Альших а-Кадош

Недельная глава «Шофтим»

/18/ СУДЕЙ И НАДСМОТРЩИКОВ ПОСТАВЬ СЕБЕ ВО ВСЕХ ВРАТАХ ТВОИХ, КОТОРЫЕ АШЕМ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДАЁТ ТЕБЕ, ДЛЯ КОЛЕН ТВОИХ, ЧТОБЫ СУДИЛИ ОНИ НАРОД СУДОМ ПРАВЕДНЫМ. /19/ НЕ КРИВИ СУДОМ, НЕ ЛИЦЕПРИЯТСТВУЙ И НЕ БЕРИ ВЗЯТОК, ИБО ВЗЯТКА ОСЛЕПЛЯЕТ ГЛАЗА МУДРЫХ И ИЗВРАЩАЕТ СЛОВА ПРАВЕДНИКОВ. /20/ К ПРАВДЕ, К ПРАВДЕ СТРЕМИСЬ, ДАБЫ БЫЛ ТЫ ЖИВ И ОВЛАДЕЛ СТРАНОЙ, КОТОРУЮ АШЕМ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДАЁТ ТЕБЕ.

(Дварим 16:18-20)

У глав народа Израиля есть особая заповедь – назначить судей и надсмотрщиков. Но если  придётся судьям судить одного из людей, который их назначил, вполне возможно, что   подумает этот человек: «так они платят мне за добро, которое я им сделал?». Поэтому говорит Тора: «СУДЕЙ И НАДСМОТРЩИКОВ ПОСТАВЬ СЕБЕ», чтобы судьи смогли тебя осудить, а надсмотрщики смогли тебя заставить выполнить приговор суда.

«ДЛЯ КОЛЕН ТВОИХ, ЧТОБЫ СУДИЛИ ОНИ НАРОД СУДОМ ПРАВЕДНЫМ». Несмотря на то, что в каждом колене будут свои судьи, они должны судить весь народ «СУДОМ ПРАВЕДНЫМ» и не делать протекции для людей из своего колена. То есть, судья должен…

Перевод с сокращениями и обработкой

 Рава Элиэзера Мацебекера

по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон».

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

Ш Т Р А Ф

(Рав Цви Патлас)

Он очень ценил время. Вначале, после переезда в Израиль, Зильберы несколько месяцев жили в Катамонах. Там был миньян, в котором быстро-быстро молились, а потом все убегали — кто на работу, кто на учёбу.

Один раз после молитвы рав Зильбер встал и сказал, что он хочет задержать всех ровно на четыре минуты. Он хочет рассказать одну вещь из недельной главы, но если он задержит их хотя бы на пять минут, то заплатит штраф.

Все остались…

Рав Рефаэль Медвецкий      

     Жизнь по Алахе

Можно ли выбрасывать несвежий хлеб в мусор

Рава Зильберштейна спросили: есть люди, которые выбрасывают несвежий хлеб, объясняя это тем, что не могут его есть. Также и их дети избалованы и привыкли есть только свежий хлеб. Есть ли в этом поступке запрет «баль ташхит» (не порти¹)?

Рав ответил, что тот, кто портит любую вещь, пригодную для использования – преступает запрет «баль ташхит». Есть комментаторы, которые считают, что это запрет из Торы, а есть, что это запрет по постановлению Мудрецов.

В книге «Ирэим» (глава 382) написано

Альших а-Кадош

Недельная глава «Дварим»

   /1/ ВОТ СЛОВА, КОТОРЫЕ ГОВОРИЛ МОШЕ ВСЕМУ ИЗРАИЛЮ НА ТОЙ СТОРОНЕ ИОРДАНА, В ПУСТЫНЕ, В СТЕПИ, ПРОТИВ СУФА, МЕЖДУ ПАРАНОМ И МЕЖДУ ТОФЕЛЕМ, И ЛАВАНОМ, И ХАЦЕРОТОМ, И ДИ-ЗАГАВОМ.

(Дварим 1:1)

Объясняет Раши: «Потому, что говорится здесь о наставлении, вспомнил [Моше] все места, в  которых грешили евреи против Всевышнего и поэтому сократил свои слова, и сказал намёком ради почёта народа Израиля».

Для того, чтобы приблизиться ко Всевышнему, нужны две вещи:

Перевод с сокращениями и обработкой

 Рава Элиэзера Мацебекера

по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон».

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

Т Ы  Ч Т О ?

(Рабанит Хава Куперман)

Рассказывать можно и нужно только то, что воспитывает человека. Это глобальные вещи. Папа терпеть не мог людей, которые учат Тору, как “компьютеры”.

Например, он любил повторять такой пример: сидит человек и изучает, как давать цдаку. Например, Маймонид говорит — есть разные способы давать цдаку, есть несколько возможностей. Этот человек изучает все способы, а мимо идет бедный и просит о помощи. Тот, кто учит, говорит:

– Ты что, не видишь? Не отвлекай меня, я же учу Тору!

Папа говорил, что это отвратительно, это полностью противоречит духу Торы. Он имел в виду также поведение людей во всех других аспектах, когда изучение Торы расходится с поступками…

Папа очень любил читать “Сефер Хасидим” – там есть много моральных, а также каббалистических и мистических вещей, хотя он сам совершенно не был мистиком. Он был полностью рациональным человеком, читал философские книги — Маймонида и других… Но он вырос в поколении, в котором философией пользовались, как Марксом и Энгельсом, – это гибкая вещь, ею можно было пользоваться по-разному, выгибать в разные стороны. Говорил пренебрежительно:

— А, это философия…

Каждую вещь надо доказать – как в математике.

Рав Рефаэль Медвецкий      

     Жизнь по Алахе

^{После прихода Машиаха, нужно ли будет «лигноз» записанную Устную Тору}

Великий рав Барух Бер Лейбович, глава ешивы «Каменец», находясь в Варшаве (около 100 лет назад), гостил у рава Моше Соловейчика (сына гениального рава Хаима Соловейчика).

Однажды утром, когда рав Барух Бер вернулся с утренней молитвы, рабанит Соловейчик подала завтрак, но рав Барух Бер не ел, – что-то тяготило его душу.

Рав Моше Соловейчик поинтересовался:

– Что Вас так удручает?

Рав Барух Бер ответил:

Альших а-Кадош

Недельная глава «Пинхас»

Наша недельная глава рассказывает о поступке Пинхаса внука Аарона а-Коэна, который начинается в предыдущей недельной главе «Балак»:

/6/. И ВОТ, ОДИН ЧЕЛОВЕК ИЗ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ПРИШЁЛ И ПОДВЕЛ К БРАТЬЯМ СВОИМ МИДЬЯНИТЯНКУ НА ГЛАЗАХ МОШЕ И НА ГЛАЗАХ У ВСЕГО ОБЩЕСТВА СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, А ОНИ ПЛАКАЛИ У ВХОДА В ШАТЕР ОТКРОВЕНИЯ.

/7/. И УВИДЕЛ (это) ПИНХАС, СЫН ЭЛЬАЗАРА, СЫНА ААРОНА-КОЭНА, И ВСТАЛ ОН ИЗ СРЕДЫ ОБЩЕСТВА, И ВЗЯЛ КОПЬЁ (ромах) В РУКУ СВОЮ. /8/. И ПОШЁЛ ЗА ИЗРАИЛЬТЯНИНОМ В ШАТЕР, И ПРОНЗИЛ ИХ ОБОИХ, ИЗРАИЛЬТЯНИНА И ЖЕНЩИНУ ТУ, В ЧРЕВО ЕЁ. И ПРЕКРАТИЛСЯ МОР СРЕДИ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ. /9/. И БЫЛО УМЕРШИХ ОТ МОРА ДВАДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ ТЫСЯЧИ.

(Бамидбар 25:6 – 25:9)

«И УВИДЕЛ ПИНХАС». Раши объясняет: «Увидел то, что сделал этот человек из сынов Израиля и вспомнил Закон». Сказал Пинхас [Моше Рабейну] так я слышал от тебя: «Тот, кто вступает в интимные отношения с не еврейкой (прилюдно – прим. ред.), ревнители [Всесильного] убивают его». Сказал ему Моше: «Тот, кто прочитал письмо [пусть] сделает то, что там написано».

А о том, как развивались дальнейшие события, читаем далее:

Перевод с сокращениями и обработкой

 Рава Элиэзера Мацебекера

по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон».

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

ЖИВАЯ ТОРА

(Яков Лернер)

Он был очень благородный человек. Благородный, чистый. Живая Тора. Сегодня можно встретить религиозного человека, а тот не на высоте – может нагрубить, нахамить… Реб Ицхак был совсем другой.

Ему не надо было говорить:

— Реб Ицхак, этого никому не рассказывайте!

Почему? Потому что в Торе так написано. В «Шульхан Арух» написано: если я не сказал вам «идите и рассказывайте», так нет права рассказывать.

Если надо было уступить – он уступал.

Однажды я увидел его в очереди …

Давайте прочитаем об этом!

Рав Рефаэль Медвецкий      

     Жизнь по Алахе

Разрешается ли получать плату за молитву о здоровье

Еврей молился и перечитывал дважды в день всю книгу Псалмов за выздоровление товарища. Всевышний услышал эту молитву, товарищ выздоровел и желает отблагодарить еврея, уплатив ему. Разрешено ли получить эти деньги?

Рав Зильберштейн привёл Гмару («Санэдрин», лист 107, стр. 2), что после того, как Нааман («…ВОЕНАЧАЛЬНИК ЦАРЯ АРАМЕЙСКОГО…» («Млахим» II, 5:1)) выздоровел от проказы, он хотел отблагодарить пророка Элишу деньгами, а пророк не согласился их брать.

Комментатор «Маарша» объясняет, что причина этому в том, что Нааман хотел уплатить пророку деньги, как их платят врачу, а Элиша хотел показать ему, что излечение было не по законам природы, а потому, что Всевышний услышал молитву и сделал чудо, а от чуда запрещено получать выгоду (плату). И это то, что Элиша имел в виду, сказав «…ЖИВ АШЕМ ЭЛОИМ ИЗРАИЛЯ, ПРЕД КОТОРЫМ Я СТОЯЛ…».

А дальше – читаем дальше!

Рав Натан Миллер

Боль Шхины

ДОПОЛНЕНИЕ к № 545

Альших а-Кадош

Недельная глава «Шлах Леха»

1. И ГОВОРИЛ АШЕМ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: 2. ״ПОШЛИ ОТ СЕБЯ ЛЮДЕЙ, ЧТОБЫ ВЫСМОТРЕЛИ ОНИ СТРАНУ КНААН, КОТОРУЮ Я ДАЮ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ, ПО ОДНОМУ ЧЕЛОВЕКУ ОТ ОТЧЕГО КОЛЕНА ПОШЛИТЕ, КАЖДЫЙ ИЗ НИХ (должен быть) ВОЖДЁМ. (Бамидбар 13,1-2)

«ПОШЛИ ОТ СЕБЯ ЛЮДЕЙ». Наш учитель Моше знал, что может случиться с этими посланниками. Об этом сказано в Мидраше: «И назвал Моше Ошея сына Нуна – Йеошуа (Йеошуа – «спасение» – прим. ред.) » – помолился за него Моше Рабейну: ״ יו) יו – «йуд» «вав» – это Имя Всевышнего) спасёт тебя от заговора разведчиков״. Для Йеошуа, несмотря на то, что он праведник, требовалась особая молитва Моше Рабейну (нашего Учителя Моше), чтобы спасти его от заговора разведчиков¹. Если Моше знал, что может случиться, то для чего же он послал разведчиков?

Правда, интересный вопрос!

Перевод с сокращениями и обработкой

 Рава Элиэзера Мацебекера

по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон».

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

Инструкция

(Хава Куперман)

Папа не внушал нам, что мы должны стремиться к каким-то высотам. В нашем доме не говорили никаких громких слов, от нас ничего неописуемого не требовалась. Надо вести себя, как все нормальные люди. Нас воспитывали быть простыми людьми — и никогда мы не думали о величии нашего отца или его призвания.

Понятие совести у папы было очень высоким. Он считал, что всё, что написано в Торе, — это инструкция, как себя надо вести человеку. В иудаизме есть такое понятие — быть Человеком.    Совесть — прежде всего. Совесть подтекст Торы. Папа называл это:

Сейчас мы об этом узнаем!

Рав Рефаэль Медвецкий      

     Жизнь по Алахе

Разрешено ли работать отцу в день, когда он делает обрезание своему сыну

   В книге «Зоар» (на главу «Шлах» лист 164, стр. 1) написано, что день, когда отец приводит сына в дом учения Торы, и день, когда отец делает ему обрезание, – как дни приношения жертвы.

Рав Зильберштейн заключает из этого, что день, когда отец ведёт сына в «хедер», становится для него праздничным и так же, как приносящему жертву в Храме,  запрещено было заниматься работой, отцу будет запрещено делать «мелаху» (работу).

В книге «Агадот Беер Яаков» (Клалей Мила, лист 63) написано: «Отец не делает мелахот перед обрезанием сына, т.к. для отца – этот день праздничный». Доказательство приводится  из Гмары Ерушалми: – в день приношения жертвы запрещено делать мелахот.

Однако в книге «Зехер Давид» (глава 69) с ссылкой на «При Хадаш» (Шульхан Арух, глава 135) написано, что…

Что именно – прочтём в нашей газете!