Редакция

531 Недельная глава «Мецора»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава «Мецора»

/1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ И ААРОНУ, ТАК:/2/ “ЧЕЛОВЕК, НА КОЖЕ ТЕЛА КОТОРОГО БЫЛА ОПУХОЛЬ, ИЛИ ЛИШАЙ, ИЛИ ПЯТНО, И ОБРАЗУЕТСЯ НА ИХ МЕСТЕ ЯЗВА, ПОХОЖАЯ НА ЯЗВУ ПРОКАЗЫ, ЧЕЛОВЕК ЭТОТ ДОЛЖЕН БЫТЬ ПРИВЕДЕН К ААРОНУ-КОЕНУ ИЛИ К ОДНОМУ ИЗ ЕГО СЫНОВЕЙ, КОЕНОВ./3/И ОСМОТРИТ КОЕН ЯЗВУ НА КОЖЕ ТЕЛА, И ЕСЛИ ВОЛОСЫ НА ЯЗВЕ СТАЛИ БЕЛЫМИ, И РАСПОЛОЖЕНА ЯЗВА ГЛУБЖЕ КОЖИ ТЕЛА – ТО ЭТО ЯЗВА ПРОКАЗЫ. КОЕН, УВИДЕВ ЭТО, ПРИЗНАЕТ ТАКОГО ЧЕЛОВЕКА НЕЧИСТЫМ./4/ А ЕСЛИ ПЯТНО БЕЛОЕ НА КОЖЕ ТЕЛА ЕГО, И ОНО НЕ ГЛУБЖЕ КОЖИ, И ВОЛОСЫ НА ПЯТНЕ НЕ СТАЛИ БЕЛЫМИ – УЕДИНИТ КОЕН ЧЕЛОВЕКА С ТАКИМ ПЯТНОМ НА СЕМЬ ДНЕЙ./5/ И ОСМОТРИТ КОЕН В СЕДЬМОЙ ДЕНЬ, И ЕСЛИ ПЯТНО НЕ ИЗМЕНИЛО ВИДА И НЕ РАСПРОСТРАНИЛАСЬ ЯЗВА НА КОЖЕ – УЕДИНИТ КОЕН ТАКОГО ЧЕЛОВЕКА НА СЕМЬ ДНЕЙ ВТОРИЧНО./6/ И ОСМОТРИТ ЕГО КОЕН В СЕДЬМОЙ ДЕНЬ ВТОРИЧНО, И ЕСЛИ ЯЗВА ПОТЕМНЕЛА И НЕ РАСПРОСТРАНИЛАСЬ ЯЗВА НА КОЖЕ, ТО КОЕН ПРИЗНАЕТ ТАКОГО ЧЕЛОВЕКА ЧИСТЫМ. ЭТО – ЛИШАЙ, И ПУСТЬ ОМОЕТ ЧЕЛОВЕК ЭТОТ ОДЕЖДЫ СВОИ И БУДЕТ ЧИСТ.

 “И-е – и было. Говорят наши мудрецы, и-е – это такая форма слова “было”, которая указывает на радостное событие (в отличие от слова Ва-еи“, которое мы видели в недельной главе «Шмини»). Так что же радостного может быть в том, что у человека появилась проказа?!

Читать выпуск полностью (бесплатно)

Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)
ПРОВЕРЯТЬ
(Йеуда Аврех)

Осенью 1996 года рав Зильбер был в подмосковной ешиве “Торат Хаим”, и с ним была его дочь Хава. Рав Зильбер плохо себя чувствовал. Дочь хотела его развеселить, чтобы у него стало хорошо на душе, и предложила ему поехать в зоопарк. Он сразу согласился, так как очень любил животных. Кажется, это было в воскресенье. С ними поехали и мы с женой.

Водитель не знал точно, как туда подъехать, и приехал, видимо, к какому-то боковому входу. Там были огромные, массивные ворота, которые были заперты.

Читать выпуск полностью (бесплатно)

Рав Рефаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе
Как предпочтительней больному нагреть в Субботу горячую воду: – на газовой плите или с помощью электрочайника?

Роженица в Субботу нуждалась в стакане горячего чая, – для этого можно зажечь газ, либо включить электрический чайник: – какое из этих нарушений является менее тяжелым?

Читать выпуск полностью (бесплатно)

528 Недельная глава «Цав»

Spread the love

Альших а-Кадош
Недельная глава «Цав»

/1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ,
ТАК: /2/ “ПЕРЕДАЙ ААРОНУ И ЕГО
СЫНОВЬЯМ СЛЕДУЮЩЕЕ ПОВЕЛЕНИЕ –
ВОТ ЗАКОН О ЖЕРТВЕ ВСЕСОЖЖЕНИЯ:

ЖЕР ТВА ВСЕСОЖЖЕНИЯ ДОЛЖНА НАХОДИТЬСЯ

НА ОГНЕ ЖЕРТВЕННИКА ВСЮ НОЧЬ, ДО УТРА; ОГОНЬ НА

ЖЕРТВЕННИКЕ  ДОЛЖЕН ГОРЕТЬ

ПОСТОЯННО. /3/ И НАДЕНЕТ КОЕН РУБАХУ
ИЗ ЛЬНА, И ЛЬНЯНЫЕ ШТАНЫ НАДЕНЕТ НА
ТЕЛО СВОЕ, И СНИМЕТ С ЖЕРТВЕННИКА
ЗОЛУ, ОСТАВШУЮСЯ ОТ СГОРЕВШЕЙ
ЖЕРТВЫ ВСЕСОЖЖЕНИЯ, И ПОЛОЖИТ
ВОЗЛЕ ЖЕРТВЕННИКА. /4/ И СНИМЕТ ОН
ЭТИ ОДЕЖДЫ, И ОБЛАЧИТСЯ В ОДЕЖДЫ
ДРУГИЕ, И ВЫНЕСЕТ ЗОЛУ В ЧИСТОЕ
МЕСТО ВНЕ СТАНА. /5/ А ОГОНЬ
ЖЕРТВЕННИКА ДОЛЖЕН ПОСТОЯННО
ГОРЕТЬ И НЕ ГАСНУТЬ, И КОЕНУ СЛЕДУЕТ
КАЖДОЕ УТРО ПОДКЛАДЫВАТЬ В НЕГО
ДРОВА, И ВОЗЛАГАТЬ НА НЕГО ЖЕРТВУ
ВСЕСОЖЖЕНИЯ, И СЖИГАТЬ НА НЕМ ЖИР
ЖИВОТНЫХ, ПРИНЕСЕННЫХ В МИРНУЮ
ЖЕРТВУ. /6/ ОГОНЬ ДОЛЖЕН ПОСТОЯННО
ГОРЕТЬ НА ЖЕРТВЕННИКЕ И НЕ ГАСНУТЬ.
В прошлой недельной главе мы учили законы
Постоянной Жертвы (Тамид). Зачем Тора
приводит здесь этот закон снова? Говорит Раши,
что нет другого значения слова «цав» (повели) а
только значение «поторопись». Таким образом,
Тора приводит здесь повеление коэнам быть
расторопными при принесении жертвоприношений.
Почему это так важно? 

Читать продолжение

Рассказы из книги «Рав Ицхак»
(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

З А П Р Е Щ Е Н О
(Авраам Куперман)

Если говорить об “охране своего языка от
злословия” (
шмират а-лашон), то вы не можете
себе представить, сколько рассказов он убрал из
книги воспоминаний! Он очень тревожился.
Несмотря на то, что писал намеками: вдруг кто-то
почувствует себя задетым и обидится?
Можно было бы сказать, что, исходя из
интересов читателей, надо оставить, ведь можно
было бы так много выучить из этих рассказов, —
но рав Зильбер безжалостно удалял то, что может
кого-то обидеть, он не делал
мицвот за счет
аверот.

Читать продолжение

 

Рав Рефаэль Медвецкий
Жизнь по Алахе

Есть ли обязанность уплаты за ущерб, нанесённый в состоянии опьянения

В праздник Пурим один еврей напился до
такой степени, что полностью утратил контроль
за своим поведением. Шатаясь по улицам и
цепляясь за припаркованные машины, он, по

всей вероятности, повредил несколько боковых
зеркал…
Хозяева машин потребовали у него возмещения
ущерба.
Протрезвев, мужчина не отрицал, что
возможно, поломал зеркала, но утверждал, что не
помнит, что с ним происходило в то время, но
даже, если он поломал зеркала, у него нет
обязанности возмещения ущерба по двум
причинам:
1) Поскольку был пьян «в стельку» («в дым», –
как Лот), то не несёт ответственности за
содеянное.
2) В Шульхан Арух, ( Рамо, Орах Хаим 795, 2)
написано, что нанёсший ущерб товарищу в
Пурим, не обязан его возмещать.
Кто прав? 

Читать продолжение

442 Недельная глава “Хукат”

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Хукат”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 391)

1 И ГОВОРИЛ БОГ МОШЕ И ААРОНУ, СКАЖИ (НАРОДУ ИЗРАИЛЯ) ТАК: 2 “ВОТ ЗАКОН ОБ УЧЕНИИ, КОТОРЫЙ ПОВЕЛЕЛ БОГ ИЗЛОЖИТЬ: ГОВОРИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ, ЧТОБЫ ПРИВЕЛИ К ТЕБЕ КОРОВУ РЫЖУЮ, БЕЗ ПОРОКА, У КОТОРОЙ НЕТ УВЕЧЬЯ, НА КОТОРУЮ НЕ НАДЕВАЛИ ЯРМО. 3 И ОТДАЙТЕ ЕЕ ЭЛЬАЗАРУ-КОЭНУ, И ВЫВЕДЕТ ОН ЕЕ ЗА СТАН, И ЗАРЕЖЕТ ЕЕ ПЕРЕД СОБОЙ. 4 И ВОЗЬМЕТ ЭЛЬАЗАР-КОЭН КРОВЬ ЕЕ ПАЛЬЦЕМ СВОИМ, И ПОКРОПИТ К ЛИЦЕВОЙ СТОРОНЕ ШАТРА ОТКРОВЕНИЯ КРОВЬЮ ЕЕ СЕМЬ РАЗ. 5 И СОЖЖЕТ КОРОВУ ПЕРЕД ГЛАЗАМИ СВОИМИ; ШКУРУ ЕЕ, И МЯСО ЕЕ, И КРОВЬ ЕЕ С НЕЧИСТОТАМИ ЕЕ СОЖЖЕТ. 6 И ПУСТЬ ВОЗЬМЕТ КОЭН КЕДРОВОГО ДЕРЕВА, И ИССОПА, И ЧЕРВЛЕНИЦЫ, И БРОСИТ НА МЕСТО СОЖЖЕНИЯ КОРОВЫ. 7 И ВЫМОЕТ КОЭН ОДЕЖДЫ СВОИ, И ВЫКУПАЕТ ТЕЛО СВОЕ В ВОДЕ, А ЗАТЕМ может ВОЙТИ В СТАН; И НЕЧИСТ КОЭН ДО ВЕЧЕРА. 8 И СЖИГАВШИЙ ЕЕ ПУСТЬ ВЫМОЕТ ОДЕЖДЫ СВОИ И ВЫКУПАЕТ ТЕЛО СВОЕ В ВОДЕ; И НЕЧИСТ ОН ДО ВЕЧЕРА. 9 А ЧЕЛОВЕК ЧИСТЫЙ СОБЕРЕТ ПЕПЕЛ КОРОВЫ И ПОЛОЖИТ ВНЕ СТАНА НА ЧИСТОЕ МЕСТО, ДАБЫ БЫЛО ЭТО У ОБЩЕСТВА СЫНОВ ИЗРАИЛЯ НА ХРАНЕНИИ ДЛЯ ВОДЫ ОЧИСТИТЕЛЬНОЙ: ЭТО ЖЕРТВА ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНАЯ. 10 И ПУСТЬ СОБРАВШИЙ ПЕПЕЛ КОРОВЫ ВЫМОЕТ ОДЕЖДЫ СВОИ; И НЕЧИСТ ОН ДО ВЕЧЕРА. И ПУСТЬ БУДЕТ ЭТО ДЛЯ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ И ДЛЯ ПРИШЕЛЬЦА, ЖИВУЩЕГО СРЕДИ НИХ, ВЕЧНЫМ УСТАНОВЛЕНИЕМ.11 ТОТ, КТО ПРИКОСНЕТСЯ К КАКОМУ-НИБУДЬ ЧЕЛОВЕКУ УМЕРШЕМУ, НЕЧИСТ ОН НА СЕМЬ ДНЕЙ, 12 ОН ДОЛЖЕН ОЧИСТИТЬ СЕБЯ ЭТИМ В ТРЕТИЙ ДЕНЬ И В СЕДЬМОЙ ДЕНЬ, И БУДЕТ ОН ЧИСТ; ЕСЛИ ЖЕ НЕ ОЧИСТИТ ОН СЕБЯ В ТРЕТИЙ ДЕНЬ И В СЕДЬМОЙ ДЕНЬ, ТО НЕ БУДЕТ ЧИСТ. 13 ВСЯКИЙ, КТО ПРИКОСНЕТСЯ К КАКОМУ-НИБУДЬ ЧЕЛОВЕКУ УМЕРШЕМУ И НЕ ОЧИСТИТ СЕБЯ,-ОБИТАЛИЩЕ БОГА ОСКВЕРНЯЕТ ОН, ОТТОРГНУТА БУДЕТ ДУША ЭТА ОТ ИЗРАИЛЯ; ПОКА ОЧИСТИТЕЛЬНОЙ ВОДОЙ НЕ БЫЛ ОН ОКРОПЛЕН, НЕЧИСТ ОН, ЕЩЕ НЕЧИСТОТА ЕГО НА НЕМ. (Бемидбар 19:1-13)
«ВОТ ЗАКОН ОБ УЧЕНИИ» («хукат а-Тора») – дословно-постановления Торы. Говорит Раши: «Если придут народы и будут досаждать вам, спрашивая, что это за заповедь и в чем её смысл, написал Всевышний в Торе«хука» – это Моё постановление и у тебя нет права обсуждать Мои приказы. Эту заповедь невозможно объяснить логически.

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Прочесть далее о недельной главе “Хукат” можно здесь…

«СТО БЛАГОСЛОВЕНИЙ» ИЛИ «СКОРАЯ ПОМОЩЬ С НЕБЕС».

Как научиться произносить благословения с должной сосредоточенностью, пониманием и глубоким чувством.

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 441)

КАКИМ ОБРАЗОМ СЛЕДУЕТ НАСТРАИВАТЬ СЕБЯ ПРИ ПРОИЗНЕСЕНИИ БЛАГОСЛОВЕНИЙ?

  Барух (благословен) – Ты (Всевышний) – источник всех благословений.
Ата (Ты) – Всевышний разрешает нам обращаться к нему во втором лице,-из любви Его к нам, из желания Его установить с нами связь, и это обязывает нас чувствовать себя стоящими перед Его лицом.
Ашем – Господин всего, Вечносущий (четырехбуквенное Имя по всем правилам его написания и произношения).
Элокейну (Бог наш) – обладающий властью, Всемогущий, Владеющий всеми силами. Избравший нас из всех народов; возлюбивший нас и удостаивающий нас особого наблюдения и попечения. (Произнеся это Имя, следует сделать небольшую паузу, чтобы отделить его от последующих слов-Мелех а-Олам, которые выражают другое понятие).
Мелех а-Олам (Царь мира). Благословение без упоминания Царства Его-это не благословение. Произнося Мелех а-Олам, следует вспомнить, что Он создал мир и все, что его наполняет, в том числе и все народы, и Он царствует над всем сотворенным, и следует ощущать радость от того, что Он-наш Царь.
Борэ (творящий) – все сущее сотворено Им из ничего.    продолжение далее

ПРОИЗНОСЕНИЕ БЛАГОСЛОВЕНИЙ СО СРЕДОТОЧЕННОСТЬЮ И ЧУВСТВОМ

 Запрещается произносить благословение скороговоркой, второпях. Следует вдумываться в смысл произносимых слов и не спешить. Вот что пишет об этом Сефер Хасидим (46): “Когда еврей собирается сказать одно из часто произносимых благословений: на омовение рук, или на плоды, или в связи с исполнением заповеди, – он должен
сосредоточиться, стараясь настроить себя так, чтобы благословение было произнесено действительно во имя Творца, который являет ему милость сверх всякой меры, – дает ему хлеб и плоды, чтобы наслаждаться ими, и повелевает исполнять заповеди.

(Из מאין יבוא עזרי в переводе Пинхаса Перлова Продолжение следует)

Узнать далее как научиться произносить благословения с должной сосредоточенностью, пониманием и глубоким чувством можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 440)

Мудрость
(Иеуда Гордон)

Как правило, рав Ицхак старался не разрешать разводиться, тянул время. Когда приходили в
раввинат, я говорил:
-Идите к раву Зильберу. Пусть он мне скажет лично, что надо оформлять гет.

Читать продолжение рассказа “Мудрость” из книги “Рав Ицхак” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Жизнь по Алахе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 441)

Мобильник1

  Моше – предприниматель и по долгу службы он получает ежедневно большое количество телефонных звонков. Зайдя в синагогу на Минху, он оставил свой мобильный телефон в конце синагоги вместе с портфелем и личными вещами, а сам прошёл в первый ряд – поближе к арон а-кодеш.
Когда все собравшиеся уже находилась в стадии «Шмонэ Эсре», в синагоге вдруг раздался звонок: телефон Моше “ожил”в самый неподходящий момент. Его громкая мелодия мешала сосредоточиться, путала мысли, нарушала святость, но внутри молитвы «Шмонэ Эсрэ» прерываться запрещено. После того, как телефон позвонил в третий раз, старый служка синагоги попробовал выключить его, но так как в современной технике он не был силён, то это не удалось. Не найдя другого выхода, служка вынес телефон из синагоги и оставил его снаружи… на одной из скамеек. Закончив молитву, Моше взял свой портфель и личные вещи, но мобильного телефона не обнаружил. На скамейке снаружи телефона тоже не оказалось…            почему выгодно выключать телефон во время молитвы в синагоге

442 Недельная глава “Хукат”

428 Недельная глава «Ваякгель-Пекудей»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава «Ваякгель-Пекудей»

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 373, В № 374)

    /1/ И СОЗВАЛ МОШЕ ВСЮ ОБЩИНУ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ И СКАЗАЛ ИМ: «ВОТ ЧТО ПОВЕЛЕЛ БОГ СДЕЛАТЬ: /2/ ШЕСТЬ ДНЕЙ МОЖЕТ СОВЕРШАТЬСЯ РАБОТА, А ДЕНЬ СЕДЬМОЙ ДА БУДЕТ СВЯТ ДЛЯ ВАС, ДЕНЬ
ПОЛНОГО ПОКОЯ, ПОСВЯЩЁННОГО БОГУ; ВСЯКИЙ, КТО СОВЕРШИТ В ЭТОТ день РАБОТУ, БУДЕТ ПРЕДАН СМЕРТИ. /3/ НЕ ЗАЖИГАЙТЕ ОГНЯ ВО ВСЕХ ЖИЛИЩАХ ВАШИХ В ДЕНЬ СУББОТНИЙ». (Шмот 35:1-35:3)
В предыдущей недельной главе, «Ки-Тиса», мы видели, что Всевышний повелел народу Израиля строить Шатёр Откровения, чтобы искупить Грех «Золотого Тельца». Из-за Греха «Золотого Тельца» Всевышний отдалился от
народа Израиля и вернулась духовная скверна змея, от которой евреи очистились во время откровения на горе Синай. Грех был настолько велик, что даже неевреям было понятно: Всевышний не вернётся более в стан Израиля.
Но велика милость Бога, и Он любит народ Израиля, как отец сына. Поэтому повелел Бог евреям построить Шатёр Откровения. Этот Шатёр будет свидетельством того, что Всевышний оставил гнев Свой и вернулся к народу Израиля. С этой целью повелел Бог сынам Израиля взять для Него приношения – золото, серебро и медь, голубую шерсть и багряницу и червлённицу и лён и козью шерсть и т.д. – 13 различных видов приношений, – и всё это вымерено с абсолютной точностью «мера за меру». Так, чтобы отдалиться от Всевышнего, они взяли один вид – золото, теперь для того чтобы приблизиться к Всевышнему они должны взять 13 видов, и из них создать одно целое – Шатёр Откровения. Так слово «один» (
эхад) по численному значению букв (гематрия) соответствует 13. Но для того, чтобы искупление (дословно – излечение) от греха золотого тельца было полным необходимо сделать три вещи: 1. Искупление должно соответствовать тому греху, который совершили – если грех был совершён в одном направлении, то исправление должно быть в противоположном. 2. Надо понять в чём заключалась причина греха и удалить эту причину. 3. Нужно очень постараться, чтобы к этому исправлению не добавилось никаких других грехов. Всё это мы видим в нашей недельной главе: «И СОЗВАЛ МОШЕ ВСЁ ОБЩЕСТВО СЫНОВ ИЗРАИЛЯ»

Перевод с сокращениями и обработкой

рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе «Ваякгель-Пекудей» можно здесь

Рав Ашер Кушнир

ПРИЛОЖЕНИЕ 3. К КНИГЕ “РЕАЛЬНОСТЬ И ИЛЛЮЗИЯ”

(Эволюция? 10. О методике.)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 427)

  В заключение необходимо рассмотреть некоторые примеры, показывающие, насколько проблематична принятая учёными методика доказательства эволюции.
Методы биологии
Пытаясь понять происхождение животного и растительного мира, биологи выдвинули гипотезу об эволюции и обнаружили в природе много подтверждающих её фактов. Когда таких фактов скопилось определённое количество,
эволюционная идея перешла в ранг теории, а затем, по мнению эволюционистов, их стало так много, что эта теория должна иметь статус бесспорного факта. Поэтому теория эволюции считается давно доказанной, независимо от того, насколько хорошо реконструировано и изучено каждое её звено. Но такой подход заведомо слаб.
Во-первых, если методика опирается на косвенные свидетельства, любой сделанный вывод остаётся неоднозначным. Ведь чтобы быть уверенным в выводах на основе косвенных свидетельств, необходимо исключить
возможность их альтернативного объяснения. Во-вторых, метод познания в биологии отличается от общепринятого в точных науках. Когда физики пытаются раскрыть прошлое Вселенной – например, восстановить процессы
формирования звёзд и планет, – они строят свои модели на базе законов природы, математических формул и вычислений, которые можно повторить. Затем учёные ищут косвенное подтверждение моделей в постоянно воспроизводящихся природных явлениях.

Читать продолжение приложение 3. к книге рава А.Кушнира “Реальность и иллюзия” можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 427)

Мыло

(Йеуда Аврех)

  Рав всегда ходил в микву перед субботой. После операции на сердце врач сказал, что он должен какое-то время принимать горячие ванны. И вот каждую пятницу Рав ходил в микву, а это было для него совсем не легко. Только недавно он вышел из больницы, а сейчас добавилась мицва – лечиться.
Однажды мы вышли из микве, идем домой медленно-медленно, – даже ходить ему было трудно… Вдруг неожиданно рав Зильбер решил вернуться.

Читать продолжение рассказа “Мыло” из книги “Рав Ицхак” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Можно ли петь субботние песни,

когда вследствие этого приедут полицейские.

Интересные факты

(из мира науки, истории и алахи)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 427)

  Реб Сасон купил квартиру в районе, где все жители пока ещё не соблюдают Тору и заповеди, в надежде, что люди там вскоре вернутся к тшуве.
В Субботу вечером, примерно в 20:30, когда все дети вместе с реб Сасоном дружно пели субботние песни, постучали в дверь.
– Кто бы это мог быть, подумал реб Сасон вслух, наверно кто-то из соседей принёс нам угощение
чтобы познакомится.
Открыв дверь, реб Сасон увидел… двух полицейских с хмурыми выражениями лиц.

Читать продолжение можно здесь

428 Недельная глава «Ваякгель-Пекудей»

427 Недельная глава «Ки тиса»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Ки тиса”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 372)

  /11/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /12/ “КОГДА БУДЕШЬ ТЫ ПРОВОДИТЬ ВСЕОБЩИЙ ПОДСЧЕТ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ДЛЯ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ИХ ЧИСЛА, ПЕРЕД ПОДСЧЕТОМ ИХ ПУСТЬ КАЖДЫЙ ПРИНЕСЕТ БОГУ ИСКУПИТЕЛЬНЫЙ ДАР ЗА ДУШУ СВОЮ, И НЕ БУДУТ ПОРАЖЕНЫ ОНИ МОРОМ ПРИ ИХ ПОДСЧЕТЕ. /13/ ВОТ ЧТО ДАДУТ ОНИ: КАЖДЫЙ ПРОХОДЯЩИЙ ПОДСЧЕТ – ПОЛОВИНУ ШЕКЕЛЯ, СВЯЩЕННОГО ШЕКЕЛЯ, В КОТОРОМ ДВАДЦАТЬ МОНЕТ “ГЕРА”, ПОЛОВИНУ ШЕКЕЛЯ – ПРИНОШЕНИЕ БОГУ.   (Шмот 30:11-30:13)

«КОГДА БУДЕШЬ ТЫ ПРОВОДИТЬ ВСЕОБЩИЙ ПОДСЧЁТ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ». Можно было бы написать просто «проведи подсчёт сынов Израиля». Говорят наши мудрецы, что Бог из-за большой любви к народу Израиля, повелел провести подсчёт сынов Израиля после Греха «Золотого Тельца». Зачем проводить подсчёт, разве Всевышний не знает количество евреев, которые остались после греха? Также написано «ДЛЯ ОПРЕДЕЛЕНИЯ
ИХ ЧИСЛА». [Разве производят подсчёт для чего либо другого, кроме определения числа того, что считают? Кроме того, зачем сыны Израиля должны были принести искупительный дар за души их?]

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Ки тиса” можно здесь

Рав Ицхак Зильбер זצ”ל

Пурим и свиток Эстер 5

Пропажа сна как ключевой момент свитка
(Из книги из фонда наследия рава Ицхака Зильбера «Праздник Пурим и Свиток Эстер»)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 426)

  В ту ночь пропал сон у царя, и повелел он принести памятную книгу летописей, и читалась она перед царем. И нашлось, (что) записано о том, как сообщил Мордехай о Бигтане и Тереше – двух евнухах царских из стражей входа, которые замыслили поднять руку на царя Ахашвероша. (Мегила 6:1-2)
  «Пропал сон у царя» — Талмуд (Мегила 15б) говорит, что речь о Царе всей вселенной, о Боге. У Бога «пропал сон» — «ведь не дремлет и не спит Страж Израиля» (Псалмы 121:4). Написано образно: ведь Бог не дремлет и не спит, но если еврей находится в беде, а Бог как бы спит, мы молимся: «пробудись, почему ты спишь, Бог?» (Псалмы 44:24). «Пропал сон у Царя» — Бог решил не спать, а взяться за Амана и расправиться с ним.

Читать продолжение можно здесь

Рав Ицхак Зильбер זצ”ל

Пурим и свиток Эстер 6

 Неужели Мордехай был человеком,

который искал ссоры, интриг, готов был нарушить приказ царя? 

(Из книги из фонда наследия рава Ицхака Зильбера «Праздник Пурим и Свиток Эстер»)

Почему Мордехая называли Йеуди?
Был человек, иудей, в столице Шушан, имя его — Мордехай, сын Яира, сына Шими, сына Киша из колена Биньямина (Мегилат Эстер 2:5)
  Иудеи (Йеудим) — евреи, которые были изгнаны из Иерусалима, при разрушении Второго Храма, назывались иудеями, в отличие от евреев десяти колен, которые назывались Израиль, и были изгнаны за много лет до разрушения Храма (позже название «иудеи» закрепилось за всеми евреями — прим.ред.).
И хотя в Иерусалиме практически было два колена — Йеуда и Биньямин, люди из колена Биньямина тоже назывались иудеями —
йеудим.
Поэтому, хотя Мордехай был из колена Биньямин, но его тоже называли
йеуди.
Это простой смысл (
пшат). Есть еще одно объяснение, почему Мордехая называли Йеуди. Йеуди созвучно слову Йихуди («Единый») — Мордехай подчеркивал, что есть единый Б-г.

Читать продолжение можно здесь

Рав Ашер Кушнир

ПРИЛОЖЕНИЕ 3. К КНИГЕ “РЕАЛЬНОСТЬ И ИЛЛЮЗИЯ”

(Эволюция? Стартовая точка)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 425)

  Как стартовала эволюция систем организма и его органов?
Эволюционисты указывают, что вначале возникли специализированные клетки, на основе которых произошло дальнейшее развитие, как в случае со светочувствительной клеткой. Но как было показано выше, само появление такой клетки требует объяснения, и вопрос об их начале остаётся открытым.
Эволюционисты выдвигают умозрительные предположения о простых изменениях формы организма, которые могли дать ему определённые преимущества и стать искомым «началом». Но увеличение, уменьшение, углубление или выпячивание частей организмов – это лишь видоизменение существующих элементов. Такие перемены могут быть полезными в плане выживания, но они не несут в себе ничего существенно нового, что могло бы однозначно
рассматриваться как причина наблюдаемой сложности.

Читать продолжение приложение 3. к книге рава А.Кушнира “Реальность и иллюзия” можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 426)

Кореш, 9

(Хаим Шаулов)

Как-то, когда я только начал ходить на уроки Рава, он опоздал на урок. Вбежал запыхавшийся, лица на нем не было, и сразу с порога скомандовал:

— Начинай читать! Где мы? Какой пасук? Быстро, начинай!

Я спросил:

— Что случилось? Где вы были?

Рав ничего не ответил, а другие, более старшие ученики сказали мне:

— Что, ты не знаешь? Он приехал с улицы Кореш, из раббанута.

Мне это стало очень интересно. Рав относился к урокам Торы как к чему-то святому. И вдруг… из-за какого-то раббанута? После урока я спросил, что это такое — «Раббанут?»

Читать продолжение рассказа “Кореш, 9” из книги “Рав Ицхак” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Можно ли послать в подарок на Пурим корову.

Интересные факты

(из мира науки, истории и алахи)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 426)

  В довоенном городе Слуцке была большая бедность. В праздник Пурим главе Ешивы Раву Исеру Зальману Мельцеру зацаль один из богатых евреев послал в мишлоах манот (подарки в Пурим) бутылку вина и… корову1. Рабанит Бейла Инда2 была очень довольна подарком: скоро праздник Песах, а денег на праздник нет3. Из молока рабанит начала делать сметану, сливки, сыр и продавать, в семье появился достаток.

Читать продолжение можно здесь

427 Недельная глава «Ки тиса»

426 Недельная глава «Тецаве»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Тецаве”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 371)

   /20/ И ТЫ ПОВЕЛИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ, И ОНИ ДОСТАВЯТ ТЕБЕ ЧИСТОЕ ОЛИВКОВОЕ МАСЛО, ВЫЖАТОЕ ИЗ
МАСЛИН, ДЛЯ ОСВЕЩЕНИЯ – ЧТОБЫ ЗАЖИГАТЬ СВЕТИЛЬНИК, ГОРЯЩИЙ ПОСТОЯННО. /21/ В ШАТРЕ ОТКРОВЕНИЯ, С ВНЕШНЕЙ СТОРОНЫ ЗАВЕСЫ, ЧТО ПЕРЕД СВИДЕТЕЛЬСТВОМ СОЮЗА, БУДУТ ЗАЖИГАТЬ ЕГО ААРОН И СЫНОВЬЯ ЕГО, ЧТОБЫ ГОРЕЛ ОН С ВЕЧЕРА И ДО УТРА ПЕРЕД БОГОМ, – ЭТО ВЕЧНЫЙ ЗАКОН ИМ ДЛЯ ВСЕХ ИХ ПОКОЛЕНИЙ ОТ ИМЕНИ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ.   (Шмот 27:20-27:21)
/20/ «И ТЫ ПОВЕЛИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ» — можно было бы написать «и повели сынам Израиля», как в большинстве мест в Торе. Почему Всевышний обращается здесь к Моше Рабейну особо подчёркнутым образом? То же самое мы видим в продолжении нашей недельной главы: /1/ И ТЫ ПРИБЛИЗЬ К СЕБЕ ААРОНА, БРАТА ТВОЕГО, И С НИМ – ЕГО СЫНОВЕЙ ИЗ СРЕДЫ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ МНЕ: ААРОНА, НАДАВА И
АВИУ, ЭЛЬАЗАРА И ИТАМАРА, СЫНОВЕЙ ААРОНА. (Шмот 28:1) И в пасуке: /3/ «И ТЫ ОБРАТИСЬ КО ВСЕМ МУДРЫМ СЕРДЦЕМ, КОТОРЫХ НАПОЛНИЛ Я ДУХОМ МУДРОСТИ, И СДЕЛАЮТ ОНИ ОДЕЖДЫ ААРОНУ, ОСВЯЩАЮЩИЕ ЕГО ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ МНЕ.» (Шмот 28:3). Три раза в нашей недельной главе Всевышний обращается к Моше Рабейну подчёркнутым образом. Также написано «ЧИСТОЕ ОЛИВКОВОЕ МАСЛО, ВЫЖАТОЕ ИЗ МАСЛИН ДЛЯ ОСВЕЩЕНИЯ – «
ла- маор» (а не как обычно «ле-маор»)». Таким образом Тора подчёркивает, что здесь есть какое -то особое освещение. «ЗАЖИГАТЬ СВЕТИЛЬНИК» – дословно – «ПОДНЯТЬ СВЕЧУ». Почему написано «поднять», а не так, как мы переводим «зажигать»?

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Прочесть далее о недельной главе “Тецаве” можно здесь

Рав Ицхак Зильбер זצ”ל

Пурим и свиток Эстер 4

Подробности произошедшего в этот день
(Из книги из фонда наследия рава Ицхака Зильбера «Праздник Пурим и Свиток Эстер»)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 425)

У иудеев были свет и радость, веселье и почет (Мегила 8:16)

В Талмуде (Мегила 16 б) объясняется этот стих:

  «Свет» — стало возможным учить Тору.

  «Радость» (симха) — שמחהимеется в виду внутренняя радость; евреям стало радостно на сердце, а это причина для праздника, они и сделали праздник.
«Веселье» (
сасон) — ששוןоткрытое веселье, когда радость видна снаружи — танцуют и поют. Им уже не запрещали делать обрезание, которое делается с большой радостью.
«Почет» — можно было надевать тфилин. Очевидно, после приказов Амана запретили выполнять эти заповеди.

Читать продолжение можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 424)

Зачем!

(Йеуда Гордон)

  Я шел с равом Ицхаком по улице мимо лотерейного киоска, на котором была реклама – «Тридцать милионов!», и предложил:
– Давайте купим вместе лотерейный билет, помолимся, выиграем – и будет и на цдака, и жить немного посвободнее…

Читать продолжение рассказа “Зачем!” из книги “Рав Ицхак” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Можно ли кланяться человеку.

Интересные факты

(из мира науки, истории и алахи)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 425)

  Талмуд1 говорит, что Аман был идолом. Раши объясняет, что поэтому Мордехай не кланялся Аману2. Многие спрашивают: «А как же праведник Мордехай использовал услуги злодея Амана, который постриг Мордехая, искупал, одел его и, посадив на коня, шёл с ним по городу, возглашая: «Так поступают с тем, кого царь хочет возвысить!» Нельзя не только кланяться, но и получать удовольствие от идола?
Рав Зильберштейн привёл несколько ответов на этот вопрос:

Читать продолжение можно здесь

426 Недельная глава «Тецаве»

425 Недельная глава «Трума»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Трума”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 370)

  /1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /2/ “СКАЖИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ, ПУСТЬ ВОЗЬМУТ ПРИНОШЕНИЕ ДЛЯ МЕНЯ. ОТ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА, СЕРДЦЕ КОТОРОГО ПОЖЕЛАЕТ ТОГО, ПУСТЬ ВОЗЬМУТ ПРИНОШЕНИЕ ДЛЯ МЕНЯ. /3/ И ВОТ ПРИНОШЕНИЯ, КОТОРЫЕ ВЫ БУДЕТЕ ПРИНИМАТЬ ОТ НИХ: ЗОЛОТО, И СЕРЕБРО, И МЕДЬ.    (Шмот 25:1-25:3)

   Почему написано в нашей недельной главе «ПУСТЬ ВОЗЬМУТ ПРИНОШЕНИЕ ДЛЯ МЕНЯ», а не написано «ПУСТЬ ДАДУТ ПРИНОШЕНИЕ МНЕ»? Почему в одном и том же предложении Тора говорит дважды «ПУСТЬ
ВОЗЬМУТ ПРИНОШЕНИЕ ДЛЯ МЕНЯ»?
Тора учит нас, какие намерения должны быть у человека, который хочет принести дар Всевышнему, чтобы эта заповедь была выполнена наилучшим образом. Так было в прошлых поколениях: что для всех важных вещей, связанных со сбором денежных средств, как например, выкуп пленных, покупка свитка Торы, или сбор приданного для бедной невесты, созывалась вся община и главы общины выступали перед собравшимися и объясняли, насколько важно то пожертвование (
трума), которое нужно сделать. И каждый давал столько, сколько считал для себя возможным. Но намерения, с которым люди давали деньги, могли быть самыми разными. Бывало, что человек, после того, как обещал дать труму, думал, «зачем я так много дал, теперь мне самому будет не хватать». И когда придёт собирающий цдаку (деньги на благотворительные цели) взять у него обещанью деньги будет этот человек в его глазах как разбойник.

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Трума” можно здесь

Рав Ицхак Зильбер זצ”ל

Пурим и свиток Эстер 3

Почему Эстер велела подождать три дня перед ее визитом к царю?
(Из книги из фонда наследия рава Ицхака Зильбера «Праздник Пурим и Свиток Эстер»)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 424)

  Иди, собери всех иудеев, которые находятся в Шушане, и поститесь за меня, и не ешьте, и не пейте три дня — ночью и днем, и я с моими девушками также будем поститься. И я приду с этим к царю — не по закону; и как (если суждено, чтобы) я пропала, так я пропала. (Мегила 4:16)
«Не ешьте, и не пейте три дня — ночью и днем», то есть трое суток подряд, без перерыва. Тут интересный вопрос: уже «горит огонь», вышел приказ убить всех евреев, гонцы бегут по всем 127 областям — приказ уже идет, надо быстрей… И если она уже решила пойти — чем раньше, тем лучше! Почему она велела подождать три дня? Но
Эстер как человек верующий, человек знающий — а она была пророчица, — рассуждала так: если есть деньги, тогда любая женщина хорошая хозяйка. С деньгами она купит хороший товар, и купит дешево и достаточно. А без денег — плохая хозяйка. Из нашей истории видно, как все связано в отношениях евреев с Богом. Если евреи оторвались от Бога и Торы, то как бы она не пошла и красиво не говорила, и какие не были бы отношения у нее с царем, результат будет по сути один: или вежливый отказ, или… менее вежливый отказ. Просто так приказа не будет против евреев.
Значит, чем-то они согрешили, что-то наверху есть. А раз наверху есть, то если я пойду, не исправив греха перед Богом, ничего не поможет. Идти сейчас, не исправив, бесполезно. Надо прежде всего найти причину, и решить дело
окончательно, в корне. А причина была в том, что евреи отошли от еврейства. Среди евреев, приехавших в Землю Израиля из Вавилонии, было много смешанных браков, ранее они поклонялись идолу во время Невухаднецара, а теперь участвовали в пиру Ахашвероша.

Читать продолжение можно здесь

Рав Ашер Кушнир

ПРИЛОЖЕНИЕ 3. К КНИГЕ “РЕАЛЬНОСТЬ И ИЛЛЮЗИЯ”

(Эволюция? Позиция эволюционистов)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 424)

  На все поставленные вопросы у эволюционистов есть ответы. Их смысл в самой краткой и упрощённой форме заключается в следующем. Процесс эволюционного развития не имеет цели и однозначного направления развития, поэтому вначале происходили мутации, которые ни к каким конкретным новообразованиям не приводили. Но при этом даже простое изменение форм могло дать определённые преимущества. Например, увеличение площади поглощения пищеварительных клеток повышало выживаемость организма. Многие системы органов в простейшем варианте представляют собой просто углубления или выросты. Таким образом, отбирались только те мутационные
изменения, которые оказывались полезны организму. Все сложные системы развивались не параллельно, а последовательно. При этом полезное изменение того или иного органа создавало условия для комплементарных
изменений других органов, обеспечивая возможность их совместного развития. Минимальной «укомплектованности» органов не требовалось, так как они появлялись постепенно из тканей и органов, несущих другие функции, путём последовательных, небольших полезных изменений. Они играли роль, подобную
строительным лесам. Поэтому нет необходимости в том, чтобы все составляющие сложных органов появились одновременно: они могут добавляться и развиваться последовательно. Наличие «промежуточных решений» подтверждается примерами ныне живущих и ископаемых организмов, выстроенными в эволюционный ряд
от простого к сложному. Итак, на все вопросы есть ответы.

Читать продолжение приложение 3. к книге рава А.Кушнира “Реальность и иллюзия” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

За что заслужил простой человек

ежедневного благословения с небес

Интересные факты

(из мира науки, истории и алахи)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 424)

  Во время Второго Храма был человек, которого звали Аба Умна. Он был простой врач1, но очень праведный в делах человек. Каждый день «Бат Коль» (Голос с Небес) провозглашал о совершенстве Аба Умна! Несмотря на то, что в Торе он не был выдающимся знатоком, но в делах с людьми, Аба Умна был неповторим. Для сравнения, такой выдающийся мудрец Торы, как Абае, о его совершенстве «Бат Коль» провозглашала только раз в неделю – каждую пятницу, а о мудреце Рава провозглашение было только раз в год – перед постом Судного Дня. За какие же дела, Аба Умна заслужил такого благословения?

Читать далее можно здесь

425 Недельная глава «Трума»

424 Недельная глава «Мишпатим»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Мишпатим”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 369)

    /1/ И ВОТ ЭТИ ЗАКОНЫ, КОТОРЫЕ ТЫ РАЗЪЯСНИШЬ ИМ (дословно — ПОСТАВИШЬ ПЕРЕД НИМИ): /2/ ЕСЛИ КУПИШЬ РАБА-ЕВРЕЯ, ШЕСТЬ ЛЕТ ОН БУДЕТ СЛУЖИТЬ, А НА СЕДЬМОЙ – ВЫЙДЕТ НА СВОБОДУ БЕЗ
ВЫКУПА. (Шмот 21:1-21:2)
Объясняет Раши: «Везде, где написано «И ВОТ ЭТИ », пришла Тора добавить к предыдущим: как предыдущие законы с горы Синай, так и эти – с горы Синай.» Где эти предыдущие законы? В конце прошлой недельной главы «Итро»: и это десять заповедей, которые дал Всевышний народу Израиля. Всевышний дал много законов народу Израиля, но эти, которые перечислены в начале нашей недельной главы: /2/ ЕСЛИ КУПИШЬ РАБА-ЕВРЕЯ … /7/ А ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ПРОДАСТ СВОЮ ДОЧЬ В РАБСТВО. Эти законы — особенные, которые Моше Рабейну должен «разъяснить (поставить) перед ними» (то есть, перед другими законами) потому, что они имеют связь с первой заповедью из Скрижалей Завета. (Первые две заповеди евреи сами слышали, прямо из уст Всевышнего. – прим. ред.): /2/ ״Я – БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, КОТОРЫЙ ВЫВЕЛ ТЕБЯ ИЗ СТРАНЫ ЕГИПЕТСКОЙ, ИЗ ДОМА РАБСТВА. (Шмот 20:2)

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Мишпатим” можно здесь

Рав Ицхак Зильбер זצ”ל

Пурим и свиток Эстер 2

Окончательное решение еврейского вопроса было отменено Всевышним.
(Из книги из фонда наследия рава Ицхака Зильбера «Праздник Пурим и Свиток Эстер»)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 423)

  Сказал Рава (Мегила 13б): «Нет такого специалиста по лашон а-ра (злословию), как Аман».
Аман сказал Ахашверошу так:
– Давай покончим с еврейским народом!
Тот ответил:
– Я боюсь, все-таки мы видели, что Бог их защищает.
Аман:
– Ты знаешь, они сейчас от Бога отошли, «спят они» (Игра слов: слово
ешно – («имеется [народ]») можно прочитать как яшну «они спят» – не выполняют заповеди), не выполняют Его законы.
– Но у них все-таки есть мудрецы Торы!
Аман ответил ему:
– Слабоваты они все, они все — «один народ», как простые евреи, так и мудрецы — не на должном уровне.

Читать продолжение можно здесь

Рав Ашер Кушнир

ПРИЛОЖЕНИЕ 3. К КНИГЕ “РЕАЛЬНОСТЬ И ИЛЛЮЗИЯ”

(Эволюция? 9. Естественный отбор)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 421)

  Естественный отбор – основная «творческая», движущая сила эволюции организмов.
Естественный отбор – результат борьбы за существование. Он определяется как процесс отбора особей, наиболее приспособленных к условиям среды, и устранения особей, менее приспособленных к этим условиям. Выживает
популяция, особи которой смогли эффективно решить вопросы поиска пищи, успешного размножения и выращивания детёнышей.
Существуют три пути естественного отбора: движущий, стабилизирующий и дизруптивный.

Читать продолжение приложение 3. к книге рава А.Кушнира “Реальность и иллюзия” можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 423)

Пять шекелей

(Авраам Коэн)

  Рав Зильбер не считался с деньгами, когда надо было помогать людям, и некоторые даже считали, что он не знает истинной цены денег, но на самом деле он относился к деньгам очень ответственно и серьезно.
В одну из первых наших московских встреч я предложил отвезти его из ешивы в микву.
После окунания Рав спросил:
– Послушай, сколько нужно заплатить за микву здесь, в Москве?
– Не знаю

Читать продолжение рассказа “Пять шекелей” из книги “Рав Ицхак” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Можно ли покупать кошерное вино в некошерном магазине.

Интересные факты

(из мира науки, истории и алахи)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 423)

  Однажды рав Зильберштейн должен был остаться на Субботу в Хулоне. Для этого рав взял с собой всё, что нужно: субботний костюм, еду, питьё, халы. Уже приближалась святая Суббота, как обнаружилось, что вино для кидуша осталось дома.
– Что же , придётся делать кидуш (освящать Субботу) на халы1? – спросила рабанит у мужа.
– Стоит сначала проверить, может быть какой то продовольственный магазин ещё открыт, – ответил
рав.
И действительно, нашёлся поблизости до сих пор открытый частный магазинчик.

Читать продолжение можно здесь

424 Недельная глава «Мишпатим»

423 Недельная глава «Итро»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Итро”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 368)

  /1/ И УСЛЫШАЛ ИТРО, ПРАВИТЕЛЬ МИДЬЯНА, ТЕСТЬ МОШЕ, ОБО ВСЕМ, ЧТО СДЕЛАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ДЛЯ МОШЕ И ДЛЯ ИЗРАИЛЯ, НАРОДА СВОЕГО, ЧТО ВЫВЕЛ БОГ ИЗРАИЛЬ ИЗ ЕГИПТА. /2/ И ВЗЯЛ ИТРО, ТЕСТЬ МОШЕ, ЦИПОРУ, ЖЕНУ МОШЕ ПОСЛЕ ТОГО, КАК ОНА БЫЛА ОТОСЛАНА, /3/ И ДВУХ ЕЕ СЫНОВЕЙ, ИМЯ
ОДНОГО ИЗ КОТОРЫХ ГЕРШОМ, ТАК КАК СКАЗАЛ ОН: “ПРИШЕЛЬЦЕМ СТАЛ Я В ЧУЖОЙ СТРАНЕ”, /4/ А ИМЯ ДРУГОГО – ЭЛИЭЗЕР, ИБО: “ВСЕСИЛЬНЫЙ ОТЦА МОЕГО БЫЛ МНЕ ПОМОЩЬЮ И ИЗБАВИЛ МЕНЯ ОТ МЕЧА ФАРАОНА”. (Шмот 18:1-18:4)
Говорят наши мудрецы, что вначале Итро был жрецом идолопоклонников в
Мидьяне (Мидия). Потом он принял иудаизм (сделал гиюр). У него есть семь имён. После гиюра его стали называть Рауэль (приятен Богу), после этого, из-за его большого уважения к Торе его стали называть Ховав (ховев эт а -Тора). Когда Всевышний назвал главу Торы его именем он стал Этер. И только после того, как он сделал ещё много добрых дел, к его имени была добавлена буква «вав» и он стал Итро. Почему же уже с самого начала нашей главы Тора называет его Итро, ведь тогда он ещё не принял гиюр? Более того, если вначале Тора назовёт его Итро, то зачем сразу после этого упоминается его самый низкий духовный уровень (когда он был жрецом идолопоклонников в Мидьяне)? Зачем
напоминать нам, что он был тестем Моше? (Мы это уже знаем из предыдущих недельных глав!) Здесь Тора учит нас двум вещам, которые очень помогают на пути к духовному совершенству. Первое – это внимательно слушать, вдумываться в то, что услышал, и быть готовым принять это. Как сказано: «Послушайте – и будете живы»

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Итро” можно здесь

Рав Ицхак Зильбер זצ”ל

Пурим и свиток Эстер 1

Разрешение логических противоречий

(Из книги из фонда наследия рава Ицхака Зильбера «Праздник Пурим и Свиток Эстер»)

(НАЧАЛО. ПРОДОЛЖЕНИЕ В № 424)

  «В те дни, когда царь Ахашверош воссел на царский престол свой… » , «В третий год царствования своего…»
Непонятные слова: «в те дни» и «в третий год». Если речь о времени, когда он воссел на свой престол, надо было написать «в первый год, когда он сел на свой престол», но написано «в третий год». Одно противоречит другому. Талмуд объясняет это противоречие: «когда царь Ахашверош воссел на царский престол» — после того, как он успокоился. Весь мир слышал и знал прекрасно, что все предсказания пророков выполняются. Пророк Ирмеяу 40 лет подряд говорил евреям, что, если не изменится их отношение к вере отцов, если они будут продолжать копировать обычаи идолопоклонников, нарушать субботу, допускать разврат и взяточничество – будут изгнаны, и даже называл имя державы, которая изгонит евреев – Вавилония. Над ним смеялись, называли его сумасшедшим, говорили, что он – «враг народа», и даже посадили в тюрьму. А потом все увидели, что все точно выполнилось, как он пророчил. Но этот же пророк Ирмеяу сказал (Ирмеяу 29:10): «Когда исполнится Вавилону 70 лет, я вас
вспомню… (чтобы) вернуть вас…».

Читать продолжение можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 422)

Перевод валюты

(Рав Цви Патлас)

  Я был у миллиардера Леви Леваева. Леваев одолжил тогда деньги на то, чтобы сделать в школе “Мигдаль Ор” ремонт, и мы разговорились. Была идея – сделать такой фильм о раве Ицхаке, чтобы для многих людей это было
уроком.
Он сказал:
– Я могу тебе рассказать про рава Ицхака Зильбера. В Ташкенте, в день, когда рав Ицхак получал зарплату, целая очередь стояла тех, кому он одалживал деньги. И когда он приходил домой… что у него оставалось от этих денег?
Кого хвалит, кого прославляет миллиардер?

Читать продолжение рассказа “Перевод валюты” из книги “Рав Ицхак” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Плата за соблюдение субботы.

Интересные факты

(из мира науки, истории и алахи)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 422)

  Перед войной в городе Бриске жил реб Мойше. Он был далёк от соблюдения Торы, но свою дочку Эстер, реб Мойше послал учится в Бей Яаков (еврейскую религиозную школу). У реб Мойше был престижный галантерейный магазин по продаже дорогих кошельков и сумок, приносивший солидный доход. Он был открыт… 7 дней в неделю. Однажды реб Мойше с женой должны были уехать за город по делам и не знали кого оставить продавать в магазине. Не найдя никого подходящего, они приказали Эстер стоять за прилавком до их приезда (и в Субботу тоже).

Читать продолжение можно здесь

423 Недельная глава «Итро»

422 Недельная глава «Бешалах»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Бешалах”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 367)

  /17/ И БЫЛО: КОГДА ОТПУСТИЛ ФАРАОН НАРОД, НЕ ПОВЕЛ ИХ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЧЕРЕЗ СТРАНУ ПЛИШТИМ, ПОТОМУ ЧТО КОРОТОК ЭТОТ ПУТЬ – ИБО СКАЗАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ: “НЕ ПЕРЕДУМАЛ БЫ НАРОД ПРИ ВИДЕ ВОЙНЫ И НЕ ВОЗВРАТИЛСЯ БЫ В ЕГИПЕТ”. /18/ И ВСЕСИЛЬНЫЙ ПОВЕРНУЛ НАРОД НА ДОРОГУ ПУСТЫНИ К МОРЮ СУФ; И ВЫШЛИ СЫНЫ ИЗРАИЛЯ ВООРУЖЕННЫМИ ИЗ СТРАНЫ ЕГИПЕТСКОЙ. /19/ И ВЗЯЛ МОШЕ КОСТИ ЙОСЕФА С СОБОЙ, ИБО КЛЯТВОЮ ЗАКЛЯЛ ТОТ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, СКАЗАВ: “ВСПОМНИТ ВСЕСИЛЬНЫЙ О ВАС – ВЫНЕСИТЕ ОТСЮДА КОСТИ МОИ С СОБОЙ”.     (Шмот 13:17-13:19)

  В продолжении нашей недельной главы Тора начинает рассказ о странствии евреев в пустыне, которое продолжалось 40 лет. Можно спросить: если бы Всевышний повёл народ Израиля через землю Плиштим, то вполне
возможно, что всё это долгое странствие, которое принесло так много бед еврейскому народу было бы ненужным. Ведь если бы повёл их Всевышний через землю Плиштим, то уже через несколько дней весь народ был бы в
земле Израиля. Так почему же Всевышний этого не сделал? Можно предположить, что на это есть три причины:

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Бешалах” можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 421)

Пицца в субботу

(Рав Бенцион Зильбер)

   Это было лет тридцать назад. Один человек открыл пиццерию рядом с площадью Кикар
Цион
и начал торговать и в пятницу вечером, и в субботу… Здесь, в Иерусалиме! В пятницу собирались ребята из Меа Шеарим, пикетировали, отговаривали покупать… Тот вызывал полицию… Шли чуть ли не бои – хилуль Шаббат полный, — полицейские ведь тоже евреи…

Читать продолжение рассказа “Пицца в субботу” из книги “Рав Ицхак” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Оставляют ли деньги в машине.

Интересные факты

(из мира науки, истории и алахи)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 421)

  Реувен получил новую машину от работы. Личная машина тоже была в хорошем состоянии, поэтому невыгодно было её продавать, а две машины ему не нужны. Спросил Реувен своего соседа Шимона:
– Реб Шимон, я вижу ты всё время в разъездах, а машины у тебя нет. Хочешь взять мою машину на прокат, за символическую плату?
– С большим удовольствием, это мне очень поможет, ответил Шимон.
Как то раз вышел Шимон с работы на стоянку, а… машины нет. Кроме того, в машине были 10000 шекелей, которые Шимон собирался кому-то вернуть.

Читать продолжение можно здесь

422 Недельная глава «Бешалах»

Указатель: