Рав Ицхак Зильбер

511 Недельная глава «Ваишлах»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава «Ваишлах»

В конце прошлой недельной главы «Ваеце»
написано:
/2/ ЯАКОВ ЖЕ ПОШЕЛ СВОИМ ПУТЕМ, И
ВСТРЕТИЛИ ЕГО АНГЕЛЫ ВСЕСИЛЬНОГО. /3/
И СКАЗАЛ ЯАКОВ, КОГДА УВИДЕЛ ИХ:
“ЭТО – СТАН ВСЕСИЛЬНОГО!”. И НАРЕК
ИМЯ ТОМУ МЕСТУ — МАХАНАИМ.
(Берешит 32:2-32:3)
При возвращении нашего праотца Яакова в
Землю Израиля Всевышний оказал ему гораздо
больший почёт, чем когда он уходил из Земли
Израиля. Когда Яаков шёл к Лавану, он увидел
лестницу, по которой поднимались и спускались
малахим (ангелы). Объясняет Раши: «Ангелы
(служения), которые сопровождали его в Земле
(Израиля), не выходят из Земли (Израиля) — они
поднимаются на небо. А спускаются ангелы,
которые будут сопровождать его вне Земли
(Израиля)». Сейчас, когда Яаков возвращался, с
ним были как ангелы, которые сопровождали его
вне Земли Израиля, так и ангелы Земли Израиля,
вышедшие встречать его за пределы Земли
Израиля. Почему этого не было, когда Яаков
выходил за пределы Земли Израиля?

Продолжение читайте по ссылке

Перевод с сокращениями и обработкой

 Рава Элиэзера Мацебекера

по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон».

 

Рав Ицхак Зильбер

И даст урожай на три года…

(Продолжение, начало в №510)

 О чем свидетельствует история нашего народа?
Нигде нет упоминаний или намеков, ни в
еврейских, ни в нееврейских источниках, чтобы
был голод во время шмита. Наоборот: пока
евреи соблюдали этот закон, голод, который
иногда случался, ни разу не захватил последние
годы семилетнего цикла. Когда же законом
пренебрегли, в годы Ахаза, Менаше и других
царей-отступников, в Иудее, стране десяти колен,
начинались годы неурожаев вперемежку с
войнами.
А как в наши дни?

Давайте узнаем об этом!!

 

Рав Рефаэль Медвецкий  

Жизнь по Алахе

Обязан ли вор платить за продырявленные им пальто и шляпу?

Один служащий должен был передать хозяину компании, в которой он работал, большую сумму
денег. По дороге его остановил вор и, приставив к виску пистолет, потребовал деньги. За неимение выбора пришлось деньги отдать.
– Ты свободен, убирайся отсюда поскорей,-закричал вор, засовывая деньги в свою сумку.
– Но как объяснить моему хозяину пропажу денег? Он же не поверит, что меня обокрали,
скажет, что я украл деньги сам. Помоги мне, – я …

Читаем дальше по ссылке!

510 Недельная глава «Ваеце»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава «Ваеце»

/10/ И ВЫШЕЛ ЯАКОВ ИЗ БЕЭР-ШЕВЫ, И ПОШЕЛ В ХАРАН.                       (Берешит 28:10)

Можно было написать проще: «и пошёл Яаков из Беэр Шевы в Харан». Ко всему прочему мы уже знаем об этом из прошлой недельной главы «Толдот»:

/1/ И ПРИЗВАЛ ИЦХАК ЯАКОВА, И  БЛАГОСЛОВИЛ ЕГО, И ПОВЕЛЕЛ ЕМУ, И СКАЗАЛ ЕМУ: “НЕ БЕРИ ЖЕНЫ ИЗ ДОЧЕРЕЙ КНААНА. /2/ ВСТАНЬ, ПОЙДИ В ПАДАН-АРАМ, В ДОМ БЕТУЭЛЯ, ОТЦА    МАТЕРИ ТВОЕЙ, И БЕРИ СЕБЕ ОТТУДА    ЖЕНУ, ИЗ ДОЧЕРЕЙ ЛАВАНА, БРАТА        МАТЕРИ ТВОЕЙ. /3/ И БОГ ВСЕМОГУЩИЙ ДА БЛАГОСЛОВИТ ТЕБЯ, И РАСПЛОДИТ, И УМНОЖИТ ТЕБЯ, ЧТОБЫ СДЕЛАЛСЯ ТЫ СОНМОМ НАРОДОВ. /4/ И ДАСТ ТЕБЕ      БЛАГОСЛОВЕНИЕ АВРААМА – ТЕБЕ И ПОТОМСТВУ ТВОЕМУ С ТОБОЙ, ЧТОБЫ ТЫ ОВЛАДЕЛ СТРАНОЙ ПРЕБЫВАНИЯ ТВОЕГО, КОТОРУЮ ВСЕСИЛЬНЫЙ ДАЛ АВРААМУ”. /5/ И ОТПУСТИЛ ИЦХАК ЯАКОВА, И ОН УШЕЛ В ПАДАН-АРАМ, К ЛАВАНУ, СЫНУ АРАМЕЙЦА БЕТУЭЛЯ,   БРАТУ РИВКИ, МАТЕРИ ЯАКОВА И ЭЙСАВА. /6/ И УВИДЕЛ ЭЙСАВ, ЧТО ИЦХАК БЛАГОСЛОВИЛ ЯАКОВА И ПОСЛАЛ ЕГО В ПАДАН-АРАМ ВЗЯТЬ СЕБЕ ОТТУДА ЖЕНУ, А БЛАГОСЛОВЛЯЯ ЕГО, ПРИКАЗАЛ ЕМУ, ГОВОРЯ: “НЕ БЕРИ ЖЕНЫ ИЗ ДОЧЕРЕЙ  КНААНА”, /7/ И ЧТО ЯАКОВ ПОСЛУШАЛСЯ ОТЦА СВОЕГО И МАТЕРИ СВОЕЙ И УШЕЛ В ПАДАН-АРАМ. /8/ И УВИДЕЛ ЭЙСАВ, ЧТО ДОЧЕРИ КНААНА ПРОТИВНЫ ИЦХАКУ, ОТЦУ ЕГО. /9/ И ПОШЕЛ ЭЙСАВ К ИШМАЭЛЮ, И ВЗЯЛ МАХАЛАТ, ДОЧЬ ИШМАЭЛЯ, СЫНА АВРААМА, СЕСТРУ НЕВАЙОТА, СВЕРХ СВОИХ ЖЕН, СЕБЕ В  ЖЕНЫ. (Берешит 28:1 – 28:9)

Тора как будто намекает в начале нашей недельной главы, что есть два события:

  1. «И ВЫШЕЛ ЯАКОВ ИЗ БЕЭР-ШЕВЫ»;
  2. «И ПОШЕЛ В ХАРАН».

Говорит Гмара (Талмуд) в трактате Мегила, что Яакову было 63 года, когда он получил            благословение от Ицхака. После этого он на 14 лет спрятался в ешиве Шема и Эвера и только по истечении этих лет пошёл в Харан. Это нужно было для того, чтобы …

… узнаем дальше?

Перевод с сокращениями и обработкой

 Рава Элиэзера Мацебекера

по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон».

 

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

НЕ СПЕШИ

(Йеуда Аврех)

   Как-то раз мы говорили про замечания, и рав Ицхак сказал, что он очень остерегается их делать:

— Однажды у меня был ученик, который уже ходил ко мне на уроки не меньше полугода, а я ему боялся предложить одеть тфилин. Мне это было очень тяжело: возможно, он уже готов накладывать тфилин, а я не мог сказать ему об этом, — вдруг ему будет неприятно, и это его оттолкнёт, и он перестанет ходить на уроки?

Тогда я попросил его друга, чтобы он предложил ему наложить тфилин, и, Барух Ашем, все прошло гладко… Знаешь, кем он стал?!

Не спеши делать людям замечания, — закончил рав Ицхак.

 

Рав Ицхак Зильбер

И даст урожай на три года…

Не раз во времена Первого Храма предупреждал Всевышний евреев устами Своих пророков, что произойдёт с народом, если не прекратится осквернение субботы и года шмита, но не внял народ увещеваниям.

Тора запрещает обработку земли в год шмита — последний год семилетнего цикла:

Подробнее – в нашей статье

 

Рав Рефаэль Медвецкий  

Жизнь по Алахе

Месть ради Имени Всевышнего

Реувен спросил рава Зильберштейна, допустимо ли ругать (не ради себя, а ради Всевышнего и его Торы) в присутствии людей вора, укравшего у него большую сумму денег ?

Рав ответил: …

Давайте прочтём ответ!

 

507 Недельная глава «Ваера»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава «Ваера»

/1/ И ОТКРЫЛСЯ ЕМУ БОГ В ЭЛОНЕЙ-МАМРЭ, А ОН СИДЕЛ У ДВЕРИ ШАТРА, КОГДА ЗНОЕН БЫЛ ДЕНЬ. /2/ И ПОДНЯЛ ОН ГЛАЗА СВОИ, И УВИДЕЛ: ВОТ ТРИ ЧЕЛОВЕКА СТОЯТ ВОЗЛЕ НЕГО, И, УВИДЕВ, ОН ПОБЕЖАЛ НАВСТРЕЧУ ИМ ОТ ДВЕРИ ШАТРА, И ПОКЛОНИЛСЯ ДО ЗЕМЛИ.

(Берешит 18:1-18:2)

В конце предыдущей главы наш праотец Авраам (Авраам Авину) сделал себе обрезание в возрасте 99 лет и в тот же день были обрезаны все его домочадцы. А из нашей  недельной главы мы учим, какое влияние оказывает исполнение заповеди на человека: – заповедь освящает его до такой степени, что он как будто становится другим. В начале каждого благословения мы говорим  «Освятивший нас Своими Заповедями и Повелевший нам…». Заповедь освящает человека, освящает все его органы.

Хмм… А это уже интересно!

Перевод с сокращениями и обработкой

 Рава Элиэзера Мацебекера

по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон».

 

  Рав Элиша Лагранский      

                                    Истории о чудесах без чудес

Помощь на расстоянии

У Любавичского Ребе были очень большие духовные способности помогать людям не только в Нью Йорке, где он жил, но также и на расстоянии.

Мистер Сегель из «Хабада» как-то встретился с приятелем ребе Шломо Гринфельдом, и когда тот поинтересовался его жизнью, стал жаловаться на здоровье: «Меня мучают сильные боли в сердце». Ребе Шломо Гринфельд посоветовал:

Что же он посоветовал?!

 

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

Т Р И   В Е Щ И

(Йеуда Аврех)

Рав как-то сказал, что чтобы быть хорошим евреем, нужно знать три вещи: что мы выполняем по Торе, что по мудрецам и что просто обычай.

Если мы этого не будем знать, так иногда, чтобы выполнить то, что сказали мудрецы, мы нарушим то, что сказала Тора. Или выполним только обычай и нарушим то, что сказали мудрецы.

На себя он налагал всегда много хумрот, устрожений Закона. Всегда делал больше, чем требуется. Но я никогда не слышал, чтобы он говорил другим, что соблюдает устрожения.

Например, многие в Израиле устанавливают исход субботы “по Рабейну Таму” – заканчивают субботу не как принято здесь через 35-40 минут после захода солнца, а через 72 минуты.

Довольно многие придерживаются этого обычая, и никто это не скрывает.

Рав никогда не показывал, что он соблюдает по устрожению, так как считал, что в Европе это было основное мнение, а в Израиле главное мнение, что не нужно ждать 72 минуты.

Я был у него на исходе субботы, и он не делал работу и задерживал авдалу, но делал это ненавязчиво, чтобы не показать людям, какой он цадик, что он это выполняет.

И так было во многих вещах. Нужно было специально следить за Равом, чтобы обнаружить, что он поступает в соответствии с самым строгим мнением.

 

Рав Рефаэль Медвецкий  

Жизнь по Алахе

Есть ли заповедь навещать больного, находящегося без сознания

Один еврей лежал несколько месяцев в больнице без сознания, и его друзья и близкие спросили рава Зильберштейна есть ли заповедь навещать его или нет в этом никакого смысла?

Рав ответил, что есть и заповедь и смысл, и вообще есть три причины навещать больных:

Какие? Об этом дальше в нашей статье!

 

 

505 Недельная глава «Ноах»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава «Ноах»

   /9/ ВОТ РОДОСЛОВИЕ НОАХА: HOAX, МУЖ ПРАВЕДНЫЙ, БЫЛ НЕПОРОЧНЕЙШИМ В ПОКОЛЕНИЯХ СВОИХ; ПРЕД ВСЕСИЛЬНЫМ ХОДИЛ HOAX. /10/ И РОДИЛ HOAX ТРЕХ СЫНОВЕЙ: ШEMA, ХАМА И ЙЕФЕТА. /11/ И РАСТЛИЛАСЬ ЗЕМЛЯ ПРЕД ВСЕСИЛЬНЫМ, И НАПОЛНИЛАСЬ ЗЕМЛЯ ЗЛОДЕЯНИЕМ. /12/ И УВИДЕЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЗЕМЛЮ, ЧТО ВОТ: РАСТЛИЛАСЬ ОНА, ИБО ИЗВРАТИЛА ВСЯКАЯ ПЛОТЬ ПУТЬ СВОЙ НА ЗЕМЛЕ. /13/ И СКАЗАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ НОАХУ: “КОНЕЦ ВСЯКОЙ ПЛОТИ НАСТАЛ ПРЕДО МНОЮ, ИБО ВСЯ ЗЕМЛЯ НАПОЛНИЛАСЬ НАСИЛИЕМ ОТ НИХ, И ВОТ Я ИСТРЕБЛЮ ИХ С ЗЕМЛИ. /14/ СДЕЛАЙ СЕБЕ КОВЧЕГ ИЗ ДЕРЕВА ГОФЕР, С КЛЕТЯМИ СДЕЛАЙ КОВЧЕГ, И ПОКРОЙ ЕГО ВНУТРИ И СНАРУЖИ СМОЛОЮ. /15/ И ВОТ КАК СДЕЛАЕШЬ ЕГО: ТРИСТА ЛОКТЕЙ ДЛИНА КОВЧЕГА, ПЯТЬДЕСЯТ ЛОКТЕЙ ШИРИНА ЕГО И ТРИДЦАТЬ ЛОКТЕЙ ВЫСОТА ЕГО.

(Берешит 6:9-6:15)

«HOAX, МУЖ ПРАВЕДНЫЙ», в основном праведность Ноаха относилась к запрещающим заповедям «не делай». Не было у него высокого уровня в исполнении повелевающих заповедей – «делай», только, что он не грешил, как другие люди в его поколениях (т.е. во время его жизни). А в чём были их грехи?

Интересно? Тогда жмём ссылку!

Перевод с сокращениями и обработкой

 Рава Элиэзера Мацебекера

по урокам рава Домба в «Коль а-Лашон».

 

Рассказы из книги «Рав Ицхак»

(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

НЕ “ВОСПИТЫВАТЬ”

(Авраам Куперман)

   Я думаю, что он был, может быть, единственный человек в нашем поколении, который так точно знал, как делать замечание другому. Когда мы видим, что человек делает что-то нехорошее, мы сердимся, подходим к нему и говорим:

— Почему ты так делаешь?

Если мы все-таки как-то уважительно относимся к человеку, то пытаемся сказать это доброжелательно, но часто делаем замечание резко, в лоб.

Рав Хаим из Воложина вообще освободил гневливых людей от заповеди “тохэха” — то есть от заповеди делать замечания, хотя в Торе написано, что эту заповедь должен выполнять каждый еврей.

Рав Зильбер открывал Шулхан Арух и как бы невзначай говорил:

Читаем дальше?

 

Рав Рефаэль Медвецкий  

Жизнь по Алахе

Сколько раз в день разрешается благословлять на радугу

Одна женщина в дождливый день несколько раз видела радугу и засомневались обязана ли она вторично, в тот же день, произносить благословение1?

Рав Зильберштейн постановил, что следует благословлять на каждое появление радуги, даже в тот же день.

По этому поводу рав спросил:

Читаем дальше?

499 Недельная глава «Ки теце»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Ки теце”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 451)

  /10/ КОГДА ВЫЙДЕШЬ ТЫ НА ВОЙНУ ПРОТИВ ВРАГОВ ТВОИХ, И ОТДАСТ ИХ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, В РУКИ ТВОИ, И ВОЗЬМЕШЬ У НИХ ПЛЕННЫХ, /11/ И УВИДИШЬ СРЕДИ ПЛЕННЫХ ЖЕНЩИНУ КРАСИВУЮ, И ВОЗЖЕЛАЕШЬ ЕЕ, И ЗАХОЧЕШЬ ВЗЯТЬ ЕЕ СЕБЕ В ЖЕНЫ, /12/ ТО ПРИВЕДИ ЕЕ В ДОМ СВОЙ, И ПУСТЬ ОНА ОБРЕЕТ ГОЛОВУ СВОЮ И НЕ СТРИЖЕТ НОГТИ СВОИ, (Дварим 21:10 – 21:12)

  Не написано «когда выйдете», а написано «КОГДА ВЫЙДЕШЬ» (в единственном числе). Так же написано «КОГДА ВЫЙДЕШЬ ТЫ НА ВОЙНУ». Было бы логично написать «когда  будешь воевать», почему написано именно «КОГДА ВЫЙДЕШЬ ТЫ НА ВОЙНУ»? Есть два вида войны:

1) Одного народа против другого (или одного человека против другого человека);

2ׁׁׁׁׁ) Война доброго начала против злого начала.

Книга «Ховот а-Левавот» приводит такой рассказ: воины Александра Македонского      возвращались с победой после тяжёлого сражения. Встретил их один из праведников и сказал им: – Вы вернулись после лёгкого сражения. Приготовьте себя к тяжёлому. Спросили его солдаты: – Какое сражение может быть более тяжёлым чем это? Ответил им праведник: – Война против злого начала и его слуг.

Перевод с сокращениями и обработкой

рава Элиэзера Мацебекера

Читать далее о недельной главе “Ки теце” можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 498)

СТЫДНО

(Давид Ворона)

Дело было после свадьбы Реувена Куклина. Мы возвращались из ешивы “Хеврон” на такси – я занимался тогда борьбой с гневом и спросил рава Ицхака: — Как бороться с гневом? — Это очень просто. Я бааль каас — я по природе очень гневливый, – сказал рав Ицхак с милой улыбочкой. – Но я поборол гнев. — Как?

Читать продолжение рассказа “СТЫДНО” из книги “Рав Ицхак” можно здесь

Рав Элиша Лагранский

Сколько стоит почёт

Истории о чудесах без чудес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 498)

   Рав Нисим Яген был непосредственным участником этой истории и усвоил из поведения своего деда важные уроки. Дед не был талмид хахамом, он работал, а в свободное время учил Тору.

   Обычно он приходил в синагогу очень рано и всегда садился возле выхода, чтобы прочесть Теилим до начала основной службы. Изначально не стоит сидеть возле выхода, потому что со стороны может казаться, что человек хочет быстро помолиться и убежать. Поэтому место у выхода занимать изначально не желательно, но здесь была другая причина, – дед рава Нисима не хотел тратить общественные деньги, иначе ему пришлось бы включать свет, а он предпочитал пользоваться для чтения Теилим уличным светом.

Читать продолжение истории о чудесах без чудес “Сколько стоит почёт” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Жизнь по Алахе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 498)

Есть ли обязанность платить сошедшим с автобуса пассажирам

Отец отдыхал с детьми на севере Израиля. В конце дня, после тяжёлой прогулки, он и его пятеро детей стояли уставшие на автобусной остановке. Когда подошёл автобус, то оказалось, что в нём нет свободных сидячих мест и им придётся стоять всю поездку. Пожалев своих маленьких детей, он «придумал», как ему решить эту проблему. Он сделал вид, как будто говорит с женой по телефону, и «между прочим» спросил, пришли ли результаты анализа на «мексиканский грипп»… Когда он закончил «беседу», то несколько пассажиров поднялись со своих мест и перешли в конец автобуса, а на ближайшей остановке автобус наполовину опустел… и до  конца поездки у детей были сидячие места.

   Рав Зильберштейн спрашивает: должен ли отец детей платить за принесённый пассажирам ущерб или в связи с тем, что активно он не заставлял никого выходить из автобуса, (а тот, кто прислушался к его телефонному разговору – сам себе навредил), то он не обязан возмещать им их ущерб? Кроме того, пассажиры, перед тем как выйти из автобуса,  могли поинтересоваться у отца детей, действительно ли он болен мексиканским гриппом. Так же может быть, что это не прямое нанесение ущерба (грама бе незиким) и отец освобождён от уплаты ущерба по законам Земного Суда, но обязан заплатить по закону Небесного Суда?

Читать далее можно здесь

498 Недельная глава «Шофтим»

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Шофтим”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 450)

   /18/ СУДЕЙ И НАДСМОТРЩИКОВ ПОСТАВЬ СЕБЕ ВО ВСЕХ ВРАТАХ ТВОИХ, КОТОРЫЕ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДАЕТ ТЕБЕ, ДЛЯ КОЛЕН ТВОИХ, ЧТОБЫ СУДИЛИ ОНИ НАРОД СУДОМ ПРАВЕДНЫМ. /19/ НЕ КРИВИ СУДОМ, НЕ ЛИЦЕПРИЯТСТВУЙ И НЕ БЕРИ ВЗЯТОК, ИБО ВЗЯТКА ОСЛЕПЛЯЕТ ГЛАЗА МУДРЫХ И ИЗВРАЩАЕТ СЛОВА ПРАВЕДНИКОВ. /20/ К ПРАВДЕ, К ПРАВДЕ СТРЕМИСЬ, ДАБЫ БЫЛ ТЫ ЖИВ И ОВЛАДЕЛ СТРАНОЙ, КОТОРУЮ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДАЕТ ТЕБЕ. (Дварим 16:18-20) У глав народа Израиля есть особая заповедь – назначить судей и надсмотрщиков. Но если  придётся судьям судить одного из людей, который их назначил, вполне возможно, что   подумает этот человек: «так они платят мне за добро, которое я им сделал?». Поэтому говорит Тора: «СУДЕЙ И НАДСМОТРЩИКОВ ПОСТАВЬ СЕБЕ», чтобы судьи смогли тебя осудить, а надсмотрщики смогли тебя заставить выполнить приговор суда. «ДЛЯ КОЛЕН ТВОИХ, ЧТОБЫ СУДИЛИ ОНИ НАРОД СУДОМ ПРАВЕДНЫМ». Несмотря на то, что в каждом колене будут свои судьи, они должны судить весь народ «СУДОМ ПРАВЕДНЫМ» и не делать протекции для людей из своего колена. То есть, судья должен относиться ко всем пришедшим на суд одинаково, как написано про Шимшона (который был из колена Дана): «ДАН БУДЕТ СУДИТЬ НАРОД СВОЙ [то есть своё колено], ПОДОБНО КАЖДОМУ КОЛЕНУ ИЗРАИЛЯ» (Берейшит 49,16). Никогда, даже в самых малых делах, не изменил закон в пользу своего колена.

Перевод с сокращениями и обработкой

рава Элиэзера Мацебекера

Прочитать далее о недельной глава “Шофтим” можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 496)

ЖЕНА

(Авраам Коэн)

Как-то утром я заехал навестить Рава — он болел, врачи прописали ему постельный режим и запретили выходить из дома. Подъезжая к дому, я увидел, что он стоит на улице и держится за дерево: – Рав Ицхак! Вам же нельзя выходить! – Я жду такси, мне надо сейчас же в Писгат-Зеев. Я предложил его отвезти. Мы подождали вызванное такси, заплатили неустойку и поехали в Писгат-Зеев. По дороге он рассказал, что его попросили навестить одного мальчика, который перестал ходить в школу. Когда мы подъехали, он сказал, чтобы я ждал в машине. Вернулся он примерно через полчаса: – Поехали домой. Рав Зильбер обычно прекрасно владел собой, и было довольно трудно определить, что у него происходит в душе, но в этот момент на нем не было лица. Он был явно расстроен. Я спросил: – Что случилось? – Знаешь, он даже не встал с кровати! Он даже не захотел со мной говорить! У Рава была интересная черта: когда у него было плохое настроение и случалось что-то, он умел себя развеселить, “завести”. Мы ехали обратно. Он движением руки смахнул со своего лица растерянное выражение и начал: – Почему написано: “И были годы жизни Сары семь лет, и двадцать лет, и сто лет — годы жизни Сары”? Зачем повторяется два раза “годы жизни Сары”? Раши объясняет, что они были одинаковы хороши. Что значит “одинаково хороши”? Я скажу тебе мой собственный друш.

Читать продолжение рассказа “ЖЕНА” из книги “Рав Ицхак” можно здесь

Рав Элиша Лагранский

Фрак

Истории о чудесах без чудес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 497)

  Раби Пинхас Шрайбер был большим раввином и незаурядной личностью, все время постоянно изучающим Тору. Дома, сидя за стендером1, он даже не замечал проходящих мимо него, – так глубоко был погружен в учёбу. Существует известная дилемма: «Что важнее, спасение жизни или же изучение Торы?» Как бы вы ответили? Конечно же спасение жизни предпочтительнее! Это в том случае, когда только у меня есть возможность спасти. А если я знаю, что другой пошёл спасать, и у него есть для этого и способности, и знания, то я не обязан. Даже если я могу эту заповедь выполнить, лучше остаться и продолжить учёбу, потому что сама учёба оценивается выше, чем спасение жизни (если есть кому спасать кроме меня). И это тяжело понять, потому что мы живём в материальном мире и для нас ценности материальные представляются более приоритетными. Но Всевышний изначально расставляет правильные и постоянные приоритеты, и изучение Торы ставится выше спасения чужой жизни. Написано: – «Если человек спасает одну жизнь, то он как будто спасает целый мир». А когда он занимается Торой, то спасает весь мир, – весь мир существует благодаря ему. Поэтому занятие Торой имеет высший приоритет. Рав Шрайбер понимал это и всё своё свободное время занимался изучением Торы.

Читать продолжение истории о чудесах без чудес “Фрак” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Жизнь по Алахе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 496)

Когда разрешено возвращать истцу утерянную им долговую расписку

  Накануне Субботы один еврей срочно нуждался в деньгах. Синагогу («штиблах»), в которой этот еврей молился, ежедневно посещают сотни людей, но они все знакомы друг с другом в лучшем случае «в лицо», – не у кого одолжить денег на Субботние нужды. Находясь в таком непростом положении, еврей обратился к одному из молящихся, с которым они ежедневно молятся, с просьбой: дать ему в долг – всего на два дня, до после Субботы. Разумеется, что еврей обязался оставить все необходимые данные и выписать долговую расписку. Человек сначала не соглашался дать денег взаймы, объяснив это тем, что у него самого тяжёлое финансовое положение, но после продолжительных просьб, он всё же согласился одолжить еврею необходимую ему сумму. Еврей выписал долговую расписку, но не указал имени истца, (т.к. его имени еврей не знал), подписался и давший взаймы положил расписку в кошелёк. Как и было оговорено, в воскресенье, встретив товарища на утренней молитве, еврей вернул ему его деньги. Заметив, что, получая свои деньги, этот человек был необычайно рад, он спросил: – Что Вас так радует?

Читать продолжение “Когда разрешено возвращать истцу утерянную им долговую расписку” можно здесь

Рав Элиэзер Мацебекер

Чудеса в истории города Черновцы

Интересные факты

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 483)

   Когда 6 июля 1941 г. румынские и немецкие войска вошли в город Черновцы еврейское население города составляло около 50 тыс. человек. Румынские власти проводили постоянные высылки евреев из города. 15 ноября 1941 г. мэру города Траяну Поповичу удалось временно остановить высылку евреев из Черновцов и тем самым спасти тысячи евреев от гибели. Из-за преследования румынских властей и высылки евреев из города к 1943 г. в городе оставалось порядка 20 тыс. евреев. В феврале 1944 г. власть в Черновцах перешла в руки немцев, тут произошло первое чудо – никаких антиеврейских мероприятий немецкая армия не проводила. Позже один из офицеров СС утверждал, что евреи Черновцов остались живы только благодаря его стараниям.

Читать далее можно здесь

496 Недельная глава “Экев”

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Экев”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 448)

   /12/ И БУДЕТ, ЗА ТО, ЧТО СЛУШАТЬ БУДЕТЕ ВЫ ЗАКОНЫ ЭТИ, И ХРАНИТЬ ИХ, И ИСПОЛНЯТЬ ИХ, ТО ХРАНИТЬ БУДЕТ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДЛЯ ТЕБЯ СОЮЗ И МИЛОСТЬ, О КОТОРЫХ ОН ПОКЛЯЛСЯ ОТЦАМ ТВОИМ. /13/ И ВОЗЛЮБИТ ОН ТЕБЯ, И БЛАГОСЛОВИТ ТЕБЯ, И РАЗМНОЖИТ ТЕБЯ, И БЛАГОСЛОВИТ ПЛОД ЧРЕВА ТВОЕГО И ПЛОД ЗЕМЛИ ТВОЕЙ, ХЛЕБ ТВОЙ, ВИНО ТВОЕ, И ОЛИВКОВОЕ МАСЛО ТВОЕ, И ПРИПЛОД БЫКОВ ТВОИХ, И ПРИПЛОД МЕЛКОГО СКОТА ТВОЕГО НА ЗЕМЛЕ, КОТОРУЮ ОН ПОКЛЯЛСЯ ОТЦАМ ТВОИМ ДАТЬ ТЕБЕ. /14/ БЛАГОСЛОВЕН БУДЕШЬ ТЫ БОЛЕЕ ВСЕХ НАРОДОВ; НЕ БУДЕТ У ТЕБЯ НИ БЕСПЛОДНОГО, НИ БЕСПЛОДНОЙ, также И У СКОТА ТВОЕГО. /15/ И ОТДАЛИТ БОГ ОТ ТЕБЯ ВСЯКУЮ БОЛЕЗНЬ, И НИКАКИХ   НЕДУГОВ ЕГИПЕТСКИХ, КОТОРЫЕ ТЫ ЗНАЕШЬ, НЕ НАВЕДЕТ НА ТЕБЯ, А НАВЕДЕТ ИХ НА ВСЕХ НЕНАВИСТНИКОВ ТВОИХ. /16/ И ИСТРЕБИШЬ ТЫ ВСЕ НАРОДЫ, КОТОРЫЕ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДАЕТ ТЕБЕ; ДА НЕ СЖАЛИТСЯ НАД НИМИ ОКО ТВОЕ, И НЕ СЛУЖИ БОГАМ ИХ, ИБО ЭТО ЗАПАДНЯ ДЛЯ ТЕБЯ.    (Дварим 7:12 – 7:16)

В конце предыдущей недельной главы        написано: «/11/ СОБЛЮДАЙ ЖЕ ЗАПОВЕДИ, И       УСТАНОВЛЕНИЯ, И ЗАКОНЫ, КОТОРЫЕ Я ПОВЕЛЕВАЮ ТЕБЕ СЕГОДНЯ ИСПОЛНЯТЬ».                               (Дварим 7:11)

Мы видим, что здесь есть заповеди, установления и законы, которые должен соблюдать народ Израиля. А наша недельная   глава начинается со слов: «/12/ И БУДЕТ, ЗА ТО, ЧТО СЛУШАТЬ БУДЕТЕ ВЫ ЗАКОНЫ ЭТИ, И ХРАНИТЬ ИХ, И ИСПОЛНЯТЬ ИХ, ТО ХРАНИТЬ БУДЕТ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДЛЯ ТЕБЯ СОЮЗ И  МИЛОСТЬ, О КОТОРЫХ ОН ПОКЛЯЛСЯ ОТЦАМ ТВОИМ». (Дварим 7:12)

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Узнать далее о недельной главе “Экев” можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 495)

ГНЕВЛИВЫЙ ЧЕЛОВЕК

(Хаим Шаулов)

О себе он говорил:

— Я по природе очень, очень гневливый человек. Но человек должен свой характер ломать.

Один раз я действительно увидел гнев в его глазах. Я ещё тогда более-менее свежий был, жил на территориях. Шла первая интифада, и приходилось “с боями” прорывался на уроки.

Как-то раз появился на уроке Рава блатной тип. Здоровенный, наглый, разговаривает безобразно. Это было в Санэдрии, во дворе ешивы “Двар Йерушалаим”. Заходит, выходит, перебивает, дергает замечаниями… Вдруг он что-то такое ляпнул, что даже меня сорвало. Я сижу около Рава, глаза опустил. Решил, что выйду в следующий раз за ним, – а он часто выходит, – бахну его там, и все. Рав увидел, схватил меня за руку, посмотрел мне в глаза и нараспев продолжил читать… меня сразу отпустило… я успокоился.

Читать продолжение рассказа “ГНЕВЛИВЫЙ ЧЕЛОВЕК” из книги “Рав Ицхак” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Жизнь по Алахе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 495)

Обязан ли хазан молиться по нусаху синагоги, в которой он ведёт молитву

Однажды польский еврей1, учившийся в ешиве у великого Хафец Хаима2, посетил рава Хаима Каневского.

Когда рав Каневский попросил его рассказать что-нибудь о Хафец Хаиме, то этот человек вспомнил, что в Радинской ешиве, находясь в трауре по отцу, должен был вести общественные молитвы. Сам он молился по нусаху «сфард» (как принято в хасидских общинах), а в ешиве молились по нусаху «ашкеназ3». Вопрос,   заданный Хафец Хаиму: – можно ли вести молитву в ешиве по нусаху «сфард»?

Читать далее можно здесь

495 Недельная глава “Ваэтханан”

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Ваэтханан”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 447)

/23/ И МОЛИЛСЯ Я БОГУ В ТО ВРЕМЯ, ГОВОРЯ: /24/ «ГОСПОДЬ БОГ! ТЫ НАЧАЛ ПОКАЗЫВАТЬ РАБУ ТВОЕМУ ВЕЛИЧИЕ ТВОЕ И МОЩНУЮ РУКУ ТВОЮ; КТО ЖЕ ТОТ ВСЕСИЛЬНЫЙ НА НЕБЕ И НА ЗЕМЛЕ, КОТОРЫЙ СОВЕРШИЛ БЫ ПОДОБНОЕ ДЕЯНИЯМ ТВОИМ И СВЕРШЕНИЯМ ТВОИМ? /25/ ДАЙ МНЕ ПЕРЕЙТИ, И УВИЖУ Я ЭТУ ХОРОШУЮ СТРАНУ, ЧТО ПО ТУ СТОРОНУ ИОРДАНА, ПРЕКРАСНУЮ ГОРУ ЭТУ И ЛИВАН».                        (Дварим 3:23-25)

«И МОЛИЛСЯ». Предлог «И» соединяет нашу недельную главу с концом предыдущей недельной главы «Дварим», где Моше Рабейну говорит: /21/ А ЙЕОШУА ПОВЕЛЕЛ Я В ТО ВРЕМЯ ТАК: «ГЛАЗА ТВОИ ВИДЕЛИ ВСЁ, ЧТО    СДЕЛАЛ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ, С ДВУМЯ ЭТИМИ ЦАРЯМИ; ТАК ЖЕ ПОСТУПИТ БОГ СО ВСЕМИ ЦАРСТВАМИ, К КОТОРЫМ ТЫ ПРИБЛИЖАЕШЬСЯ. /22/ НЕ БОЙТЕСЬ ИХ, ИБО БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ, СРАЖАЕТСЯ ЗА ВАС!» (Дварим 3:21-22)

Возможно народ Израиля спросит у Моше Рабейну: «Почему наш Учитель не хочет сам привести нас в Страну? Ведь понятно, что это будет лучше для нас. Действительно, Всевышний постановил, что Наш Учитель не войдёт в Землю Израиля. Но ведь сколько раз было, что Наш Учитель просил милости у Всевышнего и Бог отменял Свои постановления (так Моше Рабейну не раз спасал весь народ Израиля от гибели – прим. ред.). Почему теперь Наш Учитель хочет нас оставить?!» Ответил Моше Рабейну народу Израиля: «И МОЛИЛСЯ Я БОГУ В ТО ВРЕМЯ, ГОВОРЯ». Только после того, как я сделал всё, что от меня зависело, чтобы ввести вас в страну, велел я Йеошуа ввести вас.  Моше Рабейну молился 515 раз (численное значение слова ואתחנן «ваэтханан»), прося у Всевышнего возможности войти в Землю Израиля. И не просто молился, но и ждал, пока придёт «ТО ВРЕМЯ» – время, благоприятное для молитвы («эт рацон»).

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Узнать далее о недельной глава “Ваэтханан” можно здесь

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 494)

БЛИ  КААС

(Михаэль Хен)

Он часто говорил: “Бли каас!” – Без гнева! (Или, как он говорил в последние годы – “Не кипятись!”).

С чего это началось? Я присутствовал на том уроке. После того, как кто-то из учеников его перебил, рав Ицхак продолжил вести урок как-то более громко, с дополнительной энергией в голосе.

Тогда один из учеников сделал ему замечание:

— Рав Ицхак! Бли каас!

Читать продолжение рассказа “БЛИ  КААС” из книги “Рав Ицхак” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Жизнь по Алахе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 494)

Кого спасать: одного  пострадавшего или множество людей, которые могут пострадать 

   На ночном скоростном шоссе юга Израиля оказался верблюд. Водитель машины на большой скорости сбил его. Машина перевернулась и водитель, получив серьёзные увечья нуждался в госпитализации. Недалеко от места происшествия проезжал парамедик организации «Ацала». Получив сигнал о автокатастрофе, он через несколько минут был на месте происшествия. Оказывая помощь пострадавшему водителю и собираясь его госпитализировать, парамедик обратил внимание на убитого верблюда, который лежал поперёк дороги, представляя опасность для десятков, а, может быть, и сотен водителей. Парамедик пробовал сдвинуть верблюда, но это ему не удалось. Он позвонил в полицию и попросил помощь, но получил ответ, что они смогут это сделать только через полчаса-час, т.к. для того, чтобы убрать с дороги погибшего верблюда, потребуется пригнать автокран. Возникла дилемма: с одной стороны парамедик обязан немедленно госпитализировать пострадавшего, но с другой стороны если в короткое время не убрать верблюда с дороги, то, не дай Бог, могут быть десятки пострадавших.

Читать далее можно здесь

494 Недельная глава “Дварим”

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Дварим”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 446)

/1/ ВОТ СЛОВА, КОТОРЫЕ ГОВОРИЛ МОШЕ ВСЕМУ ИЗРАИЛЮ НА ТОЙ СТОРОНЕ ИОРДАНА, В ПУСТЫНЕ, В СТЕПИ, ПРОТИВ СУФА, МЕЖДУ ПАРАНОМ И МЕЖДУ ТОФЕЛЕМ, И ЛАВАНОМ, И ХАЦЕРОТОМ, И ДИ-ЗАГАВОМ.   (Дварим 1:1)

   Объясняет Раши: «Потому, что говорится здесь о наставлении, вспомнил [Моше] все места, в  которых грешили евреи против Всевышнего и поэтому сократил свои слова, и сказал намёком ради почёта народа Израиля».

  Для того, чтобы приблизиться к Всевышнему, нужны две вещи: 1) Хорошие дела и исполнение заповедей Бога. 2) Изучение Письменной и Устной Торы. Поэтому Моше Рабейну начинает свою речь с упрёка народу Израиля, чтобы они исправили все свои плохие поступки. Но есть несколько вещей, которые на первый взгляд кажутся странными: если вначале Моше  Рабейну ради почёта народа Израиля только намекнул на грехи, которые они совершили,   то почему в продолжении недельной главы и во всей книге «Дварим» мы видим достаточно подробное описание этих грехов? К тому же порядок мест, которые приводятся в этом пасуке, не хронологический. По времени надо было вначале упомянуть «Суф», – когда роптал народ Израиля перед Всевышним на берегу моря Суф, прежде чем Всевышний сделал чудо раскрытия моря, и только потом напомнить о грехе «бе – мидбар», когда роптал народ в пустыне, говоря: «Кто даст нам, чтобы умерли мы в этой пустыне?» (а не умерли от меча врагов, пытаясь завоевать землю Израиля – прим. ред.). «В СТЕПИ», когда поклонялись евреи «бааль-пеору» (идолу) в Шитим и Арвот Моав. Это был последний грех, который совершил народ Израиля во время странствий по пустыне, но здесь он упоминается вторым. Почему же Моше Рабейну не привёл все грехи в хронологическом порядке?

Перевод с сокращениями и обработкой

рава Элиэзера Мацебекера

Прочесть далее о недельной главе “Дварим” можно здесь…

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 492)

Спортсмен

(Хава Куперман)

  Я вижу папу как спортсмена, который ставит перед собой цель – работу над собой – и постоянно побеждает. Бывало, что он сердился — по месяцу рождения папа Лев, а по характеру он был очень открытым, и мы росли в демократических условиях, он давал нам много свободы, и если ему приходилось нас наказывать, то он просто заболевал… Мы не всегда были хорошими детками, и папа очень страдал, когда приходилось нас наказывать. Лежал и не мог встать с кровати. Он чуть не получал инфаркт каждый раз.

Читать продолжение рассказа “Спортсмен” из книги “Рав Ицхак” можно здесь

Рав Элиша Лагранский

Совет раби Лейба.

Истории о чудесах без чудес

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 493)

   В 1920 году в Иерусалиме жил банкир, раби Меир. Другом его был араб. Отношения между ними были настолько хорошими, что на просьбу о займе в 250 золотых (без расписки) раби Меир ответил согласием и даже не пригласил свидетелей. В то время на один золотой семья из 13 человек могла прожить целый год. Араб взял деньги с обещанием вернуть их в тот же день. Когда прошло три дня, а деньги не были возвращены, раби Меир обратился к своему знакомому с просьбой вернуть долг. Араб ответил: «Никаких денег я у тебя не брал». Картина стала ясной. Как выйти из этого положения раби Меир не знал, он обратился к раби Лейбу, в то время раввину и судье Иерусалима.

Читать продолжение истории о чудесах без чудес “Совет раби Лейба” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Жизнь по Алахе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 493)

Обязан ли дополнительный пассажир платить за поломанный от перегрузки лифт

  Пожилой еврей стоял на остановке в ожидании автобуса. Рядом остановилась попутная машина (тремп) и водитель, убедившись, что старик собирается ехать в том же направлении, усадил его в машину. По дороге их остановил полицейский и, увидев, что пассажир сзади не пристёгнут, собирался выписать два штрафа: один пассажиру – за то, что не пристегнулся, а второй водителю – за то, что вёз не пристёгнутого пассажира. Водитель вежливо обратился к полицейскому:

Читать далее можно здесь

492 Недельная глава “Пинхас”

Spread the love

Альших а-Кадош

Недельная глава “Пинхас”

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 444)

   Наша недельная глава рассказывает о поступке Пинхаса внука Аарона а-Коэна, который начинается в предыдущей недельной главе «Балак»:

/6/ И ВОТ, ОДИН ЧЕЛОВЕК ИЗ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ПРИШЕЛ И ПОДВЕЛ К БРАТЬЯМ СВОИМ МИДЬЯНИТЯНКУ НА ГЛАЗАХ МОШЕ И НА ГЛАЗАХ У ВСЕГО ОБЩЕСТВА СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, А ОНИ ПЛАКАЛИ У ВХОДА В ШАТЕР ОТКРОВЕНИЯ. /7/ И УВИДЕЛ (это) ПИНХАС, СЫН ЭЛЬАЗАРА, СЫН ААРОНА-КОЭНА, И ВСТАЛ ОН ИЗ СРЕДЫ ОБЩЕСТВА, И ВЗЯЛ КОПЬЕ (ромах) В РУКУ СВОЮ. /8/ И ПОШЕЛ ЗА ИЗРАИЛЬТЯНИНОМ В ШАТЕР, И ПРОНЗИЛ ИХ ОБОИХ, ИЗРАИЛЬТЯНИНА И ЖЕНЩИНУ ТУ, В ЧРЕВО ЕЕ. И ПРЕКРАТИЛСЯ МОР СРЕДИ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ. /9/ И БЫЛО УМЕРШИХ ОТ МОРА ДВАДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ ТЫСЯЧИ.  (Бамидбар 25:6 – 25:9)

«И УВИДЕЛ ПИНХАС». Раши объясняет: «Увидел то, что сделал этот человек из сынов Израиля и вспомнил Закон». Сказал Пинхас [Моше Рабейну]: «Так я слышал от тебя тот, кто вступает в интимные отношения с нееврейкой (прилюдно – прим. ред.) ревнители [Бога] убивают его». Сказал ему Моше: «Тот, кто прочитал письмо [пусть] сделает то, что там написано».

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Прочесть далее о недельной главе “Пинхас” можно здесь…

Рав Шимон Волчанский

Даты недели

(НАЧАЛО)

17-23 Тамуза

   21 Таммуза (1636) года в возрасте 40 лет Раби Элиягу организовал в Вормсе (Германия) круг «нистарим», тайно изучающих каббалу. Позднее он передал руководство его учением Бааль Шем из Замоштешу, который в свою очередь передал его Реб Адаму Баал Шему из Ропшица (Польша). А от него это учение перешло к Раби Исраэлю Бааль Шем Тову (Украина), который на его основании создал хасидизм.

Рав Авраам Коэн

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 491)

Урок

(Рика Гдалевич)

Когда умерла его жена, они сидели шива — он с сыном в салоне, а дочки в комнате, на улице стояла очередь, так много народу пришло их навещать — ленахем авелим.

Людская цепочка медленно продвигалась, и когда мы проходили по коридору, я слышала из салона, как он объяснял одному русскоязычному мальчику, что такое шива — первые семь дней после смерти близких, почему мы говорим слова “маком йенахем отха”, – он ему давал урок…

Читать продолжение рассказа “Урок” из книги “Рав Ицхак” можно здесь

Рав Рафаэль Медвецкий

Жизнь по Алахе

(ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ В № 491)

Сколько денег разрешается тратить на благотворительность

В Израиле жили две религиозные сёстры: старшую – уже давно пытались выдать замуж, но безуспешно – не было предложений, а у младшей, одарённой и хорошо зарабатывающей, не было отбоя от претендентов.

Видя такое печальное положение, младшая сестра  решила, что раньше старшей замуж она не выйдет, и все заработанные деньги (солидную сумму) решила отдать старшей в качестве приданного, надеясь, что старшая сестра вскоре выйдет замуж (родители не смогли собрать достаточно средств на приданное для старшей дочери). О своём решении младшая сестра сообщила родителям, но отец не знал как ему поступить: с одной стороны он очень растроган решением младшей дочери, но с другой стороны он не хотел, чтобы она жертвовала своим счастьем, задерживалась и не выходила замуж. Кроме того, отец не был уверен, разрешено ли такое действие по Торе: нам запрещено жертвовать все деньги на благотворительность, а самим оставаться без средств к существованию1?

Читать далее можно здесь

Указатель: