Истории о чудесах без чудес

476 Недельная глава «Ки тиса»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Ки тиса”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 427)

   /11/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /12/ “КОГДА БУДЕШЬ ТЫ ПРОВОДИТЬ ВСЕОБЩИЙ ПОДСЧЁТ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ДЛЯ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ИХ ЧИСЛА, ПЕРЕД ПОДСЧЁТОМ ИХ ПУСТЬ КАЖДЫЙ ПРИНЕСЁТ БОГУ ИСКУПИТЕЛЬНЫЙ ДАР ЗА ДУШУ СВОЮ, И НЕ БУДУТ ПОРАЖЕНЫ ОНИ МОРОМ ПРИ ИХ ПОДСЧЁТЕ./13/ ВОТ ЧТО ДАДУТ ОНИ: КАЖДЫЙ ПРОХОДЯЩИЙ ПОДСЧЁТ – ПОЛОВИНУ ШЕКЕЛЯ, СВЯЩЕННОГО ШЕКЕЛЯ, В КОТОРОМ ДВАДЦАТЬ МОНЕТ “ГЕРА”, ПОЛОВИНУ ШЕКЕЛЯ ПРИНОШЕНИЕ БОГУ.                   (Шмот 30:11-30:13)

   «КОГДА БУДЕШЬ ТЫ ПРОВОДИТЬ ВСЕОБЩИЙ ПОДСЧЁТ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ». Можно было бы написать просто «проведи подсчёт сынов Израиля». Говорят наши мудрецы, что Бог из-за большой любви к народу Израиля, повелел провести подсчёт сынов Израиля после греха «золотого тельца». Зачем проводить подсчёт, разве Всевышний не знает количество евреев, которые остались после греха? Также написано «ДЛЯ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ИХ ЧИСЛА.» Разве производят подсчёт для чего либо другого, кроме определения числа того, что считают? Кроме того, зачем сыны Израиля должны были принести искупительный дар за души их?

Перевод с сокращениями и обработкой

рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Ки тиса” можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 474)

ДЕТИ

(Яков Лернер)

  Его жена жертвовала собой очень много, чтобы и воспитать детей, и чтобы Венчик больше учил Тору. Реб Ицхака не было дома ни днем, ни ночью – он же все время бегал, помогал людям, давал уроки… Все их дети – и Сара, и Бенцион, и Хава, и Малка, – все они выросли идеальными, чистыми, религиозными людьми. Обычно так бывает: папа для всех большой, а дома… э… А он был и на улице, и дома одним и тем же. Он себя вел одинаково и с другими людьми, и с собственными детьми. Их воспитывали личным примером.

Рав Элиша Лагранский

Свадьба

Истории о чудесах без чудес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 475)

  Йосеф, прежде чем вся семья Яакова спустилась в Египет, переселил египтян из одного места в Египте в другое. Например, из Каира в Александрию и наоборот. Зачем он это сделал? Ведь это всегда очень тяжелый процесс.

   Переселение египтян было устроено Йосефом с целью, чтобы его братья не чувствовали себя новичками: – некоторые египтяне относились к братьям хорошо, другие – плохо. И чтобы исключить возможность плохого отношения к новичкам, Йосеф уравнял всех жителей Египта, – всех сделал новичками.

   Он поступил с братьями мудро и красиво, хотя они в своё время не задумались о последствиях, бросая Йосефа в яму и продавая его в рабство.

   Немного похожая история была с раби Йосефом Канеманом, главой ешивы Поневеж. Ученик пригласил его на свою свадьбу, и самое радостное событие на свадьбе было, конечно, появление главы ешивы, тем более такого известного, как раби Йосеф Канеман. Даже в преклонном возрасте он всегда танцевал на свадьбе вместе со своими учениками.

Читать продолжение истории о чудесах без чудес “Свадьба” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Жизнь по Алахе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 475)

Что делать с деньгами, которые посвятили в наше время Храму

  Эта история произошла в «Шестидневную войну» в известной иерусалимской синагоге «Зихрон Моше». Во время очередного обстрела одна вдова выбросила огромную сумму денег из эзрат нашим (женской части) в зал синагоги и провозгласила:

– Эти деньги для… чистого оливкового масла для Меноры, которая будет в нашем святом Храме!

   Раввины этой синагоги не знали как поступить: в наше время запрещено посвящать что-либо Храму1, и есть проблема в расторжении обета, данного в момент опасности.

Читать далее можно здесь

475 Недельная глава «Тецаве»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Тецаве”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 426)

/20/ И ТЫ ПОВЕЛИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ, И ОНИ ДОСТАВЯТ ТЕБЕ ЧИСТОЕ ОЛИВКОВОЕ МАСЛО, ВЫЖАТОЕ ИЗ МАСЛИН, ДЛЯ ОСВЕЩЕНИЯ – ЧТОБЫ ЗАЖИГАТЬ СВЕТИЛЬНИК, ГОРЯЩИЙ ПОСТОЯННО. /21/ В ШАТРЕ ОТКРОВЕНИЯ, С ВНЕШНЕЙ СТОРОНЫ ЗАВЕСЫ, ЧТО ПЕРЕД СВИДЕТЕЛЬСТВОМ СОЮЗА, БУДУТ ЗАЖИГАТЬ ЕГО ААРОН И СЫНОВЬЯ ЕГО, ЧТОБЫ ГОРЕЛ ОН С ВЕЧЕРА И ДО УТРА ПЕРЕД БОГОМ, – ЭТО ВЕЧНЫЙ ЗАКОН ИМ ДЛЯ ВСЕХ ИХ ПОКОЛЕНИЙ ОТ ИМЕНИ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ.               (Шмот 27:20-27:21)

    /20/ «И ТЫ ПОВЕЛИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ» — можно было бы написать «и повели сынам Израиля», как в большинстве мест в Торе. Почему Всевышний обращается здесь к Моше Рабейну особым образом?

Перевод с сокращениями и обработкой

рава Элиэзера Мацебекера

Прочесть далее о недельной главе “Тецаве” можно здесь

Рав Яаков Пазан

Краткие законы субботы

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 474)

(ГЛАВА 45 -ЗАКОНЫ ТХУМИН. 7. Если нееврей принес предмет из-за пределов тхума)

 Если нееврей принес для еврея предмет из-за пределов тхума, этому еврею запрещено пользоваться им, пока по завершении Шабата не пройдет время, необходимое, чтобы принести его оттуда. Однако если предмет принесен не для него, разрешается пользоваться им даже в Шабат. И все-таки следует спросить об этом раввина.

Рав Элиша Лагранский

Ребёнок в машине

Истории о чудесах без чудес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 474)

  Моти уже вылез из машины, направляясь домой, и не самое большое удовольствие для него –  садиться машину и снова ехать. Любая поездка сегодня, в том числе и в медицинский центр, явно не входила в планы Моти. Нужно было выбрать между просьбой жены и желанием отдохнуть. Победив усталость Моти согласился отвезти жену в медицинский центр, и вернулся в машину. Подошла жена, открыла заднюю дверь тендера и от удивления закричала:

– Ребенок, тут лежит ребенок!

Читать продолжение истории о чудесах без чудес “Ребёнок в машине” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Жизнь по Алахе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 474)

Несёт ли пьяный ответственность за нанесённый им ущерб

До конца Пурима оставалось около получаса, когда подвыпивший хозяин дома вспомнил, что не выполнил заповедь матанот ле-эвьёним (подарки бедным). Он послал 12-ти летнего сына к одному из своих друзей, живущего напротив, с просьбой –  одолжить ему 1500 шекелей: «Пусть заплатит 500 шекелей в «Купат  а-ир», ещё 500 – в «Ваад а-рабаним» и ещё 500 – в «Купат а-шхуна», а после Пурима, я ему все верну».

   Сосед выполнил просьбу и уплатил 1500 шекелей по телефону.

 

Читать далее можно здесь

474 Недельная глава «Трума»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Трума”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 425)

/1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /2/ “СКАЖИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ, ПУСТЬ ВОЗЬМУТ ПРИНОШЕНИЕ ДЛЯ МЕНЯ. ОТ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА, СЕРДЦЕ КОТОРОГО ПОЖЕЛАЕТ, ТОГО, ПУСТЬ ВОЗЬМУТ ПРИНОШЕНИЕ ДЛЯ МЕНЯ. /3/ И ВОТ ПРИНОШЕНИЯ, КОТОРЫЕ ВЫ БУДЕТЕ ПРИНИМАТЬ ОТ  НИХ: ЗОЛОТО, И СЕРЕБРО, И МЕДЬ. (Шмот 25:1-25:3)

  Почему написано в нашей недельной главе «ПУСТЬ ВОЗЬМУТ ПРИНОШЕНИЕ ДЛЯ МЕНЯ», а не написано «ПУСТЬ ДАДУТ ПРИНОШЕНИЕ МНЕ»? Почему в одном и том же предложении Тора говорит дважды «ПУСТЬ ВОЗЬМУТ ПРИНОШЕНИЕ ДЛЯ МЕНЯ»?

Перевод с сокращениями и обработкой

рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Трума” можно здесь

Рав Яаков Пазан

Краткие законы субботы

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 473)

(ГЛАВА 45 -ЗАКОНЫ ТХУМИН 6. Вышедший за пределы тхума)

  Тот, кто вышел за пределы тхума, имеет в своем распоряжении (для перемещения) только 4 амы в месте, где он стоит, и должен оставаться там до исхода шабата. Тем не менее, если он стоит в огражденном месте (в котором разрешено переносить предметы в шабат), т.е. в частном  владении (решут а-яхид), то – если он вышел туда по ошибке, все это частное владение считается четырьмя его амот, и ему разрешается ходить по всему этому владению. И таков же закон относительно предмета, вынесенного за пределы своего тхума: запрещается перемещать его более чем на 4 амы от места, где он лежит. Поэтому, если в Йом Тов принесут человеку предмет из-за пределов тхума (письмо и т.п.), следует остерегаться и не перемещать его более чем на 4 амы от места, куда его положили. А в шабат в любом случае запрещено его выносить, поскольку оно лежит в не огражденном месте. И в этом случае закон таков, так мы описали выше: если предмет положен в единоличном владении, разрешается перемещать его внутри всего владения. Разница лишь в том, что в отношении предметов это разрешено, даже если вынесли его, нарушая сознательно.

Читать далее о кратких законах субботы можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 473)

ГЛАЗА

(Яков Цацкис)

У него всегда были глаза младенца. Что ты ни скажешь о раве Ицхаке — все это будет банальным. Потому что действительно это был человек не от мира сего. Кристально чистый человек,   бессребреник. Но те, кто видел его в России, – это же был просто ангел, Божье благословение! — Ты видел, кто прошел? Ицикел! С трепетом говорили. Знали, кто он. Люди произносили это с внутренним трепетом. И не только я, из религизной семьи, и не только евреи… Его все люди чувствовали душой. Глаза у него были детские – отражение детской чистоты.

Рав Элиша Лагранский

Арендатор

Истории о чудесах без чудес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 473)

  На следующее утро богач, готовясь к приходу раби, накрыл стол на большое количество людей, так как понимал, что раби придёт не один, – с ним будут его ученики. Когда было все готово к приему, стоя у окна, богач ожидал гостей. И вот он видит, что повозка проехала мимо его дома. Не ожидая такого поворота событий, богач побежал за повозкой, крича: «Почему вы не остановились у меня?» Раби Менахем из Чернобыля ответил: «Я могу остановиться у тебя, если дашь мне 18 рублей.» В те времена это были большие деньги.

Читать продолжение истории о чудесах без чудес “Арендатор” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Жизнь по Алахе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 473)

Может ли анонимный звонок быть организованным ограблением

В пятницу после полудня раздался звонок. Женщина взяла трубку:

– Вашу дочь сбила машина, она лежит на дороге, подключённая к кислороду и парамедики решают, куда её поместить: в «Ихилов» или в «Тель а-Шомер». Вызывайте такси, по дороге я  сообщу в какую больницу её отправили.

Потрясённая страшным известием женщина уже собралась выскочить из дома, но в это время вернулась дочь – целая и невредимая.

Читать далее можно здесь

473 Недельная глава «Мишпатим»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Мишпатим”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 424)

   /1/ И ВОТ ЭТИ ЗАКОНЫ, КОТОРЫЕ ТЫ РАЗЪЯСНИШЬ ИМ (дословно — ПОСТАВИШЬ ПЕРЕД НИМИ): /2/ ЕСЛИ КУПИШЬ РАБА-ЕВРЕЯ, ШЕСТЬ ЛЕТ ОН БУДЕТ СЛУЖИТЬ, А НА СЕДЬМОЙ – ВЫЙДЕТ НА СВОБОДУ БЕЗ ВЫКУПА. (Шмот 21:1-21:2)

   Объясняет Раши: «Везде, где написано «И ВОТ ЭТИ », пришла Тора добавить к предыдущим: как предыдущие законы с горы Синай, так и эти – с горы Синай.» Где эти предыдущие законы? В конце прошлой недельной главы «Итро»: и это десять заповедей, которые дал Всевышний народу Израиля. Всевышний дал много законов народу Израиля, но эти, которые перечислены в начале нашей недельной главы: /2/ ЕСЛИ КУПИШЬ РАБА-ЕВРЕЯ … /7/ А ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ПРОДАСТ СВОЮ ДОЧЬ В РАБСТВО. Эти законы — особенные, которые Моше Рабейну должен «разъяснить (поставить) перед ними» (то есть, перед другими законами) потому, что они имеют связь с первой заповедью из Скрижалей Завета. (Первые две заповеди евреи сами слышали, прямо из уст Всевышнего. – прим. ред.): /2/ ״Я – БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, КОТОРЫЙ ВЫВЕЛ ТЕБЯ ИЗ СТРАНЫ ЕГИПЕТСКОЙ, ИЗ ДОМА РАБСТВА. (Шмот 20:2). Так как все евреи были рабами в Египте, то отлично знают, как тяжело быть рабами, и поэтому, Тора приводит закон о еврейском рабе раньше, чем другие законы.

Перевод с сокращениями и обработкой

рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Мишпатим” можно здесь

Рав Яаков Пазан

Краткие законы субботы

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 472)

(ГЛАВА 45 -ЗАКОНЫ ТХУМИН. 3. Квадрат города. 4. Что включают эти 2000 амот?)

  Наши мудрецы добавили к площади города все, что включается в «квадрат города». Т.е. город, у которого нет четырех углов (например, круглой формы или строящийся в одну сторону или широкий с одной стороны и узкий с другой), описываем вокруг него квадрат. Каким образом? На северной стороне проводим касательную прямую с запада на восток, то же самое делаем с южной стороны. На восточной стороне проводим касательную прямую с севера на юг, и то же самое делаем на западной стороне. Продлеваем эти линии до их пересечения и получаем описанный вокруг города квадрат, строго ориентированный по сторонам света. Вся площадь внутри этого квадрата считается относящейся к городу, и городской тхум отмеряют именно от него.

Читать далее о кратких законах субботы можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 472)

АГЕНТ КГБ

(Шмуэль Вольфман)

  Когда я был послан в Ташкент, я работал там над созданием еврейской школы и ешивы. Как-то после урока ко мне подошел пожилой человек и поинтересовался, знаю ли я рабби Зильбера, о котором столько рассказываю. Я ответил, что я его ученик, а также сосед.

  Тогда этот еврей сказал, что он просит, не называя его имени, передать рабби Ицхаку, что виноват перед ним: из-за него рабби Ицхак много лет получал отказ на просьбы выехать в Израиль.

Читать далее рассказ “АГЕНТ КГБ” из книги “Рав Ицхак” можно здесь

Рав Элиша Лагранский

Рав Зоненфельд и левый активист

Истории о чудесах без чудес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 472)

   Около 150 лет назад в миссионерскую английскую больницу поступил один активист «Истадрута» (профсоюз рабочих). Прошло некоторое время, его состояние настолько ухудшилось, что врачи не видели никаких шансов для его спасения. Надо сказать, что заболевший всю свою жизнь был активным противником религиозных, в частности, против Гаона раби Йосефа Хаима Зоненфельда, главного рава Иерусалима, он вёл открытую войну. И вот сейчас он в больнице, врачи пытаются спасти его без особой надежды на успех, а дети думают, как помочь ему в этой ситуации. Они знают, что наряду с миссионерской больницей, существует также и религиозная больница «Шаарей Цедек», которой руководит доктор Валех, Богобоязненный человек. Известно им было также, что их отец активно выступал против религиозных, но сейчас – опасность для жизни. Через друга семьи они обратились к доктору Валеху.

Читать продолжение истории о чудесах без чудес “Рав Зоненфельд и левый активист” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Жизнь по Алахе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 472)

Йосеф-Хаим это два имени или одно

  Рав должен был организовать церемонию обручения жениха и невесты (кидушин). Невеста – разведённая, а жених – вдовец. Проверив их документы, рав уже собирался делать кидушин, но всё-таки решил проверить гет (разводное письмо), которое невеста получила от первого мужа. Сверяя подробности документов, рав обнаружил небольшую разницу между именем женщины, записанном в гете, полученном ей от первого мужа, и ктубой (обязательства жениха перед невестой), которую написали для её второго бракосочетания. Оказалось, что в раввинском суде, в котором был написан гет, женщина по ошибке представилась своим неполным именем – «Яэль», а в ктубе было записано полное имя – «Яэль-Пнина»1, поэтому гет не действителен (пасуль), – он как будто написан на имя другой женщины. Рав обязал невесту заново получить развод, – по еврейскому закону она не получила гет и осталась в статусе жены первого мужа и поэтому не может выйти замуж вторично.

Читать далее можно здесь

472 Недельная глава «Итро»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Итро”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 423)

  /1/ И УСЛЫШАЛ ИТРО, ПРАВИТЕЛЬ МИДЬЯНА, ТЕСТЬ МОШЕ, ОБО ВСЕМ, ЧТО СДЕЛАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ДЛЯ МОШЕ И ДЛЯ ИЗРАИЛЯ, НАРОДА СВОЕГО, ЧТО ВЫВЕЛ БОГ ИЗРАИЛЬ ИЗ ЕГИПТА. /2/ И ВЗЯЛ ИТРО, ТЕСТЬ МОШЕ, ЦИПОРУ, ЖЕНУ МОШЕ ПОСЛЕ ТОГО, КАК ОНА БЫЛА ОТОСЛАНА, /3/ И ДВУХ ЕЕ СЫНОВЕЙ, ИМЯ ОДНОГО ИЗ КОТОРЫХ ГЕРШОМ, ТАК КАК СКАЗАЛ ОН: “ПРИШЕЛЬЦЕМ СТАЛ Я В ЧУЖОЙ СТРАНЕ”, /4/ А ИМЯ ДРУГОГО – ЭЛИЭЗЕР, ИБО: “ВСЕСИЛЬНЫЙ ОТЦА МОЕГО БЫЛ МНЕ ПОМОЩЬЮ И ИЗБАВИЛ МЕНЯ ОТ МЕЧА ФАРАОНА”. (Шмот 18:1-18:4)

  Говорят наши мудрецы, что вначале Итро был жрецом идолопоклонников в Мидьяне (Мидия). Потом он принял иудаизм (сделал гиюр). У него есть семь имён. После гиюра его стали называть Рауэль (приятен Богу), после этого, из-за его большого уважения к Торе его стали называть Ховав (ховев эт  а-Тора). Когда Всевышний назвал главу Торы его именем он стал Этер. И только после того, как он сделал ещё много добрых дел, к его имени была добавлена буква «вав» и он стал Итро. Почему же уже с самого начала нашей главы Тора называет его Итро, ведь тогда он ещё не принял гиюр? Более того, если вначале Тора назовёт его Итро, то зачем сразу после этого упоминается его самый низкий духовный уровень (когда он был жрецом идолопоклонников в Мидьяне)? Зачем напоминать нам, что он был тестем Моше? (Мы это уже знаем из предыдущих недельных глав!) Здесь Тора учит нас двум принципам, очень помогающим на пути к духовному совершенству. Первое – внимательно слушать, вдумываться в то, что услышал, и быть готовым принять это. Как сказано: «Послушайте – и будете живы».

Перевод с сокращениями и обработкой

рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Итро” можно здесь

Рав Яаков Пазан

Краткие законы субботы

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 470)

(ГЛАВА 45 -ЗАКОНЫ ТХУМИН. 1. Запрет тхумин, 2. Что включается в пределы города)

 В Шабат запрещено выходить за пределы тхума, т.е. удаляться более чем на 2000 амот (приблизительно 1000 м) от места своего проживания в Шабат. В эти 2000 амот не включаются размеры самого места пребывания в Шабат. Поэтому в них не входят и 4 амы (приблизительно 2 метра), которые всегда считаются территорией, принадлежащей человеку. Если же место его пребывания в Шабат огорожено перегородками (для проживания), все огороженное место считается местом пребывания в Шабат, подобно четырем амот, и измерение тхума начинают от этих перегородок.

Читать далее о кратких законах субботы можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 471)

ПЕСНИ

(Йеуда Гордон)

  У него была очень хорошая память, и он все помнил, даже все песни заключенных. Однажды был у нас муж — блатной, неприятный такой  мужик, сидел, как петух надутый. Так рав Ицхак подсел к нему, разговорился и стал петь лагерные песни — про заключенных, как пришел опер и про долгий срок, и про Магадан, и так далее… И тот весь проникся… и они так сошлись… Гет дал, даже не пикнул.

Рав Элиша Лагранский

Субботний стол

Истории о чудесах без чудес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 404)

  В одной еврейской семье старший сын отошел от Торы и уехал в Америку… Его родителей это очень беспокоило, и они решили спросить совета у ребе. Жена пришла к ребе и рассказала ему эту историю.

  Ребе внимательно выслушал женщину, и сказал: «Вам нужно сделать субботний стол вкусным и интересным.» Жена пересказала это мужу: «Нам нужно усилить субботний стол.» Муж тоже был Богобоязненным человеком, послушался совета ребе, и они начали готовиться к субботе. Много зависит от желания, от намерения, но еще больше итог зависит от того, как подготовиться. К субботе женщина готовит еду на три субботних трапезы, с учетом вкусов всех членов семьи. Духовная основа субботних трапез возложена на мужчину, который готовится к ним не меньше, чем женщина.

  Мужчина должен подготовить, что он будет говорить за каждой трапезой, сказанное должно быть, как минимум, интересно, – это очень важная заповедь: –  создать хорошее настроение себе, членам семьи, гостям. За субботним столом обязательно произносят слова Торы. Просто так за едой, случайно, слова Торы выйти не могут, – чтобы их подготовить, мужчина должен учиться и готовиться к субботе.  Например, дети любят вопросы, адресованные им. Они высказывают своё мнение, для каждого человека это важно, тем более для ребенка.

Читать продолжение истории о чудесах без чудес “Субботний стол” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Жизнь по Алахе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 471)

Убил осла, а тот оказался «петер хамор». Может ли это действие засчитаться, как выполнение заповеди, освобождающее от уплаты ущерба

  У одного хозяина был осёл, за которым он плохо следил. Этот осёл повадился пастись в соседском огороде, лакомясь овощами. Хозяин огорода решил, что так как это происходит уже не  первый раз, наказать вредителя и… отрубил ему голову.

   Хозяин осла (истец) требует от хозяина огорода, заплатить ему 1000 шекелей, за принесённый ущерб.

   Окзалось, что убитый осёл был «петер хамор» (первенец), а Тора заповедует выкупить его либо отрубить ему голову. Хозяину осла не раз предлагали сделать выкуп, но тот смеялся и, более того, – пользовался запрещённым ослом: ездил на нём и перевозил грузы.

Читать далее можно здесь

404 Недельная глава «Ваелех»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Ваелех”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 349)

  /1/ И ПОШЕЛ МОШЕ, И ГОВОРИЛ СЛОВА ЭТИ ВСЕМУ ИЗРАИЛЮ. /2/ И СКАЗАЛ ИМ: СТО ДВАДЦАТЬ ЛЕТ МНЕ СЕГОДНЯ, НЕ  СМОГУ Я БОЛЬШЕ ВЫХОДИТЬ И ВХОДИТЬ; А БОГ СКАЗАЛ МНЕ: «НЕ ПЕРЕЙДЕШЬ ТЫ ЧЕРЕЗ ИОРДАН ЭТОТ.» /3/ «БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, – ОН ПОЙДЕТ ПЕРЕД ТОБОЙ, ОН УНИЧТОЖИТ НАРОДЫ ЭТИ, И ТЫ ИЗГОНИШЬ ИХ. ЙЕОШУА – ОН ПОЙДЕТ ПЕРЕД ТОБОЙ, КАК ГОВОРИЛ БОГ. /4/ И СДЕЛАЕТ БОГ С НИМИ ТО, ЧТО СДЕЛАЛ ОН С СИХОНОМ И С ОГОМ, ЦАРЯМИ ЭМОРЕЕВ, И СО СТРАНОЙ ИХ, КОГДА УНИЧТОЖИЛ ОН ИХ. /5/ И ОТДАСТ ИХ БОГ ВАМ, И ПОСТУПИТЕ ВЫ С НИМИ ТАК, КАК Я ПОВЕЛЕЛ ВАМ. /6/ КРЕПИТЕСЬ И МУЖАЙТЕСЬ, НЕ БОЙТЕСЬ И НЕ СТРАШИТЕСЬ ИХ, ИБО БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ОН ИДЕТ С ТОБОЙ, ОН НЕ ОТСТУПИТ ОТ ТЕБЯ И НЕ ОСТАВИТ ТЕБЯ!.     (Дварим 31:1-31:6)

  Моше Рабейну не собирает народ к себе, как мы видели в предыдущей недельной главе «Ницавим» потому что сказали наши мудрецы: «Нет власти у человека в последний день жизни». Моше предполагает, что его смерть будет большим огорчением для всего народа Израиля, поэтому он пытается их утешить: /2/ И СКАЗАЛ ИМ (ве-амар — говорил мягко)… /4/ СТО ДВАДЦАТЬ ЛЕТ МНЕ СЕГОДНЯ, НЕ СМОГУ Я БОЛЬШЕ ВЫХОДИТЬ И ВХОДИТЬ; А БОГ СКАЗАЛ МНЕ: «НЕ ПЕРЕЙДЕШЬ ТЫ ЧЕРЕЗ ИОРДАН ЭТОТ».

Перевод с сокращениями и обработкой

рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Ваелех” можно здесь

Рав Ашер Кушнир

ПРИЛОЖЕНИЕ 3. К КНИГЕ “РЕАЛЬНОСТЬ И ИЛЛЮЗИЯ”

(Эволюция? О вероятности химической эволюци)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 403)

   Более общая для «химической эволюции» проблема связана с оценкой вероятности случайного синтеза сложных жизнетворных биомолекул. Вероятность самопроизвольного синтеза полимеров сравнительно нетрудно подсчитать, и это вызывает большие сомнения в том, что нечто подобное могло произойти в реальности.

Читать продолжение приложение 3. к книге рава А.Кушнира “Реальность и иллюзия” можно здесь

Рав Элиэзер Мацебекер

Гитлер курит

Истории о чудесах без чудес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 400)

  В Бат-Яме есть большая община хасидов во главе с Ребе из Бобова. Однажды в субботу, идя на утреннею молитву, Ребе из Бобова обратил внимание на человека, который стоял во дворе синагоги и внимательно что-то рассматривал. Не смотря на то, что этот человек выглядел абсолютно светским, Ребе подошёл к нему и пригласил его пойти вместе с ним в синагогу. – Но что я буду там делать? – спросил этот человек. – Я сделаю тебя… ведущим молитву (шлиахцибур).

Читать продолжение можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 403)

Больно

(Йеуда Гордон)  

  Как-то он послал меня в Афулу. Женщина выходила замуж без гета, должна была быть хупа, а гета не было. Рав Ицхак нашёл её мужа в Афуле, дал мне денег на такси, и я поехал, взяв с собой свидетелей. Встретился с ним на автобусной станции Афулы, а этот бывший муж запросил пять тысяч за гет! Тогда это были большие деньги. Я позвонил раву Ицхаку. Он сказал: – Так дай! – Как? Чем? У меня минус в банке.

Читать продолжение рассказа “Больно” из книги “Рав Ицхак” можно здесь  

Рав Элиэзер Мацебекер

Зелёные этроги

Интересные факты

(из мира науки и алахи)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 403)

  По еврейскому закону, если этрог (один из четырёх видов растений, которые принято поднимать в праздник Суккот) зелёный как «карти» (зелёный лук), то в некоторых случаях такой этрог не пригоден к исполнению этой заповеди вообще, а в некоторых случаях его можно использовать, однако такое исполнение заповеди считается не очень хорошим (ло меудар).
  Однажды хозяин одного сада, в котором выращивают этроги, продал одному американскому еврею партию таких зелёных этрогов по цене 100 долларов за каждый. Американский еврей, приехав в Америку, перепродал эти этроги по 150 долларов за каждый этрог.

Читать продолжение можно здесь

404 Недельная глава «Ваелех»

400 Недельная глава «Шофтим»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Шофтим”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 345)

  /18/ СУДЕЙ И НАДСМОТРЩИКОВ ПОСТАВЬ СЕБЕ ВО ВСЕХ ВРАТАХ ТВОИХ, КОТОРЫЕ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДАЕТ ТЕБЕ, ДЛЯ КОЛЕН ТВОИХ, ЧТОБЫ СУДИЛИ ОНИ НАРОД СУДОМ ПРАВЕДНЫМ. /19/ НЕ КРИВИ СУДОМ, НЕ ЛИЦЕПРИЯТСТВУЙ И НЕ БЕРИ ВЗЯТОК, ИБО ВЗЯТКА ОСЛЕПЛЯЕТ ГЛАЗА МУДРЫХ И ИЗВРАЩАЕТ СЛОВА ПРАВЕДНИКОВ. /20/ К ПРАВДЕ, К ПРАВДЕ СТРЕМИСЬ, ДАБЫ БЫЛ ТЫ ЖИВ И ОВЛАДЕЛ СТРАНОЙ, КОТОРУЮ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДАЕТ ТЕБЕ.     (Дварим 16:18 -16:20) У глав народа Израиля есть особая заповедь — назначить судей и надсмотрщиков. Но если придётся судьям судить одного из людей, который их назначил, вполне возможно, что подумает этот человек: «так они платят мне за добро, которое я им сделал?». Поэтому говорит Тора: «СУДЕЙ И НАДСМОТРЩИКОВ ПОСТАВЬ СЕБЕ», чтобы судьи смогли тебя осудить, а надсмотрщики смогли тебя заставить выполнить приговор суда.  

Перевод с сокращениями и обработкой

рава Элиэзера Мацебекера

Прочитать далее о недельной глава “Шофтим” можно здесь

Рав Элиэзер Мацебекер

Особенный чек

Истории о чудесах без чудес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 375)

   Реб Авраам был владельцем небольшого банка в Америке. Его дела шли хорошо, пока не начался большой экономический кризис 1929 года. Банки разорялись один за другим. Та же участь грозила и банку реб Авраама. Конечно, он всеми силами пытался это предотвратить: оставался на работе днём и ночью, искал субсидии для того, чтобы хоть как-то свести концы с концами. Но у него это не очень получалось. Начали приходить письма от инвесторов, которые были не удовлетворены работой банка потому, что не могли вовремя снять деньги. Вначале он пытался отвечать на эти письма, но вскоре понял, что это бесполезно. Банк находился на грани разорения и реб Авраам отчаялся.

Читать продолжение можно здесь

Рав Ашер Кушнир

ПРИЛОЖЕНИЕ 3. К КНИГЕ “РЕАЛЬНОСТЬ И ИЛЛЮЗИЯ”

(Эволюция? Звено №1. От неорганических молекул к органическим)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 399)

  Как образовались первые сложные органические молекулы, которые составляют основу всех живых организмов? Теоретическую идею того, каким образом могла начаться химическая эволюция, выдвинул Александр Опарин. Он предположил, что миллиарды лет назад на Земле существовали водоёмы, состоящие из воды, аммиака, метана и водорода, в которых под воздействием мощной энергии молний образовались первые простейшие органические соединения, необходимые для возникновения жизни. Такая смесь получила название «первичный бульон». В 1953 году Стэнли Миллер провёл эксперимент по созданию «бульона» в лабораторных условиях. Ударив током смесь из воды, метана, водорода и аммиака, он получил несколько аминокислот и азотистые основания, которые входят в состав нуклеиновых кислот. Успех этого эксперимента долгое время рассматривался как свидетельство, что проблема первого этапа химической эволюции решена. Но со временем многие учёные стали оспаривать выводы, следующие из идеи Опарина и эксперимента Миллера. Среди этих возражений можно выделить следующее.

Читать продолжение приложение 3. к книге рава А.Кушнира “Реальность и иллюзия” можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 399)

Перерыв на обед

(Авраам Пресман)

  Как и у всех, у нас в цеху был обеденный перерыв. Реб Ицхак за час обеденного перерыва мог
обежать весь Ташкент. Куда он бегал? Есть один пожилой еврей, который не может сам одеть тфилин, ему надо помочь. Есть старый еврей или еврейка, они лежат в больнице и не едят некошерную пищу, надо им принести. Потом в конце обеденного перерыва реб Ицхак прибегал.
  Наше начальство слегка закрывало на это глаза, чтобы он мог немного перекусить и отдохнуть, а
потом браться за работу. Вот так уходил у него обеденный перерыв.

Читать продолжение рассказа “Обеденный перерыв” из книги “Рав Ицхак” можно здесь

Шимон Волчанский

Окаменевшие следы, дилемма с динозаврами

Интересные факты

(из мира науки и алахи)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 399)

   Одним из главных источников датировки в теории эволюции, как известно, являются окаменевшие следы ископаемых животных. Как неискушённые читатели, так и люди хорошо знакомые с научным подходом, настолько привыкли к самоуверенным утверждениям учёных в рамках теории эволюции, что оказались неспособны взглянуть на вопрос «со стороны». Но западный учёный Эндрю Снеллинг наконец задал вопрос, который давно было пора поставить: «Если эти следы были отпечатаны миллионы лет назад и миллионы лет понадобилось, чтобы осадочный материал преобразовался в каменный уголь или известняк, то как могли эти следы сохраниться такой длительный срок до момента образования породы?!»

Читать далее можно здесь

400 Недельная глава «Шофтим»

375 Недельная глава “Ваикра”

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Ваикра”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 323)

    /1/ И ПРИЗВАЛ МОШЕ, И СКАЗАЛ БОГ ЕМУ ИЗ ШАТРА ОТКРОВЕНИЯ, ГОВОРЯ: /2/ “ОБРАТИСЬ К СЫНАМ ИЗРАИЛЯ И СКАЖИ ИМ: КОГДА КТО-НИБУДЬ ИЗ ВАС ЗАХОЧЕТ ПРИНЕСТИ ЖЕРТВУ БОГУ, ТО ИЗ СКОТА КРУПНОГО ИЛИ МЕЛКОГО ПРИНОСИТЕ ЖЕРТВУ ВАШУ. /3/ ЕСЛИ ИЗ КРУПНОГО СКОТА ЖЕРТВА ЕГО ДЛЯ ВСЕСОЖЖЕНИЯ, ТО ПУСТЬ ПРИНЕСЕТ ОН САМЦА БЕЗ ПОРОКА. КО ВХОДУ В ШАТЕР ОТКРОВЕНИЯ ПУСТЬ ПРИВЕДЕТ ЕГО ПО СВОЕЙ ВОЛЕ К БОГУ.        (Ваикра 1:1­-1:3) Почему не написано «и призвал Бог Моше»? И только в продолжении пасука «и сказал Бог» упоминается имя Всевышнего. Так же почему Шатёр Откровения упомянут только в конце пасука. Можно было бы сказать: «И призвал Бог Моше из Шатра Откровения»? Говорит Мидраш, что голос Всевышнего никогда не был слышен за пределами Шатра Откровения.

Перевод с сокращениями и обработкой

рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Ваикра” можно здесь

Рав Яаков Доктор

Обрезание

Истории о чудесах без чудес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 373)

    Однажды рабби Зуся, случайно проезжая мимо места, где делали брит, спас ребёнка. Сразу после обрезания у младенца началось сильное кровотечение. Моэль пытался остановить кровь всеми способами, но ничего не помогало. Положение становилось критическим.

Читать далее о рабби Зусе можно здесь

Рав Мордехай Нойгершел

Путешествие к вершине горы Синай

Главы из книги

(Устная Тора (Продолжение))

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 374)

    В Торе нет ни одной заповеди, которую возможно было бы исполнить, основываясь на одной лишь Письменной Торе. Это — основное доказательство существования Устной Торы, и это доказательство представляет из себя 613 доказательств — столько же, сколько заповедей есть в Торе. Каким образом надевают тфилин? такое «знак», о котором сказано: «И будет тебе знаком на твоей руке, между твоими глазами» (Шмот 12:9). 

Читать далее главу из книги “Путешествие к вершине горы Синай” “Устная Тора (Продолжение)” можно здесь

Рав Бенцион Зильбер

Вопрос раввину

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 374)

Когда делать «выкуп первенца»?

Скажите, пожалуйста, когда нужно делать выкуп первенца. 30 сентября у нас родился мальчик. И мы бы хотели знать, когда нам это нужно сделать. Мы думаем, что это нужно сделать 30 октября, но не уверены. Заранее спасибо. Майя, Хайфа

Уважаемая Майя!

Выкуп первенца производят на тридцать первый день от родов и не ранее, чем прошёл от родов средний лунный цикл (т. е., 29 суток, 12 часов, 44 минуты и 1/18 минуты), т. е., у Вас, если роды были в субботу днём, то выкуп — в понедельник утром или днём. А если это было 30 сентября после захода солнца, то 31-м днём уже будет вторник, утром или днём. Вечером не принято делать выкуп первенца, кроме исхода субботы.

Напоминаю, что выкуп первенца производят при следующих условиях:

  1. Отец ребёнка не является коэном или леви.
  2. Мать ребёнка не является дочкой коэна или леви.
  3. У матери ребёнка не было выкидыша до рождения ребёнка.
  4. Ребёнок не родился через кесарево сечение.

Выкуп ребёнка может произвести только его отец.

Всего доброго, Бен-Цион Зильбер

Выкупиться самому?

Мне 31 год, и мне не делали «выкуп первенца». Что мне нужно делать сейчас?

Овадья, Торонто, Канада

Уважаемый Овадья!

Так делайте Ваш выкуп сейчас. Это большая мицва. Её выполнение продлевает жизнь человека. Сефер Хасидим рассказывает историю: один человек почти умирал и сказал людям, которые его окружали: «выкупите меня». Никто не мог понять, что он имеет в виду. Один мудрец предположил: наверное, он имеет в виду, что ему ещё не сделали «выкуп первенца», и просит сделать. Сделали ему выкуп, и он жил ещё долгие годы. Найдите коэна и выполните эту мицву.

Надо выяснить несколько вопросов:

1. Не было ли у Вашей матери выкидыша до Вашего рождения. Выкидыш считается после сорокового дня беременности. Если был выкидыш, посоветуйтесь с раввином на месте, сообщив ему всю информацию.

2. Были ли роды обычными? Если ребёнок родился с помощью кесарева сечения, то выкупа не делают.

3. Был ли Ваш отец из семьи коэнов или левитов? Семейство считается по отцовской линии, т. е. если Ваш отец отца и т. д. был левитом, то и Ваш отец левит. В случае, когда отец леви или коэн, выкупа не делают.

4. Был ли отец Вашей матери левитом или коэном? Если да, то и в таком случае выкупа не делают.

5. Если всё указанное будет выяснено, т. е.: что не было выкидыша перед Вашим рождением, роды были естественными, известно досконально, что Ваш отец не леви и не коэн и мать — не дочка левита или коэна, то делайте Ваш выкуп и произносите две брахот — на выкуп и Шээхеяну.

Если невозможно досконально выяснить, является ли Ваш отец коэном или леви, или это невозможно выяснить об отце Вашей матери (очень часто трудно это установить), всё равно делайте выкуп. Произносить ли эти две брахот на выкупе или не произносить? На этот счёт есть разные мнения раввинов. Из-за сомнения лучше делать, не произнося брахот.

Всего доброго, удачи, Бен-Цион Зильбер

Выкуп первенца – можно делать в пять лет?

Здравствуйте уважаемый ребе! У меня есть небольшой вопрос к вам. Я совсем недавно начал путь в вере и потихоньку укрепляюсь. У меня есть сын, которому скоро будет 5 лет. Когда он родился мы не сделали \”выкуп\”. Можно ли это сделать сейчас, и как это надо делать вообще?
И еще один маленький вопрос. Моя жена хочет пойти на уроки Торы и \”алахот\”, но ее иврит на очень низком уровне. Мы живем в Ашдоде. Есть ли какие то уроки для женщин на русском языке у нас?    Заранее благодарен за ответ. Гивант Олег, Ашдод

Уважаемый Олег!

1. Если Вы ещё не сделали выкуп Вашему первенцу, то, конечно, делайте сейчас.

Напоминаю, что выкуп первенца производят при следующих условиях:

  1. Отец ребёнка не является коэном или леви.
  2. Мать ребёнка не является дочкой коэна или леви.
  3. У матери ребёнка не было выкидыша до рождения ребёнка.
  4. Ребёнок не родился через кесарево сечение.

Выкуп ребёнка может произвести только его отец.

2. Обратитесь к  Йосефу Скляру (050-838-87-81), который руководит русскоязычной синагогой в Ашдоде. Спросите у него об уроке для женщин на русском языке, можете также поговорить с ним, как организовать и сам выкуп.

С уважением, Бен-Цион Зильбер

Еврейка выкупает сына или нет?

Если я галахическая еврейка, а мой муж еврей по папе и у нас родился мальчик, можно ребёнку сделать брит-милу? И как насчёт выкупа первенца у Коэна? Может это сделать мой муж (несмотря на то, что он галахическим евреем не считается)? Спасибо. Н. Ш.

Уважаемая Н. Ш.!

Раз Вы еврейка, то надо сделать сыну брит-милу как обычно, на восьмой день. Если Ваш папа не Коэн, не Леви, а Исраэль, то надо делать выкуп ребёнка. Если Вы — дочка Коэна или Леви, то выкупа не надо. Кто должен и может выкупить мальчика? Когда отец еврей, то отец. Когда отец не еврей, то он не может и не должен выкупать. Надо ждать, пока мальчик станет совершеннолетним, и тогда он сам себя выкупит.

С уважением, Бен-Цион Зильбер

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 374)

“Показуха”

(Авраам Прессман)

   Когда рав Ицхак приехал в Ташкент, мне было лет восемь­ девять. Я хорошо помню бар­мицву его сына Бенциона. С этой бар­мицвой связана история, которую я слышал от родителей, и она очень ясно показывает, кто был рав Ицхак.
   Приближалась дата бар­мицвы сына, и тетя Гита сказала реб Ицхаку, что надо, чтобы Бенцион
подготовил выступление, ведь придут люди и надо помочь ему подготовить двар Тора.

Учиться!

(Йосеф Кобелев)

  Последние месяцы перед кончиной Рава я дежурил у него. Эти месяцы сыграли очень важную роль в моей жизни. Благодаря общению с ним и его благословению вся моя жизнь перевернулась: я и женился, и ушел учиться на целый день.

Читать далее рассказы из книги “Рав Ицхак” “Показуха” и “Учиться!” можно здесь

Рав Элиэзер Мацебекер

Сколько стоит показать костюм родителям?

Интересные факты

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 374)

  На следующее утро, за несколько минут до открытия, парень с костюмом уже стоял под магазином. Вернув костюм продавцу, парень объяснил, что родителям он не понравился и поэтому он желает забрать свой залог. Конечно, продавец сразу же предложил ему выбрать другой костюм, но парень категорически отказался и, поблагодарив продавца, забрал залог и ушёл.

Читать далее можно здесь

 

373 Недельная глава “Ваякгель”

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Ваякгель”

(НАЧАЛО. ПРОДОЛЖЕНИЕ В № 428)

    35. /1/ И СОЗВАЛ МОШЕ ВСЮ ОБЩИНУ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ И СКАЗАЛ ИМ: «ВОТ ЧТО ПОВЕЛЕЛ БОГ СДЕЛАТЬ: /2/ ШЕСТЬ ДНЕЙ может СОВЕРШАТЬСЯ РАБОТА, А ДЕНЬ СЕДЬМОЙ ДА БУДЕТ СВЯТ ДЛЯ ВАС, день ПОЛНОГО ПОКОЯ, посвященного БОГУ; ВСЯКИЙ, КТО СОВЕРШИТ В ЭТОТ день РАБОТУ, БУДЕТ ПРЕДАН СМЕРТИ. /3/ НЕ ЗАЖИГАЙТЕ ОГНЯ ВО ВСЕХ ЖИЛИЩАХ ВАШИХ В ДЕНЬ СУББОТНИЙ».      (Шмот 35:1­-35:3)

      В предыдущей недельной главе Ки­-Тиса мы видели, что Всевышний повелел народу Израиля строить Шатёр Откровения что-­бы искупить Грех Золотого Тельца. Из­-за Греха Золотого Тельца Всевышний отдалился от народа Израиля и вернулась духовная нечистота Змея, от которой евреи очистились вовремя откровения на горе Синай. Грех был настолько велик, что было понятно всем: Всевышний не вернётся более в стан Израиля. Но велика милость Бога и Он любит народ Израиля как отец сына. Поэтому повелел Бог народу Израиля построить Шатёр Откровения. Этот Шатёр будет свидетельством того что Всевышний оставил гнев Свой и вернулся к народу Израиля. С этой целью повелел сынам Израиля взять для Него приношения ­ золото серебро и медь, голубую шерсть и багряницу, и червлённицу и лён и козью шерсть и т.д. – 13 различных видов приношений и всё это вымерено с абсолютной точностью «мера за меру».

Перевод с сокращениями и обработкой

рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Ваякгель” можно здесь

Рав Яаков Доктор

Тфилин

Истории о чудесах без чудес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 372)

   По дороге из Межерича домой рабби Шнеур Залман обычно всегда заезжал в Аниполе, чтобы повидаться с рабби Зусей. В тот раз, это было в Рош Ходеш Шват, рабби Шнеур Залман приехал в Аниполе поздно ночью. Он был очень уставшим с дороги и поэтому не пошёл в дом рабби Зуси, а отправился сразу спать. Наутро рабби Шнеур Залман встретил знакомого ему местного сойфера, который тоже был хасидом Магида. Тот рассказал, что этой ночью он закончил срочный заказ для рабби Зуси, который попросил срочно, до Рош Ходеш Шват, изготовить ему новый тфилин, и передал записи с указанием, как его изготовить.

Читать далее о рабби Зусе можно здесь

Рав Мордехай Нойгершел

Путешествие к вершине горы Синай

Главы из книги

(Устная Тора)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 372)

   Рав: Чтобы основательно обсудить сущность Устной Торы и нашу обязанность выполнять ее, следует разделить этот вопрос на две части:
    1. Устная Тора, привнесенная Мудрецами.
   2. Устная Тора, данная Богом Моше на горе Синай.
  Каждую из этих частей мы должны обсудить отдельно.

Читать далее главу из книги “Путешествие к вершине горы Синай” “Устная Тора” можно здесь

Рав Бенцион Зильбер

Вопрос раввину

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 372)

Как реагировать, если в моём присутствии оскверняют Имя Творца?

Как мне реагировать, когда в моём присутствии происходит осквернение имени Творца либо же имеют место антисемитские высказывания? Доказывать ли этим людям обратное или просто удалиться от них? Но ведь молчание без протеста воспринимается как знак согласия. V.

Уважаемый V.!

Тут очень многое зависит от обстановки. Оценить, какая в этом обществе и в этой обстановке будет реакция на Ваш протест. А, может, они только и ждут Вашей реакции, чтобы продолжить разговор на эту тему? Стоит реагировать или нет? А, может, просто изобразить недовольство на лице? Определённо, чем меньше крутиться в подобном кругу — тем здоровее для Вас.

С уважением, Бен-Цион Зильбер

Беды постигли Иова по суду?

В книге Иова говорится о том, что Иов хотел ниспровергнуть суд Божий. Хочу получить ответ, в чём заключался Божий суд над Иовом? Ведь, судя по описанному в книге, беды, постигшие Иова, не были судом. И в чём обвинял Иов Бога в своё оправдание?  П., Украина

Уважаемый Павел!

В книге Ийов разбирается очень глубокий вопрос: почему мы видим в жизни ситуации, когда, говоря словами Талмуда, цадик вэ-ра лё — на цадика, на наш взгляд, благородного человека, обрушиваются беды и несчастья, а, с другой стороны, раша вэ-тов лё — у подлеца всё идёт приятно и хорошо. «Суд Б-га» означает всё, что происходит с человеком, — ведь Хозяин над миром и всем, что происходит в нём, — это Б-г.

С уважением, Бен-Цион Зильбер

Слышал, что некоторые грехи не искупаются полностью раскаянием, а только страданиями…

Слышал, что некоторые грехи не искупаются полностью раскаянием, а только страданиями. Можно ли их (страданий) каким-то образом избежать? Н.

Уважаемый Н.,

Талмуд пишет: есть четыре уровня нарушения и, соответственно, четыре уровня прощения. Третий уровень: человек нарушил запрет, за который полагается карет («отсечение души») или смертная казнь. (Например, за сознательное нарушение субботы полагается и карет, и смертная казнь, за нарушение запрета нида — карет). Сказано, что тшува (раскаяние) и Йом-Кипур частично искупают такой грех, но полное прощение возможно только после йисурим — страданий, которые Б-г посылает человеку. Это можно уподобить чистке испачканной одежды — бывает, достаточно встряхнуть, бывает, что надо чистить щёткой, а бывает, что необходима химчистка.

Интересно пишет об этом Рабейну Йона в своей книге Шаарэй Тшува:

Бэ-хэсэд вэ-эмет йехупар авон — добром и правдой искупится грех. Что это значит? Совершать грехи, потом делать добро, и всё простится? Б-г не берёт взяток, даже «взяток» добрыми делами за нарушения. Здесь речь идёт о ситуации, когда человек изменил своё поведение и сделал настоящую тшуву, но когда-то в прошлом сознательно совершал нарушения, за которые полагается смертная казнь или карет. Нарушения, которые не могут быть полностью искуплены без страданий. В этом случае хесед — добро, которое этот человек делает, может «сэкономить» страдания. И сказано: цдака тациль ми-мавет — цдака спасает от смерти — тем более, от страданий. У кого есть материальные возможности, может давать цдаку деньгами, у кого их меньше — может лично делать хесед: навещать больного, ободрять человека в беде и т.д.

Можно избежать страдания, усердно изучая Тору. Мидраш говорит: если человек изучал до нарушения одну главу — пусть теперь учит две, изучал один раздел — пусть учит два, изучал один лист Гемары — пусть учит два. Это может спасти от йисурим.

Тора спасает от страданий по двум «направлениям». С одной стороны, труд, напряжение и преодоление трудностей при изучении Торы (человек приезжает издалека, напрягается, чтобы понять, преодолевает усталость) «экономят» другие страдания.

А другая сторона вопроса: Тора — очень сильное лекарство широкого профиля. Могучая сила Торы спасает от страданий.

Ктива вэ-хатима това (желаю Вам быть записанным на счастливый год в книге жизни, и чтобы запись эта была скреплена печатью), Бен-Цион Зильбер

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 372)

Еврей

(Моше Айзенштат)

  Когда я решил жениться и должен был получить разрешение на хупу, пришлось доказывать, что я еврей. Нужно было найти двух свидетелей. А где здесь, в Израиле, сразу после приезда я мог найти свидетелей? В раввинском суде говорят: “Дай двух свидетелей!”
   Прихожу к раву Ицхаку и говорю:
   Ну где я возьму двух свидетелей?
  Не нужно никаких свидетелей. Я тебе напишу сейчас записку, придешь на суд и покажешь её, и всё у тебя будет в порядке.

Папин талит

(Авраам Коэн)

   В связи с нашей деятельностью приходилось не раз просить Рава подписать какие-­либо рекомендации или письма.
   Он делал это очень осторожно — обязательно откладывал на несколько дней, и, если уж и решал подписаться, говорил:
   – Зачем тратить так много бумаги? Давай половину
этого листа сэкономим, разорвем его (и он аккуратно разрывал) и здесь, в уголке, напишем… 

НУ! НУ!

(Моше Элиашвили)

  После урока мы с Шаулем провожали Рава. Перед его домом я попрощался, а Шауль хотел идти
провожать его еще дальше, — у него был какой­-то вопрос.
   Я тихонько попросил:
  – У меня машина не заводится, пока вы не ушли, помоги толкнуть.

Читать далее рассказы из книги “Рав Ицхак” “Еврей”, “Папин Талит”, “НУ! НУ!” можно здесь

Рав Элиэзер Мацебекер

Доктор Френкель

Интересные факты

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 372)

    Др. Френкель был один из немногих евреев которые спаслись во время фашистской оккупации Австрии. К тому же ему удалось не только спасти себя и свою семью, но и семью родителей. Как же это у него получилось? Др. Френкель был не только хорошим врачом, но и хорошим человеком. Ему было не столько важно получить деньги от пациентов, сколько помочь им. Поэтому его одинакого любили и евреи и неевреи. И вот началась Вторая Мировая Война.

Читать далее можно здесь

372 Недельная глава “Ки тиса”

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Ки тиса”

(НАЧАЛО. ПРОДОЛЖЕНИЕ В № 427)

   /11/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /12/ “КОГДА БУДЕШЬ ТЫ ПРОВОДИТЬ ВСЕОБЩИЙ ПОДСЧЁТ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ДЛЯ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ИХ ЧИСЛА, ПЕРЕД ПОДСЧЁТОМ ИХ ПУСТЬ КАЖДЫЙ ПРИНЕСЁТ БОГУ ИСКУПИТЕЛЬНЫЙ ДАР ЗА ДУШУ СВОЮ, И НЕ БУДУТ ПОРАЖЕНЫ ОНИ МОРОМ ПРИ ИХ ПОДСЧЁТЕ./13/ ВОТ ЧТО ДАДУТ ОНИ: КАЖДЫЙ ПРОХОДЯЩИЙ ПОДСЧЁТ ­ ПОЛОВИНУ ШЕКЕЛЯ, СВЯЩЕННОГО ШЕКЕЛЯ, В КОТОРОМ ДВАДЦАТЬ МОНЕТ “ГЕРА”, ПОЛОВИНУ ШЕКЕЛЯ ­ПРИНОШЕНИЕ БОГУ. /14/ КАЖДЫЙ ПРОХОДЯЩИЙ ПОДСЧЁТ ОТ ДВАДЦАТИ ЛЕТ И СТАРШЕ ПРИНЕСЁТ ПРИНОШЕНИЕ БОГУ: /15/ БОГАТЫЙ НЕ БОЛЬШЕ И БЕДНЫЙ НЕ МЕНЬШЕ ПОЛОВИНЫ ШЕКЕЛЯ ДОЛЖЕН ДАТЬ КАК ПРИНОШЕНИЕ БОГУ ­ ДЛЯ ИСКУПЛЕНИЯ ДУШ ВАШИХ. /16/ И ВОЗЬМИ ЭТОТ ВЫКУП, ЭТО СЕРЕБРО ОТ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, И ОТДАЙ ЕГО НА УСТРОЙСТВО ШАТРА ОТКРОВЕНИЯ, И БУДЕТ ЭТО БОГУ НАПОМИНАНИЕМ О СЫНАХ ИЗРАИЛЯ ДЛЯ ИСКУПЛЕНИЯ ДУШ ВАШИХ”.                      (Шмот 30:11­-30:16)

   «КОГДА БУДЕШЬ ТЫ ПРОВОДИТЬ ВСЕОБЩИЙ ПОДСЧЁТ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ». Можно было бы написать просто «проведи подсчёт сынов Израиля». Также написано «ДЛЯ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ИХ ЧИСЛА». Разве производят подсчёт для чего либо другого, кроме определения числа того, что считают? Кроме того, зачем сыны Израиля должны были принести искупительный дар за души их?

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Ки тиса” можно здесь

Рав Яаков Доктор

Кто кормит рабби Зусю…

Истории о чудесах без чудес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 371)

   В то утро рабби Зуся, как всегда, отправился в синагогу. В Аниполе на улицах была непролазная грязь. Для того, чтобы пройти, через улицы были перекинуты доски. По одной из них осторожно, боясь оступиться, пробирался рабби Зуся. Навстречу ему по той же доске уверенно шагал человек. Он был гостем в городе, случайно заехавшим по торговым делам, и рабби Зусю в лицо не знал. Увидев перед собой медленно передвигающегося старика, он спихнул его в грязь, и, засмеявшись, пошёл дальше. Тут он слышит крики хозяина гостиницы:

Читать далее о рабби Зусе можно здесь

Рав Мордехай Нойгершел

Путешествие к вершине горы Синай

Главы из книги

(Пророчества и их исполнение. Часть 1., Западная Стена (Стена Плача) будет стоять вечно)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 371)

  Еще один пример: Ноах (Ной) собирает своих сыновей и говорит им: «Проклят Кнаан, рабом рабов будет братьям своим… Благословен Господь, Бог Шема… Украсит Бог Йефета и будет (Бог) пребывать в шатрах Шема» (Берейшит, 9:25). Этот короткий стих включает в себя демографию всего человечества. Давай попробуем проанализировать разделение человечества.

Читать далее главу из книги “Путешествие к вершине горы Синай” “Пророчества и их исполнение. Часть 1., Западная Стена (Стена Плача) будет стоять вечно” можно здесь

Рав Бенцион Зильбер

Вопрос раввину

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 371)

Каков точно закон отделения десятины?

Вопрос к р. Бенциону Зильберу. Хаг самеах. Скажите, пожалуйста, каков точно закон относительно десятины. Нужно ли сейчас отдавать десятину, с каких именно доходов и т.д.? Правда, что во времена храма было три десятины? Сколько их сейчас? Куда и кому ее лучше отдавать? И в каких еврейских книгах об этом подробно написано (на любом языке)?            Тода раба. К.

Уважаемый К.!

В еврейском народе принято выделять десятую часть доходов на нужды бедных. Тора обязала нас помогать бедным — Дварим 15; 7,8: «Если же будет у тебя нищий кто-либо из братьев твоих, в одном из врат твоих в земле твоей, которую Господь, Б-г твой, даёт тебе, то не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей перед нищим братом твоим; Но открой (букв. “открыть — открой”) ему руку свою и дай ему взаймы по мере нужды его, в чём он нуждаться будет».

Поясним два понятия — цдака и маасэр. Цдака — это деньги, выделяемые на помощь бедным, помогать которым Тора, как мы видим, велит каждому еврею. Маасэр (десятина) — это цдака в размере десятой части заработка. В своде еврейских законов Шульхан Арух (Йорэ Дэа 249) сказано: «Сколько выделяют на цдаку? Если рука человека достаёт (т.е. если его доходы позволяют) — то по потребностям бедных. А если человек не имеет такой возможности, самым лучшим исполнением заповеди является отделение пятой части заработка. Десятая часть заработка — “среднее качество”. Меньше этого — “плохой глаз” (т. е. такой человек скуп)».

Принято выделять на цдаку маасэр, то есть, десятую часть доходов. Хафец Хаим пишет, что тот, кто начинает отделять десятину, должен делать это, не принимая на себя обет. То есть, произносить бли нэдер («без обета»). Это необходимо делать для того, чтобы если человек по какой-то причине не сможет отделить десятину, он, не дай Б-г, не нарушил обет. Желательно также завести тетрадку для «бухгалтерии» и указывать в ней ежемесячные доходы и размер цдаки.

Есть люди, которые отделяют пятую часть доходов на цдаку. Есть также люди, которые готовы давать больше маасэра, но не готовы давать пятую часть. Хафец-Хаим отмечает, что в этом случае самое лучшее для этих людей — считать, что они точно отделяют маасэр, а остальную сумму дают в качестве цдаки. То же самое он пишет о тех, кто жертвует пятую часть: пусть такие люди считают это десятиной и еще одной десятой частью.

Во времена Храма от плодов земли выделяли:

  1. Трума — «добрый глаз» — 1/40; «средний» — 1/50; «скупой» — 1/60.
  2. Маасэр ришон — первый маасэр:1/10 от оставшегося, которую давали левитам. Левиты отделяли от того, что получали, 1/10 — трумат маасэр — и отдавали коаним. (Получается, 1/100 от плодов становилась трумат маасэр).
  3. Маасэр шейни — второй маасэр. 1/10 от плодов, оставшихся после отделения трума и маасэр ришон. Их ел сам хозяин в Иерусалиме бэ-тоора — в состоянии ритуальной чистоты — и плодов, и человека.

Так поступали в первый, второй, четвёртый и пятый год после шмита.

В году шмита вообще не было отделения трумот и маасрот, т.к. плоды никому не принадлежат — эфкер, а от эфкер не надо отделять трумот и маасрот.

В третьем и шестом году после года шмита вместо маасэр шейни, который сам хозяин ел в Иерусалиме, отделяли другой маасэр — маасэр ани — десятину для бедных.

В целом выходило:

  1. трума — 2%,
  2. маасэр ришон — 9,8 (10% от оставшихся после трума гдола:100-2=98%),
  3. маасэр шейни или маасэр ани — 8,82 (100-2—9,8=88,2%),

Всё вместе — 2+9,8+8,82=20,62% от всех плодов.

Прибавим к этому, что от многих видов плодов отделялась пеа — край поля оставляли несжатым. Оставляли приблизительно 1/60.

С уважением, Бен-Цион Зильбер

Нужно ли отделять десятину от подарка?

ВОПРОС РАВУ БЕНЦИОНУ ЗИЛЬБЕРУ:

МНЕ ПРИНЕСЛИ ДЕНЕЖНЫЙ ПОДАРОК. МААСЕР НАДО ОТДЕЛЯТЬ? ФЕДЯ

Уважаемый Федя!

От любой прибыли человек должен отделить маасэр на цдаку, в том числе и от подарка.

С уважением, Бен-Цион Зильбер

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 371)

Без перчаток

(Рабанит Хава Куперман)

  Он не любил людей, к которым нужно было “одевать перчатки”. Есть такое выражение на идиш. Люди, к которым надо найти подход, с которыми просто так не поговоришь, — сам он был очень прост в общении и терпеть не мог высокомерия. Если к человеку не нужны были “перчатки”, он об этом говорил и очень радовался, — значит, это хороший человек.

Читать далее рассказ из книги “Рав Ицхак” “Без перчаток” можно здесь

Рав Элиэзер Мацебекер

Ради детей и внуков

Интересные факты

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 371)

    Долгое время в социологии считалось, что у детей, которые вышли из семей, отношения в которых между родителями было плохое, очень мало шансов создать счастливые семьи. Убеждение было основано на данных статистики, которые говорят, что большинство людей, обращающихся к психологам из-за плохих семейных отношений, сами вышли из семей, в которых отношения между супругами было плохое. Так продолжалось до тех пор, пока один из социологов не задал себе тривиальный вопрос: «кто сказал, что мы правы?».

Читать далее можно здесь

Указатель: