Альших а-Кадош

Недельная глава «Итро»

   /1/ И УСЛЫШАЛ ИТРО, ПРАВИТЕЛЬ МИДЬЯНА, ТЕСТЬ МОШЕ, ОБО ВСЁМ, ЧТО СДЕЛАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ДЛЯ МОШЕ И ДЛЯ ИЗРАИЛЯ, НАРОДА СВОЕГО, ЧТО ВЫВЕЛ БОГ ИЗРАИЛЬ ИЗ ЕГИПТА. /2/ И ВЗЯЛ ИТРО, ТЕСТЬ МОШЕ, ЦИПОРУ, ЖЕНУ МОШЕ ПОСЛЕ ТОГО, КАК ОНА БЫЛА ОТОСЛАНА, /3/ И ДВУХ ЕЁ СЫНОВЕЙ, ИМЯ ОДНОГО ИЗ КОТОРЫХ ГЕРШОМ, ТАК КАК СКАЗАЛ ОН: “ПРИШЕЛЬЦЕМ СТАЛ Я В ЧУЖОЙ СТРАНЕ”, /4/ А ИМЯ ДРУГОГО – ЭЛИЭЗЕР, ИБО: “ВСЕСИЛЬНЫЙ ОТЦА МОЕГО БЫЛ МНЕ ПОМОЩЬЮ И ИЗБАВИЛ МЕНЯ ОТ МЕЧА ФАРАОНА”. (Шмот 18:1-18:4)

Говорят наши мудрецы, что вначале Итро был жрецом идолопоклонников в Мидьяне (Мидия). Потом он принял иудаизм (сделал гиюр). У него есть семь имён. После гиюра его стали называть Рауэль (приятен Богу), после этого, из-за его большого уважения к Торе его стали называть Ховав (ховев эт  а-Тора). Когда Всевышний назвал главу Торы его именем он стал Этер. И только после того, как он сделал ещё много добрых дел, к его имени была добавлена буква «вав» и он стал Итро. Почему же уже с самого начала нашей главы Тора называет его Итро, ведь тогда он ещё не принял гиюр?

Этот и другие вопросы обсуждаются далее в нашей статье!

Перевод с сокращениями и обработкой

 Рава Элиэзера Мацебекера

по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон»

 

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

НАПРАВЛЕНИЕ

(Шимон Валах)

   Может быть, вы это тоже заметили: на его уроках было много начинающих, которые вначале почти что ничего не знали, и их вопросы были совсем не к месту. Эти вопросы забирали много учебного времени. И его время, и время людей. Потом, когда человек уходил в Тору, вопросы отпадали сами собой, а в начале что рав Зильбер делал, как он отвечал?

Это просто направление жизни! Его реакция была:

— Вы знаете, ваш вопрос очень хороший. Как вы сказали? Давайте я запишу. Вопрос к месту и по делу. Да, да, да… Я постараюсь открыть книги, обработать, посмотреть, беэзрат Ашем, найти ответ.

Человек, который задавал этот вопрос, сразу успокаивался.

Ведь очень легко оттолкнуть человека, сказать: “Подожди, узнаешь. Это не к месту”.

А когда этот человек придет ещё раз?

Незнающего человека нетрудно оттолкнуть.

 

Рав Рефаэль Медвецкий      

     Жизнь по Алахе

Должно ли быть чувство благодарности за добро, полученное от человека, не подразумевающего делать его

Израильский бизнесмен при посадке в вагон поезда Нью-Йоркского метро споткнулся, упал на рельсы и, получив сильный ушиб, не мог двигаться. Началась паника, люди истерически кричали, – всем было ясно, что когда поезд тронется, участь человека на рельсах будет решена. Никто не решался спуститься и попробовать спасти несчастного, опасаясь быть раздавленными колёсами поезда…

В одном из вагонов сидел здоровенный негр. Услышав истерические крики, он моментально выскочил из вагона, спрыгнул на рельсы, втащил несчастного на перрон и, вернувшись в свой в вагон, удобно уселся со спокойным выражением лица, – как будто ничего не произошло!

Тем временем …

Итак, что же было тем временем?

 

Альших а-Кадош

Недельная глава «Бешалах»

/17/ И БЫЛО: КОГДА ОТПУСТИЛ ФАРАОН НАРОД, НЕ ПОВЕЛ ИХ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЧЕРЕЗ СТРАНУ ПЛИШТИМ, ПОТОМУ ЧТО КОРОТОК ЭТОТ ПУТЬ – ИБО СКАЗАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ: «НЕ ПЕРЕДУМАЛ БЫ НАРОД ПРИ ВИДЕ ВОЙНЫ И НЕ ВОЗВРАТИЛСЯ БЫ В ЕГИПЕТ.»/18/  И ВСЕСИЛЬНЫЙ ПОВЕРНУЛ НАРОД НА ДОРОГУ ПУСТЫНИ К МОРЮ СУФ; И ВЫШЛИ СЫНЫ ИЗРАИЛЯ ВООРУЖЕННЫМИ ИЗ СТРАНЫ ЕГИПЕТСКОЙ. /19/ И ВЗЯЛ МОШЕ КОСТИ ЙОСЕФА С СОБОЙ, ИБО КЛЯТВОЮ ЗАКЛЯЛ ТОТ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ СКАЗАВ: «ВСПОМИНАЯ ВСПОМНИТ ВСЕСИЛЬНЫЙ О ВАС – ВЫНЕСИТЕ ОТСЮДА КОСТИ МОИ С СОБОЙ».                                  (Шмот 13:17-13:19)

В продолжении нашей недельной главы Тора начинает рассказ о странствии евреев в пустыне, которое продолжалось 40 лет. Можно спросить: если бы Всевышний повёл народ Израиля через землю Плиштим, то вполне возможно, что всё это долгое странствие, которое принесло так много бед еврейскому народу, было бы ненужным. Ведь если бы повёл их Всевышний через землю Плиштим, то уже через несколько дней весь народ был бы в земле Израиля. Так почему же Всевышний этого не сделал? Можно предположить три причины:

Давайте узнаем, какие именно?!

Перевод с сокращениями и обработкой

 Рава Элиэзера Мацебекера

по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон»

 

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

БЕЗБОЖНИК

(Йеуда Аврех)

   Позвонил телефон. Рав подошел, начал спокойно говорить и вдруг громко закричал:

– Он койфер, койфер! Он безбожник! Нельзя его слушать!

В течение разговора он повторил это много раз, а когда повесил трубку, я спросил, с кем он разговаривал?

Рав ответил, что разговаривал с одним парнем, который лежит в больнице.

Через несколько месяцев я встретил этого парня и .спросил его, о чем был разговор, почему рав Зильбер так кричал?

Оказалось, что у него отказали почки, он попал в больницу и доктор сказал:

– Ты не сможешь жить без почек. Тебе не поможет даже искусственная почка. Даю тебе неделю-две…

Представляете? Тот позвонил раву Ицхаку и попросил благословение…

А рав стал кричать, что “врач – койфер! Врач может знать только, как лечить, но он не может знать,

кому сколько суждено прожить — это только во власти Всесильного”.

 

Рав Рефаэль Медвецкий      

     Жизнь по Алахе

Говорить ли «Благословение на необычные создания» на тушу слона

    Еврей гулял с детьми в зоопарке. Они проходили от клетки к клетке и любовались видом животных.

Увидев большого спящего слона, еврей сказал детям произнести «Благословение на необычные создания¹».

Пока дети восхищались огромным животным, рядом с ними проходил работник зоопарка. Папа поинтересовался у него почему слон спит, и получил неожиданный ответ:

– Ты что не видишь, что слон мёртв?!

В связи с этим случаем раву Зильберштейну задали несколько вопросов:

1) Не были ли напрасными благословления, которые дети произнесли?

2) В следующий раз, когда они увидят живого слона будут ли они обязаны благословлять на него или нет?

Рав Зильберштейн привёл [следующее] мнение:

Давайте узнаем, какое именно!

 

 

 

Альших а-Кадош

Недельная глава «Бо»

 

1/ И СКАЗАЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ: «ИДИ К ФАРАОНУ, ИБО ОЖЕСТОЧИЛ Я СЕРДЦЕ ЕГО И СЕРДЦЕ СЛУГ ЕГО, ДАБЫ СОВЕРШИТЬ МНЕ ВСЕ ЭТИ ЗНАМЕНИЯ МОИ НА НЁМ, /2/ И ДАБЫ РАССКАЗЫВАЛ ТЫ СЫНУ ТВОЕМУ И СЫНУ СЫНА ТВОЕГО О ТОМ, КАК СМЕЯЛСЯ Я НАД ЕГИПТЯНАМИ, И О ЗНАМЕНИЯХ МОИХ, КОТОРЫЕ Я СОВЕРШИЛ В СРЕДЕ ИХ, И ПОЗНАЕТЕ, ЧТО Я – БОГ».     (Шмот 10:1-10:2)

«ДАБЫ СОВЕРШИТЬ МНЕ ВСЕ ЭТИ ЗНАМЕНИЯ МОИ НА НЁМ» – в единственном числе. И далее написано «И О ЗНАМЕНИЯХ, КОТОРЫЕ СОВЕРШИЛ Я В СЕРДЦЕ ИХ» — во множественном числе. Почему Тора говорит нам одно и то же сначала в единственном числе, а затем во множественном?

Моше Рабейну (Наш Учитель Моше) видит здесь странную вещь: столько раз он уже приходил к фараону и фараон ожесточал своё сердце. И даже когда фараон сказал:

А далее – в нашей статье на сайте:

 

Перевод с сокращениями и обработкой

 Рава Элиэзера Мацебекера

по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон»

 

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

ЛИШЬ БЫ

(Йеуда Гордон)

 

Был один парень в общежитии, у которого были разные интересные идеи.

Например, он решил разводить саранчу. По Торе ведь её можно кушать. Он ходил в “Эйда Харедит” получить разрешение на кашрут.

Саранчу он получил от одного тайманца – у йеменских евреев есть предание, какой вид са­ранчи кошерный.

Хранил чемоданы у себя и у других учеников под кроватями. Там жила саранча. Он хотел попробовать сделать из саранчи …

А что именно – читаем дальше!

 

Рав Рефаэль Медвецкий      

     Жизнь по Алахе

Разрешено ли произносить благословления в дурно пахнущем месте, в котором разбрызгали благовония

 

На целлюлозно-бумажной фабрике процесс производства бумаги может сопровождаться  неприятным запахом,  и работающий там еврей хотел бы знать: – можно ли произносить благословления или учить Тору в то время, когда присутствует такой запах¹?

   Рав Зильберштейн привёл мнения законоучителей, которые разрешают разбрызгать благовония и тем самым нейтрализовать плохие запахи². В доказательство приводят случай, описанный в Торе:

Давайте прочитаем о нём!

 

 

Альших а-Кадош

Недельная глава «Ваешев»

   /1/ И ПОСЕЛИЛСЯ ЯАКОВ В СТРАНЕ, ГДЕ ЖИЛ ОТЕЦ ЕГО, В СТРАНЕ КНААН. /2/ ВОТ РОДОСЛОВИЕ ЯАКОВА: ЙОСЕФ, СЕМНАДЦАТИ ЛЕТ, ПАС С БРАТЬЯМИ СВОИМИ МЕЛКИЙ СКОТ И ИГРАЛ С СЫНОВЬЯМИ БИЛЬГИ И С СЫНОВЬЯМИ ЗИЛЬПЫ, ЖЕН ОТЦА ЕГО. И ДОНОСИЛ ЙОСЕФ О НИХ ХУДЫЕ ВЕСТИ ДО ОТЦА ИХ.                     (Берешит 37:1-37:2)

Говорят наши мудрецы в Мидраше: «Просил наш праотец Яаков жить спокойно «В СТРАНЕ, ГДЕ ЖИЛ ОТЕЦ ЕГО», пропал у него покой из-за Йосефа. (как мы видим из продолжения нашей недельной главы – прим. ред.). Недостаточно праведникам того, что исправил для них Всевышний в будущем мире, но также хотят жить спокойно в этом мире.»

А почему праведники не могут просить спокойствия в этом мире? Не положено им? Ведь сказали наши мудрецы: «Вот заповеди, плоды которых человек ест в этом мире, а корень их (т.е. основная награда – прим. ред.) — в мире грядущем. И вот они:

Об этом далее в нашей статье

Перевод с сокращениями и обработкой

 Рава Элиэзера Мацебекера

по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон».

 

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

УПРЁК
(Филипп Гельфман)

  У него была интересная особенность: как он выражал людям упрек? Это говорилось в такой форме, чтобы никого не обидеть, и заставляло о многом задуматься. По себе могу судить, — это заставляло задуматься.
Он очень любил превращать уроки Торы в инсценировку.Например, читая главу о Корахе, говорил слушателям:

Об этом далее в нашей статье

 

Рав Рефаэль Медвецкий  

Жизнь по Алахе

Когда рекомендуется повесить на окно мигающие цветные лампочки.

Реувен живёт на восьмом этаже многоэтажного дома и в Хануку у него возникает проблема с ханукальными свечами1: – если они на окне, – с улицы не видно; на столе, – увидят только домочадцы; в парадной при входе в квартиру, – но на этом этаже живёт только один сосед…

Рав Зильберштейн постановил, что в данном случае следует зажигать свечи на окне2 по трём причинам:

Об этом далее в нашей статье

Альших а-Кадош

Недельная глава «Толдот»

   /19/ ВОТ РОДОСЛОВИЕ ИЦХАКА, СЫНА АВРААМА: АВРААМ РОДИЛ ИЦХАКА. /20/ И БЫЛО ИЦХАКУ СОРОК ЛЕТ, КОГДА ВЗЯЛ ОН РИВКУ, ДОЧЬ АРАМЕЙЦА БЕТУЭЛЯ ИЗ ПАДАН – АРАМА, СЕСТРУ АРАМЕЙЦА ЛАВАНА, СЕБЕ В ЖЕНЫ. /21/ И МОЛИЛСЯ ИЦХАК БОГУ О ЖЕНЕ СВОЕЙ, ТАК КАК ОНА БЫЛА БЕЗДЕТНА, И БОГ ОТВЕТИЛ ЕМУ, И ЗАЧАЛА РИВКА, ЖЕНА ЕГО./22/ И ТОЛКАЛИСЬ СЫНОВЬЯ В УТРОБЕ ЕЕ, И СКАЗАЛА ОНА: “ЕСЛИ ТАК, ЗАЧЕМ ЖЕ Я МОЛИЛАСЬ?” И ПОШЛА ВОПРОСИТЬ БОГА.

(Берешит 25:19 – 25:22)

«ВОТ РОДОСЛОВИЕ ИЦХАКА, СЫНА АВРААМА». Есть кто – то, кто не знает, что Ицхак — сын Авраама? Вся предыдущая недельная глава рассказывает нам об этом. И какой смысл продолжения: «АВРААМ РОДИЛ ИЦХАКА»? Если Ицхак сын Авраама, безусловно, что «АВРААМ РОДИЛ ИЦХАКА». Раши отвечает на этот вопрос так:

А давайте узнаем, как?!

Перевод с сокращениями и обработкой

 Рава Элиэзера Мацебекера

по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон».

 

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

НЕ “ВОСПИТЫВАТЬ”

(Авраам Куперман)

   Я думаю, что он был, может быть, единственный человек в нашем поколении, который так точно знал, как делать замечание другому. Когда мы видим, что человек делает что-то нехорошее, мы сердимся, подходим к нему и говорим:

— Почему ты так делаешь?

Если мы все-таки как-то уважительно относимся к человеку, то пытаемся сказать это доброжелательно, но часто делаем замечание резко, в лоб.

Рав Хаим из Воложина вообще освободил гневливых людей от заповеди “тохэха” — то есть от заповеди делать замечания, хотя в Торе написано, что эту заповедь должен выполнять каждый еврей.

Рав Зильбер открывал Шулхан Арух и как бы невзначай говорил:

— Ой, смотри, Шулхан Арух пишет, что надо делать так-то и так-то.

Он мне рассказал несколько историй, от которых у меня волосы встали дыбом.

В одной ешиве двое ребят так подрались, что кровь разбрызгалась по стенам. Кто слышит такое, хочет выгнать таких ребят куда подальше из ешивы… Я спросил рава Зильбера:

— Ну, и что вы сделали?

Он ответил:

— Я узнал, кто это, поехал к нему домой, открыл Шулхан Арух на странице, где написано: “Запрещено бить еврея!”

И добавил:

— Я читал ему эту страницу с интонацией, как я говорю с тобой. Ласково-ласково. Парень спросил меня: “Это написано и даже про того тоже, что нельзя его бить!? Даже такого негодяя тоже нельзя избить?” Я ответил ему: “Так написано в Шулхан Арух — нельзя бить никакого еврея.” Я сел на автобус и больше ничего не добавил к сказанному…

Что бы мы сказали? “Почему ты его избил?! Разве можно драться? Как это нехорошо!” И так далее, и так далее…

Он не “воспитывал” других. Ему так передал его папа, что нельзя открыто делать замечания.

У меня есть еще несколько других рассказов, как он в такой же форме читал еврейские законы из Шулхан Арух, чтобы показать людям, что они нарушают, при этом их не задевая.

Это был его путь решения проблемы, и он никогда не шел путем крика. Например, если он видел гордеца, то не спрашивал его, почему тот так задаётся, а вдруг начинал говорить какой-нибудь хидуш о гордости. Кто захочет, тот поймет.

Он выбирал более логичный путь, путь объяснения — никогда не высказывать человеку прямо в лоб, а сказать какой-нибудь хидуш для того, чтобы тот сам понял.

Нет у нас человека, который так любил бы каждого еврея, как это делал рав Зильбер.

 

Рав Рефаэль Медвецкий  

Жизнь по Алахе

Не серьёзное обещание

В книге «Гилаён а-Шас» (Раби Акива Эйгер на Гмару Бава Кама 116-й лист, стр. 1-я) ссылается на комментарии на Тору «Кутанот Ор» (на главу «Толдот»). “Кутанот Ор”, объясняя продажу Эйсавом первенство Яакову за чечевичную похлёбку, задаёт вопрос, – зачем Яаков попросил Эйсава клясться: «И СКАЗАЛ ЯАКОВ: “КЛЯНИСЬ ЖЕ МНЕ ТЕПЕРЬ!”. И ОН ПОКЛЯЛСЯ ЕМУ, И ПРОДАЛ СВОЕ ПЕРВОРОДСТВО ЯАКОВУ.»  (Берейшит 25,33).

«Кутанот Ор» отвечает, что Яаков опасался, что Эйсав после сделки будет утверждать, что он… говорил не серьёзно, и не собирался продавать первородство за такую низкую цену, и вообще положение его было чрезвычайным¹, поэтому …

Что “поэтому”? – Узнаем дальше!