Альших а-Кадош

506 Недельная глава «Лех Леха»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава «Лех Леха»

   /1/ И СКАЗАЛ БОГ АВРАМУ: “ИДЯ ИДИ ИЗ ЗЕМЛИ ТВОЕЙ, С РОДИНЫ ТВОЕЙ И ИЗ ДОМА ОТЦА ТВОЕГО В ЗЕМЛЮ, КОТОРУЮ Я УКАЖУ ТЕБЕ. /2/ И Я СДЕЛАЮ ТЕБЯ НАРОДОМ ВЕЛИКИМ, И БЛАГОСЛОВЛЮ ТЕБЯ, И ВОЗВЕЛИЧУ ИМЯ ТВОЁ, И ТЫ БУДЕШЬ БЛАГОСЛОВЕНИЕМ. /3/ И БЛАГОСЛОВЛЮ БЛАГОСЛОВЛЯЮЩИХ ТЕБЯ, А КЛЯНУЩЕГО ТЕБЯ – ПРОКЛЯНУ, И ИМЕНЕМ ТВОИМ БУДУТ БЛАГОСЛОВЛЯТЬСЯ ВСЕ ПЛЕМЕНА НА ЗЕМЛЕ. /4/ И ПОШЁЛ АВРАМ, КАК СКАЗАЛ ЕМУ ГОСПОДЬ, И ПОШЁЛ С НИМ ЛОТ; И АВРАМУ БЫЛО СЕМЬДЕСЯТ ПЯТЬ ЛЕТ, КОГДА ОН УШЁЛ ИЗ ХАРАНА.

(Берешит 12:1-12:4)

Всевышний велит нашему праотцу Авраму идти из его страны в землю Кнаан (Землю Израиля — прим. ред.). Можно спросить, какая разница между сущностью человека, который находится в Земле Израиля и за её пределами? Ведь скажет человек: я тот же, независимо от того, где нахожусь! Какая разница между землёй Израиля и другими землями?

Правда ведь, хочется узнать дальше?!

 

Перевод с сокращениями и обработкой

 Рава Элиэзера Мацебекера

по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон».

 

  Рав Элиша Лагранский      

                                    Истории о чудесах без чудес

История про воспитание детей

Её рассказал очень известный преподаватель ребе Лейб Зиберман, живший в Иерусалиме и наблюдавший за двумя семьями, проживающих в одном из религиозных домов, которые послали своих детей в одну и ту же религиозную школу. Обе семьи вели одинаково скромный образ жизни, но результат воспитания оказался абсолютно разным. В одной семье все взрослые дети продолжали соблюдать и изучать Тору, а в другой семье, к сожалению, отошли от Торы. В чем же причина?  Он объяснял: «В одной семье, когда сын должен был уходить в школу, мама просила: «Молоко закончилось, купи, пожалуйста, его в нашем магазинчике.» – «Я же опоздаю на урок Торы.» – «Не страшно, это займёт всего несколько минут.»» Как понимал это сын? Что пакетик молока, действительно, стоит дороже нескольких минут Торы и можно за счёт Торы успеть сделать другие дела.

В другой семье ситуация была совсем иная. Если сын говорил: «Нет молока! Может быть, сбегать за ним?» Мама отвечала: «У тебя же урок Торы, я не хочу, чтобы ты опаздывал, а с молоком я разберусь сама. Главное, чтобы ты не опаздывал, – иди и изучай святую Тору.» Что слышал сын? Что мир, в котором мы живём, не главный. Главное – духовная его суть, главное Тора, – это первостепенно, а не наличие или отсутствие молока…

Итак, при правильном подходе к воспитанию мы удостоимся, “Безрат а-Шем”, детей, которые также будут идти путями Торы, понимая, что это главное, а не материальным мир, в котором они живут.

 

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

Н Е И Л А

(Даниэль Левинштейн)

   Кажется, это было на последнем году его жизни, в Йом-Кипур, в самый тяжелый пост, самый возвышенный день года. Шла заключительная молитва — Нейла. С ее окончанием закрываются для молитвы Небесные врата этого торжественного дня.

Закончив молиться, я сел на свое место, положил голову на руки и стал ждать, когда кантор начнет повторение. Может быть, я даже задремал. В этот раз пост проходил особенно тяжело, и у меня почти не оставалось сил…

Вдруг я услышал голос:

— Вы знаете, так надо сделать по закону: во время повторения кантором молитвы Нейла двое должны стоять рядом с ним — с правой и левой стороны от кантора — до конца молитвы!

Рядом со мной стоял рав Зильбер и едва заметно улыбался. У меня почти не было сил встать, а он говорит:

— Пойдемте!

Разве я мог осмелиться ему отказать? Ему уже было под девяносто… Откуда он-то взял силы?

Мы встали по обе стороны от хазана и стояли до самого конца.

Не знаю, не могу сказать точно, почему от подошел ко мне, почему выбрал меня? Но меня это многому научило.

 

Рав Рефаэль Медвецкий  

Жизнь по Алахе

Можно ли разрешить обет на выполнении заповеди

В одной американской еврейской семье долгие годы не было детей. После многочисленных сгулот, глава семьи услышал о новой сгуле и предложил жене попробовать её – переехать в Землю Израиля и поселиться в ней1.

Но после трёх лет проживания в Земле Израиле, у них по-прежнему не было детей.

Однажды глава семьи повстречал своего хорошего знакомого из Америки, известного бизнесмена, который приехал в Израиль в гости. Узнав причину переезда друга в Израиль и «жалея» его, бизнесмен решил вернуть товарища в действительность, – чтобы тот «не летал в облаках» и поэтому он с удивлением задал следующий вопрос:

Правда ведь, хочется узнать дальше?!

 

 

 

 

505 Недельная глава «Ноах»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава «Ноах»

   /9/ ВОТ РОДОСЛОВИЕ НОАХА: HOAX, МУЖ ПРАВЕДНЫЙ, БЫЛ НЕПОРОЧНЕЙШИМ В ПОКОЛЕНИЯХ СВОИХ; ПРЕД ВСЕСИЛЬНЫМ ХОДИЛ HOAX. /10/ И РОДИЛ HOAX ТРЕХ СЫНОВЕЙ: ШEMA, ХАМА И ЙЕФЕТА. /11/ И РАСТЛИЛАСЬ ЗЕМЛЯ ПРЕД ВСЕСИЛЬНЫМ, И НАПОЛНИЛАСЬ ЗЕМЛЯ ЗЛОДЕЯНИЕМ. /12/ И УВИДЕЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЗЕМЛЮ, ЧТО ВОТ: РАСТЛИЛАСЬ ОНА, ИБО ИЗВРАТИЛА ВСЯКАЯ ПЛОТЬ ПУТЬ СВОЙ НА ЗЕМЛЕ. /13/ И СКАЗАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ НОАХУ: “КОНЕЦ ВСЯКОЙ ПЛОТИ НАСТАЛ ПРЕДО МНОЮ, ИБО ВСЯ ЗЕМЛЯ НАПОЛНИЛАСЬ НАСИЛИЕМ ОТ НИХ, И ВОТ Я ИСТРЕБЛЮ ИХ С ЗЕМЛИ. /14/ СДЕЛАЙ СЕБЕ КОВЧЕГ ИЗ ДЕРЕВА ГОФЕР, С КЛЕТЯМИ СДЕЛАЙ КОВЧЕГ, И ПОКРОЙ ЕГО ВНУТРИ И СНАРУЖИ СМОЛОЮ. /15/ И ВОТ КАК СДЕЛАЕШЬ ЕГО: ТРИСТА ЛОКТЕЙ ДЛИНА КОВЧЕГА, ПЯТЬДЕСЯТ ЛОКТЕЙ ШИРИНА ЕГО И ТРИДЦАТЬ ЛОКТЕЙ ВЫСОТА ЕГО.

(Берешит 6:9-6:15)

«HOAX, МУЖ ПРАВЕДНЫЙ», в основном праведность Ноаха относилась к запрещающим заповедям «не делай». Не было у него высокого уровня в исполнении повелевающих заповедей – «делай», только, что он не грешил, как другие люди в его поколениях (т.е. во время его жизни). А в чём были их грехи?

Интересно? Тогда жмём ссылку!

Перевод с сокращениями и обработкой

 Рава Элиэзера Мацебекера

по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон».

 

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

НЕ “ВОСПИТЫВАТЬ”

(Авраам Куперман)

   Я думаю, что он был, может быть, единственный человек в нашем поколении, который так точно знал, как делать замечание другому. Когда мы видим, что человек делает что-то нехорошее, мы сердимся, подходим к нему и говорим:

— Почему ты так делаешь?

Если мы все-таки как-то уважительно относимся к человеку, то пытаемся сказать это доброжелательно, но часто делаем замечание резко, в лоб.

Рав Хаим из Воложина вообще освободил гневливых людей от заповеди “тохэха” — то есть от заповеди делать замечания, хотя в Торе написано, что эту заповедь должен выполнять каждый еврей.

Рав Зильбер открывал Шулхан Арух и как бы невзначай говорил:

Читаем дальше?

 

Рав Рефаэль Медвецкий  

Жизнь по Алахе

Сколько раз в день разрешается благословлять на радугу

Одна женщина в дождливый день несколько раз видела радугу и засомневались обязана ли она вторично, в тот же день, произносить благословение1?

Рав Зильберштейн постановил, что следует благословлять на каждое появление радуги, даже в тот же день.

По этому поводу рав спросил:

Читаем дальше?

504 Недельная глава «Берейшит»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава «Берейшит»

 

/1/ В НАЧАЛЕ СОТВОРИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ НЕБО И ЗЕМЛЮ.                              (Берешит 1:1)

Сказали наши мудрецы, что здесь предлог «в» означает, что Всевышний создал мир ради того, что называется «начало». «Началом» в еврейской традиции называется Тора потому, что она была раньше создания Вселенной, как написано в Гмаре (Трактат «Псахим»): «Семь вещей созданы раньше мира: Тора, Престол Всевышнего, Геином (ад) и Ган Эден (рай) и т.д.» и Тора упоминается здесь первой. Так же сказали наши мудрецы, что посредством Торы Всевышний сотворил небо и землю, как сказано в Гмаре (Талмуде, трактат «Брахот»): «Знал Бецалель, как соединять буквы Торы, посредством которых созданы небо и земля». То есть из букв Торы Всевышний создал небо и землю. Теперь предлог «в» можно объяснить по его простому (прямому) значению. «В НАЧАЛЕ» в вещи, которая является началом всего — и это Тора — Всевышний создал небо и землю. Сказано в Мидраше (Берешит Раба): «Написано в Мишлей (Притчи царя Шломо часть 8): «И был у него преподаватель”אמון“  )амон)». Можно прочитать слово «амон» как уман» (ремесленник). Говорит Тора: «Я была инструментом Всевышнего». Когда царь, который живёт на земле строит себе дворец, он не строит его как попало, но есть у него блокноты с рисунками, где будут какие комнаты и что будет в комнатах. Так Всевышний смотрел в Тору и создал этот мир. Как говорит Тора: «В НАЧАЛЕ СОТВОРИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ НЕБО И ЗЕМЛЮ.» Нет «начала» кроме Торы.»

Дочитать статью до конца

Перевод с сокращениями и обработкой

 Рава Элиэзера Мацебекера

по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон».

 

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

НЕ ВОПРОС

(Авраам Куперман)

   «Хазон Иш» говорил, что большинство плохих качеств приходит из-за лени. Каждый знает про себя, как трудно измениться, и как трудно заставить себя заниматься мицвой.

В “Месилат Йешарим” написано, — так как человек сделан из глины, то его свойство искать отдых, расслабляться.

А в раве Зильбере мы видели, как он себя заставлял все время бежать, торопиться выполнять заповеди.

Он рассказал мне такую историю: он преподавал в “Двар Йерушалаим” и “Кирьят Ноар” и был очень загружен, так как у него были огромные долги и он стремился как можно быстрее их отдать.

Обычно он убегал утром из дома, не позавтракав. Так как его личным временем был только перерыв на обед, он часто не успевал и пообедать.

Как-то раз, как всегда, он крутился с какими-то добрыми делами и не успел пообедать… Вечером, сразу после занятий, он поехал в Рамле, чтобы убедить какую-то русскоязычную женщину принять гет. И он был очень голоден. Рассказывая мне эту историю, он повторил: “Если я говорю, что был голоден, так ты понимаешь, что это значит. Я очень, очень хотел есть.”

Как это часто случалось, он не знал адреса той женщины. Она сказала ему по телефону, что он должен приехать только до девяти вечера, и предупредила, что если он придет позже, она ему не откроет.

Он искал, спрашивал, не знаете ли вы такую-то, и, наконец, каким-то чудом узнал ее адрес.

Он опоздал всего на пятнадцать минут. Постучал. За дверью спросили:

— Кто там?

— Это Зильбер. Я приехал из Иерусалима. Извините, что опоздал. Я искал вашу квартиру.

Она ответила:

— Я тебе не открою. Сказала в девять, так в девять.

Он вернулся с пустыми руками…

Я спросил:

— Папа, вы вернулись к ней еще?

Вадай! Ма а-шэела! Это не вопрос.

 

Кто и как платит налоги в Израиле

Рав Замир Коэн

(Продолжение, предыдущая часть в № 503-м)

Стоят ли все эти прекрасные качества признания и денежных инвестиций? Они, харедим, – это те же самые несколько процентов ультраортодоксальной публики, которая уединено сидит, изучает и практикует Тору, как мы видели раньше. Часто им предъявляют претензию, что они учат Тору за счёт других людей, которые работают на них. Это совершенно не так. Мы, например, живем в Бейтаре-Илите и можем видеть: тот, кто хоть раз посещал город, где живут ультраортодоксальные евреи, убеждается своими глазами в том, что все работы в городе делают только сами харедим (они водители, продавцы, бухгалтеры и т. д.). И они же изучают еврейскую историю и религию…

Дочитать статью до конца

 

Рав Рефаэль Медвецкий           

Жизнь по Алахе

В честь кого назвать ребёнка

   Одна женщина начала соблюдать заповеди Торы, под влиянием хасидов праведного Ребе зацаль, . Когда Ребе умер, она много раз ездила на его могилу и обещала (не спросив мнения мужа), назвать сына именем Ребе. Когда родился сын, она рассказала мужу о своём обещании, но тот был против, т.к. у Ребе было два имени, и оба они не совсем подходили для общества, в котором находился муж, поэтому на брите он назвал сына Йеуда (- как Раби Йеуда а-Наси1).

Прошло семь лет, ребёнок часто болел: почти каждый месяц у него была высокая температура, воспаления в ушах, а совсем недавно воспаление оболочки мозга… – чудом выжил.

Отец, опасаясь, что причина болезни в том, что не назвал сына так как обещала его жена, спрашивает добавить ли сыну имена их Ребе или так как родился ещё один сын поможет ли первому сыну если назвать второго в честь Ребе?

Рав Зильберштейн ответил, что следует назвать второго ребёнка2 по имени Ребе и добавил, что, называя ребёнка именем праведника мы делаем добро ребёнку: он будет хорошим, честным и умным, и в его делах будет удача.

В книге «Ноам Элимелех» (на главу «Бамидбар» 1,2) написаны три причины, из-за которых человеку легче быть праведным: если в прошлом гилгуле (перевоплощении) он был праведным, если его предки были праведны, а также если он один из тех Реувенов, Шимонов, Йеуд и т.д., которым суждено Всевышним (со времён Создания Мира) родиться по числу этих имён (и назвала его этим именем в честь паведника, который уже жил в нашем мире, то свет этого праведника хорошо влеяет из Высших Миров на этого ребёнка).

Однако в книге «Пеэр а-дор» (том 4-й, стр 200-я) написано, что «Хазон Иш» говорил, что если назвали ребёнка именем умершего, то это хорошо для умершего, а если дали ребёнку имя из Недельной Главы, то это хорошо для ребёнка.

——————————————

  1. Раби Йеуда а-Наси или как его ещё называли – «Реби» или «Рабейну а-Кадош», родился, когда умер Раби Акива (Гмара «Кидушин» 72-й лист, стр. 2-я). Раби Йеуда а-Наси написал и упорядочил «Мишну» (устную Тору).
  2. Рав Зильберштейн считает (и таково мнение Хазон Иша), что для решения этой проблемы, не поможет добавить имена Ребе к уже данному имени, так как Йеуда Пинхас – это не Йеуда и не Пинхас, – это нечто третье.

 

 

 

 

503 Недельная глава «Аазину»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава «Аазину»

 

/1/ ВНИМАЙТЕ, НЕБЕСА, И Я ГОВОРИТЬ БУДУ, И УСЛЫШИТ ЗЕМЛЯ РЕЧИ УСТ МОИХ. /2/ ПОЛЬЕТСЯ КАК ДОЖДЬ УЧЕНИЕ МОЕ, БУДЕТ СТРУИТЬСЯ КАК РОСА РЕЧЬ МОЯ, КАК ТРЕПЕЩЕТ ВО ВРЕМЯ БУРИ ЗЕЛЕНЫЙ ПОКРОВ И КАК ПОКРЫТЫ КАПЛЯМИ (ДОЖДЯ) ЛИСТЬЯ (ВЫРОСШЕЙ) ТРАВЫ. /3/ КОГДА ВОЗЗОВУ Я К ИМЕНИ ВСЕВЫШНЕГО, ВОЗДАЙТЕ СЛАВУ ВСЕСИЛЬНОМУ НАШЕМУ!

(Дварим 32:1-32:3)

Прежде чем начать наставлять народ Израиля, как правильно служить Богу, чтобы не случилось с нами беды, решил Моше Рабейну (наш Учитель Моше) показать нам насколько велика сила праведника, который служит Всевышнему. Все духовные миры со множеством малахим (ангелов) отдал Всевышний в его руки и они подчиняются ему. Но у каждого человека есть свобода выбора. И только если он признает над собой власть праведника, может праведник помочь ему. И поэтому говорит Моше Рабейну:

Продолжение статьи Вас ждёт по ссылке

Перевод с сокращениями и обработкой

 Рава Элиэзера Мацебекера

по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон».

 

 

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

НЕ ПРОСИТЬ

(Авраам Коэн)

   В последние месяцы, когда рав Зильбер заболел и был очень слаб, ему было тяжело практически любое движение — сердце работало на десять-двадцать процентов.

Однажды, когда я дежурил у него, ему понадобилась какая-то книга, и он стал залезать на стул, чтобы достать ее с верхней полки.

Я хотел помочь:

— Рав Ицхак, давайте я вам достану ее? Почему вы не позволяете вам помочь?

Но он отнекивался. С большим трудом залез на стул и взял книгу сам. После нескольких моих просьб объяснить, почему он отказывается от помощи, он нехотя ответил:

— Пока я могу хоть немножко двигаться, я должен всё делать сам. Я не хочу никого и ни о чём просить. Это один из моих принципов.

Прошло несколько месяцев. Он становился все слабее и слабее. Чувствуя, что жизнь угасает, он стал очень немногословным. Он всегда был необыкновенно сдержанным человеком, очень точно следил за всем, что говорит.

Как-то, зайдя его навестить, я застал у него в комнате рава Бенциона. Был жаркий иерусалимский полдень, а у него в комнате работала на полную мощность батарея. Я заикнулся было о том, чтобы уменьшить температуру, но он жестом остановил меня. Повисла неловкая пауза.

Вдруг он негромко сказал:

— Молись за меня.

Он никогда ни о чем не просил, и эти тихо сказанные слова оглушили…

 

Кто и как платит налоги в Израиле

   Ультраортодоксальные ассоциации оказывают помощь любому человеку, независимо от того, кем он является и к какой части израильского общества принадлежит. Другими словами, тот факт, что многие добровольцы в организациях, которые здесь названы и те, которых нет в списке, и у них нет специальной рабочей униформы, как бы то ни было – это не снижают их активности в отношении деятельности добровольцев и того, сколько денег эта общественность тратит из своего кармана, согласно данным, опубликованным Израильским институтом демократии. Отметим, что культура харедимного общества освящает пожертвования как неотъемлемую часть еврейского образа жизни. Финансовые взносы широкой общественности сократились сегодня с 72 процентов до 63% (денежные доноры от населения старше 20 лет), но среди ультраортодоксального населения эта цифра поднялась с 86% и достигла 90% доноров (среди населения старше 20 с лишним лет), и это не считая иностранной валюты, которую вносят главы израильских ешив, выезжающие за границу для сбора средств на благотворительность. КАК РАСПРЕДЕЛЯЕТСЯ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ БЮДЖЕТ НА КУЛЬТУРУ?

Продолжение статьи Вас ждёт по ссылке

 

Рав Рефаэль Медвецкий           

Жизнь по Алахе

Положена ли стипендия хозяину земельного участка

Случай, который произошёл с одним светским евреем, хозяином земельного участка в  Святой Земле Израиля. Человек, который пока ещё не соблюдает Субботу и нарушает её запрещёнными работами обрабатывая в Шабат землю, полевая её и т.д., обратился накануне «Седьмого года»1 в офис «Керен а-Швиит»2 с просьбой получать ежемесячные стипендии… К большому удивлению работников офиса, светский еврей утверждал, что он обязуется не выполнять никаких полевых работ на своём земельном участке начиная с этого Рош а-Шана и до следующего Рош а-Шана.

Когда работники офиса поинтересовались по каким соображениям он принял такое решение, еврей честно ответил, что… через год он продолжит работать семь дней в неделю, но агрономы посоветовали ему дать земле отдохнуть, что по их оценкам увеличит урожай последующих лет. Еврей полагает, что так как  он… подходит под определение: «не обрабатывающего свой земельный участок в Седьмой год», то, он просит чтобы «Керен а-Швиит» выплачивал ему ежемесячные стипендии.

Работники офиса обратились с этим вопросом  к раву Зильберштейну. Рав ответил, что несмотря на то, что соображения того, кто оставляет землю «отдохнуть» должны были быть не для пользы земли, а для выполнения воли Бога3, но всё же следует давать ему стипендию, т.к. каждый земельный участок не обрабатываемый в «Седьмой год» очень увеличивает славу Небес, даже если намерения хозяина участка не таковы, всё же и об этом сказано: “Тот, кто делает заповеди не «во имя Небес», придёт к тому, чтобы делать их «во имя Небес»”. И вполне возможно, что соблюдение «Седьмого года» приведёт его к соблюдению Субботы.

———————————————

  1. В Торе этот год называется «Суббота земли»: «И БУДЕТ СУББОТА ЗЕМЛИ ВАМ В ПИЩУ, ТЕБЕ И РАБУ ТВОЕМУ, И РАБЕ ТВОЕЙ, И НАЕМНИКУ ТВОЕМУ, И ПОСЕЛЕНЦУ ТВОЕМУ, КОТОРЫЕ ЖИВУТ У ТЕБЯ». (Ваикра (25,6)).

В Святой Земле есть особая заповедь: в течении каждого седьмого года не совершать ни каких сельскохозяйственных работ, и поэтому многие фермеры не работают в поле. (На что живут? – Получают стипендии (солидные) от частных спонсоров.)

  1. Организация, которая собирает пожертвования и распределяет их всем, кто не делает полевых работ в «Седьмой год».
  2. Написано: “ГОВОРИ С СЫНАМИ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ ИМ: КОГДА ПРИДЕТЕ В СТРАНУ, КОТОРУЮ Я ДАЮ ВАМ, ЗЕМЛЯ ДОЛЖНА ПОКОИТЬСЯ В СУББОТУ БОГА. (Ваикра 25,2). Раши там объясняет: Субботу Бога – (Покой земли) во славу Имени Бога, – подобно сказанному о Субботе недельной («СУББОТА БОГУ» (Шмот 20,10).

 

502 Недельная глава «Ваелех»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава «Ваелех»

  /1/ И ПОШЕЛ МОШЕ, И ГОВОРИЛ СЛОВА ЭТИ ВСЕМУ ИЗРАИЛЮ. /2/ И СКАЗАЛ ИМ: СТО ДВАДЦАТЬ ЛЕТ МНЕ СЕГОДНЯ, НЕ СМОГУ Я БОЛЬШЕ ВЫХОДИТЬ И ВХОДИТЬ; А БОГ СКАЗАЛ МНЕ: «НЕ ПЕРЕЙДЕШЬ ТЫ ЧЕРЕЗ ИОРДАН ЭТОТ.» /3/ «БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, – ОН ПОЙДЕТ ПЕРЕД ТОБОЙ, ОН УНИЧТОЖИТ НАРОДЫ ЭТИ, И ТЫ ИЗГОНИШЬ ИХ. ЙЕОШУА – ОН ПОЙДЕТ ПЕРЕД ТОБОЙ, КАК ГОВОРИЛ БОГ. /4/ И СДЕЛАЕТ БОГ С НИМИ ТО, ЧТО СДЕЛАЛ ОН С СИХОНОМ И С ОГОМ, ЦАРЯМИ ЭМОРЕЕВ, И СО СТРАНОЙ ИХ, КОГДА УНИЧТОЖИЛ ОН ИХ. /5/ И ОТДАСТ ИХ БОГ ВАМ, И ПОСТУПИТЕ ВЫ С НИМИ ТАК, КАК Я ПОВЕЛЕЛ ВАМ. /6/ КРЕПИТЕСЬ И МУЖАЙТЕСЬ, НЕ БОЙТЕСЬ И НЕ СТРАШИТЕСЬ ИХ, ИБО БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ОН ИДЕТ С ТОБОЙ, ОН НЕ ОТСТУПИТ ОТ ТЕБЯ И НЕ ОСТАВИТ ТЕБЯ!

(Дварим 31:1-31:6)

Моше Рабейну не собирает народ к себе, как мы видели в предыдущей недельной главе «Ницавим» потому что сказали наши мудрецы: «Нет власти у человека в последний день жизни». Моше предполагает, что его смерть будет большим огорчением для всего народа Израиля, поэтому он пытается их утешить: /2/ И СКАЗАЛ ИМ (ве-амар – говорил мягко)… /4/ СТО ДВАДЦАТЬ ЛЕТ МНЕ СЕГОДНЯ, НЕ СМОГУ Я БОЛЬШЕ ВЫХОДИТЬ И ВХОДИТЬ; А БОГ СКАЗАЛ МНЕ: «НЕ ПЕРЕЙДЕШЬ ТЫ ЧЕРЕЗ ИОРДАН ЭТОТ».

Это то наказание, которое определил мне Всевышний из-за греха в водах раздора, но не укоротил Всевышний из-за этого греха мою жизнь ни на мгновение.

Жмите на ссылку и читайте статью дальше

Перевод с сокращениями и обработкой

Рава Элиэзера Мацебекера

по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон».

 Рассказы из книги «Рав Ицхак»

(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

САМ

(Яков Цацкис)

По натуре он был очень услужливый человек. Всегда поучал меня:

— То, что ты можешь сделать сам, никогда не поручай другому. Во-первых, почему ты уверен, что другой сделает так, как ты считаешь, сделает правильно? И, во-вторых, зачем тебе одалживаться перед человеком?

Как-то мы работали на улице Давид Елин — делали обрезания.

Жмите на ссылку и читайте статью дальше

 

  Кто и как платит налоги в Израиле

(Продолжение, начало в №483)

Вот ещё одна статья, опубликованная на веб-сайте «Walla». Если, например, мы берём сумму расходов ассоциации «Яд Элиэзер», то следует иметь в виду, что она даёт работу 130 000 человек, а её бюджет соответствует бюджету Министерства связи вместе с бюджетом Президентской службы Израиля; добровольцы-медики из ассоциации «Ихуд а-ацала» оказывают первую помощь пострадавшим до приезда машин «Скорой помощи». «Ихуд а-ацала» (Объединение по спасению) ежегодно помогает почти четверти миллиона человек при участии более чем 2500 добровольцев. Финансовый оборот организации такой же, как и в бюджете государственного казначейства. Добавьте к этому организации «Меир Паним» и «Кармей а-Ир», «Хасдей Наоми», «Яд Эзра ве-Шуламит» – все эти ассоциации проводят мероприятия на сотни миллионов долларов в год и ведут активную деятельность, в которой государство не принимает никакого участия и не является их донором.

  Рав Рефаэль Медвецкий

Жизнь по Алахе

 

Кто понесёт убытки за готовый заказ, который был уничтожен ураганным ветром заказчик или мастер

Строительный подрядчик, строивший жилой дом в Нью Йорке, заказал у плотника сорок кухонь (кухонных шкафчиков). Под давления подрядчика, торопившего плотника закончить работу как можно раньше, тот был вынужден даже нанять рабочих и работал даже в десять дней раскаяния (несмотря на то, что всегда посвящал эти дни для раскаяния и хороших дел), и всё это для того, чтобы предоставить кухонные шкафчики для квартир, которые должны быть заселены сразу после Суккота. Закончив работу, плотник сообщил подрядчику, что его заказ готов, но тот настойчиво просил пока подержать все сорок шкафчиков у плотника, на что получил ответ, что места для хранения нет, поэтому они останутся снаружи,- рядом с мастерской, пока подрядчик их не заберёт. Подрядчик согласился.

Жмите на ссылку и читайте статью дальше

501 Недельная глава «Ницавим»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Ницавим”

/9/ ВЫ СТОИТЕ СЕГОДНЯ ВСЕ ПРЕД БОГОМ ВСЕСИЛЬНЫМ ВАШИМ: ГЛАВЫ КОЛЕН ВАШИХ, СТАРЕЙШИНЫ ВАШИ И НАДСМОТРЩИКИ ВАШИ, КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК В ИЗРАИЛЕ, /10/ ДЕТИ ВАШИ, ЖЕНЫ ВАШИ И ПРИШЕЛЕЦ ТВОЙ, КОТОРЫЙ В СРЕДЕ СТАНА ТВОЕГО, ОТ ДРОВОСЕКА ТВОЕГО ДО ЧЕРПАЮЩЕГО ВОДУ ДЛЯ ТЕБЯ. (Дварим 29:9-29:10)

Раши в начале недельной главы “Матот” пишет, что Моше Рабейну (наш Учитель Моше) каждую тему из Торы учил сначала с главами колен для того, чтобы воздать им должный почёт, и только после этого – с народом Израиля, но в нашей недельной главе порядок изменился:

/9/ ВЫ СТОИТЕ СЕГОДНЯ ВСЕ ПРЕД БОГОМ, ВСЕСИЛЬНЫМ ВАШИМ…

Сейчас Всевышний собирается заключить союз со всем народом Израиля, поэтому весь народ находится перед Всевышним. Говорит Моше Рабейну: «Всё то время, пока вы находились передо мной, не знал я кто из вас действительно более важен, а кто – менее важен – ведь человек судит по тому, что видят его глаза и поэтому почитал глав колен. Но Всевышний знает всех и, как говорят наши мудрецы в трактате «Псахим»: «Есть в духовных мирах правды те, кто находились высоко в нашем мире – там низко, а те, кто были унижены в нашем мире – там очень возвысились.» Поэтому «вы стоите сегодня все», все вместе – без всяких различий — потому, что вы «ПРЕД БОГОМ ВСЕСИЛЬНЫМ ВАШИМ».

Перевод с сокращениями и обработкой

рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 498)

ЛЕНИВЫЙ

(Хава Куперман)

Однажды, когда ему было уже за семьдесят, он сломал руку. Обувь у него тогда была со шнурками, и я попросила у папы разрешения зашнуровывать ему ботинки. Его правая рука была в гипсе. Но папа не разрешил мне завязывать ему шнурки, хотя ему это было очень тяжело делать одной левой рукой:

Я стану ленивым и приучусь, что кто-то зашнуровывает мне обувь, что-то делает вместо меня. Папа очень боялся стать ленивым, и постоянно поддерживал свой внутренний огонь. Бывает, что люди себя жалеют, рас­слабляются… Он никогда не расслаблялся и не давал себе никаких поблажек. У него внутри все время горел огонь.

Читать продолжение рассказа “СТЫДНО” из книги “Рав Ицхак” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Жизнь по Алахе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 498)

Каким способом разрешается освободить в автобусе место для стариков

Реувен, хозяин магазина по продаже ювелирных изделий, встал рано утром на молитву «Слихот», сел в машину и поехал в синагогу. Проезжая (в 5 часов утра) возле своего магазина, он обратил внимание, что дверь магазина открыта…, двое здоровых парней выносят коробки и кладут в дорогую машину, стоящую рядом.

Реувен был уверен, что воры через несколько минут закончат «работу» и звонить сейчас в полицию ничем не поможет. Приблизиться к месту происшествия – опасно, что делать?

Читать далее можно здесь

От Редактора

А зачем ждать прихода Машиаха,

если я не еврей, – могу сейчас помогать евреям

(Посвящается памяти нашего технического редактора Даниила Алексеева)

Наши мудрецы приводят притчу:

«Едет поезд. В нём много пассажиров. У каждого пассажира – билет, который он получил до того, как сел в поезд. Там написано на какой остановке он сойдёт – где ему нужно выходить.»

Кто-то из них выйдет на ближайшей остановке, кто-то – поедет дальше. Но будут ли те пассажиры, которые остались кричать на тех, кто вышли или на начальника поезда: «А почему эти вышли»? – Каждый вышел там, где должен был.

В этой притче поезд – это «поезд жизни». Каждый год – это остановка. Начальник поезда – сам Всевышний. Ещё до рождения Он выдал каждому пассажиру билет – на какой остановке ему сойти. Так почему мы просим в Рош а-Шана (еврейский Новый Год), когда судится весь мир, «Вспомни о нас для жизни, Царь, хотящий жизни»? Одно из объяснений, что мы просим Бога вспомнить о нас для настоящей жизни, о которой сказал царь Шломо (царь Саломон), в своей книге «Коэлет» («Экклезиаст»): «Бога бойся и заповеди Его соблюдай, ибо в этом весь человек». Цель нашей жизни приблизиться к Всевышнему, не зависимо от того евреи мы или нет и служить Ему, а это возможно только посредством Его заповедей, которые Он нам дал.

Читать далее можно здесь

Рав Элиезер Мацебекер

500 Недельная глава «Ки Таво»

Spread the love
Альших а-Кадош

Недельная глава “Ки Таво”

/1/ И БУДЕТ, КОГДА ПРИДЕШЬ ТЫ В СТРАНУ, КОТОРУЮ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДАЕТ ТЕБЕ В УДЕЛ, И ОВЛАДЕЕШЬ ЕЮ, И ПОСЕЛИШЬСЯ В НЕЙ, /2/ ТО ВОЗЬМИ НАЧАТКИ ВСЕХ ПЛ ОДОВ ЗЕМЛИ, КОТОРЫЕ ТЫ ПОЛУЧИШЬ В СТРАНЕ ТВОЕЙ, КОТОРУЮ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДАЕТ ТЕБЕ, И ПОЛОЖИ В КОРЗИНУ, И ПОЙДИ НА МЕСТО,  КОТОРОЕ ИЗБЕРЕТ БОГ, ВСЕСИЛ ЬНЫЙ ТВОЙ, ЧТОБЫ ВОДВОРИТЬ ТАМ ИМЯ СВОЕ. (Дварим 26:1– 26:2) Говорят наши мудрецы: Что хотел Всевышний, когда сотворил мир ещё до того, как появилось в мире первое создание? Чтобы люди испытывали к Нему чувство благодарности. И, не дай Бог, не были неблагодарными. Знали, что Всевышнему принадлежит всё, Бог добр ко всем созданиям и заботится о них. Об этом говорит Гмара: «Каждый, кто получает удовольствие от этого мира без благословления – ворует (мааль)». Всё принадлежит Богу. Что хочет Бог? Чтобы мы благословили Его, и тогда сможем взять это себе. И поэтому мы должны всё время восхвалять и благословлять Всевышнего за всё добро, которое Он нам сделал. Ведь Ему принадлежит и наша душа и наше тело. Как мы благодарим Бога? Посредством благословений, которые установили наши мудрецы.  

Перевод с сокращениями и обработкой

рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 498)

ПРИМЕР

(Авраам Коэн)

Как-то я его спросил: — Что мне делать? Я по натуре человек вспыльчивый. Как себя изменить? Он ответил: — Я тоже очень вспыльчивый по натуре. Но я стараюсь работать над собой, сдерживаться. Это трудно, но старайся — и получится. Он замолчал на несколько минут. Мы ехали в машине по Москве, он смотрел в окно, и было понятно, что разговор на эту тему окончен. Вдруг, спустя несколько минут, он неожиданно добавил: — Знаешь, с каких лет я стараюсь себя изменить? С тринадцати. Ничего, работаю… Я к нему долго приставал: — Рав Ицхак, кого вы считаете совершенным человеком? Вы сами с кого берете пример? Он отнекивался, а потом сказал, что покажет…

Читать продолжение рассказа “СТЫДНО” из книги “Рав Ицхак” можно здесь

Рав Элиша Лагранский

Коридор в будущий мир

Истории о чудесах без чудес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 498)

Однажды раву Штейнману пришлось лететь в Америку, где его очень сильно ждали. Когда прибывает рав такого высокого уровня, это большое событие и редкий случай встретить его и (если это возможно) сфотографироваться с ним,- все хотят увидеть рава, да и вообще, видеть праведника очень важно. Ибо сказано: «И будут глаза наши видеть учителей наших.»  

Читать продолжение истории о чудесах без чудес можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Жизнь по Алахе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 498)

Каким способом разрешается освободить в автобусе место для стариков

На междугородней автобусной остановке, заполненной молодёжью, возникла давка. Водитель подошедшего автобуса заявил, что свободных мест больше нет, но несмотря на это, двое стариков всё же вошли в автобус, сказав водителю, что согласны ехать стоя. Заметив стоящих в проходе стариков, молодые парни, уютно сидевшие в креслах, почувствовали себя неловко и начали, перешёптываясь, обсуждать: – зачем эти старики залезли в переполненный автобус? – Очевидно, они желают, чтобы им уступили место! – Но почему они не подождали следующего автобуса? Исчерпав все свои «аргументы», молодёжь решила, что в данном случае нет обязанности уступать им место… Читать далее можно здесь

499 Недельная глава «Ки теце»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Ки теце”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 451)

  /10/ КОГДА ВЫЙДЕШЬ ТЫ НА ВОЙНУ ПРОТИВ ВРАГОВ ТВОИХ, И ОТДАСТ ИХ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, В РУКИ ТВОИ, И ВОЗЬМЕШЬ У НИХ ПЛЕННЫХ, /11/ И УВИДИШЬ СРЕДИ ПЛЕННЫХ ЖЕНЩИНУ КРАСИВУЮ, И ВОЗЖЕЛАЕШЬ ЕЕ, И ЗАХОЧЕШЬ ВЗЯТЬ ЕЕ СЕБЕ В ЖЕНЫ, /12/ ТО ПРИВЕДИ ЕЕ В ДОМ СВОЙ, И ПУСТЬ ОНА ОБРЕЕТ ГОЛОВУ СВОЮ И НЕ СТРИЖЕТ НОГТИ СВОИ, (Дварим 21:10 – 21:12)

  Не написано «когда выйдете», а написано «КОГДА ВЫЙДЕШЬ» (в единственном числе). Так же написано «КОГДА ВЫЙДЕШЬ ТЫ НА ВОЙНУ». Было бы логично написать «когда  будешь воевать», почему написано именно «КОГДА ВЫЙДЕШЬ ТЫ НА ВОЙНУ»? Есть два вида войны:

1) Одного народа против другого (или одного человека против другого человека);

2ׁׁׁׁׁ) Война доброго начала против злого начала.

Книга «Ховот а-Левавот» приводит такой рассказ: воины Александра Македонского      возвращались с победой после тяжёлого сражения. Встретил их один из праведников и сказал им: – Вы вернулись после лёгкого сражения. Приготовьте себя к тяжёлому. Спросили его солдаты: – Какое сражение может быть более тяжёлым чем это? Ответил им праведник: – Война против злого начала и его слуг.

Перевод с сокращениями и обработкой

рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Ки теце” можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 498)

СТЫДНО

(Давид Ворона)

Дело было после свадьбы Реувена Куклина. Мы возвращались из ешивы “Хеврон” на такси – я занимался тогда борьбой с гневом и спросил рава Ицхака: — Как бороться с гневом? — Это очень просто. Я бааль каас — я по природе очень гневливый, – сказал рав Ицхак с милой улыбочкой. – Но я поборол гнев. — Как?

Читать продолжение рассказа “СТЫДНО” из книги “Рав Ицхак” можно здесь

Рав Элиша Лагранский

Сколько стоит почёт

Истории о чудесах без чудес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 498)

   Рав Нисим Яген был непосредственным участником этой истории и усвоил из поведения своего деда важные уроки. Дед не был талмид хахамом, он работал, а в свободное время учил Тору.

   Обычно он приходил в синагогу очень рано и всегда садился возле выхода, чтобы прочесть Теилим до начала основной службы. Изначально не стоит сидеть возле выхода, потому что со стороны может казаться, что человек хочет быстро помолиться и убежать. Поэтому место у выхода занимать изначально не желательно, но здесь была другая причина, – дед рава Нисима не хотел тратить общественные деньги, иначе ему пришлось бы включать свет, а он предпочитал пользоваться для чтения Теилим уличным светом.

Читать продолжение истории о чудесах без чудес “Сколько стоит почёт” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Жизнь по Алахе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 498)

Есть ли обязанность платить сошедшим с автобуса пассажирам

Отец отдыхал с детьми на севере Израиля. В конце дня, после тяжёлой прогулки, он и его пятеро детей стояли уставшие на автобусной остановке. Когда подошёл автобус, то оказалось, что в нём нет свободных сидячих мест и им придётся стоять всю поездку. Пожалев своих маленьких детей, он «придумал», как ему решить эту проблему. Он сделал вид, как будто говорит с женой по телефону, и «между прочим» спросил, пришли ли результаты анализа на «мексиканский грипп»… Когда он закончил «беседу», то несколько пассажиров поднялись со своих мест и перешли в конец автобуса, а на ближайшей остановке автобус наполовину опустел… и до  конца поездки у детей были сидячие места.

   Рав Зильберштейн спрашивает: должен ли отец детей платить за принесённый пассажирам ущерб или в связи с тем, что активно он не заставлял никого выходить из автобуса, (а тот, кто прислушался к его телефонному разговору – сам себе навредил), то он не обязан возмещать им их ущерб? Кроме того, пассажиры, перед тем как выйти из автобуса,  могли поинтересоваться у отца детей, действительно ли он болен мексиканским гриппом. Так же может быть, что это не прямое нанесение ущерба (грама бе незиким) и отец освобождён от уплаты ущерба по законам Земного Суда, но обязан заплатить по закону Небесного Суда?

Читать далее можно здесь

498 Недельная глава «Шофтим»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Шофтим”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 450)

   /18/ СУДЕЙ И НАДСМОТРЩИКОВ ПОСТАВЬ СЕБЕ ВО ВСЕХ ВРАТАХ ТВОИХ, КОТОРЫЕ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДАЕТ ТЕБЕ, ДЛЯ КОЛЕН ТВОИХ, ЧТОБЫ СУДИЛИ ОНИ НАРОД СУДОМ ПРАВЕДНЫМ. /19/ НЕ КРИВИ СУДОМ, НЕ ЛИЦЕПРИЯТСТВУЙ И НЕ БЕРИ ВЗЯТОК, ИБО ВЗЯТКА ОСЛЕПЛЯЕТ ГЛАЗА МУДРЫХ И ИЗВРАЩАЕТ СЛОВА ПРАВЕДНИКОВ. /20/ К ПРАВДЕ, К ПРАВДЕ СТРЕМИСЬ, ДАБЫ БЫЛ ТЫ ЖИВ И ОВЛАДЕЛ СТРАНОЙ, КОТОРУЮ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДАЕТ ТЕБЕ. (Дварим 16:18-20) У глав народа Израиля есть особая заповедь – назначить судей и надсмотрщиков. Но если  придётся судьям судить одного из людей, который их назначил, вполне возможно, что   подумает этот человек: «так они платят мне за добро, которое я им сделал?». Поэтому говорит Тора: «СУДЕЙ И НАДСМОТРЩИКОВ ПОСТАВЬ СЕБЕ», чтобы судьи смогли тебя осудить, а надсмотрщики смогли тебя заставить выполнить приговор суда. «ДЛЯ КОЛЕН ТВОИХ, ЧТОБЫ СУДИЛИ ОНИ НАРОД СУДОМ ПРАВЕДНЫМ». Несмотря на то, что в каждом колене будут свои судьи, они должны судить весь народ «СУДОМ ПРАВЕДНЫМ» и не делать протекции для людей из своего колена. То есть, судья должен относиться ко всем пришедшим на суд одинаково, как написано про Шимшона (который был из колена Дана): «ДАН БУДЕТ СУДИТЬ НАРОД СВОЙ [то есть своё колено], ПОДОБНО КАЖДОМУ КОЛЕНУ ИЗРАИЛЯ» (Берейшит 49,16). Никогда, даже в самых малых делах, не изменил закон в пользу своего колена.

Перевод с сокращениями и обработкой

рава Элиэзера Мацебекера

Прочитать далее о недельной глава “Шофтим” можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 496)

ЖЕНА

(Авраам Коэн)

Как-то утром я заехал навестить Рава — он болел, врачи прописали ему постельный режим и запретили выходить из дома. Подъезжая к дому, я увидел, что он стоит на улице и держится за дерево: – Рав Ицхак! Вам же нельзя выходить! – Я жду такси, мне надо сейчас же в Писгат-Зеев. Я предложил его отвезти. Мы подождали вызванное такси, заплатили неустойку и поехали в Писгат-Зеев. По дороге он рассказал, что его попросили навестить одного мальчика, который перестал ходить в школу. Когда мы подъехали, он сказал, чтобы я ждал в машине. Вернулся он примерно через полчаса: – Поехали домой. Рав Зильбер обычно прекрасно владел собой, и было довольно трудно определить, что у него происходит в душе, но в этот момент на нем не было лица. Он был явно расстроен. Я спросил: – Что случилось? – Знаешь, он даже не встал с кровати! Он даже не захотел со мной говорить! У Рава была интересная черта: когда у него было плохое настроение и случалось что-то, он умел себя развеселить, “завести”. Мы ехали обратно. Он движением руки смахнул со своего лица растерянное выражение и начал: – Почему написано: “И были годы жизни Сары семь лет, и двадцать лет, и сто лет — годы жизни Сары”? Зачем повторяется два раза “годы жизни Сары”? Раши объясняет, что они были одинаковы хороши. Что значит “одинаково хороши”? Я скажу тебе мой собственный друш.

Читать продолжение рассказа “ЖЕНА” из книги “Рав Ицхак” можно здесь

Рав Элиша Лагранский

Фрак

Истории о чудесах без чудес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 497)

  Раби Пинхас Шрайбер был большим раввином и незаурядной личностью, все время постоянно изучающим Тору. Дома, сидя за стендером1, он даже не замечал проходящих мимо него, – так глубоко был погружен в учёбу. Существует известная дилемма: «Что важнее, спасение жизни или же изучение Торы?» Как бы вы ответили? Конечно же спасение жизни предпочтительнее! Это в том случае, когда только у меня есть возможность спасти. А если я знаю, что другой пошёл спасать, и у него есть для этого и способности, и знания, то я не обязан. Даже если я могу эту заповедь выполнить, лучше остаться и продолжить учёбу, потому что сама учёба оценивается выше, чем спасение жизни (если есть кому спасать кроме меня). И это тяжело понять, потому что мы живём в материальном мире и для нас ценности материальные представляются более приоритетными. Но Всевышний изначально расставляет правильные и постоянные приоритеты, и изучение Торы ставится выше спасения чужой жизни. Написано: – «Если человек спасает одну жизнь, то он как будто спасает целый мир». А когда он занимается Торой, то спасает весь мир, – весь мир существует благодаря ему. Поэтому занятие Торой имеет высший приоритет. Рав Шрайбер понимал это и всё своё свободное время занимался изучением Торы.

Читать продолжение истории о чудесах без чудес “Фрак” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Жизнь по Алахе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 496)

Когда разрешено возвращать истцу утерянную им долговую расписку

  Накануне Субботы один еврей срочно нуждался в деньгах. Синагогу («штиблах»), в которой этот еврей молился, ежедневно посещают сотни людей, но они все знакомы друг с другом в лучшем случае «в лицо», – не у кого одолжить денег на Субботние нужды. Находясь в таком непростом положении, еврей обратился к одному из молящихся, с которым они ежедневно молятся, с просьбой: дать ему в долг – всего на два дня, до после Субботы. Разумеется, что еврей обязался оставить все необходимые данные и выписать долговую расписку. Человек сначала не соглашался дать денег взаймы, объяснив это тем, что у него самого тяжёлое финансовое положение, но после продолжительных просьб, он всё же согласился одолжить еврею необходимую ему сумму. Еврей выписал долговую расписку, но не указал имени истца, (т.к. его имени еврей не знал), подписался и давший взаймы положил расписку в кошелёк. Как и было оговорено, в воскресенье, встретив товарища на утренней молитве, еврей вернул ему его деньги. Заметив, что, получая свои деньги, этот человек был необычайно рад, он спросил: – Что Вас так радует?

Читать продолжение “Когда разрешено возвращать истцу утерянную им долговую расписку” можно здесь

Рав Элиэзер Мацебекер

Чудеса в истории города Черновцы

Интересные факты

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 483)

   Когда 6 июля 1941 г. румынские и немецкие войска вошли в город Черновцы еврейское население города составляло около 50 тыс. человек. Румынские власти проводили постоянные высылки евреев из города. 15 ноября 1941 г. мэру города Траяну Поповичу удалось временно остановить высылку евреев из Черновцов и тем самым спасти тысячи евреев от гибели. Из-за преследования румынских властей и высылки евреев из города к 1943 г. в городе оставалось порядка 20 тыс. евреев. В феврале 1944 г. власть в Черновцах перешла в руки немцев, тут произошло первое чудо – никаких антиеврейских мероприятий немецкая армия не проводила. Позже один из офицеров СС утверждал, что евреи Черновцов остались живы только благодаря его стараниям.

Читать далее можно здесь

497 Недельная глава “Реэ”

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Реэ”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 449)

   /26/ СМОТРИ, Я ПРЕДЛАГАЮ ВАМ СЕГОДНЯ БЛАГОСЛОВЕНИЕ И ПРОКЛЯТИЕ. /27/      БЛАГОСЛОВЕНИЕ – ЕСЛИ ПОСЛУШАЕТЕ  ЗАПОВЕДЕЙ БОГА, ВСЕСИЛЬНОГО ВАШЕГО, КОТОРЫЕ Я ЗАПОВЕДУЮ ВАМ СЕГОДНЯ; /28/ А ПРОКЛЯТИЕ – ЕСЛИ НЕ ПОСЛУШАЕТЕ   ЗАПОВЕДЕЙ БОГА, ВСЕСИЛЬНОГО ВАШЕГО, И СОЙДЕТЕ С ПУТИ, КОТОРЫЙ Я              УКАЗЫВАЮ ВАМ СЕГОДНЯ, И ПОЙДЕТЕ ЗА БОГАМИ ЧУЖИМИ, КОТОРЫХ ВЫ НЕ ЗНАЛИ. (Дварим 11:26-28)

    «СМОТРИ, Я ПРЕДЛАГАЮ ВАМ» – почему пасук (это предложение) начинается в            единственном числе и немедленно переходит во множественное? Почему «[это] благословение» (эт а-браха) пишется с дополнительным словом «эт»), а «проклятие» (ве-а-клала) пишется без него?

   «БЛАГОСЛОВЕНИЕ – ЕСЛИ ПОСЛУШАЕТЕ» – почему благословение достаточно только       послушать, а «ПРОКЛЯТИЕ – ЕСЛИ НЕ ПОСЛУШАЕТЕ… И СОЙДЕТЕ С ПУТИ» – недостаточно только «не послушать», нужно ещё и «сойти с пути» – то есть совершить действие, нарушающее волю Всевышнего?

   Здесь Моше Рабейну (наш Учитель Моше) заботится о том, чтобы несколько очень важных основ служения Всевышнему вошли в сердце каждого еврея.

  1. Если у царя есть много слуг и один из них окажется лентяем – ничего страшного не произойдёт. Ту часть работы, которую должен был сделать он, сделают другие. Но Всевышний, когда давал Тору на горе Синай всему еврейскому народу, определил для каждого еврея его часть в Торе, его путь служения, который  кроме него никто не может выполнить1.

Перевод с сокращениями и обработкой

рава Элиэзера Мацебекера

Узнать далее о недельной главе “Реэ” можно здесь

Рав Элиша Лагранский

Реверс

Истории о чудесах без чудес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 494)

   Эта история произошла в Иерусалимском районе Бейт Ваган. Некий парень, проезжая на машине в районе Бейт Ваган, заметил на перекрёстке одинокого старика: «Куда ты идёшь?» Тот назвал улицу. – «Я еду в этом направлении, могу подвезти.» Старик сел и они доехали до нужной улицы. Пассажир попросил: «Довези меня прямо до дома, видишь ли, мне трудно идти.» – «Нет, я спешу, это удлинит путь, извини, не могу.» Старик снова попросил: «Но ты же видишь, что я старый, мне тяжело идти, пожалуйста, тебе только несколько домов проехать»… Но парень уже разозлился на старика за его настойчивость, а злость часто возникает именно потому, что не выполняются желания. Естественно, это было против его желания. Парню захотелось проучить старика: «Раз так, я тебе сейчас покажу!» И отвёз его обратно, на перекрёсток и высадил. Говорил, что нет времени довести несколько метров до дома, а тут нашлось время вернуться обратно…

Читать продолжение истории о чудесах без чудес “Реверс” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Жизнь по Алахе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 496)

Можно ли в Субботу идти молиться в место, в котором охранник откроет электрические ворота

  В одном из поселений Израиля, (из-за пожара, повредившего синагогу), группа евреев попросила и получила разрешение проводить молитвы в синагоге военной части, расположенной рядом с их поселением. Все были очень довольны: у молящихся появилась синагога, а у солдат появился миньян с чтением Торы, Субботы, праздники, шофар в Дни Трепета.

   Прошло несколько месяцев, при входе в военную часть появились ворота с электроприводом, открываемые охранником. Очень часто случалось, что охранник, замечая приближающихся молящихся, открывал ворота, предоставляя молящимся возможность зайти на территорию военной части несмотря на то, что там был дополнительный боковой вход – для пешеходов.

Читать далее можно здесь

Указатель: