О мудрецах

444 Недельная глава “Пинхас”

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Пинхас”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 393)

Наша недельная глава рассказывает о поступке Пинхаса внука Аарона а-Коэна, который более подробно описан в предыдущей недельной главе «Балак»:

  1. И ВОТ, ОДИН ЧЕЛОВЕК ИЗ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ПРИШЕЛ И ПОДВЕЛ К БРАТЬЯМ СВОИМ МИДЬЯНИТЯНКУ НА ГЛАЗАХ МОШЕ И НА ГЛАЗАХ У ВСЕГО ОБЩЕСТВА СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, А ОНИ ПЛАКАЛИ У ВХОДА В ШАТЕР ОТКРОВЕНИЯ. 7. И УВИДЕЛ (это) ПИНХАС, СЫН ЭЛЬАЗАРА, СЫНА ААРОНА-КОЭНА, И ВСТАЛ ОН ИЗ СРЕДЫ ОБЩЕСТВА, И ВЗЯЛ КОПЬЕ В РУКУ СВОЮ, 8. И ПОШЕЛ ЗА ИЗРАИЛЬТЯНИНОМ В ШАТЕР, И ПРОНЗИЛ ИХ ОБОИХ, ИЗРАИЛЬТЯНИНА И ЖЕНЩИНУ ТУ, В ЧРЕВО ЕЕ. И ПРЕКРАТИЛСЯ МОР СРЕДИ СЫНОВ  ИЗРАИЛЯ. 9. И БЫЛО УМЕРШИХ ОТ МОРА ДВАДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ ТЫСЯЧИ.                                              (Бамидбар 25:6 – 25:9)

«И УВИДЕЛ ПИНХАС» Раши объясняет: «Увидел то, что сделал этот человек из сынов Израиля и вспомнил Закон». Сказал Пинхас [Моше Рабейну] так я слышал от тебя: «Тот, кто вступает в интимные отношения с нееврейкой (прилюдно – прим. ред.) ревнители [Бога] убивают его». Сказал ему Моше: «Тот, кто прочитал письмо [пусть] сделает то, что там  написано».

«И УВИДЕЛ ПИНХАС» – что люди из колена Шимона захотят его убить, если он попытается убить этого человека из сынов Израиля, который был главой колена Шимона. Но также увидел Пинхас, что он сын Эльазара и внук Аарона а-Коэна. В их заслугу и в заслугу нашего праотца Авраама1 Всевышний спасет его от мести колена Шимона.

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Прочесть далее о недельной главе “Пинхас” можно здесь…

«СТО БЛАГОСЛОВЕНИЙ» ИЛИ «СКОРАЯ ПОМОЩЬ С НЕБЕС».

Как научиться произносить благословения с должной сосредоточенностью, пониманием и глубоким чувством.

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 443)

БИРКАТ А-МАЗОН (ПОСЛЕТРАПЕЗНОЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ)

   Написано в книге Хинух, заповедь 130: “Слышал я от учителей моих, что человек, тщательно       соблюдающий заповедь послетрапезного благословения, получает с Небес свое пропитание в довольстве и с достоинством во все дни своей жизни. Рассказывают об одном еврее, который  испытывал большие материальные затруднения и пришел просить совета у благословенной памяти гаона раби Зоненфельда. Сказал ему раби Зоненфельд, что необходимо читать послетрапезное благословение сосредоточенно и с чувством, как писал об этом Хинух, а также читать ежедневно то место в Торе, где описывается, как выпадал ман в пустыне. Ответил ему тот еврей, что он старается делать все, о чем говорил раби, и до сих пор нет ему облегчения в его беде. Сказал ему раби: “Держись всего этого крепко, не расслабляйся и не уступай, и с Божьей помощью избавление обязательно придет!””

НЕ ГОВОРИТЬ НА ПАМЯТЬ!

Следует говорить это благословение именно по сидуру (молитвеннику), но не на память (Бах, 165). Духовный наставник ешивы Мир, готовясь к выступлению, спросил у благословенной памяти учителя нашего, гаона раби Элиэзера Шаха, о чем следует говорить.

НАГРАДА В БУДУЩЕМ МИРЕ

Всякому, кто произносит послетрапезное  благословение с должной душевной настроенностью и радостью в сердце, приготовлено место, где будет он после ухода из этого мира наслаждаться сиянием Шехины (Божественного присутствия) и всеми благами будущего мира.  (Зоар, Ваякъэль).

(Из מאין יבוא עזרי в переводе Пинхаса Перлова Продолжение следует)

Узнать далее как научиться произносить благословения с должной сосредоточенностью, пониманием и глубоким чувством можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 442)

Светлана из Узбекистана

(Йеуда Гордон)

Была такая история — давным давно. Пришло аршаа ле-гет из Узбекистана – указание написать гет. Имя Светлана, из Узбекистана, а фамилия  неразборчиво. И адреса нет. Мы знали только, что она живет в Гило, в Иерусалиме. Что делать? Я ее искал по своим каналам, но безрезультатно:

– Рав Ицхак, нет ее. Ничего не поделаешь, — эшет иш.

И вдруг рав Ицхак пропал. Нет его два или три дня. Что он делал?

Читать продолжение рассказа “Светлана из Узбекистана” из книги “Рав Ицхак” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Жизнь по Алахе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 443)

Нужно ли платить за такси.

Элиягу, житель Петах-Тиквы, решил продать свою машину. Прошёл уже месяц, как объявление о  продаже висело на заднем стекле, но до сих пор никто не позвонил. Однажды утром  раздался   долгожданный звонок.

– Здравствуйте, меня зовут Натан, сколько вы    просите за машину?

– Сто тысяч шекелей.

– Согласен, но прежде мне бы хотелось проверить машину.

– Разумеется, здесь в Петах-Тикве есть «мусах», можно к ним обратиться.

– Если вы не возражаете, я предпочитаю проверить машину в хорошем «мусахе» в Ришоне, – это     недалеко.

– Садитесь, поехали.

Элиягу вёл машину, Натан устроился на заднем        сидении. Расстояние в 30 километров заняло…  около часа, – они оказались в «пробке».  какие условия необходимо соблюсти, что бы проехать на такси бесплатно

444 Недельная глава “Пинхас”

 

440 Недельная глава “Шлах”

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Шлах”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 389)

  1. И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: 2. ״ПОШЛИ ОТ СЕБЯ ЛЮДЕЙ, ЧТОБЫ
ВЫСМОТРЕЛИ ОНИ СТРАНУ КНААН, КОТОРУЮ Я ДАЮ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ, ПО ОДНОМУ ЧЕЛОВЕКУ ОТ ОТЧЕГО КОЛЕНА ПОШЛИТЕ, КАЖДЫЙ ИЗ НИХ (должен быть) ВОЖДЕМ.  (Бамидбар 13,1-2)

  «ПОШЛИ ОТ СЕБЯ ЛЮДЕЙ». Наш учитель Моше знал, что может случиться с этими посланниками. Об этом сказано в Мидраше: «И назвал Моше Ошея сына Нуна – Йеошуа (Йеошуа – «спасение» – прим. ред.) » – помолился за него Моше Рабейну: יו) יו ״ – «йуд» «вав» – это Имя Всевышнего) спасет тебя от заговора разведчиков ״. Для Йеошуа, несмотря на то, что он праведник, требовалась особая молитва Моше Рабейну (нашего Учителя Моше), чтобы спасти его от заговора разведчиков1. Если Моше знал, что может случиться, то для чего же он послал
разведчиков? Ведь он не был обязан делать это, – говорит Раши: «Я не приказываю тебе, но, если захочешь, – пошли». Тем более Всевышний знал, чем закончится история разведчиков. Так почему Он не запретил Моше посылать их?

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Шлах” можно здесь

«СТО БЛАГОСЛОВЕНИЙ» ИЛИ «СКОРАЯ ПОМОЩЬ С НЕБЕС».

Как научиться произносить благословения с должной сосредоточенностью, пониманием и глубоким чувством.

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 439)

ПРОИЗНЕСЕНИЕ БЛАГОСЛОВЕНИИ ГРОМКИМ ГОЛОСОМ

  Следует приучать себя произносить благословения громким голосом, так как голос помогает пробудить должный душевный настрой (Кицур шулхан арух 6,1)
  Произнесение благословений громким голосом засчитывается в заслугу как самому
благословляющему, так и окружающим (отвечающим амен на его благословение)!

  Следует приучать членов своей семьи произносить каждый день все благословения громким голосом: как благословения на исполнение заповедей, так и связанные с едой, питьём и другими потребностями. Во-первых, это пробуждает должный душевный настрой, а во-вторых – окружающие, услышав упоминание Имени Всевышнего, ответят: “Благословен Он,
благословенно Имя Его”, и затем – амен.   

(Из מאין יבוא עזרי в переводе Пинхаса Перлова Продолжение следует)

Узнать далее как научиться произносить благословения с должной сосредоточенностью, пониманием и глубоким чувством можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 439)

Молчи!
(Йеуда Гордон)

  Была одна история, думаю, она может многим помочь. Муж и жена поспорили. Были дома какие-
то проблемы, муж начал о них говорить, а она не хотела и слышать:
  -Больше твоей ноги дома не будет. Уходи из дому. Все! Муж учится в колеле, дома полно маленьких детей. Куда идти? Он говорит:
  – Я сейчас позвоню раву Ицхаку. Он тебе покажет!
  Рав Ицхак взял трубку. Жена ему рассказывает:

Читать продолжение рассказа “Молчи!” из книги “Рав Ицхак” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Жизнь по Алахе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 439)

Можно ли говорить нравоучения отцу

  Натан был опытным водителем – за рулём уже 50 лет. Однажды он ехал со своим сыном Элиягу по скоростной дороге.
 – Папа, ты едешь гораздо быстрее, чем разрешено, это опасно, обратился Элиягу к отцу.
 – Не учи меня, за 50 лет я не сделал ни одной аварии, и, вообще, прекрати дерзить, чему вас
только в ешиве учат!    

Читать продолжение можно далее

440 Недельная глава “Шлах”

438 Недельная глава “Насо”

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Насо”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 387)

  1. И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: 2. “ГОВОРИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ ИМ: ЕСЛИ МУЖЧИНА ИЛИ ЖЕНЩИНА ДАСТ СТРОГИЙ ОБЕТ БЫТЬ НАЗИРОМ, ЧТОБЫ ПОСВЯТИТЬ СЕБЯ БОГУ ВОЗДЕРЖАНИЕМ, 3. ТО ОТ ВИНА И ХМЕЛЬНОГО ДОЛЖЕН ОН ВОЗДЕРЖАТЬСЯ, УКСУСА ВИНА И УКСУСА ХМЕЛЬНОГО НЕ ПИТЬ, И НИКАКОЙ НАСТОЙКИ ВИНОГРАДНОЙ НЕ ПИТЬ, И ВИНОГРАДА СВЕЖЕГО ИЛИ СУХОГО НЕ ЕСТЬ. 4. ВСЕ ДНИ ОБЕТА СВОЕГО – НИЧЕГО, ЧТО ИЗГОТОВЛЕНО ИЗ ВИНОГРАДА, ОТ ЗЕРЕН ДО КОЖИЦЫ, НЕ ДОЛЖЕН ОН ЕСТЬ. 5. ВО ВСЕ ДНИ ОБЕТА ЕГО БРИТВА ДА НЕ КОСНЕТСЯ ГОЛОВЫ ЕГО, ДО ИСПОЛНЕНИЯ ДНЕЙ, НА КОТОРЫЕ ОН ПОСВЯТИЛ СЕБЯ БОГУ, БЫТЬ ЕМУ СВЯТЫМ, ДОЛЖНЫ РАСТИ СВОБОДНО ВОЛОСЫ НА ГОЛОВЕ ЕГО.     (Бемидбар 6,1 – 6,5)
  Если вино так неугодно Всевышнему, нужно было бы запретить его. С другой стороны написано: вино веселит людей, его возливают на жертвенник, делают на вино освящение субботы (кидуш). Одно из благословений, которое мы видели в недельной главе «Бехукотай», чтобы сбор урожая винограда совпал с посевом, то есть был вовремя.

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Насо” можно здесь

«СТО БЛАГОСЛОВЕНИЙ» ИЛИ «СКОРАЯ ПОМОЩЬ С НЕБЕС».

Как научиться произносить благословения с должной сосредоточенностью, пониманием и глубоким чувством.

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 437)

СТО БЛАГОСЛОВЕНИЙ – ОСНОВА СВЯТОСТИ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
(Согласно учению раби Ицхока Меира Алтера – Хидушей а-Рим.)
 

 Написано в Торе: ״Сто подножий из ста талантов (серебра), по таланту на подножие” (Шмот38:27). Говорит Баалъ а-Турим: “Исходя из этого, постановили наши мудрецы произносить сто благословений каждый день”. Слова эти – загадка… И вот как объясняет их автор Хидушей Арим: «На ста подножиях стояли стены Мишкана (переносного Святилища, служившего евреям более четырехсот лет. – прим. перев.). И сто благословений должен говорить каждый еврей в течение дня. И также, как подножия были основой и фундаментом Мишкана,   читать далее...

ПРЕВРАТИТЬ “СОКРЫТИЕ ЛИЦА” В “РАСКРЫТИЕ ЛИЦА”

(По книге Алей шур)

  Известно, что Всевышний управляет миром одним из двух способов, именуемых “раскрытием лица” (когда это управление ясно видно – открытые чудеса) и “сокрытием лица” (когда оно скрыто не дай Бог, может создаться впечатление, что мир остался без Высшего Управления, лишь законы природы или силой руки человека).

(Из מאין יבוא עזרי в переводе Пинхаса Перлова Продолжение следует)

Узнать далее как научиться произносить благословения с должной сосредоточенностью, пониманием и глубоким чувством можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Мудрость рава.

Интересные факты

(из мира науки, истории и алахи)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 437)

  Авиноам жил в городе Багдаде и был простодушным евреем, в том, что происходит на небесах, он разбирался, но в делах земных – не очень. Однажды к нему пришли трое евреев и принесли огромную сумму денег, с просьбой, чтобы тот спрятал деньги в своём доме, объяснив, что никто не подумает, что здесь могут быть такие суммы денег и поэтому они останутся у тебя в сохранности. Авиноам согласился. Сердечно поблагодарив Авиноама, люди обусловили возврат денег только в том случае, когда они втроём придут их получать.
 Прошло несколько дней, к Авиноаму стучат в дверь. На пороге стоит один из хозяев денег:
голова его перемотана бинтами и, опираясь на костыли, просит, чтобы Авиноам вернул ему деньги:
– Несмотря на то, что мы сделали условие, что нужно собрать всех троих вкладчиков…

с решением выхода из сложившейся ситуации согласно мнения Бен Иш Хая, можно ознакомиться здесь

438 Недельная глава “Насо”

437 Недельная глава “Бамидбар”

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Бамидбар”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 386)

  /1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ В ПУСТЫНЕ СИНАЙ, В ШАТРЕ ОТКРОВЕНИЯ, В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ ВТОРОГО МЕСЯЦА, ВО ВТОРОЙ ГОД ПОСЛЕ ИСХОДА ИХ ИЗ СТРАНЫ ЕГИПЕТСКОЙ, ТАК: /2/ “ПРОИЗВЕДИТЕ ИСЧИСЛЕНИЕ ВСЕГО ОБЩЕСТВА СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ПО СЕМЕЙСТВАМ ИХ, ПО ОТЧИМ ДОМАМ ИХ,
КОЛИЧЕСТВОМ ИМЕН, ВСЕХ МУЖЧИН ПОГОЛОВНО. /3/ ОТ ДВАДЦАТИ ЛЕТ И СТАРШЕ, ВСЕХ ПОСТУПАЮЩИХ В ВОЙСКО В ИЗРАИЛЕ, ИХ ИСЧИСЛИТЕ ПО ОПОЛЧЕНИЯМ ИХ, ТЫ И ААРОН.            (Бамидбар 1:1 – 1:3)
  Первого нисана началось служение в Шатре Откровения, первого ияра Всевышний повелел Моше Рабейну (нашему Учителю Моше) посчитать народ Израиля. Три раза велел Бог Моше посчитать народ Израиля: 1) когда вышли из Египта; 2) когда согрешили, создав «Золотого Тельца»; 3) сейчас, когда Всевышний поместил Свою Святость в народе Израиля. Так почему же Всевышний не повелел Мойше Рабейну подсчитать народ первого нисана – перед тем, как началось служение в Шатре Откровения? Прежде чем ответить на этот вопрос, нужно выяснить, в чём причина Греха «Золотого Тельца». Только что получили Тору на горе Синай, поднялись на
уровень Первого Человека до того как он согрешил и вдруг – такой страшный грех? Говорит Мидраш (Шмот Раба): «Сказал Моше Рабейну Всевышнему: «Расскажу тебе притчу – на что похож этот грех: был у мудреца красивый сын. И поместил он его в магазин…

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Бамидбар” можно здесь

«СТО БЛАГОСЛОВЕНИЙ» ИЛИ «СКОРАЯ ПОМОЩЬ С НЕБЕС».

Как научиться произносить благословения с должной сосредоточенностью, пониманием и глубоким чувством.

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 435)

СИЛА СТА БЛАГОСЛОВЕНИЙ СРЕДСТВО ОТКРЫТЬ ВРАТА БЛАГОСЛОВЕНИЙ

(Из выступления гаона раби Ш. Д. Пинкуса, благословенна память о праведнике.)
Писал Рамбам (Законы постов гл. 1): “Тот, кто не обращает внимания (на грозящую беду), проявляет тем самым жестокость”. И далее пишет Рамбам: “Таковы пути исправления греха – возопить (ко Всевышнему) всякий раз..

(Из מאין יבוא עזרי в переводе Пинхаса Перлова Продолжение следует)

Узнать далее как научиться произносить благословения с должной сосредоточенностью, пониманием и глубоким чувством можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 434)

Засекай!
(Даниэль Брухин)

  Рав Ицхак отличался готовностью помочь любому еврею, где бы он ни находился. В раввинате ему, престарелому человеку, приходилось совершать самые настоящие марафоны по этажам, из кабинета в кабинет, бегать очень быстро, не теряя времени, чтобы оказать людям помощь. Как-то одна семья потеряла ктубу —  брачное свидетельство, и нужно было срочно восстановить еврейство.

Читать продолжение рассказа “Засекай!” из книги “Рав Ицхак” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Можно ли в бизнесе полагаться на прогноз погоды.

Интересные факты

(из мира науки, истории и алахи)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 436)

  В одном из городов Израиля два строительных подрядчика заказали каждый для себя мешки с цементом. Грузовик приехал в пятницу и выгрузил оба заказа: один рядом с другим. Погода была хорошая, а синоптики не предвидели серьёзных изменений погоды, поэтому подрядчики решили оставить цемент под открытым небом. В субботу утром неожиданно пошёл сильный дождь. Рэувен, который пока ещё не соблюдает субботу, обратился ко второму
подрядчику, религиозному Шимону:
– Надо что-то делать, если мешки с цементом останутся под дождём, то у нас будут убытки в тысячи шекелей.
– Что я могу сделать!? В субботу нельзя двигать мукцэ. Будь что будет!

о том, как соблюдение субботы защищает от ущерба, прочитать можно здесь

437 Недельная глава “Бамидбар”

436 Недельная глава “Бэар-Бэхукотай”

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Бэар-Бэхукотай”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 384, В № 385)

   14/ ЕСЛИ БУДЕТЕ ПРОДАВАТЬ ПРОДАЖУ (МИМКАР) ЧЕЛОВЕКУ ИЗ НАРОДА ТВОЕГО (АМИТЭХА) ИЛИ БУДЕШЬ ПОКУПАТЬ ПОКУПКУ ИЗ РУК ЧЕЛОВЕКА ИЗ НАРОДА ТВОЕГО, НЕ ОБМАНЫВАЙТЕ ДРУГ ДРУГА. /15/ ПО ЧИСЛУ ЛЕТ, ПРОШЕДШИХ ПОСЛЕ ЮБИЛЕЯ, ПОКУПАЙ У БЛИЖНЕГО ТВОЕГО, И ПО ЧИСЛУ ЛЕТ УРОЖАЯ ОН ДОЛЖЕН ПРОДАВАТЬ ТЕБЕ. /16/ ЧЕМ БОЛЬШЕ БУДЕТ ЭТИХ ЛЕТ, ТЕМ БОЛЬШУЮ НАЗНАЧИШЬ ЕМУ ЦЕНУ, А ЧЕМ МЕНЬШЕ ЭТИХ ЛЕТ, ТЕМ МЕНЬШУЮ НАЗНАЧИШЬ ЕМУ ЦЕНУ, ИБО ЧИСЛО ЖАТВ ПРОДАЕТ ОН ТЕБЕ. /17/ И НЕ ОБМАНЫВАЙТЕ ДРУГ ДРУГА, И БОЙСЯ ВСЕСИЛЬНОГО ТВОЕГО, ИБО Я – БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ.
 «ЕСЛИ БУДЕТЕ ПРОДАВАТЬ ПРОДАЖУ (МИМКАР) ЧЕЛОВЕКУ ИЗ НАРОДА ТВОЕГО (АМИТЭХА) ИЛИ БУДЕШЬ ПОКУПАТЬ ПОКУПКУ ИЗ РУК ЧЕЛОВЕКА ИЗ НАРОДА ТВОЕГО, НЕ ОБМАНЫВАЙТЕ ДРУГ ДРУГА» – отсюда мы учим очень важные законы Торы в отношениях между людьми, часть из которых является практическим руководством к действию (ле-алаха).
 Почему написано «ПРОДАВАТЬ ПРОДАЖУ… ПОКУПАТЬ ПОКУПКУ», можно было сказать просто: «ПРОДАВАТЬ… ПОКУПАТЬ»? Но если ты знаешь, что кто-то покупает у тебя, для того, чтобы продать, дай ему возможность заработать.  Почему написано «ЕСЛИ БУДЕТЕ ПРОДАВАТЬ» – во множественном числе, а «ИЛИ БУДЕШЬ ПОКУПАТЬ» – в единственном числе? 

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Беар” можно здесь

 

  Написано «И ИСПОЛНЯТЬ ИХ». Сегодня исполнять – то есть, в этом мире — не в будущем мире (а завтра, в будущем мире, получите награду). Сказали наши мудрецы: «нет награды за заповеди в этом мире», так как же Тора обещает нам все эти вещи, которые мы видим в недельной главе? Разберем три возможных ответа на этот вопрос:
 1. Все, о чём говорит Тора — это как подарок рабу, который хорошо служит. Если хозяин доволен своим рабом, то безусловно он даст ему награду за хорошую работу и все благословения, которые мы видим в нашей недельной главе, – это благословения, которые получит народ Израиля за то, что будет хорошо служить Всевышнему.
 2. Это не подарок, а условия договора о работе. Для успешной работы человека на предприятии нужно создать ему для этого все условия. И так Всевышний, Который видит, что народ Израиля хочет Ему служить, Он дает ему такую возможность (отстраняет от него все препятствия, которые мешают его успешной работе). Это похоже на ответ, который дает на этот вопрос Рамбам.
3. Слово «толдот» (родословная) встречается в ТаНаХе (Тора, Пророки и Писания) в полном написании «( »תולדותс двумя буквами «вав») только два раза (Брейшит 2,4): «ВОТ РОДОСЛОВНАЯ НЕБА И ЗЕМЛИ…» и (Свиток Рут 4,18): «ВОТ РОДОСЛОВНАЯ ПЕРЕЦА…». В отличие от всех остальных мест, где слово «толдот» пишется без первой буквы «вав» – « ,»תלדותкак например (Брейшит 25,19): «ВОТ РОДОСЛОВНАЯ ИЦХАКА…».

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Бехукотай” можно здесь

 

Рав Рафаэль Медвецкий

Вернуть ли тфилин приличному с виду парню

Интересные факты

(из мира науки, истории и алахи)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 435)

 Реб Моше, служка городской синагоги, уже собирался уходить домой, как к нему обратился очень приличный с виду парень с добрым выражением лица:
– Здравствуйте, я молился здесь несколько дней назад в большом зале синагоги и там у меня остались тфилин (филактерии). Не можете ли вы быть так любезны открыть мне двери большого зала, чтобы я мог их забрать .
– Пожалуйста! Нет никаких проблем.
 Реб Моше достал ключи и открыл двери большого зала. Парень пошёл к одному из ящиков, открыл его и, поблагодарив служку, взял очень хорошие дорогие тфилин и вышел с ними на улицу.
 На следующий день один из молящихся подходит к реб Моше с вопросом:
– Я оставил у себя в ящике новую пару дорогих тфилин и не нахожу их там, может быть вы в курсе куда они могли деться?

Читать продолжение можно здесь

436 Недельная глава “Бэар-Бэхукотай”

435 Недельная глава “Эмор”

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Эмор”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 383)

    «И ТЫ ОСВЯТИ ЕГО, ИБО ХЛЕБ  ВСЕСИЛЬНОМУ ТВОЕМУ ПРИНОСИТ ОН В  ЖЕРТВУ; СВЯТ ДА БУДЕТ ОН У ТЕБЯ, ИБО  СВЯТЯ, БОГ, ОСВЯЩАЮЩИЙ ВАС.»   (Ваикра 21:8)
   Почему у обычных евреев нет этих заповедей освящения? Разве они не святы? Или у них  другая, более низкая душа? Коэны – это особая должность: «ХЛЕБ ВСЕСИЛЬНОМУ СВОЕМУ ПРИНОСЯТ ОНИ». Не то, чтобы их душа была более святая, чем у других евреев, но их должность требует от них дополнительной святости. Написано в Гмаре (Трактат Недарим): «И освяти их» – коэнам оставляют право приглашать к благословлению после еды всех
присутствующих (зимун). Стараются не использовать их для каких-либо работ и поручений. А также стараются оставить им лучшую еду. Это же правило относится к мудрецам Торы не потому, что их души более святы, чем души других евреев, а потому, что они освятили себя изучением Торы, как написано: «Почитающих Меня почту Я».
«Я, БОГ, ОСВЯЩАЮЩИЙ ВАС» – За то, что вы будете почитать коэнов и мудрецов Торы вы тоже получите почёт от меня.

Перевод с сокращениями и обработкой

рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Эмор” можно здесь

«СТО БЛАГОСЛОВЕНИЙ» ИЛИ «СКОРАЯ ПОМОЩЬ С НЕБЕС».

Как научиться произносить благословения с должной сосредоточенностью, пониманием и глубоким чувством.

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 434)

А ТЕПЕРЬ, ИЗРАИЛЬ, ЧТО (на иврите «ма») ГОСПОДЬ БОГ ТВОЙ ЖЕЛАЕТ ОТ ТЕБЯ?

СТО (на иврите «меа») БЛАГОСЛОВЕНИЙ!

(Менахот)
При произнесении благословений следует соблюдать следующие 11 правил предосторожности: 1. Не благословлять
скороговоркой; 2. Вдумываться в смысл каждого  произносимого слова; 3. Прежде чем начать, точно знать, какое именно благословение следует сказать (так, чтобы в момент произнесения Имени Всевышнего, которое является важнейшей частью благословения, знать, какими словами оно будет завершено);

(Из מאין יבוא עזרי в переводе Пинхаса Перлова Продолжение следует)

Узнать далее как научиться произносить благословения с должной сосредоточенностью, пониманием и глубоким чувством можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Прекрасны деяния Всевышнего.

Интересные факты

(из мира науки, истории и алахи)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 432)

  Натан был уже не молод и жил в городе Багдаде, во времена великого мудреца «Бен иш-Хай» около 150-ти лет назад. Образования и профессии у парня не было, жил он с родителями. Однажды ночью он не мог уснуть, ворочался, «считал овец», – ничего не помогало. Натану было душно и жарко. Он вышел на улицу и пошёл в синагогу, там было просторно и прохладно. В синагоге сидели и учили Тору, несколько мудрецов слушали лекцию рава. Натан сел сзади и постарался понять о чём рав говорит. Лекция была по Гмаре (Трактат Йома 38-й лист, стр. 2-я): «Сказал Бен Азай, что если человек хочет выполнить волю Творца, чтобы он не переживал, что его могут уволить с работы, а деньги, которые работодатели платят, не подарок, это его деньги: то, что ему положено с Небес, он получит. И не может человек забрать даже малую часть того, что приготовлено для другого.» Рав привёл объяснение «Ховот а-Левовот» на этот отрывок Гмары: «Если соберутся все люди мира забрать у человека даже копейку, то если нет на это приговора на Небесах, – не смогут.» Рав объяснил насколько это важно знать.

Читать продолжение можно здесь

435 Недельная глава “Эмор”

434 Недельная глава “Ахарей Мот-Кедошим”

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Ахарей Мот-Кедошим”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 381, В № 382)

  /1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ ПОСЛЕ СМЕРТИ ДВУХ СЫНОВЕЙ ААРОНА, КОГДА ОНИ ПРЕДСТАЛИ ПРЕД БОГОМ И УМЕРЛИ. /2/ И СКАЗАЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ: “СКАЖИ ААРОНУ, БРАТУ ТВОЕМУ, ЧТОБЫ НЕ ВО ВСЯКОЕ ВРЕМЯ ВХОДИЛ ОН В СВЯТИЛИЩЕ ЗА ЗАВЕСУ И НЕ ПРИБЛИЖАЛСЯ К КРЫШКЕ, ПОКРЫВАЮЩЕЙ КОВЧЕГ, ДАБЫ ОН НЕ УМЕР, ИБО В ОБЛАКЕ ЯВЛЮСЬ Я НАД КРЫШКОЙ. /3/ ВОТ С ЧЕМ ВХОДИТЬ ДОЛЖЕН ААРОН В СВЯТИЛИЩЕ: С БЫКОМ МОЛОДЫМ ДЛЯ ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНОЙ ЖЕРТВЫ И С БАРАНОМ ДЛЯ ВСЕСОЖЖЕНИЯ.   Ваикра (16:1-16:3)

   Моше предупреждает Аарона а-Коэна, что он должен быть очень осторожен в своём служе­нии, чтобы не умереть так, как умерли его сы­новья. Сыновья Аарона а-Коэна не были злоде­ями, ведь они умерли ” КОГДА ОНИ ПРЕДСТАЛИ ПРЕД БОГОМ”, но Всевышний взыскивает с тех, кто близок к Нему особенно строго (ке-хут а-сеара). 

Перевод с сокращениями и обработкой

рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Ахарей Мот” можно здесь

   

  /1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /2/ “ГОВОРИ СО ВСЕМ ОБЩЕСТВОМ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ ИМ: СВЯТЫ БУДЬТЕ, ИБО СВЯТ Я, БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ. /3/ БОЙТЕСЬ КАЖДЫЙ МАТЕРИ СВОЕЙ И ОТЦА СВОЕГО И СУББОТЫ МОИ СОБЛЮДАЙТЕ: Я – БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ. /4/ НЕ ОБРАЩАЙТЕСЬ К ИДОЛАМ И БОГОВ ЛИТЫХ НЕ ДЕЛАЙТЕ СЕБЕ: Я – БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ.       Ваикра (19:1-19:4)

   «ГОВОРИ СО ВСЕМ ОБЩЕСТВОМ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ ИМ: СВЯТЫ БУДЬТЕ, ИБО СВЯТ Я, БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ». Объясняет Раши: “Сказано здесь: “ГОВОРИ СО ВСЕМ ОБЩЕСТВОМ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ” (бе – акгэль), т.к. много законов Торы связано с этим“. “СВЯТЫ БУДЬТЕ“ – ограждайте себя от запрещённых половых связей, т.к. в любом месте, где евреи ограждают себя от этих связей присутствует святость.”

Перевод с сокращениями и обработкой

рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Кедошим” можно здесь

 

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 430)

Гет

(Софья Кругляк)

   Он разыскивал лучше, чем КГБ. И посылал людей и сам ездил, когда мог. У него были свои собственные методы поиска. Если он был уверен, что нужно что-то сделать, что это мицва, то для него не было никаких преград.

Читать продолжение рассказа “Гет” из книги “Рав Ицхак” можно здесь

 «СТО БЛАГОСЛОВЕНИЙ» ИЛИ «СКОРАЯ ПОМОЩЬ С НЕБЕС».

Как научиться произносить благословения с должной сосредоточенностью, пониманием и глубоким чувством.

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 433)

В ЧЕМ ЖЕ ОБЯЗАННОСТЬ НАША В ЭТОТ НЕЛЕГКИЙ ЧАС?

   Известны слова благословенной памяти раби Эльхонона Вассермана, да отомстит Всевышний за его кровь, что в час беды всякий, кто мог бы укрепиться в своем служении Всевышнему и не делает этого, преступает тем самым заповедь Торы: ״НЕ СТОЙ ПРИ КРОВИ БРАТА СВОЕГО») т.е. не наблюдай безучастно, как проливается кровь твоего ближнего, если можешь ему помочь). Ибо каждый еврей, укрепляясь в своем служении, способен остановить кровопролитие и спасти свой народ! И всякий, кто может, но не делает этого, становится пособником губителя, и собственными руками препятствует охранению и спасению народа Израиля! (Из Введения к книге «Ковец шиурим»)

   При всякой возможности рав Хаим Каневский (да пошлет ему Господь долгие годы) обращает наше внимание на важность благословений. Перед нами обращение от его имени на эту тему, опубликованное в прессе в 5758 (1998) году.

С Божъей помощью, 19-ое Швата 5758 г.

ИЗ УСТ МЛАДЕНЦЕВ.

   Вследствие ряда трагических случаев, происшедших в последнее время, мы обратились за советом к нашему учителю и духовному наставнику раби  Хаиму Каневскому, да продлит Господь его годы, и он ответил, что следует пробуждать евреев к духовному исправлению, молитве и добрым делам, а также обратить внимание родителей, учителей и директоров талмуд-тор и хедеров, где учатся наши дети, чтобы они побуждали детей произносить благословения с должной сосредоточенностью и вниманием… Для этого следует приучать их читать молитвы Шмонэ Эсре и Биркат а-Мазон по сидуру (молитвеннику) и поощрять небольшими призами и т.п., а также разъяснять им смысл благословений (каждый день другое, по их порядку в молитве). И да пробудит молитва чистых детских уст милосердие с небес для нас!

ИСЦЕЛЕНИЕ В ЗАСЛУГУ ПРОИЗНЕСЕНИЯ БЛАГОСЛОВЕНИЙ С ДОЛЖНОЙ СОСРЕДОТОЧЕННОСТЬЮ И ВНИМАНИЕМ

   Мнение благословенной памяти раби Шломо-Залмана Оербаха.

   В предисловии к книге “Заповедь ста благословений в еврейском законе” ее автор приводит свидетельство одного из знатоков Торы, да продлит Господь годы его жизни, из семьи раби Шломо-Залмана. Он рассказывает, как к тому пришел однажды один видный мудрец Торы, который был опасно болен, и спросил, как укрепить себя и пробудить милосердие с Небес в тяжкий час. Раби Шломо-Залман ответил: “Советовать другим я не достоин. Могу только сказать, что я сам делал бы в подобной ситуации.

(Из מאין יבוא עזרי в переводе Пинхаса Перлова Продолжение следует)

Узнать далее как научиться произносить благословения с должной сосредоточенностью, пониманием и глубоким чувством можно здесь

434 Недельная глава “Ахарей Мот-Кедошим”

430 Недельная глава “Цав”

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Цав”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 376)

   /1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /2/ “ПЕРЕДАЙ ААРОНУ И ЕГО СЫНОВЬЯМ СЛЕДУЮЩЕЕ ПОВЕЛЕНИЕ – ВОТ ЗАКОН О ЖЕРТВЕ ВСЕСОЖЖЕНИЯ: ЖЕРТВА ВСЕСОЖЖЕНИЯ ДОЛЖНА НАХОДИТЬСЯ НА ОГНЕ ЖЕРТВЕННИКА ВСЮ НОЧЬ, ДО УТРА; ОГОНЬ НА ЖЕРТВЕННИКЕ ДОЛЖЕН ГОРЕТЬ ПОСТОЯННО. /3/ И НАДЕНЕТ КОЕН РУБАХУ ИЗ ЛЬНА, И ЛЬНЯНЫЕ ШТАНЫ НАДЕНЕТ НА ТЕЛО СВОЕ, И СНИМЕТ С ЖЕРТВЕННИКА ЗОЛУ, ОСТАВШУЮСЯ ОТ СГОРЕВШЕЙ ЖЕРТВЫ ВСЕСОЖЖЕНИЯ, И ПОЛОЖИТ ВОЗЛЕ ЖЕРТВЕННИКА. /4/ И СНИМЕТ ОН ЭТИ ОДЕЖДЫ, И ОБЛАЧИТСЯ В ОДЕЖДЫ ДРУГИЕ, И ВЫНЕСЕТ ЗОЛУ В ЧИСТОЕ МЕСТО ВНЕ СТАНА. /5/ А ОГОНЬ ЖЕРТВЕННИКА ДОЛЖЕН ПОСТОЯННО ГОРЕТЬ И НЕ ГАСНУТЬ, И КОЕНУ СЛЕДУЕТ КАЖДОЕ УТРО ПОДКЛАДЫВАТЬ В НЕГО ДРОВА, И ВОЗЛАГАТЬ НА НЕГО ЖЕРТВУ ВСЕСОЖЖЕНИЯ, И СЖИГАТЬ НА НЕМ ЖИР ЖИВОТНЫХ, ПРИНЕСЕННЫХ В МИРНУЮ ЖЕРТВУ. /6/ ОГОНЬ ДОЛЖЕН ПОСТОЯННО ГОРЕТЬ НА ЖЕРТВЕННИКЕ И НЕ ГАСНУТЬ.

  В прошлой недельной главе мы учили законы Постоянной Жертвы (Тамид). Зачем Тора приводит здесь этот закон снова? Говорит Раши, что нет другого значения слова «цав» (повели) а только значение «поторопись». Таким образом, Тора приводит здесь повеление коэнам быть расторопными при принесении жертвоприношений. Почему это так важно? За всю историю от Первого Человека и до получения Торы мы видим, что люди использовали жертвоприношения в качестве дара Всевышнему. Но тот, кто даёт подарок кому-то, может привыкнуть и перестать чувствовать важность этой работы.

Перевод с сокращениями и обработкой

рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Цав” можно здесь

Рав Яков Шуб

Вопрос раввину

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 429)

Что я могу предпринять для защиты от коронавируса? «Патент» из Мегилат Эстер

Читаю в новостях: «Ни одна страна не должна успокаивать себя тем, будто она избежит коронавируса, — полагает глава Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) Тедрос Адхан Гебрейесус. — Предполагать, что [в той или иной стране] не будет случаев заболевания [коронавирусной инфекцией], было бы в буквальном смысле фатальной ошибкой».

По его словам, даже богатые страны, которые предпринимают все возможные меры, чтобы сдержать распространение инфекции, «должны быть готовы к неожиданностям».

Неужели действительно ничего нельзя сделать? Неужели я как частное лицо ничего не могу предпринять? Может быть, у вас есть более продуктивные идеи, чем просто сидеть сложа руки и ждать? Адасса

Уважаемая Адасса,

Большое спасибо, что обратились к нам.

Действительно, как Вы правильно замечаете, у частного лица есть немного возможностей предотвратить надвигающуюся беду. Кроме следования рекомендациям Министерства здравоохранения, по большому счету, в материальном плане больше нечего посоветовать. Понятно, что для людей, которые готовы активно действовать, сидеть сложа руки и ждать невыносимо.

Тем не менее, в духовном плане, безусловно, есть немало вариантов практического действия. Приближается праздник Пурим. Поэтому давайте попробуем остановиться на одном «патенте» из Мегилат Эстер.

В четвертой главе Мегилат Эстер — критический разговор между Мордехаем и Эстер. Мордехай пытается побудить Эстер принять активное участие в спасении еврейского народа, представ перед царем Ахашверошем. Интересно, что этот важный разговор Мордехай и Эстер ведут через посланников, передавая друг другу сообщения, а не лично. Почему? На самом деле всё очень просто: Мордехай надел мешковину в знак траура после того, как стало известно о страшном указе Амана об уничтожении евреев. А в таком виде — в мешковине — было запрещено появляться при царском дворе.

Один из комментаторов Мегилы, рав Элиэйзер Ашкенази (5273-5346—1513-1586; «Йосеф Леках» 4:2), задается вопросом: почему Мордехай не поговорил с Эстер прежде, чем надеть траурные одежды, и таким образом ограничил свои возможности? Он предлагает такой вариант ответа: Мордехай продемонстрировал: хотя практические действия имеют огромное значение в критической ситуации, приоритет следует отдавать работе на духовном уровне — молитве и раскаянию.

Откуда Мордехай мог сделать такой вывод? Рав Ашкенази предполагает, что наш праотец Яаков поступил именно таким образом, готовясь к встрече с Эйсавом. Сначала Яаков молился. И только после этого приготовил подарки, чтобы задобрить Эйсава, а затем начал готовиться к войне.

Понятно, что часто в критических ситуациях практические меры должны быть приняты немедленно. Например, если, не дай Б-г, человек теряет сознание, то надо незамедлительно оказать ему первую помощь, молиться в такой ситуации было бы преступлением.

Однако в ситуации с коронавирусом нам пока дается возможность подготовиться и продумать свои действия. Мы не должны просто сидеть сложа руки — наряду с практическими действиями мы можем сконцентрироваться на молитве и раскаянии, попробовать более тщательно отнестись к изучению Торы и исполнению заповедей, а также попробовать исправить свои отношения с другими людьми.

Мы можем молиться, чтобы Всевышний принял это как нашу заслугу и ради нее оградил нас и других людей от этой страшной эпидемии.

С уважением, Яков Шуб

Не могу справиться со страхом перед коронавирусом, всё происходящее — совсем не «избавление», а наоборот…

Здравствуйте, уважаемый Рав. Сейчас, во время такой эпидемии и стечения обстоятельств в разных областях, мы больше и больше задумываемся духовном. Все говорят о скором приходе Мошиаха.

Но я лично не могу перестать думать о страхе, о неизвестности и о том, что это совсем не «избавление», а наоборот. Мне очень стыдно и неудобно, что я боюсь и ничего не могу поделать со страхом. Как с этим справиться? Дина

Уважаемая Дина,

Большое спасибо, что обратились к нам.

До эпидемии короновируса мир был значительно более простым и предсказуемым. В результате глобализации наш мир стал очень маленьким. Поэтому, если что-то случается в одной его части, с ума сходит весь мир. Человечество привыкло к тому, что всё знает и может контролировать ситуацию. А сейчас микроскопический вирус унизил и поставил его на колени.

Даже ведущие специалисты-медики не могут ответить на простейшие вопросы. Как долго будет длиться эпидемия? Когда будет разработана вакцина? Почему вирус поражает только определенные части населения? Страх в первую очередь возникает из-за того, что ситуация «выходит из-под контроля».

Рав Рота (1894-1947), автор книги «Шомер Эмуним», бОльшая часть которой посвящена вопросам веры и упования, обращается к теме страха во времена эпидемии. Слова, которые привожу ниже, были написаны им во время Второй мировой войны, когда евреям Земли Израиля угрожало полное уничтожение и они спаслись чудесным образом: армия Роммеля остановилась на подступах к Земле Израиля.

В своей книге (Глава об уповании 2, с. 188) рав Рота приводит слова знаменитого каббалиста Аризаля: если, не дай Б-г, вспыхивает эпидемия, она затрагивает только тех, кто боится. А с теми, кто пересиливает страх и сильнее уповает на Творца, не случится ничего плохого. Более того, продолжает рав Рота: когда человек боится, он питает силы нечистоты, что наделяет эпидемию силой и дает ей возможность поражать людей. Поэтому во время эпидемии он предлагает усердно молиться, изучать Тору и произносить отрывок о Кторет.

Как ни странно, это доказанный медицинский факт. Иммунная система человека ослабевает, когда он чрезмерно волнуется и боится, в результате чего он становится более подверженным различным заболеваниям. А, по оценкам врачей, люди с ослабленной иммунной системой относятся к группе риска и наиболее уязвимы при заболевании коронавирусом.

Есть большая разница между страхом и осторожностью. Все меры, которые мы принимаем по рекомендациям Министерства здравоохранения, — это меры предосторожности, но ни в коем случае не следует бояться и впадать в панику. Страх приводит к проблемам. Поэтому нужно работать над тем, чтобы разум преодолел страх. Всё в руках Творца.

Страх, как было сказано, возникает от неуверенности и неопределённости. Следует помнить: мы видим только часть большой картины и поэтому зачастую не понимаем, что происходит. Во многом это происходит потому, что мы с головой погружены в СМИ и телефонные сообщения, которые неустанно оповещают нас о том, сколько еще людей заболело в Сингапуре, сколько защитных масок не хватает в Дании и т.п. Так, что у нас даже не остается времени обдумать, что происходит вокруг.

Поэтому стоит отступить назад, перевести дух, проникнуться мыслью, что на самом деле всё под контролем. Дать Всевышнему Самому руководить этим миром. Полагаю, у Него это получится лучше, чем у нас. Как говорит пророк Йешаяу (26:20): «Ступай, народ мой, войди в покои свои и запри двери свои за собою, спрячься лишь на мгновение, пока не пройдет гнев».

Всевышний управляет этим миром, всё под контролем, и всё идет по плану. По Его плану, и нет ничего страшного в том, что мы не всегда посвящены в эти планы. Ведь, в конечном счете, мы должны помнить, что Всевышний любит нас и заботится о нас.

До этого мы много говорили о вере и уповании, а сейчас пришло время проверить, были ли это просто слова или мы действительно живем верой в то, что всё в руках Творца.

Пусть Всевышний поскорее избавит нас от этой страшной напасти.

С уважением, Яков Шуб

10 вещей, которые должны знать те, кто из-за «короны» молятся дома

Один человек у нас на работе заболел коронавирусом. Теперь мы все сидим в карантине. Скажите, пожалуйста, существуют ли какие-либо особенности для тех, кто молится дома без миньяна?

Большое спасибо, что обратились к нам. Желаем, чтобы болезнь обошла Вас.

К сожалению, в настоящее время Ваш вопрос очень актуален. Сейчас многие евреи вынуждены сидеть в карантине, а в некоторых местах вообще закрылись синагоги. В большей части порядок молитвы дома ничем не отличается от порядка молитвы в миньяне. Понятно, что те части молитвы, которые произносят только в миньяне, пропускают: все Кадиши, повторение молитвы хазаномчтение Торы. Поэтому давайте остановимся на некоторых особых моментах для тех, кто молится дома без миньяна.

1. Форма одежды

Понятно, что домашняя обстановка располагает к тому, чтобы немного расслабиться. Однако, это вовсе не повод для того, чтобы сделать облегчения в одежде при молитве. Одежда при молитве должна быть такой же, как, если бы человек молился в синагоге, поэтому пижама и тапочки не приемлемы.

2. Постоянное место

Шулхан Арух (Орах Хаим 90:19) говорит, что у каждого должно быть постоянное место для молитвы. Речь идет не только о том, чтобы постоянно молиться в одной синагоге, но и о том, что в самой синагоге у каждого должно быть постоянное место. Если иногда человек молится дома или в такой ситуации, как сейчас, когда многие вынуждены молиться дома из-за карантина, в доме также нужно установить постоянное место для молитвы (Мишна Брура 90:59). Место, находящееся на расстоянии меньшем четырех локтей (приблизительно 2 метра) от того места, где человек обычно молится, также считается постоянным.

3. Время молитвы

Рекомендуется молиться в то время, когда молится община, даже если человек молится без миньяна (Рамо 1:1, Мишна Брура 1:3). Поэтому, если человек на карантине, ему лучше постараться молиться в то время, когда молятся в его синагоге.

4. Куда поворачиваться во время молитвы Шмона-Эсре

Следующее правило — общее для молящихся в миньяне и для тех, кто молится дома. Тот, кто находится вне Земли Израиля, поворачивается в сторону Земли Израиля и представляет, как будто он находится в Храме, в Кодеш а-Кодашим. Тот, кто находится в Земле Израиля, поворачивается в сторону Иерусалима и представляет, как будто он находится в Храме, в Кодеш а-Кодашим. Тот, кто находится в Иерусалиме, поворачивается в сторону Храма и представляет, как будто он находится в Кодеш а-Кодашим.

5. Кдуша в благословении перед чтением Шма

Шулхан Арух (Орах Хаим 59:3) приводит два мнения о том, разрешено ли произносить Кдушу («Свят, Свят, Свят») в первом благословении перед чтением Шма тому, кто молится без миньяна. Поэтому изначально Шулхан Арух рекомендует произносить эти слова с мелодическим напевом (таамим), как обычно читают Тору, чтобы это выглядело не как молитва, а как чтение Торы. Рамо говорит, что обычай — произносить эти слова как обычно. А Мишна Брура (59:11) говорит, что, если есть возможность, лучше устрожить соблюдение закона и произнести их с напевом.

Это же относится и к Кдуше в завершающей части молитвы У-ва лэ-Цийон («И придет к Сиону избавитель…»; Рамо 132:1). А некоторые галхисты полагают, что в этой части Кдушу можно произнести как обычно (Ишей Исраэль 233)

6. Эль Мелех Нээман перед чтением Шма

Рамо (Орах Хаим 61:3) приводит обычай произносить слова Эль Мелех Нээман («Б-г — Царь верный») перед чтением Шма, когда молятся без миньяна. Дело в том, что количество слов в Криат Шма (всё чтение Шма с благословениями) составляет 245, и, если добавить к нему эти три слова, получится 248 — таково, согласно Традиции, число органов у человека.

Когда молятся в миньяне, произносить эти слова нет необходимости, поскольку хазан в конце молитвы повторяет последние три слова молитвы, которые дополняют число слов до 248.

7. Нефилат апаим

Нефилат апаим, часть молитвы после молитвы Шмонэ Эсрэ, мы обычно произносим, склонив голову и прикрыв лицо рукой. Рамо (131:2) пишет, что таким образом Нефилат апаим произносят только там, где есть свиток Торы. Там, где нет свитка Торы, эти слова произносят просто сидя, голову не склоняют и лицо не прикрывают.

Галахические авторитеты спорят, нужно ли произносить Нефилат апаим, склонив голову, там, где нет свитка Торы, но есть другие священные книги, которые находятся на своем постоянном месте, т.е., например, книжный шкаф со священными книгами (Мишна Брура 131:11).

В Иеруслалиме есть обычай произносить Нефилат апаим со сколоненной головой в любом месте. Но, по мнению рава Шломо-Залмана Ойербаха, этот обычай должны соблюдать только те, кто молится в Старом городе (Ишей Исраэль 25, прим. 39).

8. Молитва на других языках

Разрешено молиться на любом языке. Шулхан Арух (Орах Хаим 101:4) приводит спор о том, относится это только к постоянным частям молитвы или также к личным просьбам. На практике закон устанавливает, что личные просьбы также разрешено приозносить на любом языке, кроме арамейского. Поэтому, если человек молится без миньяна в субботу, то он должен пропустить благословения главам народа и общине «Йекум Пуркан», которые обычно произносят на арамейском (Мишна Брура 101:19).

9. Молитва Маген авот вечером в субботу

Молитву Маген авот («Защищающий праотцев словом Своим…» после Ва-йехулу — «И завершены были небо и земля…») вечером в субботу произносят только в местах, предназначенных для молитвы на постоянной основе. Поэтому, не только тот, кто молится один, но даже если дома собрался миньян, эту молитву не произносят.

10. Алель

Шулхан Арух (Орах Хаим 422:2) приводит спор о том, произносят ли благословение перед чтением Алеля в Рош Ходеш (Новомесячье) и в Холь а-Моэд («праздничные будни»), когда произносят неполный Алель. По мнению Рамо (и так принято у ашкеназских евреев), благословение перед Алелем произносят, даже если человек молится без миньяна.

Мишна Брура (422:17) отмечает: если есть возможность, то хорошо, чтобы рядом с молящимся без миньяна было еще два человека, чтобы они повторяли те слова Алеля, которые община, как принято, повторяет за хазаном (Оду — «благодарите Господа», Ана а-Шем — «Мы молим: Господь, спаси…»). Это необязательно должны быть мужчины, это могут быть женщины и дети.

Тем не менее можно найти и что-то положительное в молитве дома. Обычно человек должен подстраиваться под тех людей, с которым он молится в месте. Иногда для него это слишком быстро иногда слишком медленно, зато теперь он может молится в своем темпе, удобном ему. Можно спокойно молиться и изливать свое сердце Творцу без того, чтобы кто-то мешал.

Можно также использовать это время для того, чтобы лучше разобрать и понять текст молитвы и «построить отношения» с сидуром.

Наши мудрецы учат: когда человек изучает какие-либо законы, это засчитывается ему как их исполнение. Поэтому — да будет воля Всевышнего, чтобы эти законы оставались для нас теоретическими и у всех евреев была возможность молиться как положено — в синагоге с миньяном.

С уважением, Яков Шуб

Рав Ашер Кушнир

ПРИЛОЖЕНИЕ 3. К КНИГЕ “РЕАЛЬНОСТЬ И ИЛЛЮЗИЯ”

(Эволюция? Отсутствие объяснения)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 429)

  Другая типичная проблема состоит в том, что некоторые эволюционные переходы считаются доказанными, но при этом не показано, каким образом они могли произойти. Например, каково происхождение семейства крылатых? На данный момент существуют две теории. Одна, опирающаяся на логику «сверху вниз», утверждает, что в процессе охоты предки птиц забирались на деревья и прыгали с них на добычу, пока не приобрели крылья и не полетели.

Читать продолжение приложение 3. к книге рава А.Кушнира “Реальность и иллюзия” можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 429)

Не беспокойся!

(Йеуда Гордон)

 Таксисты, – кажется, это была компания “Цомет”, – знали, что рав Ицхак никогда не торгуется, сколько стоит поездка, а платит ту цену, которую называют.
  Как-то утром — а он каждое утро в девять ехал из дома в раввинат и, конечно, очень хорошо знал, сколько стоит такая поездка – поспорили таксисты, что рав Ицхак сядет в машину около дома в Санэдрии Мурхевет и вместо двенадцати-пятнадцати шекелей, которые стоит поездка на улицу Кореш, ему объявят двести, – и он заплатит!
Таксисты поспорили на деньги – заплатит рав Зильбер или нет?

Читать продолжение рассказа “Не беспокойся!” из книги “Рав Ицхак” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Куда везти пострадавшего.

Интересные факты

(из мира науки, истории и алахи)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 429)

  Реб Шалом – водитель и медбрат машины «Скорой помощи» в организации «Ацала» в Нью Йорке. Он выехал на вызов после тяжёлой автокатастрофы в еврейском районе. Когда он приехал на место происшествия, там уже находились несколько спасателей из его организации. В первую очередь они оказали помощь тяжело раненым и собирались их госпитализировать в больницы. Один из раненых, был в сознании и, будучи чрезвычайно испуган, просил отвезти его к своему частному врачу, а не в больницу…

Читать продолжение можно здесь

430 Недельная глава “Цав”

429 Недельная глава «Ваикра»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Ваикра”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 375)

   /1/ И ПРИЗВАЛ МОШЕ, И СКАЗАЛ БОГ ЕМУ ИЗ ШАТРА ОТКРОВЕНИЯ, ГОВОРЯ: /2/ ״ОБРАТИСЬ К СЫНАМ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ ИМ: КОГДА КТО-НИБУДЬ ИЗ ВАС ЗАХОЧЕТ ПРИНЕСТИ ЖЕРТВУ БОГУ, ТО ИЗ СКОТА
КРУПНОГО ИЛИ МЕЛКОГО ПРИНОСИТЕ ЖЕРТВУ ВАШУ. /3/ ЕСЛИ ИЗ КРУПНОГО СКОТА ЖЕРТВА ЕГО ДЛЯ ВСЕСОЖЖЕНИЯ, ТО ПУСТЬ ПРИНЕСЕТ ОН САМЦА БЕЗ ПО РОК А . КО ВХОДУ В ШАТЕР ОТКРОВЕНИЯ ПУСТЬ ПРИВЕДЕТ ЕГО ПО СВОЕЙ ВОЛЕ К БОГУ.   (Ваикра 1:1-1:3)
Почему не написано «и призвал Бог Моше»? И только в продолжении пасука «И СКАЗАЛ БОГ» упоминается имя Всевышнего. Так же почему Шатёр Откровения упомянут только в конце пасука. Можно было бы сказать: «И призвал Бог Моше из Шатра Откровения»?

Перевод с сокращениями и обработкой

рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Ваикра” можно здесь

Батшева Эскин

Не унывать на карантине

  Миллионы людей по всему миру сейчас находятся в добровольной или принудительной изоляции у себя дома. Какими мы выйдем «на свободу», когда все закончится: с полной копилкой стрессов, одиночества, панических
атак? Или отдохнувшими, подкрепившими здоровье, обогащёнными новыми знаниями и умениями?
Сеть пестрит разнообразными советами — чем заняться на карантине. Кто-то запасся фильмами и настольными играми, кто-то набрал в библиотеке книг, а кто-то приступил к предпасхальной уборке. Некоторые уже через
несколько дней пребывания в вынужденном отпуске мечтают вновь выйти на работу, «чтобы не сойти с ума от безделья» — и советы интернет -сайтов почему-то не помогают. Почему?

Продолжение статьи “Не унывать на карантине” (ПО МАТЕРИАЛАМ САЙТА TOLDOT.RU) можно читать здесь

Рав Ашер Кушнир

ПРИЛОЖЕНИЕ 3. К КНИГЕ “РЕАЛЬНОСТЬ И ИЛЛЮЗИЯ”

(Эволюция? Правдоподобия достаточно.)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 428)

  Уверенный, убедительный тон публикаций на тему эволюции создаёт впечатление, что макроэволюция полностью доказана, и никаких сомнений в этом быть не может. Для эволюционистов не существует необъяснимых фактов, способных поставить эволюцию под сомнение. И по-другому быть не может, ведь в жёстких рамках материализма спонтанная самоорганизация материи рассматривается как единственная причина происхождения жизни. Поэтому в решении загадок эволюции можно обойтись без необходимого и достаточного набора доказательств, без убедительных экспериментальных подтверждений: достаточно найти хоть какую-нибудь умозрительную идею,
которая может объяснить имеющиеся наблюдения. Поэтому аргументация зачастую носит чисто предположительный и непроверяемый характер: если это теоретически мыслимо, значит, это возможно.

Читать продолжение приложение 3. к книге рава А.Кушнира “Реальность и иллюзия” можно здесь

Рав Яков Шуб

Вопрос раввину

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 398)

Что хочет Бог, послав коронавирус?

 Известные нам до сих пор войны, эпидемии и другие катаклизмы затрагивали только отдельные части планеты, отдельные страны и отдельные части населения, а сейчас всё гораздо серьёзнее: всё человечество находится под угрозой. Эпидемия не различает границ и национальностей. Поэтому любой здравомыслящий человек понимает, что это не просто эпидемия — за этим стоит Божественный замысел.

Читать продолжение ответа рава Якова Шуба на вопрос “Что хочет Бог, послав коронавирус?” можно здесь

Рав Зильберштейн

Вопрос раввину

Как защититься от коронавируса

 От Всевышнего надо принимать всё с любовью, т.к. всё, что отец делает сыну, всё это для блага сына. Но как нам защититься от эпидемии Короны, Всевышний послал её, значит есть в ней Небесный замысел. Рав Зильберштейн спросил этот вопрос рава Хаима Каневского, на что рав Каневский ответил, что каждый человек должен сдерживать
себя от злословия. Талмуд в трактате Арахин (лист 16) учит это из пасука в главе Тазрия (13:48) «… сидеть будет отдельно (изолирован от общества) вне стана…» – он разделил (злословием) между одним человеком и другим, между мужем и женой, поэтому будет изолирован. Это то, что происходит с нами сейчас поэтому средство против Короны – это не злословить.

Читать продолжение ответа рава Зильберштейна можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 428)

Не мелочись!

(Авраам Коэн)

  Как-то мы ехали в такси с равом Зильбером, и после поездки таксист заломил цену чуть ли не в два раза больше, чем было необходимо заплатить. Рав Зильбер, ни слова не говоря, стал платить требуемую сумму. Я возмутился (по-русски, чтобы таксист нас не понял):
 – Рав Ицхак, это же неправильно, он берет с нас в два раза больше, чем нужно!
Он ответил:
– Не мелочись.

Читать продолжение рассказа “Не мелочись!” из книги “Рав Ицхак” можно здесь

Коронавирус и шабат

Интересные факты

(из мира науки, истории и алахи)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 428)

 Несмотря на то, что Израиль официально «отдыхает» в субботу, а Европа и Америка — в воскресенье, в жизни не религиозных людей такой еженедельный отдых не способствует уменьшению стресса. Люди не могут остановить свой бег — просто перенаправляют его на индустрию развлечений и покупки, дискотеки и пляжи, мелкие ремонты по дому и поездки по делам — ведь очень трудно «выпасть» на целые сутки из круговорота событий. Даже Папа Римский Франциск ещё два года назад сказал в своей проповеди для католиков, что стоило бы посмотреть на евреев с их шабатом и поучиться у них: отвлечься от рутины, отдаться семье, заняться духовным. Нет, Папа не убеждал католиков соблюдать шабат и даже не призывал к этому сынов Израиля — он лишь мягко предложил своей пастве взглянуть на евреев, которые, как сказано в Священном писании, — по словам Папы Франциска – из благодарности к Богу прекращают работать в шабат, этот святой день, и посвящают его семье и детям.

Читать продолжение можно здесь

429 Недельная глава «Ваикра»

428 Недельная глава «Ваякгель-Пекудей»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава «Ваякгель-Пекудей»

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 373, В № 374)

    /1/ И СОЗВАЛ МОШЕ ВСЮ ОБЩИНУ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ И СКАЗАЛ ИМ: «ВОТ ЧТО ПОВЕЛЕЛ БОГ СДЕЛАТЬ: /2/ ШЕСТЬ ДНЕЙ МОЖЕТ СОВЕРШАТЬСЯ РАБОТА, А ДЕНЬ СЕДЬМОЙ ДА БУДЕТ СВЯТ ДЛЯ ВАС, ДЕНЬ
ПОЛНОГО ПОКОЯ, ПОСВЯЩЁННОГО БОГУ; ВСЯКИЙ, КТО СОВЕРШИТ В ЭТОТ день РАБОТУ, БУДЕТ ПРЕДАН СМЕРТИ. /3/ НЕ ЗАЖИГАЙТЕ ОГНЯ ВО ВСЕХ ЖИЛИЩАХ ВАШИХ В ДЕНЬ СУББОТНИЙ». (Шмот 35:1-35:3)
В предыдущей недельной главе, «Ки-Тиса», мы видели, что Всевышний повелел народу Израиля строить Шатёр Откровения, чтобы искупить Грех «Золотого Тельца». Из-за Греха «Золотого Тельца» Всевышний отдалился от
народа Израиля и вернулась духовная скверна змея, от которой евреи очистились во время откровения на горе Синай. Грех был настолько велик, что даже неевреям было понятно: Всевышний не вернётся более в стан Израиля.
Но велика милость Бога, и Он любит народ Израиля, как отец сына. Поэтому повелел Бог евреям построить Шатёр Откровения. Этот Шатёр будет свидетельством того, что Всевышний оставил гнев Свой и вернулся к народу Израиля. С этой целью повелел Бог сынам Израиля взять для Него приношения – золото, серебро и медь, голубую шерсть и багряницу и червлённицу и лён и козью шерсть и т.д. – 13 различных видов приношений, – и всё это вымерено с абсолютной точностью «мера за меру». Так, чтобы отдалиться от Всевышнего, они взяли один вид – золото, теперь для того чтобы приблизиться к Всевышнему они должны взять 13 видов, и из них создать одно целое – Шатёр Откровения. Так слово «один» (
эхад) по численному значению букв (гематрия) соответствует 13. Но для того, чтобы искупление (дословно – излечение) от греха золотого тельца было полным необходимо сделать три вещи: 1. Искупление должно соответствовать тому греху, который совершили – если грех был совершён в одном направлении, то исправление должно быть в противоположном. 2. Надо понять в чём заключалась причина греха и удалить эту причину. 3. Нужно очень постараться, чтобы к этому исправлению не добавилось никаких других грехов. Всё это мы видим в нашей недельной главе: «И СОЗВАЛ МОШЕ ВСЁ ОБЩЕСТВО СЫНОВ ИЗРАИЛЯ»

Перевод с сокращениями и обработкой

рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе «Ваякгель-Пекудей» можно здесь

Рав Ашер Кушнир

ПРИЛОЖЕНИЕ 3. К КНИГЕ “РЕАЛЬНОСТЬ И ИЛЛЮЗИЯ”

(Эволюция? 10. О методике.)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 427)

  В заключение необходимо рассмотреть некоторые примеры, показывающие, насколько проблематична принятая учёными методика доказательства эволюции.
Методы биологии
Пытаясь понять происхождение животного и растительного мира, биологи выдвинули гипотезу об эволюции и обнаружили в природе много подтверждающих её фактов. Когда таких фактов скопилось определённое количество,
эволюционная идея перешла в ранг теории, а затем, по мнению эволюционистов, их стало так много, что эта теория должна иметь статус бесспорного факта. Поэтому теория эволюции считается давно доказанной, независимо от того, насколько хорошо реконструировано и изучено каждое её звено. Но такой подход заведомо слаб.
Во-первых, если методика опирается на косвенные свидетельства, любой сделанный вывод остаётся неоднозначным. Ведь чтобы быть уверенным в выводах на основе косвенных свидетельств, необходимо исключить
возможность их альтернативного объяснения. Во-вторых, метод познания в биологии отличается от общепринятого в точных науках. Когда физики пытаются раскрыть прошлое Вселенной – например, восстановить процессы
формирования звёзд и планет, – они строят свои модели на базе законов природы, математических формул и вычислений, которые можно повторить. Затем учёные ищут косвенное подтверждение моделей в постоянно воспроизводящихся природных явлениях.

Читать продолжение приложение 3. к книге рава А.Кушнира “Реальность и иллюзия” можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 427)

Мыло

(Йеуда Аврех)

  Рав всегда ходил в микву перед субботой. После операции на сердце врач сказал, что он должен какое-то время принимать горячие ванны. И вот каждую пятницу Рав ходил в микву, а это было для него совсем не легко. Только недавно он вышел из больницы, а сейчас добавилась мицва – лечиться.
Однажды мы вышли из микве, идем домой медленно-медленно, – даже ходить ему было трудно… Вдруг неожиданно рав Зильбер решил вернуться.

Читать продолжение рассказа “Мыло” из книги “Рав Ицхак” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Можно ли петь субботние песни,

когда вследствие этого приедут полицейские.

Интересные факты

(из мира науки, истории и алахи)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 427)

  Реб Сасон купил квартиру в районе, где все жители пока ещё не соблюдают Тору и заповеди, в надежде, что люди там вскоре вернутся к тшуве.
В Субботу вечером, примерно в 20:30, когда все дети вместе с реб Сасоном дружно пели субботние песни, постучали в дверь.
– Кто бы это мог быть, подумал реб Сасон вслух, наверно кто-то из соседей принёс нам угощение
чтобы познакомится.
Открыв дверь, реб Сасон увидел… двух полицейских с хмурыми выражениями лиц.

Читать продолжение можно здесь

428 Недельная глава «Ваякгель-Пекудей»

Указатель: