Еврейский закон (алаха)

537 Недельная глава «Бэхукотай»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава «Бэхукотай»

Написано «И ИСПОЛНЯТЬ ИХ». Сегодня исполнять – то есть, в этом мире — не в будущем мире (а завтра, в будущем мире, получите награду). Сказали наши мудрецы: «Нет награды за заповеди в этом мире», так как же Тора обещает нам все эти вещи, которые мы видим в недельной главе?

Разберём три возможных ответа на этот вопрос:

Перевод с сокращениями и обработкой

 Рава Элиэзера Мацебекера

по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон».

 

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

РОДЫ

(Йеуда Аврех)

Один человек мне рассказал, что когда его бабушка рожала, а ее муж в соседней комнате учился, то бабушка сжимала зубы и старалась не кричать во время схваток, чтобы не помешать дедушке учить Тору…

Когда я пересказал это раву Зильберу, он ответил:

– Да-да, я помню, что мне мама рассказывала (не помню точно, про кого — наверное, про папу мамы), что когда плакали его дети, он брал их на руки и вместе с ними учил Гемору, чтобы они не плакали.

Он это рассказал, как пример: можно дать мужу возможность учить Тору, но можно при любой помехе и учиться, при этом помогая жене.

 

Рав Рефаэль Медвецкий      

     Жизнь по Алахе

Разрешается ли быть агентом полиции с целью захвата преступников

В одной из стран мира, полиция решила внедрить своего агента – еврея в банду преступников, чтобы он притворялся одним из них, следил за ними, а в конце организовал им вечеринку и тогда появится полиция и с лёгкостью задержат их. Еврей спрашивает достойно ли так себя вести, нет ли здесь мошенничества и вранья?

Давайте прочитаем об этом!

 

 

 

 

536 Недельная глава «Бэар»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава «Бэар»

 

/14/ «ЕСЛИ БУДЕТЕ ПРОДАВАТЬ ПРОДАЖУ (МИМКАР) ЧЕЛОВЕКУ ИЗ НАРОДА ТВОЕГО (АМИТЭХА) ИЛИ БУДЕШЬ ПОКУПАТЬ ПОКУПКУ ИЗ РУК ЧЕЛОВЕКА ИЗ НАРОДА ТВОЕГО, НЕ ОБМАНЫВАЙТЕ ДРУГ ДРУГА» (Ваикра 25:14) – отсюда мы учим очень важные законы Торы в отношениях между людьми, часть из которых является практическим руководством к действию (ле-алаха). Почему написано «ПРОДАВАТЬ ПРОДАЖУ… ПОКУПАТЬ ПОКУПКУ», можно было сказать просто: «ПРОДАВАТЬ… ПОКУПАТЬ»? Но если ты знаешь, что кто-то покупает у тебя для того, чтобы продать, дай ему возможность заработать. Почему написано «ЕСЛИ БУДЕТЕ ПРОДАВАТЬ» – во множественном числе, а «ИЛИ БУДЕШЬ ПОКУПАТЬ» – в единственном числе?

Давайте разбираться!

Перевод с сокращениями и обработкой

 Рава Элиэзера Мацебекера

по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон»

 

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

ВОПРОС

(Авраам Прессман)

   Так как хедеров у нас в Ташкенте не было, мой папа, приходя с работы домой, учил со мной Хумаш — Пятикнижие. Я прошёл с папой пару раз весь Хумаш с комментариями Раши и до сих пор помню, что он говорил на разные псуким.

Как-то мы учили в недельной главе Трума, что шесты, на которых несли арон кодеш, должны были всегда оставаться прикрепленными к нему. Потом, спустя много времени, в книге Бэмидбар мы учили другой пасук – когда надо собирать Мишкан – переносной Храм, написано: придут священники, и снимут занавесь, и поставят шесты. Я спросил:

– Ты же мне говорил, что нельзя вынимать шесты. Это один из 613 законов — не вынимать шесты! А здесь получается наоборот?

И как это понимать?

 

Рав Рефаэль Медвецкий      

     Жизнь по Алахе

Есть ли у хозяина дома запрет завышать цену при продаже его подержанного имущества

 

Еврей купил новую стиральную машину и продал свою подержанную по цене, почти в два раза превышающую рыночную стоимость.

Спрашивается, не преступил ли он запрет «онаа» («И НЕ ОБМАНЫВАЙТЕ ДРУГ ДРУГА, И БОЙСЯ ВСЕСИЛЬНОГО ТВОЕГО, ИБО Я – ТВОРЕЦ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ.» (Ваикра 25:17))1?

В Гмаре («Бава Меция», лист 51, стр. 1) написано, что запрет «онаа» имеет место в случае, когда была совершена покупка у «тагара» (торговца), но когда купили у «бааль а-баит» (хозяина дома), то запрета нет.

Гмара объясняет, что каждому хозяину важна его частная собственность и он оценивает её выше, чем она действительно стоит на рынке, и если вынужден её продать, продаёт по этой более высокой цене.

Раши, ссылаясь на Шеилтот (Рав Ахай, Вавилон, 680-752 г. н. э., на главу «Беар», пункт 113), объясняет, что продавец как будто изначально предупредил покупателей, что его цена завышена, и поэтому он не преступает запрета: «И НЕ ОБМАНЫВАЙТЕ ДРУГ ДРУГА…»

Что же из этого получается?

 

 

533 Недельная глава «Кдошим»

Spread the love

Альших а-Кадош
Недельная глава «Кедошим»

/1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /2/ “ГОВОРИ СО ВСЕМ ОБЩЕСТВОМ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ ИМ: СВЯТЫ БУДЬТЕ, ИБО СВЯТ Я, БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ. /3/ БОЙТЕСЬ КАЖДЫЙ МАТЕРИ СВОЕЙ И ОТЦА СВОЕГО И СУББОТЫ МОИ СОБЛЮДАЙТЕ: Я – БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ. /4/ НЕ ОБРАЩАЙТЕСЬ К ИДОЛАМ И БОГОВ ЛИТЫХ НЕ ДЕЛАЙТЕ СЕБЕ: Я – БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ. Ваикра (19:1-19:4)
«ГОВОРИ СО ВСЕМ ОБЩЕСТВОМ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ ИМ: СВЯТЫ БУДЬТЕ, ИБО СВЯТ Я, БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ». Объясняет Раши: “Сказано здесь: “ГОВОРИ СО ВСЕМ ОБЩЕСТВОМ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ” (бе – акгэль), т.к. много законов Торы связано с этим“. “СВЯТЫ БУДЬТЕ“ – ограждайте себя от запрещённых половых связей, т.к. в любом месте, где евреи ограждают себя от этих связей присутствует святость.”
Альших а-Кадош видит противоречие: по объяснению Раши получается, что здесь идёт речь о запрещающей заповеди – не делай (лав), в то время, как из самого текста Торы “СВЯТЫ БУДЬТЕ“, можно понять, что сказано о повелительной заповеди – делай (асе), т.е. сделайте себя святыми. Как известно, в каждом человеке есть две противоположные силы – душа и тело. Человек может своими поступками возвысить тело и сделать его более духовным или же, не дай Бог, подавить духовное стремление своей души, бесконечно удовлетворяя материальные вожделения тела. Основные этапы духовного развития человека приведены в Барайте Раби Пинхаса бен Яира: «Тора приводит к осторожности, осторожность к быстроте» и т.д. до Руах а-Кодеш и пророчества. (На этой Барайте основана известная книга рава Хаима Луцато «Месилат Ешарим» – «Путь праведных» – прим. ред.)
Отсюда мы видим, что святость не может присутствовать в человеке, который не сумел духовно очистить и возвысить своё тело.

Читать выпуск полностью

Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

ОШИ Б К А (Авраам Куперман) Очень интересный рассказ о том, как Бог его хранил, даже когда он очень жестко и остро с кем-либо разговаривал, при этом не обижая и никак не задевая достоинство человека. Какая-то женщина захотела обратиться в обычный суд с иском против бывшего мужа, а рав Зильбер был всегда против того, чтобы обращаться в гражданские суды. Так он сказал этой женщине: — Да не ходи ты к этим адвокатам, они только деньги сосут из людей! Лучше все решить в раввинском суде, там они найдут какой-нибудь компромисс… И так далее. Он очень хотел ее отговорить.

Читать выпуск полностью

Рав Рефаэль Медвецкий

Жизнь по Алахе

Разрешено ли задерживать залог не для кражи, а для других?

друживших с детства еврея женились и один из них уехал за границу, а другой остался в Израиле. Прошло несколько лет, и когда израильтянину необходимо было посетить страну, где жил его друг, он остановился у него. После субботней молитвы хозяин дома спросил израильского гостя, – понравилась ли ему их община?- Всё было замечательно, кроме одного: почему на протяжении молитвы все так громко кричали? Ответа не последовало… На исходе Субботы, сразу после авдалы (процедуры разделения между Субботой и буднями) гость, собираясь пойти по своим делам, попросил хозяина дома вернуть ему крупную сумму денег, оставленную в сейфе до наступления Субботы. Хозяин дома удивился: – О каких деньгах ты говоришь? – Залог, который я оставил у тебя на хранение перед Субботой, разве ты не помнишь!?

Читать выпуск полностью

531 Недельная глава «Мецора»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава «Мецора»

/1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ И ААРОНУ, ТАК:/2/ “ЧЕЛОВЕК, НА КОЖЕ ТЕЛА КОТОРОГО БЫЛА ОПУХОЛЬ, ИЛИ ЛИШАЙ, ИЛИ ПЯТНО, И ОБРАЗУЕТСЯ НА ИХ МЕСТЕ ЯЗВА, ПОХОЖАЯ НА ЯЗВУ ПРОКАЗЫ, ЧЕЛОВЕК ЭТОТ ДОЛЖЕН БЫТЬ ПРИВЕДЕН К ААРОНУ-КОЕНУ ИЛИ К ОДНОМУ ИЗ ЕГО СЫНОВЕЙ, КОЕНОВ./3/И ОСМОТРИТ КОЕН ЯЗВУ НА КОЖЕ ТЕЛА, И ЕСЛИ ВОЛОСЫ НА ЯЗВЕ СТАЛИ БЕЛЫМИ, И РАСПОЛОЖЕНА ЯЗВА ГЛУБЖЕ КОЖИ ТЕЛА – ТО ЭТО ЯЗВА ПРОКАЗЫ. КОЕН, УВИДЕВ ЭТО, ПРИЗНАЕТ ТАКОГО ЧЕЛОВЕКА НЕЧИСТЫМ./4/ А ЕСЛИ ПЯТНО БЕЛОЕ НА КОЖЕ ТЕЛА ЕГО, И ОНО НЕ ГЛУБЖЕ КОЖИ, И ВОЛОСЫ НА ПЯТНЕ НЕ СТАЛИ БЕЛЫМИ – УЕДИНИТ КОЕН ЧЕЛОВЕКА С ТАКИМ ПЯТНОМ НА СЕМЬ ДНЕЙ./5/ И ОСМОТРИТ КОЕН В СЕДЬМОЙ ДЕНЬ, И ЕСЛИ ПЯТНО НЕ ИЗМЕНИЛО ВИДА И НЕ РАСПРОСТРАНИЛАСЬ ЯЗВА НА КОЖЕ – УЕДИНИТ КОЕН ТАКОГО ЧЕЛОВЕКА НА СЕМЬ ДНЕЙ ВТОРИЧНО./6/ И ОСМОТРИТ ЕГО КОЕН В СЕДЬМОЙ ДЕНЬ ВТОРИЧНО, И ЕСЛИ ЯЗВА ПОТЕМНЕЛА И НЕ РАСПРОСТРАНИЛАСЬ ЯЗВА НА КОЖЕ, ТО КОЕН ПРИЗНАЕТ ТАКОГО ЧЕЛОВЕКА ЧИСТЫМ. ЭТО – ЛИШАЙ, И ПУСТЬ ОМОЕТ ЧЕЛОВЕК ЭТОТ ОДЕЖДЫ СВОИ И БУДЕТ ЧИСТ.

 “И-е – и было. Говорят наши мудрецы, и-е – это такая форма слова “было”, которая указывает на радостное событие (в отличие от слова Ва-еи“, которое мы видели в недельной главе «Шмини»). Так что же радостного может быть в том, что у человека появилась проказа?!

Читать выпуск полностью (бесплатно)

Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
ПРОВЕРЯТЬ
(Йеуда Аврех)

Осенью 1996 года рав Зильбер был в подмосковной ешиве “Торат Хаим”, и с ним была его дочь Хава. Рав Зильбер плохо себя чувствовал. Дочь хотела его развеселить, чтобы у него стало хорошо на душе, и предложила ему поехать в зоопарк. Он сразу согласился, так как очень любил животных. Кажется, это было в воскресенье. С ними поехали и мы с женой.

Водитель не знал точно, как туда подъехать, и приехал, видимо, к какому-то боковому входу. Там были огромные, массивные ворота, которые были заперты.

Читать выпуск полностью (бесплатно)

Рав Рефаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
Как предпочтительней больному нагреть в Субботу горячую воду: – на газовой плите или с помощью электрочайника?

Роженица в Субботу нуждалась в стакане горячего чая, – для этого можно зажечь газ, либо включить электрический чайник: – какое из этих нарушений является менее тяжелым?

Читать выпуск полностью (бесплатно)

529 Недельная глава «Шмини»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава «Шмини»

/1/ И БЫЛО, НА ВОСЬМОЙ ДЕНЬ ПРИЗВАЛ МОШЕ, ААРОНА, И СЫНОВЕЙ ЕГО, И СТАРЕЙШИН ИЗРАИЛЯ. /2/ И СКАЗАЛ ААРОНУ: ”ВОЗЬМИ СЕБЕ БЫЧКА МОЛОДОГО ДЛЯ ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНОЙ ЖЕРТВЫ И БАРАНА БЕЗ ПОРОКА ДЛЯ ВСЕСОЖЖЕНИЯ И ПРЕДСТАВЬ ПРЕД БОГОМ. /3/ И ТАК СКАЖИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ: ВОЗЬМИТЕ КОЗЛА ДЛЯ ЖЕРТВЫ ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНОЙ, И БЫЧКА, И ЯГНЕНКА ОДНОЛЕТНИХ БЕЗ ПОРОКА ДЛЯ ВСЕСОЖЖЕНИЯ. /4/ И БЫКА, И БАРАНА В ЖЕРТВУ МИРНУЮ, ЧТОБЫ ЗАРЕЗАТЬ ПРЕД БОГОМ, И ХЛЕБНЫЙ ДАР, СМЕШАННЫЙ С МАСЛОМ, ИБО СЕГОДНЯ БОГ ЯВЛЯЕТСЯ ВАМ”. /5/ И ПРИНЕСЛИ ТО, ЧТО ВЕЛЕЛ МОШЕ, К ШАТРУ ОТКРОВЕНИЯ, И ПОДОШЛО ВСЕ ОБЩЕСТВО, И СТАЛО ПРЕД БОГОМ. /6/ И СКАЗАЛ МОШЕ: ”ТО, ЧТО ПОВЕЛЕЛ БОГ, СДЕЛАЙТЕ, И ЯВИТСЯ ВАМ СЛАВА БОГА”. (Ваикра 9:1 – 9:6)

“И БЫЛО” – «ва-еи». Слово «ва-еи» созвучно слову «вай» (возглас страдания). Говорят наши мудрецы: «Каждый раз, когда встречается в Торе слово «ва-еи» – это говорит о том, что было какое-то горе». Действительно в этот радостный день освящения жертвенника умерли два сына Аарона Коэна – Надав и Авиу. Так говорит Мидраш: Сказал Всевышний: «Бекровай эткадеш» (через близких мне людей – освящусь). Сказал Моше Рабейну Аарону а-Коэну: «Думал я, что Всевышний заберёт меня или тебя, но удостоились этого твои сыновья».

Конечно, смерть Надава и Авиу достаточная причина для печали. Однако, если причина только в этом, то стоило бы написать её в том месте, где Тора описывает их смерть

Читать статью полностью

Перевод с сокращениями и обработкой

Рава Элиэзера Мацебекера.

По урокам рава Домба в «Коль а-Лашон»

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

СТАНДАРТ

(Александр Айзенштат)

У нас было ощущение, что рав Зильбер видит весь этот мир, все наше поколение в несколько жалком свете…

Его папа и люди, с которыми он вырос, кем был воспитан в плане идишкайт, — его папа прежде всего, — так вот, эти люди находились на высочайшем уровне самоотверженности.

Читать статью полностью

 

Рав Рефаэль Медвецкий

Жизнь по Алахе

Выполнен ли кидуш (освящение Субботы и праздников), сделанный на нееврейское вино

Один еврей был госпитализирован в нееврейскую больницу. В Субботу вечером он получил еду, включающую овощи, фрукты и другие продукты, – всё кроме хлеба. Также у него было вино, до которого дотронулся нееврей, и больной спрашивает, можно ли ему сделать кидуш на это вино1 или же придется провести субботнюю трапезу без кидуша?

Рав Зильберштейн привёл «Вопросы и ответы Беер Эсек» (глава 109), отвечающий на три следующих вопроса:

1) могут ли пьющие нееврейское вино благословить на него?

2) могут ли они делать на него кидуш и авдалу?

3) в случае, если они благословляют на него или делают на него кидуш и авдалу, можно ли ответить «амен» на их благословления?

«Беер Эсек» отмечает, что несмотря на строгий запрет пить нееврейское вино, пьющий его обязан сказать благословление, т.к. Пророки установили благословления, а запрет на нееврейское вино был введен Бейт Илелем и Бейт Шамаем (Танаим) гораздо позже2.

Но есть и другие мнения: «Алахот Ктанот» (том 1, глава 10) пишет: «это не благословление, а оскорбление». «Маари Асад» (на «Орах Хаим», глава 160) считает, что исполнение заповеди посредством нарушения постановления Мудрецов является нарушением выполнения этой заповеди.

«Тиферет Исраэль» («Брахот», глава 6, пункт 4) пишет, что не выполняется заповедь, если сделали кидуш на нееврейское вино, и это невозможно обосновать тем, что повелительная заповедь отодвигает запрет (асе дохе ло таасе), т.к. есть возможность сделать кидуш на хлеб. В нашем случае, когда у еврея не было хлеба, то по мнению «Тиферет Исраэль» повелительная заповедь отодвигает запрет, и разрешается сделать кидуш на нееврейское вино.

———————————

1. В книге «Зоар» (глава «Шмини» лист 40, стр. 1): «Вино, до которого дотронулся нееврей стало духовно нечистым и душа, и тело того, кто его пьёт становится нечистыми, и нет у него доли в грядущем мире…» (если делает это зломеренно и постоянно – прим. ред.)

В книге «Кав а-Яшар» (глава 76) объясняется, что «яин» (вино) на арамейском называется «хамра» (от корня «хамор» (осёл)), т.к. пьющий нееврейское вино митгальгель (перевоплощается в следующем гилгуле) в осла.

2. Рав Зильберштейн привёл вопрос: в Гмаре («Авода Зара» 36,2) написано, что «Бейт Илель» и «Бейт Шамай» постановили 18 запрещающих указов: на нееврейское вино, на хлеб, на оливковое масло и т.д. Но в «Пиркей де-Раби Элиезер» (глава 46) написано иначе: «Пинхас возложил запрет на весь еврейский народ … чтобы не пил еврей нееврейского вина и т.д.»?

Рамбан отвечает на этот вопрос: «Элиягу (Пророк Элиягу, он же Пинхас) запретил пить вино нееврея, а они («Бейт Илель» и «Бейт Шамай») запретили получать от него пользу (этот запрет существует и в наше время для сефардских евреев даже для вина, до которого дотронулся нееврей, но для ашкеназких евреев нет запрета получать пользу от вина, до которого дотронулся нееврей т.к. в наше время не часто встречаются идолопоклонники, использующие вино для идола и поэтому только для питья оно запрещено по мнению Рамо, но нет запрета получать от него выгоду (но от вина, которое использовали для идолопоклонства, запрещено получать какую либо пользу также и ашкеназcким евреям) (Рамо на «Йоре Деа», глава 123)). Но запрет Элиягу не прижился в народе, поэтому Даниель (во время вавилонского изгнания) снова ввел запрет, добавив к вину хлеб и оливковое масло, но и его запрет также не прижился до тех пор, пока не было запрета «Бейт Илель» и «Бейт Шамай».»

Похожий ответ приведен в «Бейт Йосеф» («Йоре Деа» глава 123): «Праведный иудейский царь Егошофат трапезничал с идолопоклонником Ахавом (Гмара «Хулин» 4,2), – тогда ещё не было запрещено нееврейское вино». Отсюда видно, что разрешалось даже пить вино, т.к. не был принят запрет Пинхаса до тех пор, пока не вступил в силу запрет «Бейт Илель» и «Бейт Шамай».

В книге «Микдаш Мелех» (комментарии на «Зоар») приводится Гмара «Шабат» (147,2): «Сказал Раби Халбо, что (нееврейское) вино страны Пругайта и т.д. было причиной изгнания десяти колен Израиля». Колена Иеуды и Беньямина так же были изгнаны из-за вина: «И эти тоже одурманены вином…» (Йешаягу 28:7) и т.д. «Бейт Илель» и «Бейт Шамай» были в конце Второго Храма, перед изгнанием и видели, что «хицоним» (тёмные силы) оказывают сильное влияние на мир, поэтому запретили нееврейское вино. Их запрет действителен до прихода Машиаха.

528 Недельная глава «Цав»

Spread the love

Альших а-Кадош
Недельная глава «Цав»

/1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ,
ТАК: /2/ “ПЕРЕДАЙ ААРОНУ И ЕГО
СЫНОВЬЯМ СЛЕДУЮЩЕЕ ПОВЕЛЕНИЕ –
ВОТ ЗАКОН О ЖЕРТВЕ ВСЕСОЖЖЕНИЯ:

ЖЕР ТВА ВСЕСОЖЖЕНИЯ ДОЛЖНА НАХОДИТЬСЯ

НА ОГНЕ ЖЕРТВЕННИКА ВСЮ НОЧЬ, ДО УТРА; ОГОНЬ НА

ЖЕРТВЕННИКЕ  ДОЛЖЕН ГОРЕТЬ

ПОСТОЯННО. /3/ И НАДЕНЕТ КОЕН РУБАХУ
ИЗ ЛЬНА, И ЛЬНЯНЫЕ ШТАНЫ НАДЕНЕТ НА
ТЕЛО СВОЕ, И СНИМЕТ С ЖЕРТВЕННИКА
ЗОЛУ, ОСТАВШУЮСЯ ОТ СГОРЕВШЕЙ
ЖЕРТВЫ ВСЕСОЖЖЕНИЯ, И ПОЛОЖИТ
ВОЗЛЕ ЖЕРТВЕННИКА. /4/ И СНИМЕТ ОН
ЭТИ ОДЕЖДЫ, И ОБЛАЧИТСЯ В ОДЕЖДЫ
ДРУГИЕ, И ВЫНЕСЕТ ЗОЛУ В ЧИСТОЕ
МЕСТО ВНЕ СТАНА. /5/ А ОГОНЬ
ЖЕРТВЕННИКА ДОЛЖЕН ПОСТОЯННО
ГОРЕТЬ И НЕ ГАСНУТЬ, И КОЕНУ СЛЕДУЕТ
КАЖДОЕ УТРО ПОДКЛАДЫВАТЬ В НЕГО
ДРОВА, И ВОЗЛАГАТЬ НА НЕГО ЖЕРТВУ
ВСЕСОЖЖЕНИЯ, И СЖИГАТЬ НА НЕМ ЖИР
ЖИВОТНЫХ, ПРИНЕСЕННЫХ В МИРНУЮ
ЖЕРТВУ. /6/ ОГОНЬ ДОЛЖЕН ПОСТОЯННО
ГОРЕТЬ НА ЖЕРТВЕННИКЕ И НЕ ГАСНУТЬ.
В прошлой недельной главе мы учили законы
Постоянной Жертвы (Тамид). Зачем Тора
приводит здесь этот закон снова? Говорит Раши,
что нет другого значения слова «цав» (повели) а
только значение «поторопись». Таким образом,
Тора приводит здесь повеление коэнам быть
расторопными при принесении жертвоприношений.
Почему это так важно? 

Читать продолжение

Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

З А П Р Е Щ Е Н О
(Авраам Куперман)

Если говорить об “охране своего языка от
злословия” (
шмират а-лашон), то вы не можете
себе представить, сколько рассказов он убрал из
книги воспоминаний! Он очень тревожился.
Несмотря на то, что писал намеками: вдруг кто-то
почувствует себя задетым и обидится?
Можно было бы сказать, что, исходя из
интересов читателей, надо оставить, ведь можно
было бы так много выучить из этих рассказов, —
но рав Зильбер безжалостно удалял то, что может
кого-то обидеть, он не делал
мицвот за счет
аверот.

Читать продолжение

 

Рав Рефаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе

Есть ли обязанность уплаты за ущерб, нанесённый в состоянии опьянения

В праздник Пурим один еврей напился до
такой степени, что полностью утратил контроль
за своим поведением. Шатаясь по улицам и
цепляясь за припаркованные машины, он, по

всей вероятности, повредил несколько боковых
зеркал…
Хозяева машин потребовали у него возмещения
ущерба.
Протрезвев, мужчина не отрицал, что
возможно, поломал зеркала, но утверждал, что не
помнит, что с ним происходило в то время, но
даже, если он поломал зеркала, у него нет
обязанности возмещения ущерба по двум
причинам:
1) Поскольку был пьян «в стельку» («в дым», –
как Лот), то не несёт ответственности за
содеянное.
2) В Шульхан Арух, ( Рамо, Орах Хаим 795, 2)
написано, что нанёсший ущерб товарищу в
Пурим, не обязан его возмещать.
Кто прав? 

Читать продолжение

527 Недельная глава «Ваикра»

Spread the love

Альших а-Кадош
Недельная глава «Ваикра»

/1/ И ПРИЗВАЛ МОШЕ, И СКАЗАЛ БОГ
ЕМУ ИЗ ШАТРА ОТКРОВЕНИЯ, ГОВОРЯ: /2/
״ОБРАТИСЬ К СЫНАМ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ
ИМ: КОГДА КТО-НИБУДЬ ИЗ ВАС ЗАХОЧЕТ
ПРИНЕСТИ ЖЕРТВУ БОГУ, ТО ИЗ СКОТА
КРУПНОГО ИЛИ МЕЛКОГО ПРИНОСИТЕ
ЖЕРТВУ ВАШУ. /3/ ЕСЛИ ИЗ КРУПНОГО
СКОТА ЖЕРТВА ЕГО ДЛЯ ВСЕСОЖЖЕНИЯ,
ТО ПУСТЬ ПРИНЕСЕТ ОН САМЦА БЕЗ
П О Р О К А . К О В Х О Д У В Ш А Т Е Р
ОТКРОВЕНИЯ ПУСТЬ ПРИВЕДЕТ ЕГО ПО
СВОЕЙ ВОЛЕ К БОГУ. (Ваикра 1:1-1:3)
Почему не написано «и призвал Бог Моше»? И
только в продолжении пасука «И СКАЗАЛ БОГ»
упоминается имя Всевышнего. Так же почему
Шатёр Откровения упомянут только в конце
пасука. Можно было бы сказать: «И призвал Бог
Моше из Шатра Откровения»? Говорит Мидраш,
что голос Всевышнего никогда не был слышен за
пределами Шатра Откровения. Если так, то
п о ч е м у н а п и с а н о « И З Ш А Т Р А
ОТКРОВЕНИЯ» (ме-Оэль Моэд), а не написано
«в Шатре Откровения» (бе-Оэль Моэд)?

Читать продолжение

Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
М А Р Г Е Л А Н Е Р
( Ш и м ш о н В а л а х )

Р а в Зильбер был очень, очень близок с равом
Ицхаком Винером. О нем рав Зильбер пишет в
своей книге. Рав Винер был хахамом Маргелана.
На идише принято называть евреев по месту:
“Маргеланер”.
Рав Винер рассказывал мне, что во время
Гражданской войны он был раввином какого-то
местечка на Украине. Почти каждую неделю
приходила новая банда. Евреям тогда плохо
пришлось – их либо убивали, либо требовали
выкуп. Каждая новая банда требовала выкуп. Так
рав Винер как раввин обходил всех, собирал
деньги.
И вот наступил момент, когда ничего уже не
осталось, ни копейки, а тут новая банда пришла, и
сказали, что если к вечеру не принесут такую-то
сумму – всех евреев перережут, в живых не
оставят ни младенца, ни старика.

Читать продолжение

 Праведник совершил чудо в Субботу, считается ли это нарушением
Субботы?

В доказательство мнения Шла а-Кадош,
разрешающего в Субботу делать работу
посредством чуда, рав Зильберштейн привёл
Гмару Йерушалми (Трактат «Йома» глава 8,
Алаха 5): «Случился пожар в Субботу, – Раби
Йудан из села Ами, накинул свою одежду на стог,
и огонь отдалился от него». Т.е. Раби Йудан
тушил в Субботу огонь посредством чуда.
Ещё одно доказательство этого мнения, – Раши
на Гмару (Трактат «Эрувин» лист 45, стр. 1,
начальное слово: «Ведь»), что разрешено
вопрошать «Урим ве-Тумим» в Субботу, а также
Раши (Ваикра 9:23): «…на протяжении семи дней
служения, когда Моше возводил Шатёр
Откровения (Скинию)…». (В течении семи дней
подряд Моше возводил и разбирал (каждый день)
Шатёр Откровения, и один из этих дней
приходился на Субботу: – значит, Моше возводил
скинию посредством чуда).

Читать продолжение

525 Недельная глава «Ваякгель»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава «Ваякгель»

   /1/ И СОЗВАЛ МОШЕ ВСЮ ОБЩИНУ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ И СКАЗАЛ ИМ: «ВОТ ЧТО ПОВЕЛЕЛ АШЕМ СДЕЛАТЬ: /2/ ШЕСТЬ ДНЕЙ МОЖЕТ СОВЕРШАТЬСЯ РАБОТА, А ДЕНЬ СЕДЬМОЙ ДА БУДЕТ СВЯТ ДЛЯ ВАС, ДЕНЬ ПОЛНОГО ПОКОЯ, ПОСВЯЩЁННОГО АШЕМ; ВСЯКИЙ, КТО СОВЕРШИТ В ЭТОТ день РАБОТУ, БУДЕТ ПРЕДАН СМЕРТИ. /3/ НЕ ЗАЖИГАЙТЕ ОГНЯ ВО ВСЕХ ЖИЛИЩАХ ВАШИХ В ДЕНЬ СУББОТНИЙ».

(Шмот 35:1-35:3).

В предыдущей недельной главе, «Ки-Тиса», мы видели, что Всевышний повелел народу Израиля строить Шатёр Откровения, чтобы искупить грех «золотого тельца». Из-за греха «золотого тельца» Всевышний отдалился от народа Израиля и вернулась духовная скверна змея, от которой евреи очистились во время откровения на горе Синай. Грех был настолько велик, что даже неевреям было понятно:

Что же им было понятно? – Узнаем далее!

Перевод с сокращениями и обработкой

 Рава Элиэзера Мацебекера

по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон»

 

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

МУДРЕЦ

(Александр Хаят)

   Окончив “Махон Лев” и получив диплом программиста, я оказался перед выбором. С одной стороны — перспектива стать офицером израильской армии, получив назначение по специальности, с другой — возможность пойти в ешиву…  Желание быть евреем пересилило честолюбивые мечты, и я направился в ешиву “А-Ран”…

Почувствовав вкус учёбы и радуясь правильному выбору, я узнал, что не имею права на отсрочку от службы в армии, и, как любой еврей, попавший в тяжёлую ситуацию, пошёл к раву с вопросом “Что делать?” Ситуация оказалась настолько запутанной и тяжёлой, что рав Игаль Полищук решил направить меня к раву Ицхаку Зильберу, которого я тогда уже немного знал.

Придя к нему, я застал рава Ицхака, как всегда, в окружении людей. Некоторые из них пришли, как и я, получить ответ на тяжёлый вопрос, а некоторые — только ради того, чтобы услышать слова Торы и впитать немного той удивительной энергии, которую он излучал. Рав Ицхак энергично жестикулировал руками, и …

А далее – переходим по ссылке!

 

Рав Рефаэль Медвецкий      

     Жизнь по Алахе

Еврей привёз из отпуска в Индии сувенир, – небольшую золотую статуэтку… Когда ему стало известно, что Тора запрещает1 держать дома такого рода памятные подарки, то он решил переплавить идола на кольца, серьги и т.п. Еврей спросил рава Зильберштейна разрешено ли будет пользоваться этими украшениями или нет?

Рав Зильберштейн привёл «Шеелот у-Тшувот Мааршам» (часть 4, глава 46), который обсуждает случай, когда еврей купил у церкви остатки недогоревших восковых свечей, которые
разрешены для будничного использования, но …

Но нам же интересно узнать ответ? Жми, если ДА! И жми, если нет!

524 Недельная глава «Ки тиса»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава «Ки тиса»

(Шмот 30:11-30:13)

«КОГДА БУДЕШЬ ТЫ ПРОВОДИТЬ ВСЕОБЩИЙ ПОДСЧЁТ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ». Можно было бы написать просто «проведи подсчёт сынов Израиля». Говорят наши мудрецы, что аШем из-за большой любви к народу Израиля, повелел провести подсчёт сынов Израиля после греха «золотого тельца». Зачем проводить подсчёт, разве Всевышний не знает количество евреев, которые остались после греха? Также написано «ДЛЯ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ИХ ЧИСЛА.» Разве производят подсчёт для чего либо другого, кроме определения числа того, что считают? Кроме того, зачем сыны Израиля должны были принести искупительный дар за души их?   Говорят наши мудрецы, что этот искупительный дар приносят за грех «золотого тельца». Но кто именно должен был принести его? Ведь мы знаем, что те, кто служили золотому тельцу при свидетелях, которые предупреждали, чтобы они этого не делали, погибли от рук сынов Леви. Те, кого свидетели не успели предупредить, погибли от эпидемии, а тех, кто служили золотому тельцу без свидетелей и без предупреждения, Моше Рабейну напоил водой, в которую растёр золотого тельца, и они умерли от действия этой воды.

И на что это было похоже?
Давайте прочитаем далее!!

Перевод с сокращениями и обработкой

 Рава Элиэзера Мацебекера

по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон»

 

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

М О Л Ч И

(Авраам Коэн)

В Москве был один человек, который всё время мешал Раву вести урок, каждую минуту задавал вопросы, вставляя замечания, – всех других учеников это ужасно раздражало, и иногда вспыхивали перепалки. Его пытались урезонить:

— Помолчи!

— Не умничай!

— Отдохни! Ты мешаешь!

Тот огрызался, а рав Зильбер продолжал вести урок, как ни в чём не бывало…

В конце концов этот парень не выдержал и обратился к Раву за поддержкой:

— Рав Ицхак, за что они на меня нападают? Разве нельзя спрашивать вопросы? Что они мне рот затыкают? Что мне делать?

— Ничего не отвечай.

— Как можно это терпеть? Они все на меня нападают, слова не дают сказать! Как можно смолчать!?

— Терпи! За каждый раз, когда они тебя ругают, а ты в ответ молчишь, — представь, что ты тысячу долларов получаешь в грядущем мире. Тебя обижают — а ты молчи! Тысяча долларов! Представляешь?

Рав Рефаэль Медвецкий      

     Жизнь по Алахе

Тому, кто плохо владеет ивритом, на каком языке лучше молиться

Еврей, плохо владеющий ивритом, спросил рава Зильберштейна, как поступить: молиться на иврите1, когда некоторые слова он выговаривает не точно (искажая звуки и слова) или молиться на своём родном языке, понимая каждое слово и выговаривая все слова так, как они написаны в сидуре?

Рав Зильберштейн привёл Гмару (Гитин 19,2), что гет (разводное письмо) можно написать на любом языке. «Гет разрешается написать любым шрифтом и на любом языке, но обычно его пишут на арамейском языке, «ассирийским» шрифтом» (Шульхан Арух «Эвен а-Эзер» 126,1).   Один из комментаторов на «Шульхан Арух»,  «Питхей Тшува», пишет (см. там, пункт 3):

Что именно – узнаем дальше!

523 Недельная глава «Тецаве»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава «Тецаве»

 

/20/ И ТЫ ПОВЕЛИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ, И ОНИ ДОСТАВЯТ ТЕБЕ ЧИСТОЕ ОЛИВКОВОЕ МАСЛО, ВЫЖАТОЕ ИЗ МАСЛИН, ДЛЯ ОСВЕЩЕНИЯ – ЧТОБЫ ЗАЖИГАТЬ СВЕТИЛЬНИК, ГОРЯЩИЙ ПОСТОЯННО. /21/ В ШАТРЕ ОТКРОВЕНИЯ, С ВНЕШНЕЙ СТОРОНЫ ЗАВЕСЫ, ЧТО ПЕРЕД СВИДЕТЕЛЬСТВОМ СОЮЗА, БУДУТ ЗАЖИГАТЬ ЕГО ААРОН И СЫНОВЬЯ ЕГО, ЧТОБЫ ГОРЕЛ ОН С ВЕЧЕРА И ДО УТРА ПЕРЕД БОГОМ, – ЭТО ВЕЧНЫЙ ЗАКОН ИМ ДЛЯ ВСЕХ ИХ ПОКОЛЕНИЙ ОТ ИМЕНИ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ.                 (Шмот 27:20-27:21)

/20/ «И ТЫ ПОВЕЛИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ» — можно было бы написать «и повели сынам Израиля», как в большинстве мест в Торе. Почему Всевышний обращается здесь к Моше Рабейну особым образом? То же самое мы видим в продолжении нашей недельной главы: /1/ И ТЫ ПРИБЛИЗЬ К СЕБЕ ААРОНА, БРАТА ТВОЕГО, И С НИМ – ЕГО СЫНОВЕЙ ИЗ СРЕДЫ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ МНЕ: ААРОНА, НАДАВА И АВИУ, ЭЛЬАЗАРА И ИТАМАРА, СЫНОВЕЙ ААРОНА. (Шмот 28:1) И в пасуке: /3/ «И ТЫ ОБРАТИСЬ КО ВСЕМ МУДРЫМ СЕРДЦЕМ, КОТОРЫХ НАПОЛНИЛ Я ДУХОМ МУДРОСТИ, И СДЕЛАЮТ ОНИ ОДЕЖДЫ ААРОНУ, ОСВЯЩАЮЩИЕ ЕГО ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ МНЕ.» (Шмот 28:3). Три раза Всевышний обращается к Моше Рабейну особым образом. Также написано «ЧИСТОЕ ОЛИВКОВОЕ МАСЛО, ВЫЖАТОЕ ИЗ МАСЛИН ДЛЯ ОСВЕЩЕНИЯ – «ла- маор» (а не как обычно «ле-маор»)». Таким образом Тора подчёркивает, что

Надо прочесть дальше!

Перевод с сокращениями и обработкой

 Рава Элиэзера Мацебекера

по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон»

 

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

Т Ш У В А

(Авраам Коэн)

   Несколько раз я слышал от него интересную историю, как на его уроке один человек сделал тшуву. Рав Ицхак рассказывал про запрет воровать и что он в себя включает. Так один человек встрепенулся и сказал:

— Ой, я же, наверно, несколько лет воровал? Я работал на шоколадной фабрике в Хайфе и каждый день на работе съедал одну-две шоколадки! Что же мне теперь делать?

Рав Зильбер посоветовал ему примерно посчитать, сколько он съел шоколадок, перерассчитать на деньги и вернуть на фабрику.

Тот так и сделал, и отвез в бухгалтерию фабрики деньги. Там на него посмотрели, как на больного…

А рав Зильбер говорил про этот случай:

— Это настоящее раскаяние, настоящая тшува — с исправлением!

 

Рав Рефаэль Медвецкий      

     Жизнь по Алахе

Право на пользование крючком в чужом доме

Жена Реувена ухаживала за престарелой матерью, которая жила в другом конце города.

Ежедневные длительные поездки утомляли её, поэтому она попросила мужа переехать поближе к дому её матери, но несмотря на длительные поиски, подходящей квартиры они не нашли.

Реувен решил обратиться к Леви (- соседу матери жены, живущему на том же этаже,) с предложением о покупке его квартиры по завышенной цене. Леви не принял предложения, мотивируя это тем, что он привязался к своей квартире и ему очень тяжело менять место жительства.

На следующий день Реувен снова обратился к Леви с предложением:

Надо прочесть дальше!

Указатель: