368 Недельная глава “Итро”

Недельная глава

Альших а-Кадош

Говорят наши мудрецы, что вначале Итро был жрецом у идолопоклонников в Мидьяне (Мидия). Потом он принял иудаизм (сделал гиюр). У него есть семь имён. После гиюра его стали называть Рауэль (приятен Богу), после этого, из-за его большого уважения к Торе его стали называть Ховав (хэвев эт а-Тора).

Перевод с сокращениями и обработкой
рава Элиэзера Мацебекера

Всё к лучшему

Истории о чудесах без чудес

Рав Яаков Доктор

Братья рабби Шмелке из Николашбурга и рабби Пинхас, автор книги “Афлаа”, попросили своего учителя, Магида из Межерич, объяснить им Мишну: “Человек обязан благословлять за зло так же, как он благословляет за добро” (Брахот 21,9 м5). Согласно комментарию Бартануры, это означает принимать с полной радостью даже зло, которое приходит на человека. Как возможно этого достичь?»

Путешествие к вершине горы Синай

Рав Мордехай Нойгершел

История еврейского народа

Малочисленный народ

Чем народ более многочисленнен, тем больше у него шансов на выживание. Если бы еврейский народ включал в себя очень большое количество людей, исполнении пророчества о его выживании было бы более вероятным. Это не значит, что возможно было заранее знать, что народ выживет, ведь, чтобы стать многочисленным, он должен был сначала выжить, но если бы количество евреев постоянно увеличивалось, выживание народа было бы более понятно. И вот та же самая Тора предсказывает, что именно там, где опасность уничтожения и ассимиляции велика сама по себе — в изгнании — на долю народа выпадет еще одно бедствие — резкое уменьшение народонаселения, что совершенно не способствует выживанию.

Рав Бен-Цион Зильбер

Вопросы раввину

Что говорят Мудрецы о цунами в Японии?

Что говорят Мудрецы о цунами в Японии? За что им это? За что обычно такие бедствия, но хотя бы версия? Спасибо. N.

Вчера прочитал Ваш ответ про цунами в Японии. Я в недоумении…

Шалом, уважаемый рав. Вчера прочитал ваш ответ на вопрос, что говорят мудрецы о цунами в Японии. Насколько я понимаю, Творец не может наказывать за грехи одних людей других, не имеющих к этому никакого отношения. В Иехезкель 18:20 сказано: «Праведность праведника на нем пребудет, а нечестие нечестивого пребудет на нем!». А получается, за нечестие одних наказываются другие. Ведь и японцы, живущие сейчас, не могут отвечать за грехи отцов своих, как сказано там же, в стихе «Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, а отец не понесет вины сына». Ведь если бы мне сказали: «Раз ты плохо воспитывал своего сына, то из-за тебя убили парня в соседнем городе», это выглядело бы, как минимум, странно.
Владимир

Автор Тании полагал, что Моше недоставало веры в Бога?

Шолом Алейхем, рав Бенцион! Извините, что отнимаю у вас время, но мой вопрос к вам требует предисловия. Есть такой портал в интернете «Заметки по еврейской истории», руководимый Евгением Берковичем. Он давно перерос свое название, там издаются три интернетных журнала, имеются форумы и гостевая книга со свободным доступом. Теперь перехожу к делу.
Не так давно кто-то вывесил в гостевой текст от вашего имени: ЧТО ПРОИСХОДИТ, КОГДА МЫ СЕРДИМСЯ, Рав Бен-Цион Зильбер: Закончилось сражение с Мидьяном. «И вышли Моше и Элазар-священнослужитель, и все предводители общины навстречу им (войскам) за пределы стана. И разгневался Моше на военачальников… возвращавшихся из военного похода… И сказал Элазар-священнослужитель воинам, ходившим на войну: Вот закон учения, какой заповедал Г-сподь Моше…» (Бэмидбар, 31:13—14, 21). Далее шли толкования, ссылки на Талмуд, рава Салантера — все по порядку, и была такая концовка: «Сказано в Тании, что чувство гнева свидетельствует о недостатке веры в Бога: тот, кто гневается, не осознает, что все происходящее в мире не случайно».
На это я, признаюсь, позволил себе такой комментарий: «Значит, гнев тоже происходит и проявляется не случайно. Второе замечание: если так, то у Моше, по-видимому, был недостаток веры в Бога… С большим уважением отношусь к Баал-Тания (автору Тании) и потому — либо неточный перевод, либо вырвано из контекста, либо еще какой огрех…». Я понимаю теперь, что нужно было сказать это иначе. А вопрос у меня такой: был ли я неправ по смыслу? И если да, то в чем? Заранее благодарен. Песах Майбурд. Обо мне можно навести справки у р. Иеуды Авреха и р. Цви Патласа.

Рассказы из книги “Рав Ицхак”

(Воспоминания о раве Ицхаке Зильбере зацаль)

“ХОРОШО”
Рав Зильбер — даже когда был очень усталым и даже в са­мых коротких поездках — всегда стремился сказать водите­лю такси диврэй Тора.
Однажды, когда мы с ним ехали, он вышел, а я остался с таксистом его ждать.

ЖИЗНЬ
Рав Зильбер жил исполнением мицвот, и добрые дела дава­ли ему силы. В этом была его жизнь. И наоборот, когда он не мог делать добрые дела, у него не получалось, – это было для него прямо как пикуах нефеш, — опасно для здоровья.
Однажды он давал урок в ешиве “Двар Йерушалаим” и при­ехал на него изрядно усталый после войны в раббануте. В два часа кончился урок, после него были вопросы, и в три часа он приехал домой отдохнуть. Он страшно устал и сразу сказал мне, что идет спать. В шесть у него был урок в “Швут Ами”. Он боялся, что не будет сил дать урок, он будет себя плохо чувствовать, — и сказал мне, чтобы его ни­кто не беспокоил

ЕВРЕЙ В БЕДЕ
(ЙосефШвингер )
Я могу свидетельствовать — более двадцати лет, что я был знаком с равом Ицхаком Зильбером, с того самого момента, как я стал его зятем, он никогда не вёл сиха бэтэла — пустых раз­говоров, которые не касаются Торы. Когда мы с ним встреча­лись, он спрашивал: “Шалом, вое эрцэх?” – “Что слышно?”, и сразу же, не дожидаясь ответа, начинал рассказывать какой- нибудь интересный комментарий на недельную главу Торы.

Рав Элиезер Мацебекер

Интересные факты

Пасть крокодила

С крокодилом с глазу на глаз, слава Богу, практически никому из нас сталкиваться не приходилось. В Израиле они не водятся — разве что в зоопарках. Вот один из моих товарищей, который побывал на ферме, где выращивают крокодилов, остался под большим впечатлением.

Прочесть далее…

Указатель:
Рассылка

Укажите свой адрес электронной почты, чтобы бесплатно получать свежие выпуски