Интересные факты

507 Недельная глава «Ваера»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава «Ваера»

/1/ И ОТКРЫЛСЯ ЕМУ БОГ В ЭЛОНЕЙ-МАМРЭ, А ОН СИДЕЛ У ДВЕРИ ШАТРА, КОГДА ЗНОЕН БЫЛ ДЕНЬ. /2/ И ПОДНЯЛ ОН ГЛАЗА СВОИ, И УВИДЕЛ: ВОТ ТРИ ЧЕЛОВЕКА СТОЯТ ВОЗЛЕ НЕГО, И, УВИДЕВ, ОН ПОБЕЖАЛ НАВСТРЕЧУ ИМ ОТ ДВЕРИ ШАТРА, И ПОКЛОНИЛСЯ ДО ЗЕМЛИ.

(Берешит 18:1-18:2)

В конце предыдущей главы наш праотец Авраам (Авраам Авину) сделал себе обрезание в возрасте 99 лет и в тот же день были обрезаны все его домочадцы. А из нашей  недельной главы мы учим, какое влияние оказывает исполнение заповеди на человека: – заповедь освящает его до такой степени, что он как будто становится другим. В начале каждого благословения мы говорим  «Освятивший нас Своими Заповедями и Повелевший нам…». Заповедь освящает человека, освящает все его органы.

Хмм… А это уже интересно!

Перевод с сокращениями и обработкой

 Рава Элиэзера Мацебекера

по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон».

 

  Рав Элиша Лагранский      

                                    Истории о чудесах без чудес

Помощь на расстоянии

У Любавичского Ребе были очень большие духовные способности помогать людям не только в Нью Йорке, где он жил, но также и на расстоянии.

Мистер Сегель из «Хабада» как-то встретился с приятелем ребе Шломо Гринфельдом, и когда тот поинтересовался его жизнью, стал жаловаться на здоровье: «Меня мучают сильные боли в сердце». Ребе Шломо Гринфельд посоветовал:

Что же он посоветовал?!

 

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

Т Р И   В Е Щ И

(Йеуда Аврех)

Рав как-то сказал, что чтобы быть хорошим евреем, нужно знать три вещи: что мы выполняем по Торе, что по мудрецам и что просто обычай.

Если мы этого не будем знать, так иногда, чтобы выполнить то, что сказали мудрецы, мы нарушим то, что сказала Тора. Или выполним только обычай и нарушим то, что сказали мудрецы.

На себя он налагал всегда много хумрот, устрожений Закона. Всегда делал больше, чем требуется. Но я никогда не слышал, чтобы он говорил другим, что соблюдает устрожения.

Например, многие в Израиле устанавливают исход субботы “по Рабейну Таму” – заканчивают субботу не как принято здесь через 35-40 минут после захода солнца, а через 72 минуты.

Довольно многие придерживаются этого обычая, и никто это не скрывает.

Рав никогда не показывал, что он соблюдает по устрожению, так как считал, что в Европе это было основное мнение, а в Израиле главное мнение, что не нужно ждать 72 минуты.

Я был у него на исходе субботы, и он не делал работу и задерживал авдалу, но делал это ненавязчиво, чтобы не показать людям, какой он цадик, что он это выполняет.

И так было во многих вещах. Нужно было специально следить за Равом, чтобы обнаружить, что он поступает в соответствии с самым строгим мнением.

 

Рав Рефаэль Медвецкий  

Жизнь по Алахе

Есть ли заповедь навещать больного, находящегося без сознания

Один еврей лежал несколько месяцев в больнице без сознания, и его друзья и близкие спросили рава Зильберштейна есть ли заповедь навещать его или нет в этом никакого смысла?

Рав ответил, что есть и заповедь и смысл, и вообще есть три причины навещать больных:

Какие? Об этом дальше в нашей статье!

 

 

498 Недельная глава «Шофтим»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Шофтим”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 450)

   /18/ СУДЕЙ И НАДСМОТРЩИКОВ ПОСТАВЬ СЕБЕ ВО ВСЕХ ВРАТАХ ТВОИХ, КОТОРЫЕ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДАЕТ ТЕБЕ, ДЛЯ КОЛЕН ТВОИХ, ЧТОБЫ СУДИЛИ ОНИ НАРОД СУДОМ ПРАВЕДНЫМ. /19/ НЕ КРИВИ СУДОМ, НЕ ЛИЦЕПРИЯТСТВУЙ И НЕ БЕРИ ВЗЯТОК, ИБО ВЗЯТКА ОСЛЕПЛЯЕТ ГЛАЗА МУДРЫХ И ИЗВРАЩАЕТ СЛОВА ПРАВЕДНИКОВ. /20/ К ПРАВДЕ, К ПРАВДЕ СТРЕМИСЬ, ДАБЫ БЫЛ ТЫ ЖИВ И ОВЛАДЕЛ СТРАНОЙ, КОТОРУЮ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДАЕТ ТЕБЕ. (Дварим 16:18-20) У глав народа Израиля есть особая заповедь – назначить судей и надсмотрщиков. Но если  придётся судьям судить одного из людей, который их назначил, вполне возможно, что   подумает этот человек: «так они платят мне за добро, которое я им сделал?». Поэтому говорит Тора: «СУДЕЙ И НАДСМОТРЩИКОВ ПОСТАВЬ СЕБЕ», чтобы судьи смогли тебя осудить, а надсмотрщики смогли тебя заставить выполнить приговор суда. «ДЛЯ КОЛЕН ТВОИХ, ЧТОБЫ СУДИЛИ ОНИ НАРОД СУДОМ ПРАВЕДНЫМ». Несмотря на то, что в каждом колене будут свои судьи, они должны судить весь народ «СУДОМ ПРАВЕДНЫМ» и не делать протекции для людей из своего колена. То есть, судья должен относиться ко всем пришедшим на суд одинаково, как написано про Шимшона (который был из колена Дана): «ДАН БУДЕТ СУДИТЬ НАРОД СВОЙ [то есть своё колено], ПОДОБНО КАЖДОМУ КОЛЕНУ ИЗРАИЛЯ» (Берейшит 49,16). Никогда, даже в самых малых делах, не изменил закон в пользу своего колена.

Перевод с сокращениями и обработкой

рава Элиэзера Мацебекера

Прочитать далее о недельной глава “Шофтим” можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 496)

ЖЕНА

(Авраам Коэн)

Как-то утром я заехал навестить Рава — он болел, врачи прописали ему постельный режим и запретили выходить из дома. Подъезжая к дому, я увидел, что он стоит на улице и держится за дерево: – Рав Ицхак! Вам же нельзя выходить! – Я жду такси, мне надо сейчас же в Писгат-Зеев. Я предложил его отвезти. Мы подождали вызванное такси, заплатили неустойку и поехали в Писгат-Зеев. По дороге он рассказал, что его попросили навестить одного мальчика, который перестал ходить в школу. Когда мы подъехали, он сказал, чтобы я ждал в машине. Вернулся он примерно через полчаса: – Поехали домой. Рав Зильбер обычно прекрасно владел собой, и было довольно трудно определить, что у него происходит в душе, но в этот момент на нем не было лица. Он был явно расстроен. Я спросил: – Что случилось? – Знаешь, он даже не встал с кровати! Он даже не захотел со мной говорить! У Рава была интересная черта: когда у него было плохое настроение и случалось что-то, он умел себя развеселить, “завести”. Мы ехали обратно. Он движением руки смахнул со своего лица растерянное выражение и начал: – Почему написано: “И были годы жизни Сары семь лет, и двадцать лет, и сто лет — годы жизни Сары”? Зачем повторяется два раза “годы жизни Сары”? Раши объясняет, что они были одинаковы хороши. Что значит “одинаково хороши”? Я скажу тебе мой собственный друш.

Читать продолжение рассказа “ЖЕНА” из книги “Рав Ицхак” можно здесь

Рав Элиша Лагранский

Фрак

Истории о чудесах без чудес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 497)

  Раби Пинхас Шрайбер был большим раввином и незаурядной личностью, все время постоянно изучающим Тору. Дома, сидя за стендером1, он даже не замечал проходящих мимо него, – так глубоко был погружен в учёбу. Существует известная дилемма: «Что важнее, спасение жизни или же изучение Торы?» Как бы вы ответили? Конечно же спасение жизни предпочтительнее! Это в том случае, когда только у меня есть возможность спасти. А если я знаю, что другой пошёл спасать, и у него есть для этого и способности, и знания, то я не обязан. Даже если я могу эту заповедь выполнить, лучше остаться и продолжить учёбу, потому что сама учёба оценивается выше, чем спасение жизни (если есть кому спасать кроме меня). И это тяжело понять, потому что мы живём в материальном мире и для нас ценности материальные представляются более приоритетными. Но Всевышний изначально расставляет правильные и постоянные приоритеты, и изучение Торы ставится выше спасения чужой жизни. Написано: – «Если человек спасает одну жизнь, то он как будто спасает целый мир». А когда он занимается Торой, то спасает весь мир, – весь мир существует благодаря ему. Поэтому занятие Торой имеет высший приоритет. Рав Шрайбер понимал это и всё своё свободное время занимался изучением Торы.

Читать продолжение истории о чудесах без чудес “Фрак” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Жизнь по Алахе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 496)

Когда разрешено возвращать истцу утерянную им долговую расписку

  Накануне Субботы один еврей срочно нуждался в деньгах. Синагогу («штиблах»), в которой этот еврей молился, ежедневно посещают сотни людей, но они все знакомы друг с другом в лучшем случае «в лицо», – не у кого одолжить денег на Субботние нужды. Находясь в таком непростом положении, еврей обратился к одному из молящихся, с которым они ежедневно молятся, с просьбой: дать ему в долг – всего на два дня, до после Субботы. Разумеется, что еврей обязался оставить все необходимые данные и выписать долговую расписку. Человек сначала не соглашался дать денег взаймы, объяснив это тем, что у него самого тяжёлое финансовое положение, но после продолжительных просьб, он всё же согласился одолжить еврею необходимую ему сумму. Еврей выписал долговую расписку, но не указал имени истца, (т.к. его имени еврей не знал), подписался и давший взаймы положил расписку в кошелёк. Как и было оговорено, в воскресенье, встретив товарища на утренней молитве, еврей вернул ему его деньги. Заметив, что, получая свои деньги, этот человек был необычайно рад, он спросил: – Что Вас так радует?

Читать продолжение “Когда разрешено возвращать истцу утерянную им долговую расписку” можно здесь

Рав Элиэзер Мацебекер

Чудеса в истории города Черновцы

Интересные факты

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 483)

   Когда 6 июля 1941 г. румынские и немецкие войска вошли в город Черновцы еврейское население города составляло около 50 тыс. человек. Румынские власти проводили постоянные высылки евреев из города. 15 ноября 1941 г. мэру города Траяну Поповичу удалось временно остановить высылку евреев из Черновцов и тем самым спасти тысячи евреев от гибели. Из-за преследования румынских властей и высылки евреев из города к 1943 г. в городе оставалось порядка 20 тыс. евреев. В феврале 1944 г. власть в Черновцах перешла в руки немцев, тут произошло первое чудо – никаких антиеврейских мероприятий немецкая армия не проводила. Позже один из офицеров СС утверждал, что евреи Черновцов остались живы только благодаря его стараниям.

Читать далее можно здесь

482 Недельная глава “Ахарей Мот-Кедошим”

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Ахарей Мот-Кедошим”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 434)

  /1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ ПОСЛЕ СМЕРТИ ДВУХ СЫНОВЕЙ ААРОНА, КОГДА ОНИ ПРЕДСТАЛИ ПРЕД БОГОМ И УМЕРЛИ. /2/ И СКАЗАЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ: “СКАЖИ ААРОНУ, БРАТУ ТВОЕМУ, ЧТОБЫ НЕ ВО ВСЯКОЕ ВРЕМЯ ВХОДИЛ ОН В СВЯТИЛИЩЕ ЗА ЗАВЕСУ И НЕ ПРИБЛИЖАЛСЯ К КРЫШКЕ, ПОКРЫВАЮЩЕЙ КОВЧЕГ, ДАБЫ ОН НЕ УМЕР, ИБО В ОБЛАКЕ ЯВЛЮСЬ Я НАД КРЫШКОЙ. /3/ ВОТ С ЧЕМ ВХОДИТЬ ДОЛЖЕН ААРОН В СВЯТИЛИЩЕ: С БЫКОМ МОЛОДЫМ ДЛЯ ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНОЙ ЖЕРТВЫ И С БАРАНОМ ДЛЯ ВСЕСОЖЖЕНИЯ.   Ваикра (16:1-16:3)

  Моше предупреждает Аарона а-Коэна, что он должен быть очень осторожен в своём служении, чтобы не умереть так, как умерли его сыновья. Сыновья Аарона а-Коэна не были злодеями, ведь они умерли “КОГДА ОНИ ПРЕДСТАЛИ ПРЕД БОГОМ”, но Всевышний взыскивает с тех, кто близок к Нему особенно строго (ке-хут а-сеара). Поэтому Аарон, который служит Всевышнему и тоже близок к Нему, должен быть особо осторожен, чтобы не совершить даже небольшого проступка. Грех сыновей Аарона заключался в том, что они предстали перед Богом тогда, когда  им было  это   запрещено, и это стало причиной их смерти.

Недельная глава “Кедошим”   

  /1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /2/ “ГОВОРИ СО ВСЕМ ОБЩЕСТВОМ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ ИМ: СВЯТЫ БУДЬТЕ, ИБО СВЯТ Я, БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ. /3/ БОЙТЕСЬ КАЖДЫЙ МАТЕРИ СВОЕЙ И ОТЦА СВОЕГО И СУББОТЫ МОИ СОБЛЮДАЙТЕ: Я – БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ. /4/ НЕ ОБРАЩАЙТЕСЬ К ИДОЛАМ И БОГОВ ЛИТЫХ НЕ ДЕЛАЙТЕ СЕБЕ: Я – БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ.       Ваикра (19:1-19:4) 

«ГОВОРИ СО ВСЕМ ОБЩЕСТВОМ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ ИМ: СВЯТЫ БУДЬТЕ, ИБО СВЯТ Я, БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ». Объясняет Раши: “Сказано здесь: “ГОВОРИ СО ВСЕМ ОБЩЕСТВОМ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ” (бе – акгэль), т.к. много законов Торы связано с этим“. “СВЯТЫ БУДЬТЕ“ – ограждайте себя от запрещённых половых связей, т.к. в любом месте, где евреи ограждают себя от этих связей присутствует святость.” Альших а-Кадош видит противоречие: по объяснению Раши получается, что здесь идёт речь о запрещающей заповеди – не делай (лав), в то время, как из самого текста Торы “СВЯТЫ БУДЬТЕ“, можно понять, что сказано о повелительной заповеди – делай (асе), т.е. сделайте себя святыми. Как известно, в каждом человеке есть две противоположные силы – душа и тело.  Человек может своими поступками возвысить тело и сделать его более духовным или же, не дай Бог, подавить духовное стремление своей души, бесконечно удовлетворяя материальные вожделения тела. Основные этапы духовного развития человека приведены в Барайте Раби Пинхаса бен Яира: «Тора приводит к осторожности, осторожность к быстроте» и т.д. до Руах а-Кодеш и пророчества. (На этой Барайте основана известная книга рава Хаима Луцато «Месилат Ешарим» – «Путь праведных» – прим. ред.)

Перевод с сокращениями и обработкой

рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Ахарей Мот-Кедошим” можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 481)

ГУТ ШАБЕС

(Софья Кругляк)

   Рав Ицхак был очень благодарным человеком, у него была акарат а-тов, какую мало где можно встретить. Он был в большой дружбе с моими родителями. Если только он был на субботу в Санэдрии, не было такого случая, чтобы он не   зашел к моему отцу в пятничный вечер сказать “гут шабес” и рассказать диврей Тора. А когда папы не стало, он передавал диврей Тора для мамы и проверял, рассказали ли ей. Он помнил все наши дни рождения и всегда нас поздравлял. Очень мало встретишь людей, которые бы были столь благодарны, как он. Просто что-то сверхъестественное. И он, и тетя Гита тоже.

Рав Элиша Лагранский

Случай в супермаркете

Истории о чудесах без чудес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 481)

  Жена Моше попросила его купить продукты для Субботы и он отправился в супермаркет. В материальном мире маленькую стипендию и большой список продуктов для субботнего стола трудно совместить. У верующих людей иное мировоззрение. Жена так и сказала ему: «Ты учишь Тору, поэтому необходимо полагаться на Всевышнего в любой ситуации». Добравшись до супермаркета на велосипеде, Моше решил купить то, на что хватит денег, а Всевышний сделает так, чтобы недостающие продукты появились на субботнем столе из другого места.

Читать продолжение истории о чудесах без чудес “Случай в супермаркете” можно здесь

Кто и как платит налоги в Израиле

Интересные факты

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 481)

  Трудно перечислить все общественные организации, которые создали харедим, в деятельности которых они принимают непосредственное участие. А вот то, что касается денег, которые ультраортодоксальные благотворительные организации вкладывают в помощь и содействие обществу, то, по данным сайта NRG, это реально невообразимые суммы. Данные в статье, опубликованной на сайте NRG, указывают на то, что ультраортодоксальные организации ежегодно экономят еврейской стране миллиарды шекелей из государственных фондов, ибо используют труд добровольцев. Волонтеры работают в этих организациях по 10 лет и более, а не отдают три года альтернативной гражданской службе, как предусматривает проект закона «о равенстве в несении бремени», но при подсчете объема работы на благо общества никто не учитывает деятельность некоммерческих ассоциаций ортодоксального сектора, помо­гающих всем израильтянам независимо от их сек­торальной и национальной принадлежности.

По материалам сайта «imrey.org»

Читать далее можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Жизнь по Алахе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 481)

Можно ли пользоваться банковской стоянкой

Религиозный еврей обратился в банк в Манхэттене за ссудой в… 200 долларов.

– Что вы можете оставить под залог?1, – спросил кассир.

   В карманах еврей не нашёл ничего подходящего.

– В таком случае вы не можете взять у нас ссуду, – объявил кассир.

Собираясь уже уходить, он вдруг вспомнил:

– Автомобиль! Я могу оставить банку под залог свой автомобиль.

Читать далее можно здесь

481 Недельная глава “Тазрия-Мецора”

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Тазрия-Мецора”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 433)

  /1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /2/ “СКАЖИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ ТАК: ЕСЛИ ЖЕНЩИНА ЗАЧНЕТ И РОДИТ СЫНА, ТО НЕЧИСТА ОНА БУДЕТ СЕМЬ ДНЕЙ, КАК ВО ДНИ ОТСТРАНЕНИЯ ЕЕ ПО ОБЫЧНОЙ БОЛЕЗНИ ЕЕ, БУДЕТ ОНА НЕЧИСТА. /3/ А В ДЕНЬ ВОСЬМОЙ ПУСТЬ ОБРЕЖУТ КРАЙНЮЮ ПЛОТЬ ЕГО. /4/ И ТРИДЦАТЬ ТРИ ДНЯ ДОЛЖНА ОНА ОЧИЩАТЬСЯ ОТ КРОВЕЙ СВОИХ, НИ К ЧЕМУ СВЯЩЕННОМУ, НЕ ПРИКАСАЯСЬ И В СВЯТИЛИЩЕ НЕ ВХОДЯ, ПОКА НЕ ИСПОЛНЯТСЯ ДНИ ОЧИЩЕНИЯ ЕЕ. /5/ ЕСЛИ ЖЕ ОНА РОДИТ ДЕВОЧКУ, ТО НЕЧИСТА БУДЕТ ДВЕ НЕДЕЛИ, КАК ВО ВРЕМЯ СВОЕГО ОТСТРАНЕНИЯ, И ШЕСТЬДЕСЯТ ШЕСТЬ ДНЕЙ ДОЛЖНА ОНА ОЧИЩАТЬСЯ ОТ КРОВЕЙ СВОИХ. /6/ КОГДА ЖЕ ИСПОЛНЯТСЯ ДНИ ОЧИЩЕНИЯ ЕЕ ЗА СЫНА ИЛИ ЗА ДОЧЬ, ПУСТЬ ПРИНЕСЕТ ОНА ГОДОВАЛОГО ЯГНЕНКА ВО ВСЕСОЖЖЕНИЕ И МОЛОДОГО ГОЛУБЯ И ГОРЛИЦУ В ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНУЮ ЖЕРТВУ КО ВХОДУ В ШАТЕР ОТКРОВЕНИЯ, К КОЕНУ. /7/ И ОН ПРИНЕСЕТ ЭТО В ЖЕРТВУ БОГУ, И ИСКУПИТ ЕЕ. И СТАНЕТ ОНА ЧИСТА ОТ КРОВОТЕЧЕНИЯ ЕЕ. ЭТО ЗАКОН О РОДИВШЕЙ МАЛЬЧИКА ИЛИ ДЕВОЧКУ.

 В Торе есть строгий запрет для мужчин приближаться к женщине во время её месячного цикла, а также после родов всё то время, пока у неё не пройдёт кровотечение. (Эти законы относятся к теме ״Чистота семейных отношений״ и хорошо освещены в соответствующих книгах – прим. ред.) В нашей недельной главе говорится об искуплении женщины после родов. В чём заключается её грех, что она нуждается в искуплении? (Безусловно у нас нет ничего общего с христианским взглядом на этот вопрос, будто брачные отношения между мужчиной и женщиной содержат в себе какой-то грех. Наоборот, если эти отношения происходят в святости, то они очень радуют Всевышнего. – прим. ред.) Говорит Талмуд: каждая женщина из-за страданий, которые испытывает во время родов, даёт обет никогда больше не быть с мужем (Трактат Недарим).

Перевод с сокращениями и обработкой

рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Тазрия-Мецора” можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 480)

МОРОЖЕНОЕ

(Хава Куперман)

Папа был очень внимательным. Когда он входил в комнату, он видел и замечал все. Например, после возвращения из синагоги он мог сказать:

– Твой муж сегодня очень хорошо молился.

   Он вникал во все, был очень наблюдательным, сразу определял “правила игры” в разных ситуациях.

   Он наблюдал за людьми, анализировал и делал выводы, и проверял себя, правильны ли его оценки людей… Стоит ли иметь дело с этим человеком? Как люди реагируют на ситуацию? Чтобы быть воспитателем, нужно оценивать даже самые маленькие поступки. Он точно подмечал, что происходит вокруг, наблюдал, а люди этого не знали и не замечали. Он мог сказать:

– Я проверил этого человека три раза и больше не хочу иметь с ним дел.

Это не значило, что папа не одолжит людям, потерявшим его доверие, деньги, но…

Иногда он считал хорошими тех людей, которых другие оценивали совсем по-другому…

Читать далее рассказ “МОРОЖЕНОЕ” из книги “Рав Ицхак” можно здесь

Рав Элиша Лагранский

Война Судного дня

Истории о чудесах без чудес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 476)

  Эту историю рассказал рав Бенцион Сальми. Рос он в нерелигиозной семье и служил в израильской армии в отборных войсках (батальонах Голани). В 1973 году в Йом Кипур ночью в 01 час 55 минут началась самая тяжелая война (Война Судного дня). В этот день Израиль был атакован с двух сторон – со стороны Египта и со стороны Сирии. Армия обороны Израиля и сама страна в целом не была готова к этой войне, была застигнута врасплох. И вот мне, Сальми Бенциону, сообщают, что надо немедленно прибыть в расположение своей части. «Я думал, что оттуда живым не вернусь». Первой задачей было – нейтрализовать сирийских командос, которых на парашютах забрасывали на нашу территорию, потом нас разделили на две группы, наша группа была предназначена для обороны подступов к Голанским высотам со стороны Израиля, а другая группа – «Цанхани́м», т.е. парашютисты, должна была захватить Голанские высоты уже с территории Сирии. Ночью мы начали движение, медленно продвигаясь и прочёсывая окрестности, чтобы не попасть в ловушку.

Читать продолжение истории о чудесах без чудес “Война Судного дня” можно здесь

Кто и как платит налоги в Израиле

Интересные факты

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 462)

 Мы все являемся свидетелями разговоров и зрителями видео, направленных против ультраортодоксальных евреев, которые, как нам рассказывают, грабят государственную казну и ничего в нее не вносят. Но давайте посмотрим на некоторые факты, а выводы вы сделаете сами. Как известно, в государственную казну поступают налоги в виде прямого и косвенного налога: прямой налог – «мас яшир», подоходный налог – «мас ахнаса», земельный налог на прибыль с продажи недвижимости (мас шевах мекаркеин). Косвенный налог – это налог на добавленную стоимость )маам), налоги на покупку (мас кния), таможенный налог (мэхес). Как правило, в годовом поступлении в казну государства примерно половина – от прямых налогов, и половина – от косвенных поступлений. Однако поступлений от прямых налогов в казну несколько больше, чем от косвенных налогов.

   Давайте посмотрим на интересные цифры поступления косвенного налога: все граждане государства, независимо от того, кто они: религиозные или нерелигиозные, светские или ультраортодоксальные, – все они равны в выплатах, то есть у них есть равные доли в каждой тысяче шекелей расходов на покупки. Ультраортодоксальный еврей оплачивает покупки в казну: около 170 шекелей в каждой тысяче потраченных на покупки шекелей – это налог на добавленную стоимость (маам). НДС (17%)  сегодня платим мы все при любой покупке, при любом получении услуг, да и сам продавец оплачивает налоги в государственную казну за счет денег, которые непосредственно получены от продажи товаров, и эти деньги, в конечном итоге, также поступают от любого покупателя, а, следовательно, и от ультраортодоксов. Ультраортодоксы также едят, пьют, женятся, путешествуют, покупают одежду и обувь и платят за все. В оплату потребительских товаров входит и таможенный налог, и в его оплате все граждане также равны.

По материалам сайта «imrey.org»

Читать далее можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Жизнь по Алахе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 480)

Маца за счёт авиакомпании

Авиарейс «Нью-Йорк – Тель-Авив» успешно приземлился в Земле Израиля. Когда пассажиры прибывшего авиарейса пошли получать свои чемоданы, то были неприятно удивлены – весь багаж по ошибке отправили куда-то в Индию.

   Авиакомпания согласилась возместить ущерб следующим образом: каждый пассажир купит все пропавшие у него вещи и, предоставив квитанции о покупках, получит за них денежное возмещение.

   Один американский еврей прилетел этим рейсом перед праздником Песах в Израиль. В его чемодане, кроме других вещей, была маца – самая простая и дешёвая. Каждый Песах в Америке он покупал такую мацу, но в этот год он решил приобрести очень хорошую дорогую мацу:  во-первых, он в Святой Земле Израиля, во-вторых, есть возможность получить мацу за счёт авиакомпании! Американец зашёл в пекарню, где выпекали «ручную мацу» на Песах и попросил самую кошерную, самую дорогую мацу и, получив квитанцию, предоставил её авиакомпании1

 

Читать далее можно здесь

462 Недельная глава «Ваеце»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Ваеце”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 413)

   /10/ И ВЫШЕЛ ЯАКОВ ИЗ БЕЭР-ШЕВЫ, И ПОШЕЛ В ХАРАН. (Берешит 28:10)

Можно было написать проще: «и пошёл Яаков из Беэр Шевы в Харан». Ко всему прочему мы уже знаем об этом из прошлой недельной главы Толдот:

/1/ И ПРИЗВАЛ ИЦХАК ЯАКОВА, И БЛАГОСЛОВИЛ ЕГО, И ПОВЕЛЕЛ ЕМУ, И СКАЗАЛ ЕМУ: “НЕ БЕРИ ЖЕНЫ ИЗ ДОЧЕРЕЙ КНААНА. /2/ ВСТАНЬ, ПОЙДИ В ПАДАН-АРАМ, В ДОМ БЕТУЭЛЯ, ОТЦА МАТЕРИ ТВОЕЙ, И БЕРИ СЕБЕ ОТТУДА ЖЕНУ, ИЗ ДОЧЕРЕЙ ЛАВАНА, БРАТА МАТЕРИ ТВОЕЙ. /3/ И БОГ ВСЕМОГУЩИЙ ДА БЛАГОСЛОВИТ ТЕБЯ, И РАСПЛОДИТ, И УМНОЖИТ ТЕБЯ, ЧТОБЫ СДЕЛАЛСЯ ТЫ СОНМОМ НАРОДОВ. /4/ И ДАСТ ТЕБЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ АВРААМА – ТЕБЕ И ПОТОМСТВУ ТВОЕМУ С ТОБОЙ, ЧТОБЫ ТЫ ОВЛАДЕЛ СТРАНОЙ ПРЕБЫВАНИЯ ТВОЕГО, КОТОРУЮ ВСЕСИЛЬНЫЙ ДАЛ АВРААМУ”. /5/ И ОТПУСТИЛ ИЦХАК          ЯАКОВА, И ОН УШЕЛ В ПАДАН-АРАМ, К ЛАВАНУ, СЫНУ АРАМЕЙЦА БЕТУЭЛЯ, БРАТУ РИВКИ, МАТЕРИ ЯАКОВА И ЭЙСАВА. /6/ И УВИДЕЛ ЭЙСАВ, ЧТО ИЦХАК БЛАГОСЛОВИЛ ЯАКОВА И ПОСЛАЛ ЕГО В ПАДАН-АРАМ ВЗЯТЬ СЕБЕ ОТТУДА ЖЕНУ, А БЛАГОСЛОВЛЯЯ ЕГО, ПРИКАЗАЛ ЕМУ, ГОВОРЯ: “НЕ БЕРИ ЖЕНЫ ИЗ ДОЧЕРЕЙ  КНААНА”, /7/ И ЧТО ЯАКОВ ПОСЛУШАЛСЯ ОТЦА СВОЕГО И МАТЕРИ СВОЕЙ И УШЕЛ В ПАДАН-АРАМ. /8/ И УВИДЕЛ ЭЙСАВ, ЧТО ДОЧЕРИ КНААНА ПРОТИВНЫ ИЦХАКУ, ОТЦУ ЕГО. /9/ И ПОШЕЛ ЭЙСАВ К  ИШМАЭЛЮ, И ВЗЯЛ МАХАЛАТ, ДОЧЬ ИШМАЭЛЯ, СЫНА АВРААМА, СЕСТРУ НЕВАЙОТА, СВЕРХ СВОИХ ЖЕН, СЕБЕ В  ЖЕНЫ. (Берешит 28:1 – 28:9)

Тора как будто намекает в начале нашей недельной главы, что есть два события:
1. И вышел Яаков из Беэр – Шевы;
2. И пошёл в Харан.

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной глава “Ваеце” можно здесь

Рав Элиэзер Мацебекер

Ковёр для короля

Интересные факты

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 438)

   До сих пор в Голландии исполнительная власть принадлежит монарху. Но конечно в 19 веке, когда произошла наша история, монарх в Голландии обладал практически неограниченной властью.

Реб Авраам жил в столице Голландского королевства. Он торговал коврами и его бизнес приносил хороший доход. Реб Авраам искренне верил в Бога, учил Тору и соблюдал заповеди. Шабат в семье реб Авраама всегда был   настоящим праздником. Дети ждали всю неделю и очень радовались его наступлению. Жена реб Авраама зажигала свечи, реб Авраам делал кидуш и устраивал пышную трапезу в честь Шабата. Он рассказывал детям недельную главу из Торы и много интересных историй.

И вот однажды в одной из вечерних трапез в Субботу в двери реб Авраама постучали. На пороге стоял посланник короля. Он потребовал немедленно поговорить с хозяином дома.

– Король хочет купить у тебя 10 самых лучших ковров. Выбери их для него немедленно и сегодня-же доставь во дворец.

– Но ведь сегодня Суббота и Тора запрещает нам заниматься продажей.

– Ты обязан выполнить приказ короля немедленно.

Читать продолжение можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Жизнь по Алахе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 461)

  Элиягу — предприниматель, живущий в Бней-Браке. Несколько дней назад с ним произошло большое чудо: он попал в автокатастрофу, но, слава Богу, не пострадал. В благодарность Всевышнему за спасение, он решил пожертвовать городской больнице «Маянэй а-Ешуа» дорогой медицинский прибор. После обсуждения этой
темы с друзьями у Элиягу возникло сомнение: не лучше ли пожертвовать синагоге на Невиим (Пророки) – свитки, написанные на клафе1, как требует Алаха?

Читать продолжение можно здесь

462 Недельная глава «Ваеце»

438 Недельная глава “Насо”

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Насо”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 387)

  1. И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: 2. “ГОВОРИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ ИМ: ЕСЛИ МУЖЧИНА ИЛИ ЖЕНЩИНА ДАСТ СТРОГИЙ ОБЕТ БЫТЬ НАЗИРОМ, ЧТОБЫ ПОСВЯТИТЬ СЕБЯ БОГУ ВОЗДЕРЖАНИЕМ, 3. ТО ОТ ВИНА И ХМЕЛЬНОГО ДОЛЖЕН ОН ВОЗДЕРЖАТЬСЯ, УКСУСА ВИНА И УКСУСА ХМЕЛЬНОГО НЕ ПИТЬ, И НИКАКОЙ НАСТОЙКИ ВИНОГРАДНОЙ НЕ ПИТЬ, И ВИНОГРАДА СВЕЖЕГО ИЛИ СУХОГО НЕ ЕСТЬ. 4. ВСЕ ДНИ ОБЕТА СВОЕГО – НИЧЕГО, ЧТО ИЗГОТОВЛЕНО ИЗ ВИНОГРАДА, ОТ ЗЕРЕН ДО КОЖИЦЫ, НЕ ДОЛЖЕН ОН ЕСТЬ. 5. ВО ВСЕ ДНИ ОБЕТА ЕГО БРИТВА ДА НЕ КОСНЕТСЯ ГОЛОВЫ ЕГО, ДО ИСПОЛНЕНИЯ ДНЕЙ, НА КОТОРЫЕ ОН ПОСВЯТИЛ СЕБЯ БОГУ, БЫТЬ ЕМУ СВЯТЫМ, ДОЛЖНЫ РАСТИ СВОБОДНО ВОЛОСЫ НА ГОЛОВЕ ЕГО.     (Бемидбар 6,1 – 6,5)
  Если вино так неугодно Всевышнему, нужно было бы запретить его. С другой стороны написано: вино веселит людей, его возливают на жертвенник, делают на вино освящение субботы (кидуш). Одно из благословений, которое мы видели в недельной главе «Бехукотай», чтобы сбор урожая винограда совпал с посевом, то есть был вовремя.

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Насо” можно здесь

«СТО БЛАГОСЛОВЕНИЙ» ИЛИ «СКОРАЯ ПОМОЩЬ С НЕБЕС».

Как научиться произносить благословения с должной сосредоточенностью, пониманием и глубоким чувством.

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 437)

СТО БЛАГОСЛОВЕНИЙ – ОСНОВА СВЯТОСТИ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
(Согласно учению раби Ицхока Меира Алтера – Хидушей а-Рим.)
 

 Написано в Торе: ״Сто подножий из ста талантов (серебра), по таланту на подножие” (Шмот38:27). Говорит Баалъ а-Турим: “Исходя из этого, постановили наши мудрецы произносить сто благословений каждый день”. Слова эти – загадка… И вот как объясняет их автор Хидушей Арим: «На ста подножиях стояли стены Мишкана (переносного Святилища, служившего евреям более четырехсот лет. – прим. перев.). И сто благословений должен говорить каждый еврей в течение дня. И также, как подножия были основой и фундаментом Мишкана,   читать далее...

ПРЕВРАТИТЬ “СОКРЫТИЕ ЛИЦА” В “РАСКРЫТИЕ ЛИЦА”

(По книге Алей шур)

  Известно, что Всевышний управляет миром одним из двух способов, именуемых “раскрытием лица” (когда это управление ясно видно – открытые чудеса) и “сокрытием лица” (когда оно скрыто не дай Бог, может создаться впечатление, что мир остался без Высшего Управления, лишь законы природы или силой руки человека).

(Из מאין יבוא עזרי в переводе Пинхаса Перлова Продолжение следует)

Узнать далее как научиться произносить благословения с должной сосредоточенностью, пониманием и глубоким чувством можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Мудрость рава.

Интересные факты

(из мира науки, истории и алахи)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 437)

  Авиноам жил в городе Багдаде и был простодушным евреем, в том, что происходит на небесах, он разбирался, но в делах земных – не очень. Однажды к нему пришли трое евреев и принесли огромную сумму денег, с просьбой, чтобы тот спрятал деньги в своём доме, объяснив, что никто не подумает, что здесь могут быть такие суммы денег и поэтому они останутся у тебя в сохранности. Авиноам согласился. Сердечно поблагодарив Авиноама, люди обусловили возврат денег только в том случае, когда они втроём придут их получать.
 Прошло несколько дней, к Авиноаму стучат в дверь. На пороге стоит один из хозяев денег:
голова его перемотана бинтами и, опираясь на костыли, просит, чтобы Авиноам вернул ему деньги:
– Несмотря на то, что мы сделали условие, что нужно собрать всех троих вкладчиков…

с решением выхода из сложившейся ситуации согласно мнения Бен Иш Хая, можно ознакомиться здесь

438 Недельная глава “Насо”

437 Недельная глава “Бамидбар”

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Бамидбар”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 386)

  /1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ В ПУСТЫНЕ СИНАЙ, В ШАТРЕ ОТКРОВЕНИЯ, В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ ВТОРОГО МЕСЯЦА, ВО ВТОРОЙ ГОД ПОСЛЕ ИСХОДА ИХ ИЗ СТРАНЫ ЕГИПЕТСКОЙ, ТАК: /2/ “ПРОИЗВЕДИТЕ ИСЧИСЛЕНИЕ ВСЕГО ОБЩЕСТВА СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ПО СЕМЕЙСТВАМ ИХ, ПО ОТЧИМ ДОМАМ ИХ,
КОЛИЧЕСТВОМ ИМЕН, ВСЕХ МУЖЧИН ПОГОЛОВНО. /3/ ОТ ДВАДЦАТИ ЛЕТ И СТАРШЕ, ВСЕХ ПОСТУПАЮЩИХ В ВОЙСКО В ИЗРАИЛЕ, ИХ ИСЧИСЛИТЕ ПО ОПОЛЧЕНИЯМ ИХ, ТЫ И ААРОН.            (Бамидбар 1:1 – 1:3)
  Первого нисана началось служение в Шатре Откровения, первого ияра Всевышний повелел Моше Рабейну (нашему Учителю Моше) посчитать народ Израиля. Три раза велел Бог Моше посчитать народ Израиля: 1) когда вышли из Египта; 2) когда согрешили, создав «Золотого Тельца»; 3) сейчас, когда Всевышний поместил Свою Святость в народе Израиля. Так почему же Всевышний не повелел Мойше Рабейну подсчитать народ первого нисана – перед тем, как началось служение в Шатре Откровения? Прежде чем ответить на этот вопрос, нужно выяснить, в чём причина Греха «Золотого Тельца». Только что получили Тору на горе Синай, поднялись на
уровень Первого Человека до того как он согрешил и вдруг – такой страшный грех? Говорит Мидраш (Шмот Раба): «Сказал Моше Рабейну Всевышнему: «Расскажу тебе притчу – на что похож этот грех: был у мудреца красивый сын. И поместил он его в магазин…

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Бамидбар” можно здесь

«СТО БЛАГОСЛОВЕНИЙ» ИЛИ «СКОРАЯ ПОМОЩЬ С НЕБЕС».

Как научиться произносить благословения с должной сосредоточенностью, пониманием и глубоким чувством.

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 435)

СИЛА СТА БЛАГОСЛОВЕНИЙ СРЕДСТВО ОТКРЫТЬ ВРАТА БЛАГОСЛОВЕНИЙ

(Из выступления гаона раби Ш. Д. Пинкуса, благословенна память о праведнике.)
Писал Рамбам (Законы постов гл. 1): “Тот, кто не обращает внимания (на грозящую беду), проявляет тем самым жестокость”. И далее пишет Рамбам: “Таковы пути исправления греха – возопить (ко Всевышнему) всякий раз..

(Из מאין יבוא עזרי в переводе Пинхаса Перлова Продолжение следует)

Узнать далее как научиться произносить благословения с должной сосредоточенностью, пониманием и глубоким чувством можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 434)

Засекай!
(Даниэль Брухин)

  Рав Ицхак отличался готовностью помочь любому еврею, где бы он ни находился. В раввинате ему, престарелому человеку, приходилось совершать самые настоящие марафоны по этажам, из кабинета в кабинет, бегать очень быстро, не теряя времени, чтобы оказать людям помощь. Как-то одна семья потеряла ктубу —  брачное свидетельство, и нужно было срочно восстановить еврейство.

Читать продолжение рассказа “Засекай!” из книги “Рав Ицхак” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Можно ли в бизнесе полагаться на прогноз погоды.

Интересные факты

(из мира науки, истории и алахи)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 436)

  В одном из городов Израиля два строительных подрядчика заказали каждый для себя мешки с цементом. Грузовик приехал в пятницу и выгрузил оба заказа: один рядом с другим. Погода была хорошая, а синоптики не предвидели серьёзных изменений погоды, поэтому подрядчики решили оставить цемент под открытым небом. В субботу утром неожиданно пошёл сильный дождь. Рэувен, который пока ещё не соблюдает субботу, обратился ко второму
подрядчику, религиозному Шимону:
– Надо что-то делать, если мешки с цементом останутся под дождём, то у нас будут убытки в тысячи шекелей.
– Что я могу сделать!? В субботу нельзя двигать мукцэ. Будь что будет!

о том, как соблюдение субботы защищает от ущерба, прочитать можно здесь

437 Недельная глава “Бамидбар”

436 Недельная глава “Бэар-Бэхукотай”

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Бэар-Бэхукотай”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 384, В № 385)

   14/ ЕСЛИ БУДЕТЕ ПРОДАВАТЬ ПРОДАЖУ (МИМКАР) ЧЕЛОВЕКУ ИЗ НАРОДА ТВОЕГО (АМИТЭХА) ИЛИ БУДЕШЬ ПОКУПАТЬ ПОКУПКУ ИЗ РУК ЧЕЛОВЕКА ИЗ НАРОДА ТВОЕГО, НЕ ОБМАНЫВАЙТЕ ДРУГ ДРУГА. /15/ ПО ЧИСЛУ ЛЕТ, ПРОШЕДШИХ ПОСЛЕ ЮБИЛЕЯ, ПОКУПАЙ У БЛИЖНЕГО ТВОЕГО, И ПО ЧИСЛУ ЛЕТ УРОЖАЯ ОН ДОЛЖЕН ПРОДАВАТЬ ТЕБЕ. /16/ ЧЕМ БОЛЬШЕ БУДЕТ ЭТИХ ЛЕТ, ТЕМ БОЛЬШУЮ НАЗНАЧИШЬ ЕМУ ЦЕНУ, А ЧЕМ МЕНЬШЕ ЭТИХ ЛЕТ, ТЕМ МЕНЬШУЮ НАЗНАЧИШЬ ЕМУ ЦЕНУ, ИБО ЧИСЛО ЖАТВ ПРОДАЕТ ОН ТЕБЕ. /17/ И НЕ ОБМАНЫВАЙТЕ ДРУГ ДРУГА, И БОЙСЯ ВСЕСИЛЬНОГО ТВОЕГО, ИБО Я – БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ.
 «ЕСЛИ БУДЕТЕ ПРОДАВАТЬ ПРОДАЖУ (МИМКАР) ЧЕЛОВЕКУ ИЗ НАРОДА ТВОЕГО (АМИТЭХА) ИЛИ БУДЕШЬ ПОКУПАТЬ ПОКУПКУ ИЗ РУК ЧЕЛОВЕКА ИЗ НАРОДА ТВОЕГО, НЕ ОБМАНЫВАЙТЕ ДРУГ ДРУГА» – отсюда мы учим очень важные законы Торы в отношениях между людьми, часть из которых является практическим руководством к действию (ле-алаха).
 Почему написано «ПРОДАВАТЬ ПРОДАЖУ… ПОКУПАТЬ ПОКУПКУ», можно было сказать просто: «ПРОДАВАТЬ… ПОКУПАТЬ»? Но если ты знаешь, что кто-то покупает у тебя, для того, чтобы продать, дай ему возможность заработать.  Почему написано «ЕСЛИ БУДЕТЕ ПРОДАВАТЬ» – во множественном числе, а «ИЛИ БУДЕШЬ ПОКУПАТЬ» – в единственном числе? 

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Бэар” можно здесь

 

  Написано «И ИСПОЛНЯТЬ ИХ». Сегодня исполнять – то есть, в этом мире — не в будущем мире (а завтра, в будущем мире, получите награду). Сказали наши мудрецы: «нет награды за заповеди в этом мире», так как же Тора обещает нам все эти вещи, которые мы видим в недельной главе? Разберем три возможных ответа на этот вопрос:
 1. Все, о чём говорит Тора — это как подарок рабу, который хорошо служит. Если хозяин доволен своим рабом, то безусловно он даст ему награду за хорошую работу и все благословения, которые мы видим в нашей недельной главе, – это благословения, которые получит народ Израиля за то, что будет хорошо служить Всевышнему.
 2. Это не подарок, а условия договора о работе. Для успешной работы человека на предприятии нужно создать ему для этого все условия. И так Всевышний, Который видит, что народ Израиля хочет Ему служить, Он дает ему такую возможность (отстраняет от него все препятствия, которые мешают его успешной работе). Это похоже на ответ, который дает на этот вопрос Рамбам.
3. Слово «толдот» (родословная) встречается в ТаНаХе (Тора, Пророки и Писания) в полном написании «( »תולדותс двумя буквами «вав») только два раза (Брейшит 2,4): «ВОТ РОДОСЛОВНАЯ НЕБА И ЗЕМЛИ…» и (Свиток Рут 4,18): «ВОТ РОДОСЛОВНАЯ ПЕРЕЦА…». В отличие от всех остальных мест, где слово «толдот» пишется без первой буквы «вав» – « ,»תלדותкак например (Брейшит 25,19): «ВОТ РОДОСЛОВНАЯ ИЦХАКА…».

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Бэхукотай” можно здесь

 

Рав Рафаэль Медвецкий

Вернуть ли тфилин приличному с виду парню

Интересные факты

(из мира науки, истории и алахи)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 435)

 Реб Моше, служка городской синагоги, уже собирался уходить домой, как к нему обратился очень приличный с виду парень с добрым выражением лица:
– Здравствуйте, я молился здесь несколько дней назад в большом зале синагоги и там у меня остались тфилин (филактерии). Не можете ли вы быть так любезны открыть мне двери большого зала, чтобы я мог их забрать .
– Пожалуйста! Нет никаких проблем.
 Реб Моше достал ключи и открыл двери большого зала. Парень пошёл к одному из ящиков, открыл его и, поблагодарив служку, взял очень хорошие дорогие тфилин и вышел с ними на улицу.
 На следующий день один из молящихся подходит к реб Моше с вопросом:
– Я оставил у себя в ящике новую пару дорогих тфилин и не нахожу их там, может быть вы в курсе куда они могли деться?

Читать продолжение можно здесь

436 Недельная глава “Бэар-Бэхукотай”

435 Недельная глава “Эмор”

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Эмор”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 383)

    «И ТЫ ОСВЯТИ ЕГО, ИБО ХЛЕБ  ВСЕСИЛЬНОМУ ТВОЕМУ ПРИНОСИТ ОН В  ЖЕРТВУ; СВЯТ ДА БУДЕТ ОН У ТЕБЯ, ИБО  СВЯТЯ, БОГ, ОСВЯЩАЮЩИЙ ВАС.»   (Ваикра 21:8)
   Почему у обычных евреев нет этих заповедей освящения? Разве они не святы? Или у них  другая, более низкая душа? Коэны – это особая должность: «ХЛЕБ ВСЕСИЛЬНОМУ СВОЕМУ ПРИНОСЯТ ОНИ». Не то, чтобы их душа была более святая, чем у других евреев, но их должность требует от них дополнительной святости. Написано в Гмаре (Трактат Недарим): «И освяти их» – коэнам оставляют право приглашать к благословлению после еды всех
присутствующих (зимун). Стараются не использовать их для каких-либо работ и поручений. А также стараются оставить им лучшую еду. Это же правило относится к мудрецам Торы не потому, что их души более святы, чем души других евреев, а потому, что они освятили себя изучением Торы, как написано: «Почитающих Меня почту Я».
«Я, БОГ, ОСВЯЩАЮЩИЙ ВАС» – За то, что вы будете почитать коэнов и мудрецов Торы вы тоже получите почёт от меня.

Перевод с сокращениями и обработкой

рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Эмор” можно здесь

«СТО БЛАГОСЛОВЕНИЙ» ИЛИ «СКОРАЯ ПОМОЩЬ С НЕБЕС».

Как научиться произносить благословения с должной сосредоточенностью, пониманием и глубоким чувством.

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 434)

А ТЕПЕРЬ, ИЗРАИЛЬ, ЧТО (на иврите «ма») ГОСПОДЬ БОГ ТВОЙ ЖЕЛАЕТ ОТ ТЕБЯ?

СТО (на иврите «меа») БЛАГОСЛОВЕНИЙ!

(Менахот)
При произнесении благословений следует соблюдать следующие 11 правил предосторожности: 1. Не благословлять
скороговоркой; 2. Вдумываться в смысл каждого  произносимого слова; 3. Прежде чем начать, точно знать, какое именно благословение следует сказать (так, чтобы в момент произнесения Имени Всевышнего, которое является важнейшей частью благословения, знать, какими словами оно будет завершено);

(Из מאין יבוא עזרי в переводе Пинхаса Перлова Продолжение следует)

Узнать далее как научиться произносить благословения с должной сосредоточенностью, пониманием и глубоким чувством можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Прекрасны деяния Всевышнего.

Интересные факты

(из мира науки, истории и алахи)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 432)

  Натан был уже не молод и жил в городе Багдаде, во времена великого мудреца «Бен иш-Хай» около 150-ти лет назад. Образования и профессии у парня не было, жил он с родителями. Однажды ночью он не мог уснуть, ворочался, «считал овец», – ничего не помогало. Натану было душно и жарко. Он вышел на улицу и пошёл в синагогу, там было просторно и прохладно. В синагоге сидели и учили Тору, несколько мудрецов слушали лекцию рава. Натан сел сзади и постарался понять о чём рав говорит. Лекция была по Гмаре (Трактат Йома 38-й лист, стр. 2-я): «Сказал Бен Азай, что если человек хочет выполнить волю Творца, чтобы он не переживал, что его могут уволить с работы, а деньги, которые работодатели платят, не подарок, это его деньги: то, что ему положено с Небес, он получит. И не может человек забрать даже малую часть того, что приготовлено для другого.» Рав привёл объяснение «Ховот а-Левовот» на этот отрывок Гмары: «Если соберутся все люди мира забрать у человека даже копейку, то если нет на это приговора на Небесах, – не смогут.» Рав объяснил насколько это важно знать.

Читать продолжение можно здесь

435 Недельная глава “Эмор”

432 Недельная глава “Шмини”

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Шмини”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 377)

   /1/ И БЫЛО, НА ВОСЬМОЙ ДЕНЬ ПРИЗВАЛ МОШЕ ААРОНА, И СЫНОВЕЙ ЕГО, И СТАРЕЙШИН ИЗРАИЛЯ, /2/ И СКАЗАЛ ААРОНУ: “ВОЗЬМИ СЕБЕ БЫЧКА МОЛОДОГО ДЛЯ ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНОЙ ЖЕРТВЫ И БАРАНА БЕЗ ПОРОКА ДЛЯ ВСЕСОЖЖЕНИЯ И ПРЕДСТАВЬ ПРЕД БОГОМ. /3/ И ТАК СКАЖИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ: ВОЗЬМИТЕ КОЗЛА ДЛЯ ЖЕРТВЫ ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНОЙ, И БЫЧКА, И ЯГНЕНКА ОДНОЛЕТНИХ БЕЗ ПОРОКА ДЛЯ ВСЕСОЖЖЕНИЯ. /4/ И БЫКА, И БАРАНА В ЖЕРТВУ МИРНУЮ, ЧТОБЫ ЗАРЕЗАТЬ ПРЕД БОГОМ, И ХЛЕБНЫЙ ДАР, СМЕШАННЫЙ С МАСЛОМ, ИБО СЕГОДНЯ БОГ ЯВЛЯЕТСЯ ВАМ”. /5/ И ПРИНЕСЛИ ТО, ЧТО ВЕЛЕЛ МОШЕ, К ШАТРУ ОТКРОВЕНИЯ, И ПОДОШЛО ВСЕ ОБЩЕСТВО, И СТАЛО ПРЕД БОГОМ. /6/ И СКАЗАЛ МОШЕ: “ТО, ЧТО ПОВЕЛЕЛ БОГ, СДЕЛАЙТЕ, И ЯВИТСЯ ВАМ СЛАВА БОГА”.    (Ваикра 9:1-9:6)

 

Перевод с сокращениями и обработкой

рава Элиэзера Мацебекера

Прочесть далее о недельной главе “Шмини” можно здесь…

Рав Бенцион Зильбер

Вопрос раввину

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 431)

Почему именно религиозные оказались под ударом коронавируса больше других?

Шалом у-враха вэ-бриют эйтана (мира, благословения и прочного здоровья)! Чем вы можете объяснить, что именно религиозные оказались под ударом вируса больше других? Что об этом говорится у пророков? Правильна ли позиция игнорировать запреты? Спасибо. Да поможет нам Б-г прилепиться к Нему и умножить веру — с учетом сегодняшних реалий. Песах бари, кошер ве-самеях (здорового, радостного и кошерного Песаха)!

Уважаемая Сара-Това!

Вы задаете очень хороший вопрос…

Начнем с «естественных» причин: харедим в обычное время значительно больше общаются «вживую», собираются вместе: три раза в день молятся вместе в синагоге, дома — много детей, к каждому из детей приходит множество друзей, они сами идут к друзьям и т.д.

Кроме того, строгие меры безопасности были приняты только после Пурима, а в Пурим все ходили друг к другу — на трапезу, приносили мишлохэй манот, передавали матанот лэ-эвйоним. Наша жизнь с незапамятных пор — в очень большой мере «общинная», значительно менее замкнутая, чем принято, например, сегодня в нееврейском обществе в США и Европе или в нерелигиозном обществе в Израиле и т. д. У нас значительно более тесная связь между собой.

Поэтому передача вируса от одного человека к другому естественным образом происходит чаще…

Что можно сказать о духовных причинах?

Б-г сейчас говорит со всеми: с евреями и неевреями, с евреями соблюдающими и не соблюдающими. Когда еще это так было? К каждому у Б-га Свои требования. К неевреям — выполнять семь заповедей, данных Б-гом всему человечеству: помнить и знать, что есть Б-г и Он один, отдаляться от разврата и т.д. Очень многие игнорируют эти заповеди. К евреям другие требования, с религиозных евреев — спрос за одно, с несоблюдающих — за другое.

Рассказывают, что однажды к Раву из Бриска пришли люди: «Из-за нерелигиозных арабы устраивают террор!» Рав ответил: «Почему из-за них? А, может быть, из-за нас? Как было с пророком Йоной: когда началась буря, можно было обвинить всех находящихся на корабле, кроме Йоны: они же идолопоклонники и, конечно, это из-за них! А оказалось — буря не из-за них, а как раз из-за единственного еврея — пророка Йоны, потому что он не выполнил приказ Б-га».

К нерелигиозным претензии за несоблюдение субботы и т.д. А к религиозным за что? В большой мере — за отношения между людьми: лашон а-ра (злословие), неуступчивость, махлокет и т.д. Да и за то, что служение Ему слишком поверхностно.

Можно задать другой вопрос.

Всё, что приосходит, — от Б-га. Почему Б-г ведет так, что сейчас на практике места изучения Торы закрыты и даже в синагоги практически никто не приходит учиться в хевруте, как было всегда в предпасхальные каникулы? Синагоги были наполнены людьми, изучающими Тору. Практически мест для молитвы в миньяне нет.

Ничто в мире не происходит случайно. Как и почему Б-г это допустил? Материальные страдания, которые переносил еврейский народ, можно понять: они искупают грехи. А духовные? Помехи в совместной учебе, в общественной молитве — почему Б-г это делает нам?

Рав Деслер зацаль в своей книге «Михтав мэ-Элияу» (т. 3, с. 133 и далее) задает подобные вопросы. Чтобы ответить на них, он приводит письмо рава Мейше-Хаима Луццатто и поясняет его слова:

Есть служение Б-гу из-за внешних побочных влияний, а есть внутреннее служение. Очень часто человек совершает добрые дела, учит Тору под влиянием окружающей среды, которая поощряет и высоко ценит это.

С другой стороны, Талмуд говорит: пусть человек изучает Тору и соблюдает мицвот даже не во имя Всевышнего (лё ли-шма). Ведь, начав не во Имя, человек всё равно вырастет духовно и придет к тому, чтобы делать это во имя Всевышнего. Это можно сравнить с лестницей, по ступенькам которой поднимаются от внешнего служения к внутреннему служению Б-гу.

Обычно сразу прыгнуть вверх, минуя ступеньки, практически невозможно. Но очень важно, чтобы это привело в результате к внутреннему служению и связи с Б-гом. Однако бывает, что человек останавливается внизу: он делает много добрых дел, но без собственного внутреннего позыва.

Пророк Йешаяу остро пишет об этом (29:13, 14): «И сказал Господь: за то, что приблизился (ко Мне) народ этот, устами своими и губами своими чтил Меня, а сердце свое отдалил от Меня, и стало благоговение их предо Мною затверженной заповедью людей, Поэтому вот, Я опять удивлю народ этот чудом дивным, и пропадет мудрость мудрецов его, и разум разумных его исчезнет». Остро критикует жизнь человека в таком внешнем служении без внутреннего содержания.

В записях а-Гро из Вильно сказано: поколение перед приходом Машиаха будет очень поверхностным, понимание — очень внешним, и в дурном, и в хорошем. Люди будут участвовать в изнурительной гонке за материальными благами, за комфортом, и отойдут от Торы ради внешних удовольствий — не из-за мировоззрения. И духовная сторона тоже будет поверхностной. Люди будут тянуться за хорошим, потому что окружающие за это уважают и хвалят.

А как воздействовать на людей, чтобы у них сложилось внутреннее служение Б-гу, их личное, внутреннее отношение к Нему, к заповедям? Дошло до глубины души?

Слава Б-гу, в нашем поколении многие изучают Тору, множество людей приходит в синагоги, много баалей-хесед — милосердных, тех, кто помогает людям.

А сейчас Б-г хочет, чтобы мы служили ему внутренне. Он создает нам определенный стресс, чтобы мы оказались лицом к лицу с Б-гом. Построили внутренние отношения с Ним, внутреннее служение Ему, свой внутренний духовный мир.

Учиться дома, молиться в одиночестве от всей глубины сердца. Б-г забрал у нас эту «коллективность», которая влияет положительно, но поверхностно, чтобы каждый создал свою личную связь с Б-гом, с Торой, с молитвами. Чтобы учились всеми силами, оставшись одни, и молились в одиночестве из глубины сердца и чувствовали глубокую связь с Ним. Делать всё ради Него. Для Б-га внутреннее служение очень важно и дорого, и этого Б-г хочет от нас сейчас.

К Вашему вопросу об игнорировании запретов. Законы субботы известны: если есть сомнение, существует ли опасность для жизни больного, в первую очередь мы выслушиваем мнение врачей. Если врачи говорят, что ради этого больного надо нарушить субботу или что он должен есть в Йом-Кипур, мы выполняем указания врачей и «отодвигаем» запреты субботы и Йом-Кипура.

И, когда врачи говорят, что во избежание распространения эпидемии необходимо соблюдать определенные меры отдаления, необходимо слушаться. Как известно, хамира саканта ми-исура — если есть даже только опасение, что существует угроза жизни человека, мы должны быть еще более осторожными, чем при опасении нарушить запрет Торы. Поэтому, конечно, меры предосторожности мы обязаны соблюдать.

Пусть Б-г нас всех хранит и поможет создать свою глубокую внутреннюю связь с Ним.

С уважением, Бен-Цион Зильбер

Рабанит Ципора Харитан

Обращение пережившей Катастрофу

Интересные факты

(из мира науки, истории и алахи)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 430)

 

Мы все в безопасности, ограничения, которые на нас наложены правительством, они — для того, чтобы нас защитить, а не для того, чтобы принести нам вред

Обращение пережившей Катастрофу к школьницам

Дорогие наши читатели!

В этот тяжелый период, когда карантин налагает массу ограничений и ставит перед нами непростые проблемы материального и духовного характера, у очень многих людей ощущение, что есть эстер Паним: Всевышний скрыл от нас Свое Лицо…

Хотела бы поделиться с вами тем, что мне помогло оценить масштаб происходящего на данный момент, если не всегда чувствами, то, по крайней мере, разумом.

У моих внучек, как во многих религиозных школах, ввели линии, по которым учителя общаются с детьми, готовят их к празднику и передают много важной и нужной информации.

Читать продолжение можно здесь

432 Недельная глава “Шмини”

Указатель: