопрос есть
явное противоречие между Торой и наукой.
Согласно Торе, от начала истории человечества
до сегодняшнего дня прошло 5782 года. А наука
считает, что возраст Вселенной от 13.5 до 15
миллиардов лет. Как можно объяснить такую
разницу в оценках?
Ответ на этот вопрос достаточно прост: во-
первых, отсчёт Торы начинается с момента
создания первого человека. В шесть дней
творения время не шло, как сегодня. Согласно
теории относительности Эйнштейна, при
определённых условиях, течение времени может
изменяться. Например, возьмём двух близнецов
в возрасте 20 лет. Один из них останется с нами
на Земле, другого посадим в космический
корабль, летящий со скоростью, близкой к
скорости света. Через 40 лет, когда этот корабль
вернётся, близнецу, который остался на Земле,
будет уже 60. Изменится лицо, появятся
морщины.

Перевод Рава Элиэзера Мацебекера

 

Читать в полной версии номера

550 Недельная глава «Экев»

Spread the love

    Альших а-Кадош  

Недельная глава «Экев»

   /12/ И БУДЕТ, ЗА ТО, ЧТО СЛУШАТЬ БУДЕТЕ ВЫ ЗАКОНЫ ЭТИ, И ХРАНИТЬ ИХ, И ИСПОЛНЯТЬ ИХ, ТО ХРАНИТЬ БУДЕТ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДЛЯ ТЕБЯ СОЮЗ И МИЛОСТЬ, О КОТОРЫХ ОН ПОКЛЯЛСЯ       ОТЦАМ ТВОИМ. /13/ И ВОЗЛЮБИТ ОН ТЕБЯ, И БЛАГОСЛОВИТ ТЕБЯ, И РАЗМНОЖИТ ТЕБЯ, И БЛАГОСЛОВИТ ПЛОД ЧРЕВА ТВОЕГО И ПЛОД ЗЕМЛИ ТВОЕЙ, ХЛЕБ ТВОЙ, ВИНО ТВОЕ, И ОЛИВКОВОЕ МАСЛО ТВОЕ, И ПРИПЛОД БЫКОВ ТВОИХ, И ПРИПЛОД МЕЛКОГО СКОТА ТВОЕГО НА ЗЕМЛЕ, КОТОРУЮ ОН ПОКЛЯЛСЯ ОТЦАМ ТВОИМ ДАТЬ ТЕБЕ. /14/ БЛАГОСЛОВЕН БУДЕШЬ ТЫ БОЛЕЕ ВСЕХ НАРОДОВ; НЕ БУДЕТ У ТЕБЯ НИ БЕСПЛОДНОГО, НИ БЕСПЛОДНОЙ, также И У СКОТА ТВОЕГО. /15/ И ОТДАЛИТ БОГ ОТ ТЕБЯ ВСЯКУЮ БОЛЕЗНЬ, И НИКАКИХ   НЕДУГОВ ЕГИПЕТСКИХ, КОТОРЫЕ ТЫ ЗНАЕШЬ, НЕ НАВЕДЕТ НА ТЕБЯ, А НАВЕДЕТ ИХ НА ВСЕХ НЕНАВИСТНИКОВ ТВОИХ. /16/ И ИСТРЕБИШЬ ТЫ ВСЕ НАРОДЫ, КОТОРЫЕ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДАЕТ ТЕБЕ; ДА НЕ СЖАЛИТСЯ НАД НИМИ ОКО ТВОЕ, И НЕ СЛУЖИ БОГАМ ИХ, ИБО ЭТО ЗАПАДНЯ ДЛЯ ТЕБЯ.                                       (Дварим 7:12 – 7:16)

В конце предыдущей недельной главы        написано: «/11/ СОБЛЮДАЙ ЖЕ ЗАПОВЕДИ, И       УСТАНОВЛЕНИЯ, И ЗАКОНЫ, КОТОРЫЕ Я ПОВЕЛЕВАЮ ТЕБЕ СЕГОДНЯ ИСПОЛНЯТЬ».

(Дварим 7:11)

Мы видим, что здесь есть заповеди,              установления и законы, которые должен           соблюдать народ Израиля. А наша недельная   глава начинается со слов:   «/12/ И БУДЕТ, ЗА ТО, ЧТО СЛУШАТЬ БУДЕТЕ ВЫ ЗАКОНЫ ЭТИ, И ХРАНИТЬ ИХ, И ИСПОЛНЯТЬ ИХ, ТО ХРАНИТЬ БУДЕТ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДЛЯ ТЕБЯ СОЮЗ И  МИЛОСТЬ, О КОТОРЫХ ОН ПОКЛЯЛСЯ ОТЦАМ ТВОИМ».                                                                                         (Дварим 7:12)

  Здесь упоминаются только законы. Куда        исчезли установления и заповеди?

Смотреть полную версию выпуска

 

Перевод уроков рава Замира Коэна из книги «Тора с Небес»

(Часть 1, «Пророчества»)

«Заповедь Седьмого Года»

   /1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ НА ГОРЕ СИНАЙ, ТАК: /2/ “ГОВОРИ С СЫНАМИ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ ИМ: КОГДА ПРИДЕТЕ В СТРАНУ, КОТОРУЮ Я ДАЮ ВАМ, ЗЕМЛЯ ДОЛЖНА ПОКОИТЬСЯ В СУББОТУ БОГА. /3/ ШЕСТЬ ЛЕТ ЗАСЕВАЙ ПОЛЕ ТВОЕ, И ШЕСТЬ ЛЕТ ОБРЕЗАЙ ВИНОГРАДНИК ТВОЙ, И СОБИРАЙ ПЛОДЫ ЕЕ ЗЕМЛИ. /4/ А В СЕДЬМОЙ ГОД СУББОТА ПОКОЯ БУДЕТ ДЛЯ ЗЕМЛИ, СУББОТА БОГУ: ПОЛЯ ТВОЕГО НЕ ЗАСЕВАЙ И ВИНОГРАДНИКА ТВОЕГО НЕ ОБРЕЗАЙ. /5/ ТО, ЧТО САМО ВЫРАСТЕТ НА ЖАТВЕ ТВОЕЙ, НЕ СЖИНАЙ, И ВИНОГРАДА С ОХРАНЯВШИХСЯ ЛОЗ ТВОИХ НЕ СНИМАЙ; ГОД ПОКОЯ БУДЕТ ДЛЯ ЗЕМЛИ. /6/ И БУДЕТ СУББОТА ЗЕМЛИ ВАМ В ПИЩУ, ТЕБЕ И РАБУ ТВОЕМУ, И РАБЕ ТВОЕЙ, И НАЕМНИКУ ТВОЕМУ, И ПОСЕЛЕНЦУ ТВОЕМУ, КОТОРЫЕ ЖИВУТ У ТЕБЯ. /7/ И СКОТУ ТВОЕМУ, И ЗВЕРЯМ, КОТОРЫЕ НА ЗЕМЛЕ ТВОЕЙ, БУДЕТ ВЕСЬ УРОЖАЙ ЕЕ В ПИЩУ.

 

/8/ И ОТСЧИТАЙ СЕБЕ СЕМЬ СУББОТНИХ ЛЕТ, СЕМЬ РАЗ ПО СЕМИ ЛЕТ, И ВЫЙДЕТ У ТЕБЯ ВРЕМЕНИ СЕМИ ЭТИХ СУББОТНИХ ЛЕТ СОРОК ДЕВЯТЬ ЛЕТ. /9/ И ТРУБИ В ШОФАР В СЕДЬМОЙ МЕСЯЦ, В ДЕСЯТЫЙ ДЕНЬ МЕСЯЦА; В ДЕНЬ ИСКУПЛЕНИЯ ТРУБИ В ШОФАР ПО ВСЕЙ СТРАНЕ ВАШЕЙ. /10/ И ОСВЯТИТЕ ПЯТИДЕСЯТЫЙ ГОД, И ОБЪЯВИТЕ СВОБОДУ НА ЗЕМЛЕ ВСЕМ ЖИТЕЛЯМ ЕЕ; ЮБИЛЕЕМ БУДЕТ ЭТО У ВАС; И ВОЗВРАТИТЕСЬ КАЖДЫЙ ВО ВЛАДЕНИЕ СВОЕ, И КАЖДЫЙ К СЕМЕЙСТВУ СВОЕМУ ВОЗВРАТИТЕСЬ. /11/ ЮБИЛЕЕМ БУДЕТ У ВАС ЭТОТ ПЯТИДЕСЯТЫЙ ГОД: НЕ СЕЙТЕ И НЕ ЖНИТЕ ТОГО, ЧТО САМО ВЫРАСТЕТ НА ЗЕМЛЕ, И НЕ СНИМАЙТЕ ВИНОГРАДА С ОХРАНЯВШИХСЯ ВАМИ ЛОЗ. /12/ ИБО ЭТО ЮБИЛЕЙ; СВЯЩЕННЫМ БУДЕТ ОН ДЛЯ ВАС; С ПОЛЯ ЕШЬТЕ ПЛОДЫ ЕГО. /13/ В ЭТОТ ЮБИЛЕЙНЫЙ ГОД ВОЗВРАТИТЕСЬ КАЖДЫЙ ВО ВЛАДЕНИЕ СВОЕ. /14/ И ЕСЛИ БУДЕТЕ ПРОДАВАТЬ ЧТО-ЛИБО БЛИЖНЕМУ СВОЕМУ ИЛИ ПОКУПАТЬ ЧТО-ЛИБО У БЛИЖНЕГО СВОЕГО, НЕ ОБМАНЫВАЙТЕ ДРУГ ДРУГА. /15/ ПО ЧИСЛУ ЛЕТ, ПРОШЕДШИХ ПОСЛЕ ЮБИЛЕЯ, ПОКУПАЙ У БЛИЖНЕГО ТВОЕГО, И ПО ЧИСЛУ ЛЕТ УРОЖАЯ ОН ДОЛЖЕН ПРОДАВАТЬ ТЕБЕ. /16/ ЧЕМ БОЛЬШЕ БУДЕТ ЭТИХ ЛЕТ, ТЕМ БОЛЬШУЮ НАЗНАЧИШЬ ЕМУ ЦЕНУ, А ЧЕМ МЕНЬШЕ ЭТИХ ЛЕТ, ТЕМ МЕНЬШУЮ НАЗНАЧИШЬ ЕМУ ЦЕНУ, ИБО ЧИСЛО ЖАТВ ПРОДАЕТ ОН ТЕБЕ. /17/ И НЕ ОБМАНЫВАЙТЕ ДРУГ ДРУГА, И БОЙСЯ ВСЕСИЛЬНОГО ТВОЕГО, ИБО Я – БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ. /18/ ИСПОЛНЯЙТЕ ЖЕ УСТАНОВЛЕНИЯ МОИ, И ЗАКОНЫ МОИ СОБЛЮДАЙТЕ, И ИСПОЛНЯЙТЕ ИХ, И БУДЕТЕ ЖИТЬ СПОКОЙНО НА ЗЕМЛЕ. /19/ И БУДЕТ ЗЕМЛЯ ДАВАТЬ ПЛОД СВОЙ, И БУДЕТЕ ЕСТЬ ДОСЫТА, И БУДЕТЕ ЖИТЬ СПОКОЙНО НА НЕЙ. /20/ А ЕСЛИ СКАЖЕТЕ: ЧТО ЖЕ БУДЕМ ЕСТЬ В СЕДЬМОЙ ГОД, КОГДА МЫ НЕ БУДЕМ НИ СЕЯТЬ, НИ СОБИРАТЬ УРОЖАЯ НАШЕГО? /21/ ТО ЗНАЙТЕ: Я ПОШЛЮ ВАМ БЛАГОСЛОВЕНИЕ МОЕ В ШЕСТОЙ ГОД, И ОН ДОСТАВИТ УРОЖАЙ НА ТРИ ГОДА.  (Ваикра 25:1-21).

В этих стихах Торы присутствует заповедь и обещание.

Заповедь: с момента входа в Землю Израиля у еврейского народа есть разрешение работать на земле шесть лет, а в «Седьмой год» запрещены все полевые и садовые работы. Земля должна отдыхать целый год (за исключением только тех работ, которые нужны для того, чтобы избежать необратимого ущерба. Эти работы указаны в трактате Талмуда «Моэд Катан»). После «Седьмого Года» можно снова работать на земле шесть лет, пока не наступит следующий «Седьмой Год». И так на протяжении всех лет, пока народ Израиля будет жить на своей Земле. Так написано в «Алахе» – практическом еврейском законе.

И обещание: Всевышний обещает народу Израиля, что он не останется без еды в течение двух лет: в сам «Седьмой Год» и до того момента, пока не вырастет новый урожай в восьмой год. «…ТО ЗНАЙТЕ: Я ПОШЛЮ ВАМ   БЛАГОСЛОВЕНИЕ  МОЕ В ШЕСТОЙ ГОД, И ОН ДОСТАВИТ УРОЖАЙ НА ТРИ ГОДА.». Если с поля обычно снимают каждый год урожай в 20 тонн, то так будет происходить на протяжении первых пяти лет, а в шестой год поле принесёт урожай в 60 тонн! Этого урожая должно хватить на три года: – шестой, седьмой и восьмой, до того момента, пока не вырастет новый урожай. Давайте подумаем, кто, кроме Всевышнего, может дать такое обещание, – ведь речь идёт об обязательстве перед всем народом, перед каждым человеком и для каждого поля в отдельности. Если Тора написана человеком, то такое обещание в течение нескольких «Седьмых лет» может свести всю значимость Торы к нулю. Ведь в течение каждого шестого года можно будет воочию убедиться, правда ли то, что написано в Торе или, не дай Бог, нет. И это относится не только к руководителям народа, это будет понятно каждому еврею в отдельности и каждой семье, которая работает на поле!

Если предположить, что Тора дана человеком, как человек может обещать такую нереальную вещь?

 

 

 

549 Недельная глава «Ваэтханан»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава «Ваэтханан»

/23/ И МОЛИЛСЯ Я БОГУ В ТО ВРЕМЯ, ГОВОРЯ: /24/ «ГОСПОДЬ БОГ!
ТЫ НАЧАЛ ПОКАЗЫВАТЬ РАБУ ТВОЕМУ ВЕЛИЧИЕ ТВОЕ И МОЩНУЮ
РУКУ ТВОЮ; КТО ЖЕ ТОТ ВСЕСИЛЬНЫЙ НА НЕБЕ И НА ЗЕМЛЕ,
КОТОРЫЙ СОВЕРШИЛ БЫ ПОДОБНОЕ ДЕЯНИЯМ ТВОИМ И
СВЕРШЕНИЯМ ТВОИМ? /25/ ДАЙ МНЕ ПЕРЕЙТИ, И УВИЖУ Я ЭТУ
ХОРОШУЮ СТРАНУ, ЧТО ПО ТУ СТОРОНУ ИОРДАНА, ПРЕКРАСНУЮ
ГОРУ ЭТУ И ЛИВАН». (Дварим 3:23-25)
«И МОЛИЛСЯ». Предлог «И» соединяет нашу недельную главу с концом
предыдущей недельной главы «Дварим», где Моше Рабейну говорит: /21/ А
ЙЕОШУА ПОВЕЛЕЛ Я В ТО ВРЕМЯ ТАК: «ГЛАЗА ТВОИ ВИДЕЛИ ВСЁ,
ЧТО СДЕЛАЛ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ, С ДВУМЯ ЭТИМИ ЦАРЯМИ;
ТАК ЖЕ ПОСТУПИТ БОГ СО ВСЕМИ ЦАРСТВАМИ, К КОТОРЫМ ТЫ
ПРИБЛИЖАЕШЬСЯ. /22/ НЕ БОЙТЕСЬ ИХ, ИБО БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ
ВАШ, СРАЖАЕТСЯ ЗА ВАС!» (Дварим 3:21-22)
Возможно народ Израиля спросит у Моше Рабейну: «Почему наш Учитель
не хочет сам привести нас в Страну? Ведь понятно, что это будет лучше для
нас. Действительно, Всевышний постановил, что Наш Учитель не войдёт в
Землю Израиля. Но ведь сколько раз было, что Наш Учитель просил милости у
Всевышнего и Бог отменял Свои постановления (так Моше Рабейну не раз
спасал весь народ Израиля от гибели – прим. ред.). Почему теперь Наш
Учитель хочет нас оставить?!» Ответил Моше Рабейну народу Израиля: «И
МОЛИЛСЯ Я БОГУ В ТО ВРЕМЯ, ГОВОРЯ». Только после того, как я сделал
всё, что от меня зависело, чтобы ввести вас в страну, велел я Йеошуа ввести
вас. Моше Рабейну молился 515 раз (численное значение слова ואתחנן
«ваэтханан»), прося у Всевышнего возможности войти в Землю Израиля. И не
просто молился, но и ждал, пока придёт «ТО ВРЕМЯ» – время, благоприятное
для молитвы («эт рацон»). Это время настало после победы народа Израиля
над царём амореев Сихоном и царём великанов Огом, которых Всевышний
отдал в руки Моше. Но, несмотря на всё это постановление осталось в силе. О
чём просил Моше Рабейну Всевышнего?

Смотреть полную версию выпуска

Перевод с сокращениями и обработкой
Рава Элиэзера Мацебекера
по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон».

Перевод уроков рава Замира Коэна из книги «Тора с Небес»

(Часть 1, «Пророчества»)
«Как считать народ Израиля»

/11/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК – /12/ "КОГДА
БУДЕШЬ ТЫ ПРОВОДИТЬ ВСЕОБЩИЙ ПОДСЧЕТ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ДЛЯ
ОПРЕДЕЛЕНИЯ ИХ ЧИСЛА, ПЕРЕД ПОДСЧЕТОМ ИХ ПУСТЬ КАЖДЫЙ
ПРИНЕСЕТ БОГУ ИСКУПИТЕЛЬНЫЙ ДАР ЗА ДУШУ СВОЮ, И НЕ БУДУТ
ПОРАЖЕНЫ ОНИ МОРОМ ПРИ ИХ ПОДСЧЕТЕ. (Шмот 30: 11-12).

Заповедь Всевышнего понятна: подсчет численности сынов Израиля должен
производиться не прямым образом, но лишь косвенно – посредством каких-
либо предметов. Каждый человек даст определённую сумму, одинаковую для
всех и, сосчитав общее количество денег, можно будет определить количество
людей, которые принесли эти деньги в дар Всевышнему.
Тора также строго предупреждает тех, кто не выполнит эту заповедь: если
будет произведен прямой подсчет народа Израиля – немедленно начнётся
эпидемия! Если бы Тора была написана человеком, стоило бы человеку писать
такое обязательство, которое он не может ни коим образом выполнить?? Тем
более, когда это обязательство на все поколения! Зачем человеку искать
проблем на свою голову?!
Между прочим, это обязательство, к сожалению, было выполнено
Всевышним: «И СКАЗАЛ ЦАРЬ ЙОАВУ, ВОЕНАЧАЛЬНИКУ, КОТОРЫЙ
БЫЛ ПРИ НЁМ: ПРОЙДИ ПО ВСЕМ
КОЛЕНАМ ИСРАЭЙЛЕВЫМ, ОТ ДАНА ДО БЕЭР-ШЕВЫ, И
ПЕРЕСЧИТАЙТЕ ЛЮДЕЙ,
ЧТОБЫ ЗНАТЬ МНЕ ЧИСЛО НАРОДА. И СКАЗАЛ ЙОАВ ЦАРЮ: ДА
УМНОЖИТ
ГОСПОДЬ, БОГ ТВОЙ, НАРОД, СКОЛЬКО ЕГО ЕСТЬ, И ЕЩЁ ВО СТО РАЗ
СТОЛЬКО, И
ГЛАЗА ГОСПОДИНА МОЕГО ЦАРЯ ДА УВИДЯТ ЭТО; НО ДЛЯ ЧЕГО
ГОСПОДИН МОЙ
ЦАРЬ ЭТОГО ЖЕЛАЕТ? НО СТРОГИМ БЫЛО СЛОВО ЦАРЯ ЙОАВУ И
НАЧАЛЬНИКАМ
ВОЙСКА, ЧТО БЫЛИ ПРИ ЦАРЕ, СЧИТАТЬ НАРОД ИСРАЭЙЛЬСКИЙ, И
ПЕРЕШЛИ ОНИ
ЯРДЭЙН, И ОСТАНОВИЛИСЬ В АРОЭЙРЕ, С ПРАВОЙ СТОРОНЫ
ГОРОДА, КОТОРЫЙ В
ДОЛИНЕ УДЕЛА ГАДИТОВ, А ОТТУДА ПРОШЛИ К ЯЗЭЙРУ, И ПРИШЛИ
В ГИЛАД И В ЗЕМЛЮ ТАХТИМ-ХОДШИ; И ПРИШЛИ В ДАН-ЯАН И В
ОКРЕСТНОСТИ, И ПРИШЛИ К
ЦИДОНУ. И ПРИШЛИ В КРЕПОСТЬ ЦОРА И ВО ВСЕ ГОРОДА
ХИВВИЙЦЕВ И
КЕНААНЕЕВ. И ВЫШЛИ НА ЮГ ЙЕУДЕИ В БЕЭР-ШЕВУ. И ОБОШЛИ
ВСЮ ЗЕМЛЮ, И
ПО ИСТЕЧЕНИИ ДЕВЯТИ МЕСЯЦЕВ И ДВАДЦАТИ ДНЕЙ ПРИШЛИ В
ЙЕРУШАЛАИМ. И ПОДАЛ ЙОАВ ЦАРЮ ЧИСЛО ПЕРЕСЧИТАННЫХ
ЛЮДЕЙ, И БЫЛО ИСРАЭЛЬТЯН ВОСЕМЬСОТ ТЫСЯЧ МУЖЕЙ
ХРАБРЫХ, СПОСОБНЫХ ОБНАЖИТЬ МЕЧ, А МУЖЕЙ ЙЕУДЕИ ПЯТЬСОТ
ТЫСЯЧ ЧЕЛОВЕК И ДРОГНУЛО ОТ РАССКАЯНИЯ СЕРДЦЕ ДАВИДА
ПОСЛЕ ТОГО, КАК ОН СОСЧИТАЛ НАРОД … И СКАЗАЛ ДАВИД
ГОСПОДУ: ВЕСЬМА СОГРЕШИЛ Я, ЧТО СДЕЛАЛ ЭТО; А ТЕПЕРЬ,
ГОСПОДИ , ПРОСТИ, ПРОШУ, ГРЕХ РАБА ТВОЕГО, ИБО ПОСТУПИЛ Я
ВЕСЬМА НЕРАЗУМНО. И КОГДА ВСТАЛ
ДАВИД ПОУТРУ, ТО БЫЛО СЛОВО ГОСПОДНЕ К ГАДУ, ПРОРОКУ,

ПРОЗОРЛИВЦУ ДАВИДА, ТАКОЕ: ПОЙДИ И СКАЖИ ДАВИДУ: ТАК
СКАЗАЛ ГОСПОДЬ: «ТРОЯКОЕ НАКАЗАНИЕ ПРЕДЛАГАЮ Я ТЕБЕ,
ВЫБЕРИ СЕБЕ ОДНО ИЗ НИХ, И Я СОВЕРШУ ЕГО НАД ТОБОЙ». И
ПРИШЁЛ ГАД К ДАВИДУ, И РАССКАЗАЛ ЕМУ, И СКАЗАЛ ЕМУ: ПРИДТИ
ЛИ СЕМИ ГОДАМ ГОЛОДА В СТРАНУ ТВОЮ, ИЛИ ТРЁМ МЕСЯЦАМ
БЕГСТВА ТВОЕГО ОТ ВРАГОВ ТВОИХ, КОГДА ОНИ БУДУТ
ПРЕСЛЕДОВАТЬ ТЕБЯ, ИЛИ БЫТЬ ТРЁМ ДНЯМ МОРА В СТРАНЕ
ТВОЕЙ? ТЕПЕРЬ РАССУДИ И РЕШИ, ЧТО ОТВЕТИТЬ МНЕ
ПОСЛАВШЕМУ МЕНЯ? И СКАЗАЛ ДАВИД ГАДУ: ТЯЖКО МНЕ ОЧЕНЬ,
НО ЛУЧШЕ ПАСТЬ НАМ ОТ РУКИ ГОСПОДА, ИБО ВЕЛИКО
МИЛОСЕРДИЕ ЕГО, ТОЛЬКО БЫ НЕ ОТ РУКИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПАСТЬ
МНЕ. И НАВЁЛ ГОСПОДЬ МОР НА ИСРАЭЙЛЬ ОТ ТОГО УТРА ДО
ОПРЕДЕЛЁННОГО ВРЕМЕНИ; И УМЕРЛО ИЗ НАРОДА ОТ ДАНА ДО
БЕЭЙРШЕВЫ, СЕМЬДЕСЯТ ТЫСЯЧ ЧЕЛОВЕК. И ПРОСТЁР АНГЕЛ РУКУ
СВОЮ НА ЙЕРУШАЛАИМ, ЧТОБЫ ПОГУБИТЬ ЕГО, НО ГОСПОДЬ
РАСКАЯЛСЯ В ЭТОМ ЗЛЕ И СКАЗАЛ АНГЕЛУ. ГУБИВШЕМУ НАРОД:
ДОВОЛЬНО, ТЕПЕРЬ ОСТАНОВИ РУКУ ТВОЮ! А АНГЕЛ ГОСПОДЕНЬ
БЫЛ У ГУМНА АРАВЕНЫ ЙЕВУСЕЯ. И ГОВОРИЛ ДАВИД ГОСПОДУ,
КОГДА УВИДЕЛ АНГЕЛА, ПОРАЖАЮЩЕГО НАРОД, СКАЗАВ: ВОТ, Я
СОГРЕШИЛ, Я ПРОВИНИЛСЯ, А ЭТИ ОВЦЫ, ЧТО ОНИ СДЕЛАЛИ?
ПУСТЬ ЖЕ БУДЕТ РУКА ТВОЯ НА МНЕ И НА ДОМЕ ОТЦА МОЕГО. И
ПРИШЁЛ ГАД К ДАВИДУ В ТОТ ДЕНЬ. И СКАЗАЛ ЕМУ: ВЗОЙДИ,
ПОСТАВЬ ГОСПОДУ ЖЕРТВЕННИК НА ГУМНЕ АРАВЕНЫ ЙЕВУСЕЯ.»
(Шмуэль II, 24:2 – 18).

Смотреть полную версию выпуска

504 Недельная глава «Берейшит»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава «Берейшит»

 

/1/ В НАЧАЛЕ СОТВОРИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ НЕБО И ЗЕМЛЮ.                              (Берешит 1:1)

Сказали наши мудрецы, что здесь предлог «в» означает, что Всевышний создал мир ради того, что называется «начало». «Началом» в еврейской традиции называется Тора потому, что она была раньше создания Вселенной, как написано в Гмаре (Трактат «Псахим»): «Семь вещей созданы раньше мира: Тора, Престол Всевышнего, Геином (ад) и Ган Эден (рай) и т.д.» и Тора упоминается здесь первой. Так же сказали наши мудрецы, что посредством Торы Всевышний сотворил небо и землю, как сказано в Гмаре (Талмуде, трактат «Брахот»): «Знал Бецалель, как соединять буквы Торы, посредством которых созданы небо и земля». То есть из букв Торы Всевышний создал небо и землю. Теперь предлог «в» можно объяснить по его простому (прямому) значению. «В НАЧАЛЕ» в вещи, которая является началом всего — и это Тора — Всевышний создал небо и землю. Сказано в Мидраше (Берешит Раба): «Написано в Мишлей (Притчи царя Шломо часть 8): «И был у него преподаватель”אמון“  )амон)». Можно прочитать слово «амон» как уман» (ремесленник). Говорит Тора: «Я была инструментом Всевышнего». Когда царь, который живёт на земле строит себе дворец, он не строит его как попало, но есть у него блокноты с рисунками, где будут какие комнаты и что будет в комнатах. Так Всевышний смотрел в Тору и создал этот мир. Как говорит Тора: «В НАЧАЛЕ СОТВОРИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ НЕБО И ЗЕМЛЮ.» Нет «начала» кроме Торы.»

Дочитать статью до конца

Перевод с сокращениями и обработкой

 Рава Элиэзера Мацебекера

по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон».

 

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

НЕ ВОПРОС

(Авраам Куперман)

   «Хазон Иш» говорил, что большинство плохих качеств приходит из-за лени. Каждый знает про себя, как трудно измениться, и как трудно заставить себя заниматься мицвой.

В “Месилат Йешарим” написано, — так как человек сделан из глины, то его свойство искать отдых, расслабляться.

А в раве Зильбере мы видели, как он себя заставлял все время бежать, торопиться выполнять заповеди.

Он рассказал мне такую историю: он преподавал в “Двар Йерушалаим” и “Кирьят Ноар” и был очень загружен, так как у него были огромные долги и он стремился как можно быстрее их отдать.

Обычно он убегал утром из дома, не позавтракав. Так как его личным временем был только перерыв на обед, он часто не успевал и пообедать.

Как-то раз, как всегда, он крутился с какими-то добрыми делами и не успел пообедать… Вечером, сразу после занятий, он поехал в Рамле, чтобы убедить какую-то русскоязычную женщину принять гет. И он был очень голоден. Рассказывая мне эту историю, он повторил: “Если я говорю, что был голоден, так ты понимаешь, что это значит. Я очень, очень хотел есть.”

Как это часто случалось, он не знал адреса той женщины. Она сказала ему по телефону, что он должен приехать только до девяти вечера, и предупредила, что если он придет позже, она ему не откроет.

Он искал, спрашивал, не знаете ли вы такую-то, и, наконец, каким-то чудом узнал ее адрес.

Он опоздал всего на пятнадцать минут. Постучал. За дверью спросили:

— Кто там?

— Это Зильбер. Я приехал из Иерусалима. Извините, что опоздал. Я искал вашу квартиру.

Она ответила:

— Я тебе не открою. Сказала в девять, так в девять.

Он вернулся с пустыми руками…

Я спросил:

— Папа, вы вернулись к ней еще?

Вадай! Ма а-шэела! Это не вопрос.

 

Кто и как платит налоги в Израиле

Рав Замир Коэн

(Продолжение, предыдущая часть в № 503-м)

Стоят ли все эти прекрасные качества признания и денежных инвестиций? Они, харедим, – это те же самые несколько процентов ультраортодоксальной публики, которая уединено сидит, изучает и практикует Тору, как мы видели раньше. Часто им предъявляют претензию, что они учат Тору за счёт других людей, которые работают на них. Это совершенно не так. Мы, например, живем в Бейтаре-Илите и можем видеть: тот, кто хоть раз посещал город, где живут ультраортодоксальные евреи, убеждается своими глазами в том, что все работы в городе делают только сами харедим (они водители, продавцы, бухгалтеры и т. д.). И они же изучают еврейскую историю и религию…

Дочитать статью до конца

 

Рав Рефаэль Медвецкий           

Жизнь по Алахе

В честь кого назвать ребёнка

   Одна женщина начала соблюдать заповеди Торы, под влиянием хасидов праведного Ребе зацаль, . Когда Ребе умер, она много раз ездила на его могилу и обещала (не спросив мнения мужа), назвать сына именем Ребе. Когда родился сын, она рассказала мужу о своём обещании, но тот был против, т.к. у Ребе было два имени, и оба они не совсем подходили для общества, в котором находился муж, поэтому на брите он назвал сына Йеуда (- как Раби Йеуда а-Наси1).

Прошло семь лет, ребёнок часто болел: почти каждый месяц у него была высокая температура, воспаления в ушах, а совсем недавно воспаление оболочки мозга… – чудом выжил.

Отец, опасаясь, что причина болезни в том, что не назвал сына так как обещала его жена, спрашивает добавить ли сыну имена их Ребе или так как родился ещё один сын поможет ли первому сыну если назвать второго в честь Ребе?

Рав Зильберштейн ответил, что следует назвать второго ребёнка2 по имени Ребе и добавил, что, называя ребёнка именем праведника мы делаем добро ребёнку: он будет хорошим, честным и умным, и в его делах будет удача.

В книге «Ноам Элимелех» (на главу «Бамидбар» 1,2) написаны три причины, из-за которых человеку легче быть праведным: если в прошлом гилгуле (перевоплощении) он был праведным, если его предки были праведны, а также если он один из тех Реувенов, Шимонов, Йеуд и т.д., которым суждено Всевышним (со времён Создания Мира) родиться по числу этих имён (и назвала его этим именем в честь паведника, который уже жил в нашем мире, то свет этого праведника хорошо влеяет из Высших Миров на этого ребёнка).

Однако в книге «Пеэр а-дор» (том 4-й, стр 200-я) написано, что «Хазон Иш» говорил, что если назвали ребёнка именем умершего, то это хорошо для умершего, а если дали ребёнку имя из Недельной Главы, то это хорошо для ребёнка.

——————————————

  1. Раби Йеуда а-Наси или как его ещё называли – «Реби» или «Рабейну а-Кадош», родился, когда умер Раби Акива (Гмара «Кидушин» 72-й лист, стр. 2-я). Раби Йеуда а-Наси написал и упорядочил «Мишну» (устную Тору).
  2. Рав Зильберштейн считает (и таково мнение Хазон Иша), что для решения этой проблемы, не поможет добавить имена Ребе к уже данному имени, так как Йеуда Пинхас – это не Йеуда и не Пинхас, – это нечто третье.

 

 

 

 

274 Недельная глава Трума

Spread the love

Комментарий к недельной главе

Рав Зелиг Плискин

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 273)

Хизкуни пишет, что арон кодеш (Ковчег, ящик, где хранились Скрижали, с начертанными на них Десятью заповедями, и другие святые предметы) следовало бы изготовить из чистого золота. Но Всевышний повелел сделать его деревянным, покрыв изнутри и снаружи листовым золотом, потому что во время странствий по пустыне его носили на плечах левиты, и, будь он целиком золотым, нести было бы гораздо тяжелее.
Даже такой святой предмет был сделан менее тяжелым, чтобы облегчить ношу евреев, поэтому и мы всегда должны стремиться облегчить ношу ближних.

Прочесть далее…

Комментарий к недельной главе Мишпатим

(Окончание, начало в № 273)

Рав Зелиг Плискин

Ссужая кому-то деньги, запрещено брать с него процент. Законы о процентах очень сложны и детализированы, им посвящен специальный раздел Талмуда (пятый в трактате Бава меция) и раздел в Шулхан арух (в разделе Йоре деа).

Прочесть далее…

Вес воздуха

Интересные факты

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 272)

До семнадцатого столетия вопрос «есть ли у воздуха вес» вызывал насмешки. Воздушное пространство считалось пустым. И только в XVII веке Галилео Галилей при помощи ряда опытов определил, что у воздуха тоже есть вес.

Прочесть далее…

Наследие 272 Итро

Spread the love

Итро

Рав Зелиг Плискин

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 269)

В Барановической ешиве духовный наставник ешивы р. Исраэль Яаков Любчанский доверял только лучшим студентам подавать еду в столовой. Поскольку Талмуд уподобляет стол мудрецов Торы жертвеннику святого Храма, выходит, те, кто подают на этот стол, подобны священникам, которые служат у жертвенника. Такая деятельность развивает доброту и щедрость, желание помогать другим и думать об их благе; поэтому р. Любчанский выбирал для этой работы самых знающих и дисциплинированных студентов.

Прочесть далее…

Хасидские истории

Река

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 270)

Однажды зимой ребе из Коцка проходил по берегу реки и увидел выбитый на льду крест.
– Река, река — обратился к ней ребе — кто как ни ты способна очищать от духовной нечистоты? Но даже твои воды, если они замёрзли, могут быть использованы для поклонения идолам.

Прочесть далее…

Что произошло с душой Адама после греха?

На вопрос отвечает рав Натан Агрес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 271)

Что произошло с душой Адама после греха? Я читала, что его душа раскололась на шестьсот тысяч частей, и мы все происходим от его души. Мои вопросы:
1. Что произошло с душой Хавы?
2. Адам и Хава были изгнаны, и у них родились дети, как это сочетается с тем, что душа раскололась?
3. Все человечество происходит от души Адама?

Прочесть далее…

Интересные факты

Закон сохранения энергии-материи

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 271)

С древних времён считалось, что после того, как сгорает материя, она исчезает навсегда без остатка. Только после открытия, сделанного Альбертом Эйнштейном, что материя переходит в энергию и наоборот, стало понятно, что нет материи, исчезающей в никуда и появляющейся ниоткуда.

Прочесть далее…

Наследие 271 Бешалах

Spread the love

Бешалах

Рав Исраэль Спектор

Два еврея пришли к раву Абе Шаулю, чтобы тот рассудил их. Один из них строил дом и прихватил часть территории соседа. Сказал рав Аба Шауль истцу: «Каким бы ни было решение суда Торы, я советую тебе отступиться. Послушай меня, если ты отступишься — ничего не проиграешь». Истец был человеком богобоязненным, с уважением относился к словам мудрецов, и потому тут же на месте отказался от иска.
Через короткое время тот из соседей, что незаконно влез на чужую территорию, попал в тяжёлое финансовое положение и вынужден был продать соседу свой участок по низкой цене.
…Истец не потерял ничего…

Прочесть далее…

Истории о чудесах без чудес

Врата слёз

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 267)

В одной из ешив Бней Брака год назад появился необычный ученик. Ему было всего лишь… семьдесят лет.

Прочесть далее…

Вера и упование

Хазон Иш

(ЧАСТЬ 4. РАЗДЕЛ 3, 4) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 270)

И действительно, поскольку у всех дурных качеств — один общий источник, так же, как и у хороших, излечение одного из них имеет целительный эффект для всех. Благодаря выздоровлению одного органа укрепляется все тело, и это возвышает то неделимое и цельное добро, которое включает в себя все частные добрые качества человека.

Прочесть далее…

Краткие законы субботы

(ГЛАВА 19 – ОТБЕЛИВАНИЕ (МЕЛАБЕН)) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 270)

Поэтому, когда установили гзеру с запрещением мочить одежду, которую стараются держать в сухости, в гзеру включили только те случаи, когда в одежду впитываются очищающие жидкости, так как при этом, если забудутся и выжмут одежду, чтобы осушить ее, будет нарушен запрет Торы. Но в гзеру не включили запрет мочить одежду неочищающими жидкостями, так как в таком случае, даже если забудутся и выжмут одежду с целью ее очищения, запрет Торы не будет нарушен: поскольку отжатая жидкость выбрасывается, не нарушается запрет молотьбы из Торы.

Прочесть далее…

Всевышний создавал мир, руководствуясь Торой?

На вопрос отвечает рав Натан Агрес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 270)

Написано, что Моше получил Тору на горе Синай. Мой вопрос: получил ли он от Творца, да будет Он восславлен, ту самую Тору, которая существовала всегда и находилась у Всевышнего, как приводится в Мидрашах, где сказано, что Творец создавал мир, руководствуясь Торой? Или же она была переработана каким-то образом для более простой усвояемости человеком и переведена на человеческий язык, безусловно, сохранив при этом всю свою неизмеримую глубину?

Прочесть далее…

Интересные факты

Тонкая чувствительность растений

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 270)

Всё началось с того, что одному из знаменитых учёных — Чандру Бошу — пришла в голову мысль присоединить датчики электрических импульсов к листьям различных растений. И он долго не мог поверить в то, что увидел.

Прочесть далее…

Наследие 268 Шмот

Spread the love

Статья рава Зелига Плискина по недельной главе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 267)

В Талмуде (Сота) рассказывается, что фараон советовался с тремя людьми: Биламом, Иовом и Итро, решая, что сделать с евреями. Билам посоветовал преследовать и убивать, и впоследствии был убит евреями (Пинхасом, потомком Леви). Иов промолчал, и был наказан Творцом ужасными душевными и физическими страданиями. А Итро выступил в защиту евреев и удостоился того, что его потомки стали мудрецами Торы и вошли в Санѓедрин (высший еврейский законодательный орган).

Прочесть в далее…

Хасидские истории

Плоды дерева

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 266)

Тогда отец сказал:
– Всю жизнь я был преданным коммунистом. И как многие активные коммунисты, был сослан в Сибирь в сталинский лагерь. Там среди заключённых был один праведный религиозный еврей. Я его однажды спросил: «как ты можешь оставаться религиозным? Ведь от всей еврейской традиции (идиш кайт) в Союзе не осталось и следа. А скоро и во всём мире не останется воспоминания о Всевышнем». Он мне ответил: «Сейчас ты меня не поймёшь. Но запомни, что я скажу, придёт время — и ты увидишь это сам.

Прочесть в далее…

Как относится иудаизм к работе и заработку?

На вопрос отвечает рав Натан Агрес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 267)

Здравствуйте! Хотел бы прояснить для себя, как относится иудаизм к работе и заработку?
Спасибо, Олег

Прочесть в далее…

Интересные факты

С каких пор известно, что земля — шар?

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 267)

В этом коротком отрывке мы видим несколько важных вещей:
1. Земля имеет форму шара. В отличие от мнений того времени, по которым земля плоская.

Прочесть в далее…

Наследие 267 Ваехи

Spread the love

Статья рава Зелига Плискина по недельной главе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 266)

Когда раву Моше из Кобрина было семь лет, в Литве был голод. Бедняки скитались по деревням в поисках пропитания. Многие приходили и в дом его матери, и она всегда с радостью варила для них и пекла. Однажды к ней пришло сразу много нищих, она тут же принялась готовить, но некоторые стали выражать нетерпение и обижать ее.

Прочесть в далее…

Истории о чудесах без чудес

Настоящий коммунист

(НАЧАЛО. ПРОДОЛЖЕНИЕ В № 271)

…В один из дней извозчик реб Шнереле пришёл в синагогу, где постоянно учился рав Мойше Файнштейн, и, преодолев смущение, обратился к нему:

– Ребе, я сегодня проезжал по окраине города и услышал стоны и причитания из одного из домов.

Выяснилось, что уже несколько месяцев еврей, который живёт там, болен чахоткой и никто ему не помогает…

Прочесть в далее…

Вера и упование

Хазон Иш

(ЧАСТЬ 3. РАЗДЕЛ 30.) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 266)

Стыдливость — это одно из драгоценнейших качеств души, которое мусар (учение о морали и нравственности) стремится воспитать у всех изучающих его, и наши мудрецы не жалели слов, описывая уродство тех, в ком нет стыда, чтобы отдалить нас от таких людей, ибо качество, обратное стыду, — это наглость, нечто отвратительное, свойственное злодеям… И вдруг такое замечательное и драгоценное качество, как стыдливость, оказывается «сводником греха» (отвращая человека от настоящей серьезной учебы), — и только потому, что проявляется не там, где нужно.

Прочесть в далее…

Краткие законы субботы

Рав Яаков Пазан

(ГЛАВА 17 – ШЕ’ИЯ (ОСТАВЛЕНИЕ), ХАЗАРА (ВОЗВРАЩЕНИЕ), АТМАНА (УКУТЫВАНИЕ)

И УМЫВАНИЕ В ШАБАТ, ГЛАВА 18 – СТРИЖКА) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 266)

Уже упоминалось выше, что укутыванием является только полное окружение кастрюли какой-либо тряпкой. Если же хотя бы сверху кастрюля непокрыта, это не укутывание.

Прочесть в далее…

Земля “адама” или “арец”?

На вопрос отвечает рав Натан Агрес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 266)

  Обратил внимание на интересную вещь. В благословении на хлеб говорится: «Выводящий
(Взращивающий) хлеб из земли» – «мин а-арец», а когда едят овощи, благословляют: «Творящий плод земли» – «при а-адама». Почему мудрецы, установившие эти формулы, употребили слово «арец» в благословении на хлеб и слово «адама» в благословении на овощи? Не лучше ли было использовать одну и ту же формулировку в обоих случаях?

  Прежде всего, следует обратить внимание, что все благословения и молитвы, установленные мудрецами, основаны на текстах Танаха….

Прочесть в далее…

Интересные факты

ЗНАНИЕ ВСЕХ МОРСКИХ ЖИВОТНЫХ

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 266)

Есть признаки рыб, разрешённых в пищу евреям. Они перечислены в Письменной Торе (Пятикнижие Моисея). «Этих ешьте из тех, что в воде: всякого, у кого есть плавники и чешуя можно есть» (Дварим 14,9).
И передано нам в Устной Торе (Мишна, трактат Нида 6,9): «Всякий у кого есть чешуя — у того есть и плавники. А есть такие, у кого есть плавники, но нет чешуи».

Прочесть в далее…

Наследие 266 Ваигаш

Spread the love

Статья рава Зелига Плискина по недельной главе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 265)

Мы должны сознавать: Шулхан арух определяет закон для тех, кто делает зло. Но и для тех, кому сделали зло. К сожалению, очень часто обиженный считает себя вправе воздать обидчику «по заслугам» и отомстить «злодею» (даже если тот причинил зло по ошибке), потому что поступает «справедливо». Но Йосеф опередил братьев и сам их стал успокаивать (Даат Тора).

Прочесть в далее…

Хасидские истории

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 265)

Вся эта история поазалась реб Мордехаю достаточно странной, поэтому, приехав к себе домой в местечко, он поспешил к ребе – спросить – в чём секрет этого происшествия. Ребе внимательно выслушал рассказ реб Мордехая, глубоко о чём-то задумался, а потом сказал:

Прочесть в далее…

Вера и упование

Хазон Иш

(ЧАСТЬ 3. РАЗДЕЛЫ 27, 30) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 264)

Стыдливость — это одно из драгоценнейших качеств души, которое мусар (учение о морали и нравственности) стремится воспитать у всех изучающих его, и наши мудрецы не жалели слов, описывая уродство тех, в ком нет стыда, чтобы отдалить нас от таких людей, ибо качество, обратное стыду, — это наглость, нечто отвратительное, свойственное злодеям… И вдруг такое замечательное и драгоценное качество, как стыдливость, оказывается «сводником греха» (отвращая человека от настоящей серьезной учебы), — и только потому, что проявляется не там, где нужно.

Прочесть в далее…

Краткие законы субботы

Рав Яаков Пазан

(ГЛАВА 17 – ШЕ’ИЯ (ОСТАВЛЕНИЕ), ХАЗАРА (ВОЗВРАЩЕНИЕ), АТМАНА (УКУТЫВАНИЕ)

И УМЫВАНИЕ В ШАБАТ) (ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 265)

Уже упоминалось выше, что укутыванием является только полное окружение кастрюли какой-либо тряпкой. Если же хотя бы сверху кастрюля непокрыта, это не укутывание.

Прочесть в далее…

Упоминание праотцев в молитве

На вопрос отвечает рав Натан Агрес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 265)

Мы знаем, что Давид молился Богу, чтобы Он позволил добавить его имя к молитве «Амида». Творец ответил Давиду, что не проверял его и поэтому не добавил его имени. Почему Йосеф не заслужил, чтобы его имя упоминали в молитве, как имя наших праотцов, если он устоял в таком тяжелом испытании – убежал от жены Потифара?

Прочесть в далее…

Интересные факты

Рав Замир Коэн

Заглянуть внутрь

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 265)

Интересно отметить сходство прошлого и современности: как сейчас рентгеновские и другие лучи используют для просвечивания тела, чтобы обнаружить перелом или воспаление, так и в пустыне столп использовался для этих целей. Только тогда они не нуждались в современных приборах.

Прочесть в далее…

Ближайшие публикации

Указатель: